關於這個問題，其實題主說的也不完全準確。明朝皇遺祭祖穿普通衣服，這個沒什麼問題，確實沒聽說哪個明朝後裔穿明朝的服侍去祭祖。至於說清朝皇族後裔穿龍袍祭祖，這個卻只是個例，並不是所有的清朝皇族的後代都穿龍袍去祭祖，也有很多低調行事的愛新覺羅子孫。所以這不能說明什麼問題，只能說明有一些個別人為了出名故意搞出的。

朱元璋建立了大明王朝後，由於朱元璋從小就是吃苦受罪長大的，所以他為子孫後代制定了很多優待的政策，基本上只要是朱元璋的後代都可以衣食無憂，優待的政策就造成了明朝王室宗親的後代暴漲。等到明朝末年時，朱元璋的後代大約有二十萬左右吧！

明朝滅亡以後，先是農民起義軍對明朝皇族宗親進行了大規模的屠殺，清軍入關後為了穩定自己的統治，同樣也對明朝皇族後裔進行了大規模的清洗。所以其實明朝血脈比較近的皇族基本上被屠殺乾淨，但是這麼多的明朝皇族宗親是不可能被屠殺乾淨的，有一少部分人就隱姓埋名的繼續生活下去。

所以現在活著的朱元璋的後代很多都是比較遠一點的藩王的後代，再加上由於時間久遠，現在是新時代根本沒有皇帝一說，大家對於祭祖只是單純的祭祀祖先而已，從來不覺得自己是朱元璋的後代就比別人特殊，所以穿普通服裝在正常不過了。

因為清朝是被袁世凱逼迫退位的，算是和平過度，而且根據優待條約民國政府對清朝的皇族還是比較好的，還讓幼帝溥儀住在紫禁城，每年還給400萬的生活費。所以在民國時期滿清貴族並沒有受到很大的波及，不像明朝皇室一樣遭到大規模的屠殺。

雖然沒有大規模的殺戮，可是為了生存，也有很多滿族人改了姓氏。但是等到新中國成立後，各民族都是平等相待，所以又有一些滿人恢復了愛新覺羅姓氏，當然也有一部分沒有改回來，還是按原來的姓氏。現在全國估計有30~40萬姓愛新覺羅的人，像我們比較熟悉，有大書法家啟功，女畫家愛新覺羅·毓崌，還有美女演員啟星等等。

愛新覺羅家族肯定他們也搞祭祖活動，其中比較有名的就是在2013年的時候，愛新覺羅恆紹（乾隆皇帝的七世孫）帶領他的家族人，在清陵進行了一次大型的祭拜活動。因為那次祭祖恆紹身穿龍袍所以引起了不小的轟動，同時也遭受了一些非議，引起了一些不好的反應。

所以自從那次以後，愛新覺羅後裔祭拜祖先都低調行事，很多都是個人行為，而且穿著也都比較簡單，只穿普通服裝。

綜上所述，楚風覺得不管是朱元璋的後代，還是清朝愛新覺羅的後裔，他們現在其實和別人沒有什麼區別，他們去祭祀祖先，這當然沒有什麼問題，但是像恆紹這樣穿著龍袍祭祖還是很不可取的，畢竟這樣影響不好，大家覺得呢？

