這問題沒有糾纏的必要，莊子寓言是以事說理，重點不在事而在理！莊子寓言是一種哲思，是對人性人道的批判和剖析！人在私性和物慾中損不足以奉有餘，而天之道損有餘以補不足！利益是人道人倫的根本，而生存是天道的核心！人類強烈的求生欲是天道的印記，但人類並不能徹底認知並掌控自身，生存是無意義的！所以，為了利益無所不用其極，是人情世故的根本！而莊子寓言就是在批判諷刺人性人道的不真！

但人性人道並不是由人主宰，而是自然規律所操縱！所以，莊子以天道論人道有愚民之嫌！天地人萬類，所由一也，是平等的，而命運即自然是強者的造作，致使天災人禍不斷！

一切皆因果，失衡於私性物慾之造作，是迷惑罪惡之本源，無明顛倒是造就！非人之過！

莊子辭官不做，以編草鞋為生，實在揭不開鍋了，去找朋友監河侯借糧。監河侯說：“好，等我年底收到地租，就借給你三百金，可以嗎？”莊子見監河侯不願馬上借糧，有點生氣說：“我昨天來這兒的時候，聽到路上有個聲音在叫我。回頭一看，只見車輪碾過的車轍中，有一條鮒魚。我問：‘鮒魚啊，你在這兒幹什麼呢？’鮒魚說：‘我是從東海來的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎？’我說：‘好，我去遊說吳越之王，請他開鑿運河，把長江的水引過來救你，可以嗎？’鮒魚生氣地說：‘現在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果像你這麼說，不如早點到賣乾魚的店裡去找我好了！’”

莊子窮，但可以說是莊子主動選擇了鄉下的貧窮生活，在莊子看來，他用物質生活貧窮的代價，換來了精神上的自由。人擁有的物質越多，顧忌就越多，而莊子恰恰是把生活上對物質的要求降到了極限，所以他思想的自由也就升到了極限。

莊子堅決不願意出去做官，不願意跟統治者合作。 人生是可以有很多追求的。莊子，就是這麼一個特立獨行的宗師，莊子的腦回路就是這麼清奇。當官就得卑躬屈膝事諸侯，這是不能接受的。誰也不能阻擋他對自由的嚮往，功名利祿也不行。他不僅喜歡自由，不受約束。他還是個老憤青，經常嘲笑孔子，跟老朋友惠子打了一輩子嘴仗。 這樣的莊子雖然收了很多學生，可能有一部分收入。但和孟子、孔子是有本質區別的，就是他的學生不是很多。因此，莊子的財政窮困是毫無爭議的。 但這樣的窮莊子，不是更有趣，也更有人格魅力嗎？

一、我突然想到一個問題，都說經濟獨立是前提，在此情況下才有可能有真正的自由，那莊子這算什麼？窮的揭不開鍋，向監河侯借糧，可是為什麼都說莊子獨與天地精神往來，得大自由？這不是不合邏輯嗎，這不是反i社i會之規規律嗎？

是不是因此也可以說某些事情也從來不是絕對的，某些專家和學者也不必盡信其言辭？！

二、言歸正傳，提問者的前置條件就是錯誤的。“莊子收了那麼多學生”，我怎麼沒從《莊子》或者有關記載中發現莊子有所謂的“學生”？莊子一生淡泊名利,主張修身養性,清靜無為,順應自然,追求精神逍遙無待。一直過著深居簡出的隱居生活。作為學派的弟子好像沒有，但是在宗教中，後來“舔師”莊子的人很多，徒弟也就多了。

三、所謂的貧窮或者富有，只不過是讓人在現實中感到舒適或者窘迫的條件。對於莊子來講“憂道不憂貧”，他最擔心的是自己能否全其天性，能否“曳尾於塗中”。對於很多人來講貧窮不可忍受，可是對於莊子來講貧困不過是讓生活簡化，雖然窘迫但總不至於活不下去。“嗜慾深者天機淺”，因為“不汲汲於富貴”，反而讓他能更好的安心生活。在安心與享樂的選擇上，他更贊同前者。況且莊子能從安心中發現最大的快樂！

