這種狀況很正常，得不到的往往是最好的，讓人戀戀不忘，這是人性的慾望，因為越是得不到的東西，越會讓你產生強烈的佔有慾。

越得不到的東西，因為那是內心深處最目前需要的東西，最為渴望的心理需求，最想努力的東西，這是人的一種本能反應。只有後天培養了平衡，才能正確看待那時的需求。後面才有我們熟悉的“拿得起放得下”。

有些人就是犯賤，不管家裡的那位是什麼樣，家裡的飯菜好不好吃都不重要，外面的屎沒吃過都是新鮮的。

家花沒有野花香，即使家裡的再好，都會惦記著別人家的，殊不知別人也惦記著你家的。玉皇大帝吃慣了山珍海味，突然吃一頓老百姓的家常便飯也覺得比什麼都香。人啊，擁有的永遠不懂得珍惜，等到失去了才知道後悔。

沒錢的人想著有錢就好，有錢人想著快樂就好，病人想著有健康就好，盲人想著能看見就好……每個人都在拼命追求自己想要的，殊不知你所擁有的卻是別人羨慕的，人應該少一點貪念，多一點知足，所謂知足者常樂，願每個人都能明白!

你這個問題，說的是東西還是人呢？

東西得話是人都有一種得到所有得野心，尤其得不到得東西。

如果說人得話，說明那個人對你很重要。中間因為誤會，不信任，經濟，背叛等等一些原因。我覺得最主要是你後來得這個和原來那個為人處世差距過大，最主要得是你腦海裡想象得那個人，其實當初哪怕在一起，最後也沒你想象得那麼完美，因為你沒得到就在你腦海裡編制了一個美好得他/她罷了。

人尤其男人一定要學會珍惜記得能跟你在一起過得那個才是最真實最好的！希望你們都能善待現在在絲絲得那個他/ 她。因為起碼它比得不到那個更愛你❤！！

人總想得到各種各樣的東西，然後想方設法絞盡腦汁想要擁有，比如學生想要好成績，年輕男女想要戀愛物件，職場的人想要升職加薪，人人都想要活得長、活得快樂、還要有錢，最好還有地位，等等。

得到想要得到的東西，是人生永恆的主題。

然而生活的常態是：很想要的東西經常得不到。然後，我們遇到了一個巨大的人生問題：這是為什麼呢？

比較簡單的回答是，很想要的東西往往都很難得到，或者，人生不如意十之八九。

人生的問題往往沒有標準答案。比如，關於這個問題，有個很簡單的故事給出了很複雜的答案。

2.

在兩千多年以前的以前，有個人叫甘蠅，這個人射箭特別厲害。據說他的箭一射出去，飛鳥走獸就會應聲倒地。甘蠅是當時名副其實、百發百中的神射手，而且射的是移動靶。

這麼厲害的人當然有許多人想跟他學習。但甘蠅的學生裡面，歷史上只記錄了一個人。這個人叫做飛衛。因為，飛衛的射箭本領後來居然超過了師傅。正應了那句話，“師不必賢於弟子，弟子不必不如師”。

飛衛不但射箭的本領超過了師傅，而且飛衛的故事也比師傅的豐富。

因為飛衛也收學生，而且收了一個很不正常的學生。這個學生的名字叫紀昌。

像許多求學的人一樣，紀昌好不容易拜了師，等著老師傳授神奇的箭法。

飛衛老師給的方法很簡單，他對紀昌只說了一句話，“你先學不眨眼睛，然後才能談及射箭。”

紀昌是個不大正常的人。他沒有問飛衛一大堆問題，比如：不眨眼睛跟射箭有什麼關係？我想學的是射箭，為什麼要學不眨眼睛？如果學不眨眼睛，怎麼學？等等。

這樣的問題，可以問出成千上萬個。飛衛的其他學生很可能都這麼問過。很有可能，飛衛被問煩了，把他們都哄走了。所以歷史上飛衛的學生裡面只記載了紀昌。

紀昌學射箭的時候已經結了婚，年紀不算小了。他聽了老師的話，二話不說回到家開始練習不眨眼。紀昌的老婆每天織布，紀昌就躺在織布機下面，眼睛盯著梭子看。

這是紀昌第二個不正常的地方。按理說，老大不小也成家立業了，整天傻不愣登的盯著梭子看，而且，一看就是兩年，這樣的人很容易被人說成是精神病。可惜，關於在老婆的眼裡紀昌是個什麼人，歷史沒有留下記載。