自稱清朝皇室後裔的人穿龍袍祭祖，有三種類型，一是純粹為了炒作，二是僅為個人愛好，三是一種病態心裡。清皇族後裔有幾十萬，這樣的人只是極少數。

近年來，隨著網路文化的發展，自稱清朝皇室後裔的人也越來越多，表現形式是五花八門。除了穿龍袍祭祖外，還有蓄髮留辮，將家裝飾成“皇宮”模樣的。

甚至在日常生活中，將身邊的家人親戚都以皇家名號來稱呼。還有人深深陷入自稱的皇族後裔身份中不能自拔，竟然在春運期間要求火車站給他行使“特權”。

還有人說他作為皇室後裔，終生的目標就是能住在故宮裡。說到這裡，大家可能都有罵街的衝動。這些人的奇葩行為，只能說是無底線炒作與心理極度扭曲。

我們先來看穿龍袍祭祖的代表人——愛新覺羅·恆紹。

愛新覺羅·恆紹，1958年出生于吉林，乾隆皇帝七世孫，是一位著名的中醫，擁有美國醫學研究院博士學位。恆紹認為自己的皇室身份，就是一種尊貴的象徵。

他的家中全是模仿清皇宮擺設，所有傢俱的樣式和日常吃穿用度，都是按照清室的制式程式來。所穿的衣服都以明黃色為主，家中女性的穿著以清旗袍為主。

整個廣場被人圍得水洩不通，有人還以為是在拍古裝劇。恆紹則表現的氣定神閒，在殿內有條不紊的按流程祭祖。他的龍袍不僅祭祖時穿，平時在家裡也穿。

這次活動並非恆紹組織，他是眾多的皇室受邀者之一。恆紹認為，在這次祭祖活動中，他身穿龍袍祭祖，接受“文武百官”的朝拜，是一件非常光榮的事情。

恆紹除了具有皇族後裔的身份外，他還掌握著一些宮廷醫藥秘方，可謂是給自己賺足了人氣。但也受到了眾多網友的質疑，很多人覺得這就是一種商業炒作。

再來看另一位自稱皇室後裔的人——愛新覺羅·州棠。

愛新覺羅·州棠，自稱是清朝皇室後裔，上世紀六十年代從廣州移居香港。現在尖沙咀附近的“八旗相館”就是他開的，他熱衷攝影事業，很滿意自己的身份。

州棠與恆紹一樣，特別喜歡黃色服侍。他在三十歲時，開始蓄髮留辮，身著龍袍。與此同時，他要求家人都要穿清制朝服，在交流時，全家人都要使用滿語。

州棠將老婆稱呼為“福晉”，將兒子稱呼為“阿哥”。他與夫人育有一子一女，女兒是位護士，兒子則有點智力問題。他的家中擺滿了清代書籍和一些瓷器。

州棠解釋說，他這樣做的目的就是要體現民族特色。他義毫不掩飾的說，現代流行的清宮戲，都缺乏基本的歷史真實性。他的最大願望就是全家搬到故宮住。

愛新覺羅·州棠自稱是愛新覺羅後裔，像他這樣的人還有很多，這類人是以個人的愛好為主，輔助一些適當的炒作，一舉兩得。

最後再看一位自稱皇室後裔的人——愛新覺羅·州迪。

愛新覺羅·州迪，廣州人，自稱是多爾袞的十世孫、溥儀的堂弟。從2002年始，州迪開始穿黃色衣服，蓄髮留辮，無論在家還是外出，都是穿黃馬褂，束長辮。

州迪說，他父親是大清忠臣，教導他們不要背祖忘宗。以前他不願透露真實身份，現在說出來很難讓人信服，但不管怎樣，他不在乎別人是否認可他的身份。

州迪的日常用度非黃色不選，他將家裝飾成“王府”風格。室內掛滿書畫，還有斧鉞刀叉，客廳供奉著努爾哈赤和多爾袞畫像，屋頂到處鑲嵌著清代的八旗。

有很多人對他的身份提出質疑，多爾袞十世孫的說法與史實不符。如果是溥儀的堂弟，則名字應該是愛新覺羅·溥迪，而且他也沒有後來的改的金姓或其它姓。

2007年，州迪拜見了溥任，溥任勸他，莫要留戀清代，莫要搞特殊化，去掉清裝，老老實實做人。不知道愛新覺羅·州迪，當時的感想如何？

總之，不論是穿龍袍祭祖，還是穿黃色衣服，無非是為了達到炒作的目的，又或者是個人愛好，甚至是極端的心理扭曲。不用過多解讀，全當是些笑料罷了。

說實在話，滿清龍袍道具服一大堆，明朝的龍袍服還真不好找。無非一個樂子，跟去景區拍個龍袍照有啥區別？非要過度解讀就沒意思了

漢民族龍袍越來越返璞歸真，滿族入中原文明學了個半吊子，把過去漢族龍袍能有的代表帝王符號（花鳥魚蟲獸祥雲藻紋）的都通通按照他們的審美來了一遍，十分花哨，認為更加正統更加富有。用現在話可以理解暴發戶氣質。