精神上是不會的，只是試探一下一個人的德行！

莊子是一代有名的哲學家，我們也都知道，向來這種有學問的人家裡條件都不好。莊子當時的生活情況卻不是特別的好，家裡面特別的貧窮，竟然能到吃不到飯的地步，於是特別的無奈，他就只好厚著臉皮去找監理河道的官吏家裡面，去借點糧食吃。當時，監河侯看到莊子來到他家裡，向他求助，於是就很快的答應，借他糧食吃，他說，當然可以，但是也要等到我收完租子以後，就可以馬上借給你三百兩的銀子讓你來使用。

當時莊子聽完以後本來挺開心的，於是便生氣起來，臉色被氣的都變了顏色，他就很不開心的對監河侯說，我昨天路過你們家的時候，半路上聽到有人喊救命，當時我看了一下週圍連一個人影都沒有，又看了看原來是在一個車轍裡面躺著一條魚，那個車轍裡面已經都幹了，沒有一點水，莊子就嘆了一口氣，接著說，當時他見到我以後，就像看到救星一樣，向我求助，這條魚說他住在東海，不知道怎麼回事，就落在了這個車轍面，眼看就要乾死了，但是自己也沒有什麼辦法，所以能夠請求路人給點水，讓他活過來。

當時監河侯聽了莊子的話以後，就很好奇，於是就問他，那你是否給了他水來救助他呢？後來，莊子就白了他一眼說，我說可以呀，等我到去勸動了吳王他們，說服他們，請他們把西江裡的水引到這裡來，那麼你有了水以後，把你接回東海老家也就行了。當時，監河侯頓時傻了眼，對於莊子的方法覺得特別的荒唐，於是就說他，那怎麼可以呢？

後來莊子就說是啊，當時這條魚聽了我的主意以後，當時氣的瞪大了眼睛，於是就說，現在斷了水，我沒有辦法生存了，只要幾桶水就能夠解決困難，但是你卻要把河裡的水引過來，這不是在說大話嗎？不等著水引過來的時候，我早就乾死了，我早就在魚市上成為乾魚了。後來，監河侯聽了以後知道這是莊子在側面的說自己。

莊子藉著這個故事來諷刺他，答應了借糧食，卻要拖很久，肯定是解決不了目前的問題的，他覺得特別的不好意思，所以就拿了一些糧食和一些銀錢，先借給了他。這也算是解決了莊子的問題，讓他能夠吃上飯，不至於餓著肚子。

莊子確實向監河候借過糧，莊子生活相當貧困，這是歷史事實，並沒有誇張。而且，他還安貧樂道，相當超然，也不屑於求助眾多學生。那麼，莊子的這份超然從哪來？

一般人會認為莊子超然，是因為莊子不求人，生活富足，要知道莊子可不是那種情況。莊子生活確實困頓，困頓到什麼程度？讓我們來看看吧：

一說，“莊子家貧，故往貸粟於監河候”，就沒米吃了。粟是小米。於是到監河侯一個很小的河長的官那去見你。“監河侯曰：‘諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”這個監河侯給莊子說，說我將要收地租了，我如果收了地租，我一次再給你300金，這是個很大的量。實際上這個監河侯不肯給他借米胡找理由而已。

“莊子忿然作色，曰：周昨來，”我莊周昨天到你這兒來，“有中道而呼者，”聽見路中間有叫喊聲。“周顧視，車轍中有鮒魚焉”，我看了一下，是車轍中一個水窪裡面有一條魚。莊子就說他問這條魚，說“鮒魚，來！子何為者邪？”你為什麼會在這個地方呢？

說我到中國最南邊吳越之地，然後以那個最東南邊的那個西江之水來救你，你看好不好？

這個魚“忿然作色，曰：吾失我常與”，我失掉了我正常在江河中的狀態，“我無所處，吾得斗升之水然活耳”，只要有一斗的水，就把我救活了。

大家注意這段話說明，莊子非常窮困，吃了上頓沒下頓，確實去找借米。而且，即使去借米都不給你直接說事，跟你爭論都是給你講寓言故事。所以，莊子的文章文學性才那麼強，那麼氣勢磅礴。

莊子的生活狀態非常困頓的，還有不少例證。

二說，在《山木篇》中，有一段說莊子穿著大補丁衣服去見魏惠王，然後魏惠王就問莊子，說“何先生之憊邪”。說你怎麼這麼狼狽？莊子說“貧也，非憊也”，說我不是狼狽，是我實在是太貧困了！莊子說什麼叫“憊”？他說所謂“憊”實際上是指他是拿一個猴子叫騰猿之喻。