功夫不負有心人，兩年之後的紀昌終於練就了一手絕活：即便用錐子扎他的眼皮，他的眼睛也不會眨一下。

不眨眼的功夫練到了這種程度，紀昌終於跑去見飛衛。

紀昌當時的心情應該五味雜陳非常複雜，是躊躇滿志，還是苦盡甘來滿懷期待的等著飛衛教射箭，都有可能。

然而，紀昌等到的只是飛衛的第二句話，“功夫還不到家，你還要學會看東西才行，要把小的看大，學會了之後再來告訴我。”

紀昌還是那個不正常的紀昌。苦練兩年，苦等了兩年之後，聽到老師這句話，他還是二話沒說，傻不愣登的回家繼續練眼力。這次不是練習不眨眼，而是練習用眼睛。

活著的東西里面什麼最小呢？答案是顯然的，蝨子——跑到人身上讓人癢不可耐的小動物。蝨子小到什麼程度呢？在人類歷史的絕大部分時光裡，互相給人抓蝨子是一項專門的技能（估計這樣技能是從古猿時代遺傳過來的），因為那東西實在太小，很難被發現。在沒有顯微鏡的古代，蝨子夠得上是動物裡面最小的了。

紀昌抓了只蝨子，拔了根牛毛，然後用牛毛綁住蝨子掛在窗戶上盯著看。一連看了十天，他終於感到蝨子好像比之前看上去大了許多。但大了多少，又說不清楚。紀昌不好意思去找老師回話，只能繼續天天盯著蝨子看。

這一看，又是三年。對此，紀昌的老婆又忍了。

此時，距離紀昌跟飛衛學習射箭已經過去了五年。別說射箭，手還沒怎麼碰到弓，也沒怎麼摸過箭。

好在，三年之後紀昌又練出了一手絕活：他能把許多人在眼皮底下仔細找都很難發現的蝨子，看得像車輪那麼大。不但如此，紀昌看周圍的平常事物，比如桌碗瓢盆還有他老婆，都能看得像山丘那麼大。

這時候，紀昌沒有去問老師怎麼練射箭。他決定自己先試試——車輪那麼大的東西，怎能射不中呢。

紀昌搭弓放箭，不但射中了蝨子，而且穩穩的射中了蝨子的正中心。不但射中了蝨子正中心，而且拴著蝨子的牛毛都沒有斷。

此時的紀昌，眼淚都快樂掉下來了。他終於又一次百感交集的去見老師飛衛。他把自己的情況跟老師說了。結果，飛衛高興的跳了起來，拍著胸脯說，“你掌握技巧了。”

故事到這裡就結束了。

這個故事出自偉大的《列子》。

紀昌練射箭，練了五年。五年裡的百分之九十九點九九的時間裡，卻沒有射箭。五年裡，他只聽到了老師的三句話。兩句話是方法，他二話沒說照做。第三句話是結果，告訴他練成了。

3.

這個故事二十年前我爸爸講給我聽，可惜我當時年少無知只覺得挺好玩，很奇怪，二十年後我才稍微領略故事的深意。

回到那個人生問題：為什麼我們很想要的東西總是得不到？

甘蠅、飛衛和紀昌師徒三人練習射箭的故事給出了足夠複雜和豐富的答案。

比如，

我們並不真正知道我們想要的究竟是什麼。

我們並不真正知道我們究竟在做什麼。

我們從來不去問一件事情的因果——比如眼力不行，射箭怎麼可能厲害。

我們很想要得到的東西，其實很不清楚——甚至，我們根本不去看，更別說看得清。

我們很想要達成的目的，本來是可以達成的，但是，我們沒有耐心。

凡事都有方法，很厲害的方法往往很簡單，可是我們不相信也不嘗試，嘗試了卻不勤奮，勤奮了卻不走心，走心了卻不認真，認真了卻不專注，專注了卻不執著，執著了又不夠忘我投入。