人家祭祖穿什麼真的無所謂。你要願意還可以穿民國大總統的服裝去他旁邊顯擺。但有什麼用呢？大家都一夫一妻，他也變不出一個合法的妃子，你也找不到合法的姨太太。

這個問題很無聊，你只要認真看一下所謂的愛新覺羅子孫祭祖的報道，都知道其背後是各個地方政府。因為不少所謂的祭祖壓根就不是祭祖，只不過是地方政府的旅遊節開場表演而已，而且這種類似的行為很多地區都有，沒記錯十幾年前都江堰為了開發旅遊專案，還弄了個祭河的儀式，而且服裝和道具基本沒有對的。

另外一點，請愛新覺羅的子孫來進行表演其實也有吸引眼球的目的。一是清朝皇室離現在最近，儲存也最為完好。二是清朝少數民族的出身決定的。畢竟大多數漢族人都不瞭解少數民族，更何況在大多數人的認知中滿族已經和漢族沒什麼兩樣（十年前確實是這樣，但是拜大漢族主義蛋白質所賜，現在的滿族人堅決不和漢族人一樣，我有個滿族發小自從被大漢族主義蛋白質辱罵之後，再也不承認自己是炎黃子孫，所以大漢族主義蛋白質這種漢族中的豬隊友、垃圾敗類真應該送進毒氣室人道毀滅），所以打這種少數民族牌更能吸引眼球，實際上就是給老百姓看個熱鬧吸引旅遊。

三是因為清朝離現在最近，王朝檔案也儲存的最為完好。正因如此，很多清朝時期的服裝、禮儀可以透過這些檔案去還原，比如說北京還原的清代天壇祭祀以及親蠶典禮就還原的非常不錯，而且這種復古的表演也吸引了不少遊客。包括那個黃帝陵祭祀也是同樣的目的，就是為了吸引遊客掙錢。

相反的是，朱氏子孫那是真在祭祖，因為祭祀活動單純是宗族自發組織，沒有地方政府的背景，也不用他們吸引遊客，誰又能拿他們當回事呢。

其實還有一個原因，就是清朝做的事太多了，很多政策今天還在沿用，比如說清代的救災備荒制度在今天還有參考價值，而清朝奠定的血統主義原則今天還被沿用。而相比之下，明朝哪裡比得過清朝呢。

全文完

民間祭祖之風興起了好多年，飲水思源不忘本，這是人之常情。明也好，清也好，皇帝的後人祭祖自然倍受關注，這也是人之常情。明朝皇帝子嗣在清初幾乎被殺了個光，即使有，人數也不會太多。清朝皇帝的後裔人數相比明要多出好幾倍。因為有清室遜位優待條款，所以辛亥革命鬧得那麼兇，當時的帝胄皇親們卻毫髮無損。後來，為了便於更好地謀生，許多皇族和普通旗人(有的旗人厚本就是漢人)改了漢族。從長遠來講，對國家是幸事。也許是政策的原因，絕大多數又都紛紛改了回來？改有改的道理，不做評論。但清皇裔穿龍袍，打出皇家儀仗吹吹打打去祭祖，卻太不應該了。我想這極有可能是出了N伏的旁支或野生的愛新覺羅不孝子孫所為。直系皇室後裔一般都特低調，不事張楊，唯謹處事，講窮做人的風度。原因來自高深的文化修養。書法家啟功從來不對人表露自己出身帝胄之家。老舍也是滿族人，但是他更願意別人說是漢族人。他說，我是漢文化的乳汁給奶大的，到什麼時侯都不能忘了娘！這就是文化的為量。而那些野生的、雜七雜八的卻反其道而行之，高調顯擺，刻意突出不沾邊的貴族身份，牴觸漢文化認同，搞所謂的民族自救，大肆宣楊毫無現實價值的，己經被徹厎扔進垃圾堆裡的東西。至於做出穿著龍袍打出皇家儀仗耀武楊威吹吹打打去祭祖，完全是意料之中的事。明皇裔穿百姓之衣祭祖，而這些清遺卻穿著龍袍，打出皇家的儀仗，想幹什麼，還想要復辟大清？

因為明朝皇室的嫡系後裔沒有傳承人了，都只是分支，找不到能穿龍袍的嫡系後裔。而滿清皇室不存在問題，他們不看重嫡系這個問題，不看長子長孫傳承的嫡系，只要是後輩夠資格當真皇帝都可以何況是個穿龍袍，再加上明朝滅亡幾百年了，明朝皇室成員已經沒有任何不同於常人的心態，對於皇室的感覺已經幾乎不存，而清朝皇室不同，清朝滅亡不過一百一十年，最後一個皇帝死了也不過只有五十幾年，對於當年印記沒有消退，依舊想重溫當年的風光，去體會那種人上人的感覺，