由此可見，莊子借糧並沒有誇張，他既貧困又灑脫。

莊子收了那麼多學生，當真會窮到向監河侯借糧嗎？首先莊子這個名字，大家傳誦了很久，但是莊子是一個什麼人，說法一直很模糊也很矛盾，都知道莊子是一個乘物以遊心，可以獨與天地精神往來的人。

莊子留給我們的，是他那充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中。莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事表達自己的觀點，同時，嘲諷那些追名逐利的小人。他的文章嬉笑怒罵尖酸刻薄，他的所作所為經常令人瞠目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對於死亡，也有自己獨到的見解。莊子到底是一個什麼樣的人呢？

大家也都知道，金聖嘆批六才子書，第一個就是《南華經》莊子，這樣的一個人，嬉笑怒罵，可以說上窮碧落下黃泉，罵盡天下英雄，但是其實他的內心並不激烈。我們也知道，莊子說，天地有大美而不言，他寫在書裡面的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，無端涯之詞，看起來漫無邊際，但其實其中蘊含有大智慧。莊子這個人在天地之間，可以說看破了生死，超越了名利，看透了這一切一切。但他說自己是誰呢？莊生夢蝶，是耶非耶，誰也不知道莊子這個真人，他的生平究竟有多少故事。

根據司馬遷的《史記》記載，莊子名周，字子丘，是戰國時期宋國蒙地人，生卒年未能確定，大約生於公元前369至前286年之間，與梁惠王、齊宣王、孟子、惠施等同時期，他曾經隱居南華山，故唐玄宗天寶初年，追號莊子為南華真人。



莊子這個人可以說，在一個亂世之中，他從天地大道，直到人間名利生死，看破的，穿越的，這一切一切瞭然於心，留到今天《莊子》這本書有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。那麼，在莊子的這部書裡面我們能看到的是什麼呢？其實在這部書裡，真正流傳下來的思想，應該是一種天地自在逍遙遊，而這樣一番逍遙遊裡，莊子他看破的東西太多太多。所謂天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。人生在世，從古至今，很難看破的就是名與利這兩個字。

應該說首先大家面臨的就是利益的紛擾，利益的誘惑，因為在這個世界上，人人都會面臨經濟的問題，生存的困窘。那麼，莊子的生活又是什麼樣的呢？其實莊子的生活，從他的寓言裡面可見一斑，他的生活一直是相當貧困的。莊子曾經說過一個故事。有一天，家裡窮得實在是揭不開鍋了，要去借米，等米下鍋。他就去找當時叫監河侯，一個專門管水利的小官，看河的，生活比他要好一點，他說你呀，稍微借給我一點糧食吧。那個監河侯就說得非常漂亮，對他非常熱情，說你看我現在正在忙著收租子，你等著我一旦把租子全收上來，我一下子就借給你300金。這個話說得很漂亮，300兩黃金，這多大的一個資產啊。莊子一聽，說我給你講個故事。昨天我也從這個地方過，我聽到有人叫我名字，四下看了一下沒有看見誰，又找了一圈，最後低頭看見，就是車溝軋出來的那個車轍印裡面，有一條小鯽魚，在那跳呢。

小鯽魚：你給我點水喝好嗎？莊子：可以，但是我現在沒有水，等我到吳越去，向吳越王請求，開通西江的水，引水回來迎接你迴歸大海怎麼樣？小鯽魚：你明天早到到魚市場上，買我回去算了。

他說，那個小鯽魚聽了以後，就淡淡跟我說了一句話：他說你有一升水，現在就能救了我的命。要等到你把那麼遠的水都調來，你去看看，那個賣魚乾的鋪子，或許還能找著我。莊子說完這個話就走了。這說明什麼呢，說明莊子在現實的境遇中，並不一個超越，灑脫，生活富足無憂的人，可以說他的生活促襟見肘，他要處處求人，他要等米下鍋，這種生活的窘境，可能在一般常人之下。那大家可能更奇怪了，這樣一個人，有什麼資格逍遙遊呢？一個人當他衣食不能保溫飽的時候，他怎麼還能有更高的追求呢？這裡面其實有一個秘密，真正能夠擋住人心的，永遠是他最看重的標準。

莊子（約公元前369－286年），名周，字子休，戰國蒙（今亳州市蒙城人）時思想家，曾為蒙之漆園（在今渦河北岸吏），史稱“漆國傲吏”，譽為地方之官吏楷模。莊子又為先秦時期文學家，其文字成就尤居先秦諸子之冠，堪稱浪漫文學之父，東方文藝之神，著書《莊子》。