我們太喜歡動嘴皮子，或者動腦子，卻不動手，或者動了手，卻不手腦並用。

世間的人都很聰明，但有成就的人極少，這些人都是傻子。

另外，結婚找物件最要緊的是找一個能受得了自己的人。

等等。

有人說，人生很短暫，一眨眼就過去了。

可是，我們睜著眼睛的時候又看到過什麼呢。

也許《列子》講的故事還想告訴我們，眼瞎了都不要緊，心盲最可怕。

我們長著眼睛，卻從來沒有認真看過世界上的任何一人，任何一物。

我們有心，卻從來沒有用心對待過世界上的任何一人，任何一物。

我們有手，卻從來沒有認真做過任何一件事。

相反，反過來的人有福了。

至少，他們沒有虛度轉瞬即逝的人生好時光

得不到的永遠在騷動。或許說人都有佔有慾。人的一個脾性，越是得不到的東西越想得到。

最開始也只是嘗試看看，後來發現此事此人沒有按照自己所想的進行，於是開始自我懷疑，自我反省。是不是自己的方法用錯，尤其對於一些自身條件不錯，自信的人來說，這是對自我價值的一種否定。從而生出一個心理暗示，越難辦越得不到就越要去挑戰。在挑戰的過程也是一種享受，得到了會珍惜，如果最後的結果差強人意，會在心裡埋下一顆種子。最後也會隨著時間慢慢沉澱，直至消失不見。

人對未知事物的好奇、嚮往。沒有得到的有太多的可能，其實不知道好與不好，但是為了得到你肯定也付出了一定的努力，所以在一定程度上也是對你努力的回報的一種不甘，而且往往越是努力付出的多，越是有不甘心，為什麼付出這麼多努力，還是沒有得到，應該是很好吧，你的內心潛意識會有這樣的想法，無可控制，可能你並沒有想過，但是肯定在潛意識中是有這樣的存在的。

沒有得到說明你還沒有真正體會到你希望得到的這些有何不同。正如你很努力地追求了一個你認為是很好的物件，但是人家不同意，你並沒有和他深入交往，也不知道實際的生活中是好是壞，但是正因為你不知道的很多，所以更想去探求，更想去知道。

把握能把握的，放棄不能把握的，這樣活的才會更加快樂些。

就是這樣！

我覺得是犯賤心理在作崇。得不到的永遠在騷動！

人往往對於輕易就能得到的東西，始終視而不見。而耿耿於懷，那些鏡中花水中月。始終糾結自己，擾亂於心。

張愛玲在《紅玫瑰與白玫瑰》中寫道：“每個男人都有兩個女人，娶了紅玫瑰，紅的就變成蚊子血，白的是‘床前明月光；娶了白玫瑰，白的便成了飯桌上的飯粒，紅的仍是心口上的一顆硃砂痣。”

人，有時候真的很奇怪。明明擁有的時候，棄之如敝屣。有一句話“老婆是別人的好”，其實可能也不一定好，只不過因為那是別人的老婆，得不到，只能騷動。殊不知，你想偷別人的瓜，別人還想摘你的花呢。

其實最美的風景往往就在眼前！

羅丹曾經說過“生活中從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛”。清晨起床推開窗：迎面撲來的空氣是清新的，天空懸掛的太陽是熱烈的，嘰嘰喳喳的鳥叫是美好的，窸窸窣窣的蟲鳴是動聽的，屋前粉紅的桃花雪白的梨花是豔麗的 …………只是司空見慣、習以為常了，忽視了原來屬於它們的美。

最完美的人生狀態其實是一種殘缺美！

無論友情、愛情、親情，都無法做到十足的完美，終是要留下缺憾，留下殘缺。有時候想說的話來不及訴說，親人就離去了；想愛的人來不及好好相愛，轉身就已形同陌路。

花未全開月未圓，這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。

古人云:“月圓則虧，水滿則溢”，”世上本沒有完美的存在，不完美或接近完美，才是最完美的。

學會享受生活賜予的一切，接受不完美，珍惜所擁有的一切人和事，珍惜眼前。懂得珍惜，才能擁有更多。

因為人都有劣根性，對於得不到的東西會充滿獵奇心，就像男人平時看到的女神一樣，因為沒有得到，所以小心翼翼的守護，覺得高不可攀，等有一天，當他得到了，他也會覺得原來不過如此，所以越得不到反而越好，在這裡，奉勸大家，對於任何東西與人，我們應該善良，責任，秉持一顆真心，才會更好。其實我一直比較相信荀子的性惡論，覺得孟子的性善論太積極了，其實現在越來越覺得有些人會惡，有些人會善，環境固然重要，但是骨子裡的基因也是不可或缺的推力。