一、誰穿龍袍的問題，

因為明朝的皇室成員有幾十萬，在明朝末年李自成發動起義逼近北京城，明朝皇室成員參與抵抗，結果被消滅了大部分，這裡不得不令人感嘆一句，明朝皇帝后裔子弟還是要比滿清八旗子弟強得多，面對同樣的情況八旗子弟只會“騎豬向南逃，”李自成攻入北京之後又有一部分人死於戰火，明朝皇帝和太子也這場戰火死亡，滿清入關之後又加強了對於明朝皇帝嫡系後裔的追捕，一旦發現滿門抄斬，一直到清朝中期才停止並不知道從哪裡找了一個稱為明朝皇帝后裔的人封為伯爵，而這個人的倒底是不是明朝皇帝后裔很難說，不過根據資料記載的明朝皇帝嫡系後裔已經是蕩然無存了，南明的皇帝也是一樣，按照規定只有皇帝的嫡系後裔才能穿龍袍，可是現存的明朝皇室不是嫡系，只是分支，所以找不到有資格穿的人

而滿清皇帝后裔則不同，雖然皇宮中曾經出現了三代無嬰兒哭聲的事情，可是前面幾代皇帝兄弟眾多，再按照滿清的習俗，雖然皇帝自己沒有皇子且可以從其他兄弟那裡過繼，而滿清皇帝嫡系後裔從努爾哈赤開始算起一直沒有斷絕，男性中夠資格穿龍袍的人很多想穿龍袍的人就更多，所以在祭祖的穿上龍袍就更不當回事。

二、心態問題。

明朝滅亡已經有幾百年了，相關的皇室成員對於皇室的印象已經蕩然無存，當年為了躲避滿清的追殺更是習慣於在人群中沉默，已經習慣保持著極其低調的態度，雖然在祭祀的時候，依然會有一套複雜的流程，但在服裝上面依然會保持著低調的態度，只會把自己當做一個普通人來看，而滿清皇室不同，他們滅亡的時間不長，很多人有從祖輩那裡聽說過當年的風光景像，他們已經習慣了高調，八旗子弟的那種作風已經是深入骨髓，更何況他們認為清朝皇室退位是為了促進當時中國的發展，清朝又是以和平方式結束的，沒有經過血雨腥風，所以皇室成員是沒有受到過生死存亡衝擊，不用像明朝皇室那樣保持低調以維繫自己的生命，所以在和平年代依然會有一個高調的作風，所以才會穿上龍袍來重溫一下昔日的風光，