有人問：莊子收了那麼多的學生，當真會窮到向監河侯借糧嗎？先看看《莊子》中有這樣一則故事：

莊子找監河侯借糧，監河侯說：“好啊，我很快就要收租稅了，到時候可以借給你三百黃金。”莊子就給監河侯講了一個寓言：我昨天來的時候，半路上聽到有呼救的聲音。我回頭一看，發現車轍裡有一條鯽魚。我問它，你喊什麼呀?鯽魚答道，我是東海里的水族，您可有“斗升之水”，來救救我的性命嗎?我說，行呵，我正要到南方去遊說吳越的國王，讓他引“西江之水”救濟你。這條可憐的魚說，要是那樣的話，你乾脆到乾魚鋪去找我。

　　看來無論是什麼聖人、君子、普通百姓，人要吃飯還是剛需，就象莊子一樣，窮到口袋裡沒有銀子（積蓄），為了生存下去，借糧也是再正常不過的事情。

對於這一則問答，從字面來看，實際上是存在2個疑問。為了讓大家看的更加清楚一些，根據我的理解我先把問題拆分一下：

【疑問之一】：莊周向監河候借糧是否屬實？

要釋疑這個問題，我們必須要來了解一下“莊子”的出身和生活境況。透過查閱資料，我們不難了解——莊子，名莊周。原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國。與梁惠王、齊宣王是同時期人。以莊子之才學取財富高位如探囊取物。然莊周無意仕進，只做過宋國地方的漆園吏這樣的小官，且時間不長。

時值諸侯混戰，爭霸天下。性格崇尚自由的莊子不願與統治者同流合汙，便辭官隱居，潛心研究道學，著書立說，成為先秦道家學派的代表人物之一。被後世尊稱為道教祖師、南華真人、道教四大真人之一。

因其曾經短時入仕為官，從這一角度來看，出現莊周向監河候借糧度日，是很自然的事情。

莊子，名周，字子休

【疑問之二】：莊周有那麼多學生，還用向監河候借糧嗎？

說到這一點，必須要與各位看官來學習一下《史記·孔子世家》中所記：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰:"君子亦有窮乎?" 子曰:"君子固窮，小人窮斯濫矣。"

此文譯為：孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說:"難道君子也有窮困的時候嗎?"孔子說:"君子即使窮途末路，依然固守節操和本分，小人身處逆境，就容易想入非非，胡作非為。"

透過上述示例介紹，是想告訴大家——“君子當有所為，有所不為。”做老師本就是個良心活兒，即便是在當下，亦應堅守其職業道德。絕不能吃、拿、卡、要學生的財資或食糧。更何況道教祖師莊周呢？故而，莊周借糧於監河侯，是最合適不過的行為。

孔子，名丘，字仲尼

那也可能，生產力低下，雖然學生多，收得可能不太多，但上學是不是還要管吃飯啥的，也可能有時候壓根都不收學生的學費。

莊子確實是出了名的窮，不過他一向清高，不願做官。

當時中國商業很落後，連諸侯官吏都是以幾千、萬石糧食的做奉祿，很少使用貨幣。而且那時候的農村估計一個月也開不了一次集市，就算莊子借到錢，也等不了那麼久。所以借糧是最合情合理，方便快捷的。他寧願借糧被拒絕，也不願委屈己性。因為借糧是面子問題，性情是根本原則

莊子學生雖多，貧窮的可能仍然是比較大的。

莊子弟子有多少，並無記載。估計題主是把莊子與孔子的弟子搞混了。即便如孔子宣稱弟子3000，賢者72，但是也難免遭遇在陳絕糧的困境。

題主之所以疑惑為什麼弟子那麼多，還能那麼貧窮，原因在於以今比古，今天的教師，領有國家工資，享受固定保障；而各種補習班的老師，更是高收入的居多。然而，莊子所處的時代，弟子更多的是精神上的追隨者，即便是請的私塾，也不過錢米微奉。莊子這樣熱愛自由的人，是肯定不願做私塾的，而像孔子那樣廣收弟子，估計學費也就是給點米麵糧油，有的甚至完全交不起學費，哪裡能憑藉收弟子避免貧窮。

另外，也要注意的是，莊子作品中的莊子，和真實的莊子可能有很大差異，也不可混同。