未知的事物往往比已知的神秘。

作為一個比其他裡生物相對來說更高階的人，我們與其他生物的優勢在於“思想”–我們擁有更成熟的思想體系，我們有更不一樣的思想層次。

當人觸碰某些未知的事物的時候，往往未知帶給我們的是更加刺激的，在一定程度上能夠刺激我們的感官與認知，從心裡的潛意識就已經註定了把未知劃分到已知的領域中去。

借用陳奕迅的一句經典歌曲中《紅玫瑰》的經典歌詞——得不到的永遠在騷動，被偏愛的總是有恃無恐。得不到的永遠在騷動，這份騷動是充滿未知性的，而這份未知越騷動，它就變相的更加利用了人的好奇心，來觸動你求之不得的心。

這也可能都是我們每一個人的痛病吧擁有的時侯不放在心裡小心珍惜，當放手之時又是那麼灑脫有時真想問一問各位當初這麼想得到的人或者是一件東西說放手就放手心裡真是那麼拿得起放得下的嗎。

也許若干年以後回想起來當初輕率的決定時會後悔不已，但為時以晚因為當初的你不知道珍惜的人或者是東西以經變成了別人手心裡的寶貝了，所以說我們一定要學會對一個人戓某件東西放在心上學會珍惜不要讓以後的日子整日在後悔之中度過，因為這輩子的情要學會這輩子好好珍惜下輩子也許並不會遇到。

第一點，不服輸的態度和追逐夢想的勇氣

第二點，太要強，什麼都要得到

第三點，總喜歡挑戰自己沒完成的事情

回答這個問題，其實沒有必要長篇大論。就是人性與慾望。大家的回答中大多都是從貶義的角度來說事，但我覺得這個問題也要從兩方面來看。

人性與慾望，促進了人類的發展與進步。因為所有的慾望才使人們從小就開始在知識的海洋中傲遊。小學，中學，大學，研究生，博士，博士後，各類科研院所，研究機構，五年發展規劃，兩個百年等等，所有這些都在促進了科技發展的同時也滿足了人們對幸福生活的享受與進一步的美好向往。

人們的食慾，求知慾，長大以後對異性的羨慕，性慾等隨著年齡增長不斷變化。最終又回到出生前的狀態，閉上眼睛，別無他求。有人到死還閉不上眼睛，那就是慾壑難填了。

‘’這山望著那山高‘’，‘’家花不如野花香‘’等等都是慾望的種種表現。無論對人對物，愛美之心人皆有之。關鍵是你要處理好你的環境和條件與你對事務的需求與慾望是否合適。這裡還涉及到法律與道德的層面。

近日在看曾仕強教授講的《易經》的影片，正好講到需卦。需卦：真誠地信守此道，前程光明而亨通，行於正途而獲吉祥。利於涉越大河。《易經》告誡人們，要真誠守信，不能急於求成，是你的就是你的，不是你的不要妄想。不然你會一敗塗地，身敗名裂。

因為人們的天性吧！

古希臘有個神話，說宙斯給一個名叫潘多拉的女孩一個盒子，告訴她絕對不能開啟。"為什麼不能開啟?還要"絕對"?裡面該不是稀世珍寶吧?"潘多拉越想越好奇，越想揭開真相。憋了一段時間後，她終於把盒子打開了。誰知盒子裡裝的是人類的全部罪惡，結果讓它們都跑到人間了。心理學把這種"不禁不為、愈禁愈為"的現象，叫"潘多拉效應"或"禁果效應"。潘多拉效應的心理實質是好奇心和逆反心理在起作用。

1、可能你是因為覺得它珍貴所以你想得到，珍貴的東西誰不想擁有？

2、可能你得到了面子，滿足了虛榮心。因為這種東西的珍貴程度特別是在眾人的眼光之下和吹捧之下，它就越發“顯得”珍貴。

3、人為了滿足自己的佔有慾和其他慾望，有時真的很變態，我真的很不理解這種變態，可是自己也不能擺脫。越是得不到的就越發覺得神聖，完美！

4、人們是貪婪的，總是在一種幸福中追求另外的一種幸福，不知滿足，可能追求這種東西的過程也就構成了你為了目標的奮鬥之路， 而且也許這個過程是痛苦的， 但是你也願意， 你就是想要一探究竟。

5、滿足你的好奇，你越發得不到的東西你就越發覺得神奇，神聖。而越是想要一探究竟！