說明滿清後人很無知！

為什麼說無知？

什麼叫龍袍？簡單的說就是皇帝穿的衣服！

在古代，只有皇帝和太上皇才有資格穿龍袍，而其他人膽敢穿龍袍或者私自收藏龍袍就是謀反、謀逆，輕則個人處斬，重則抄家滅族！

在清朝歷史上，只有乾隆和嘉慶二人同時穿龍袍出現在朝堂上，其他時候，全國只有皇帝一人穿龍袍。

即使是皇帝的兒子，也不一定不能穿龍袍。

因為皇帝的兒子有很多，而皇位只有一個，也就是說只有一個人才有資格穿龍袍，其他人是沒有資格的。

那麼其他人穿什麼呢？

我們以康熙為例。

康熙生了幾十個兒子：

皇長子胤禔，直郡王，後降為貝子品級

皇(嫡)次子胤礽，經二立二廢→(追封)理親王→諡曰密，是為理密親王

皇三子胤祉，誠郡王，諡曰隱，為誠隱郡王

皇四子胤禛，雍親王→清世宗雍正皇帝（年號雍正）

皇五子胤祺，恆親王，諡曰溫，為恆溫親王

皇七子胤祐，淳親王，諡曰度，為淳度親王，

皇八子胤禩，廉親王，後被雍正帝廢為庶人

皇九子胤禟，貝勒品級

皇十子胤䄉，敦郡王（降）→輔國公→貝子

皇十二子胤祹，履親王，諡曰懿，為履懿親王

皇十三子胤祥，怡親王，諡曰賢，為怡賢親王

皇十四子胤禵，恂郡王，諡曰勤，為恂勤郡王皇十五子胤禑，愉郡王，諡曰恪，為愉恪郡王

皇二十二子胤祜，恭貝勒，諡曰勤，為恭勤貝勒

從以上不完全名單我們可以看出，康熙的兒子們大部分被封為親王和郡王，也有一部分被封為貝勒和貝子。

清朝宗室貴族的等級，自親王以下、奉恩輔國公以上，共8個等級的貴族統稱“入八分公”：

入八分者按照爵位由高至低依次是：

1和碩親王

2世子（親王繼承人）

3多羅郡王

4長子（郡王繼承人）

5多羅貝勒

6固山貝子

7奉恩鎮國公

8奉恩輔國公

每一個等級，都有訂製，什麼待遇，住多大的房子和院落，每年俸祿是多少，都有明文規定，不可僭越，不能亂了規矩，即使你是皇族也不例外。

皇族之間，規矩更為嚴格。敢亂了規矩，立即降級，甚至剝奪爵位，降為平民。

所以說，滿清後代穿龍袍祭祖，在清朝早被砍了腦袋了。

感謝新社會吧，讓這些神經病出來丟人現眼，我們正常人就當看耍猴！

朱氏後人祭祖和別的百家姓祭祖沒什麼區別了，就像劉姓祭祖，擺上劉邦的神位沒什麼區別。但近年來不斷有人聲稱自己是清朝愛新覺羅皇族後裔，祭祖，甚至平時穿清朝蟒袍，留辮子等等……其實清帝遜位後，皇族都改姓金，近年來自稱皇族後裔的都是野生愛新覺羅！這也被真的皇族後裔證實，比如溥儀的堂妹等。最搞笑的還有自稱多爾袞的後代，問題是多爾袞沒有後代！他們這樣做無非兩點，一個是搏眼球，吸引媒體賺錢，一個是精神有問題，妄想症！

這個問題我也很迷，按道理來說，祭祖作為民族活動，太普通不過了，大一點的家族祭祖，可能會有一些祭祖活動和儀式，按道理來說，滿族人祭祖，或者愛新覺羅後代祭祖也是沒有什麼問題的，但是恰恰有一些自稱愛新覺羅後代的人祭祖，會穿成皇親貴胄，甚至還有一個領頭的穿龍袍，我真是覺得腦子秀逗了。就不說現在是什麼社會了，還有哪門的皇族，就是按照古代品級制度規定，有資格穿龍袍或朝服祭祖嗎？再說了，穿龍袍朝服祭祖意義何在？

昨天恰巧還看到一個新聞，是朱氏家族後人，前往鳳陽明皇陵祭祖，但大家穿的都是正常的日常生活服裝。

所以我認為部分穿龍袍或者穿朝服祭祖的人，目的無非有三，一是譁眾取寵，醜人多作怪；二是製造熱點，有利可圖；最後一點，那就是心裡缺陷，智力不足。

感謝悟空邀請。現在關於滿清的電視劇太多了，現在滿清後世子孫越來越囂張跋扈，現在很多滿清子孫開始追思先祖，還妄想恢復自己滿清皇室身份，以自己純正皇室血統為榮，據說公開祭祖，說自己是乾隆七世孫，而且還穿龍袍，大拇指上戴著，據說上億乾隆扳指，滿清滅亡，滿清皇室為了躲避災禍，全部改成漢姓隱藏於民間，有的還更改了自己的民族，祭祖就祭祖，為什麼這麼高調，就是想要自己出名，皇族後代子孫也不應該高調，反而讓人噁心，讓人可笑可恥反感，難到歷史還能倒退嗎。滿清入關大肆屠殺朱明皇族，對己經投降的皇族荊王，德王也斬盡殺絕，近支血脈幾乎被斬盡殺絕殺光了，只有遠支疏遠的還隱姓埋名。

這說明北洋政府、民國政府、共和國政府都太仁慈了，整天看著豬尾辮上串下跳的。話說清朝帝統倒推，宣統、光緒、同治、咸豐都斷後了，這都幾代旁親了，還跳跳跳

清末民初八旗貴族能躲過亂世，主要是狡兔三窟，兩面下注，革命黨和北洋都安插了很多自己人，還透過天文數字的賠款，重金收買了日本人，英華人，後來有事的時候都大搬家躲進天津租界，覺得日本勢大還搞了滿洲國的復辟。

十年前漢服運動剛起來的時候滿族人被針對，皇漢滿遺雙方網路噴子大戰時，有好事者調查了八旗權貴後代，發現基本上都在海外，以日本為多，國內的大多是北京本地人，多數都是精日分子，有一些自稱滿洲民族主義者的，基本上是信奉滿洲國時期日本學者所謂的北方民族相關信條，他們的政治能量還是很強大的。

說起北方民族理論研究，國內走的最遠的應該是張承志，這位紅衛兵的先鋒，在八十年代初到了日本，也從事所謂北方名族的研究，還用日文發表了論文，但是拒絕公開。

二戰時期日本有一個頂級戰犯大川周明，靠著裝瘋賣傻，不停在法庭上拍打東條英機的腦袋，竟然逃脫了絞刑，被釋放。這個被稱作“日本法西斯主義之父”的人，竟然是一個回教學者。

日本近代侵華有一個文化上的戰略傳統，就是扶持內部反動派鬧事，日本近代能趁亂劫掠中國得手，成功上位工業列強，根本原因還是太平天國和同治回亂那樣的，意圖顛覆整個社會文明屬性的，準一神教全面宗教戰爭，攜帶著特定族群奪權和種族清洗的無底線濫殺和故意破壞，造成大規模人口損失和經濟損失，撼動了中華文明的根本。

日本人狐假虎威，聲稱是“天命”，用來訛詐華人的藉口，有《歷史的終結》，盎格魯撒克遜白人至上主義，北方民族優越論，海洋文明優越論，漢文明轉移論，吳越中國論，越人向楚人復仇論，大亞細亞主義論，蒙滿非中國論等等，這都是漢服運動初起時，在網路罵戰中被挖出來的屎盆子，原來這些年來被日本人一直都端在手裡，等著隨時隨地給華人扣上呢。

這些主要還是日本人在漢人面前的表演，實際上他們在回族同胞面前還有另一種模板，具體可以參見張承志三十年來的作品和言論，從中可以窺見。

日本人從赤軍襲擊以色列起，在阿拉伯人面前一直堅定表明的支援巴勒斯坦人的立場，為此獲得石油方面的優惠，但是日本人對西北地區的宗教極端化其實也是有計劃的，請記住日本法西斯主義之父，大川周明離奇的回教學者的身份。

在另兩個大型信教群體，日本人當然也有幾套套模板，長期以來投入了大量間諜進行滲透宣傳，也就是現在某港正在上演的種種背後的那些東西。

列舉這些東西，只是想說明，日本意圖再次發動的戰爭，離我們越來越近了。

趣談答案：這個問題還是比較敏感的啊，我們僅僅說一下與時間相關的因素吧。

首先關於祭祀這一方面，咱們現在不支援不反對。

畢竟如果把時間延續上幾十年的話，恐怕連墳頭都找不到了。

我們這邊目前正在推進火葬，然後就是火葬了之後裝在一個小盒裡，至於有沒有土地安葬咱還不曉得，畢竟咱這年齡也沒有接觸到那個地步。

聽說前一段時間江西還是哪個地方，直接把棺材都給壓碎了，還是用挖掘機壓的。

這個話題就暫且告一段落吧，如果一直講這玩意兒的話就很容易跑題。

明朝有著他們的帝陵，清朝也有，事實上南北宋、唐代，元帝國都有他們對應的帝陵。

關於帝陵去祭祀也好不去也罷，畢竟人家曾經當過一代皇帝，有這樣的一個帝陵也是理所應當的事情。

但是因為明朝距離咱們現階段比較遠了，因為明朝和咱們中間還夾著一個清朝，這就意味著明朝的相關祭祀典禮儀式並不是祖代就已經約束好的，而是到了現階段他們自發組織的。

畢竟如果在清朝統治階段，如果一個明朝皇帝的後代想要去祭祀的話，恐怕還沒有走到帝陵旁邊，就已經被嘎嘣脆了。

因為清朝是最近才滅亡的，所以他們可能會有這一系列的規章制度，而這一系列的規章制度直接從清帝國執政開始就已經樹立下來，並且一直延續下去，似乎也不太困難。

畢竟清朝滅亡的時間到現在也就100來年，這樣的一種文化傳承還是能夠傳承到的。

關於這一點的話，只要沒有明文禁止，該尊重人家的風俗，還是要尊重一下。