西遊記中的地府屬於佛家和道家雙重管理。道家的話事人是十大閻王，佛家的話事人是地藏王菩薩，而地藏王菩薩的地位要高於十大閻王。

如來的西天是玉帝轄屬的一方諸侯，相當於大明帝國轄屬的北韓越南。因為離得遠，所以只需要給大明帝國稱臣獻貢就可以了，其他事大明帝國也不管，鞭長莫及。

四大菩薩和二郎神真武大帝之類的也是玉帝轄屬的一方諸侯，相當於大明帝國分封在各地的親王諸侯。大明帝國相對管控比較嚴。

地府本來是佛家的，道家是沒有地府的。但是如來佛教東傳，把地府也給複製到南瞻部洲了，並且派弟子地藏王菩薩前來管理。可是南瞻部洲的地府收的全是南瞻部洲的亡魂，沒有本地神仙幫忙還真的開展不了工作，於是玉帝安排了十大閻王輔佐他。

地藏王菩薩跟觀音文殊普賢並稱四大菩薩，他們都是玉帝下轄的一方諸侯，比如來近點，比二郎神遠點。

個人覺得地府與天庭地位一般，地藏王菩薩玉帝無權管轄。

我們根據西遊記來進行分析。

書中開始就介紹了天地人。

原著《西遊記》第68回：“三藏 直至端門外，煩奉事官轉達天廷，欲倒驗關文。”這裡的端門。相傳是天帝的行宮。

人間界歸人分為四大部洲，開篇也寫到 曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲

這四大洲歸人皇管，故事就發生在其中一個州，人間界也貴天庭管。畢竟天庭管生。地府管死。

原著第十回 二將軍宮門鎮鬼　唐太宗地府還魂 講了地府的事情

是那十代閻君：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。十王出在森羅寶殿，控背躬身迎迓太宗。太宗謙下，不敢前行。十王道：“陛下是陽間人王，我等是陰間鬼王，分所當然，何須過讓？”太宗道：“朕得罪麾下，豈敢論陰陽人鬼之道？”遜之不已。太宗前行，徑入森羅殿上，與十王禮畢，分賓主坐定。

這裡很有意思 十殿閻王見唐太宗躬身相迎。理論上講一個是人皇，一個是鬼王，應該平起平坐。而且按是十大鬼王的意思，陰間應該有更高級別的存在。不然他們不會這樣。且看最後還是禮畢，分賓主坐下。這說唐皇不是很懂地府的等級制度。還是認為他們平級。

綜上所述。地府應該自成一界，有他們自己的體制。等級。完全是獨立一體的。但西遊記裡地府歸天庭管，實際上並不是。因為孫悟空劃了生死簿。還活著是陽間之物。他們管不得，只有上天找可以管生靈的人間界了。當然此處也有可能牽扯到佛道之爭。此處暫時不說地府的最高領導人是誰？埋個坑，大家可以在

第三回　四海千山皆拱伏　九幽十類盡除名 細品這句話

幽冥境界，乃地之陰司。天有神而地有鬼，陰陽輪轉；禽有生而獸有死，反覆雌雄。生生化化，孕女成男。此自然之數，不能易也。今有花果山水簾洞天產妖猴孫悟空，逞惡行兇，不服拘喚。弄神通，打絕九幽鬼使；恃勢力，驚傷十代慈王。大鬧森羅，強銷名號。致使猴屬之類無拘，獼猴之畜多壽，寂滅輪迴，各無生死。貧僧具表，冒瀆天威。伏乞調遣神兵，收降此妖，整理陰陽，永安地府。謹奏。

大家自己找答案，這話說的可隨意了。

再說地藏王菩薩

第58回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅 裡邊講到了地藏王菩薩

“大王，背陰山上，有兩個齊天大聖打得來也！”慌得那第一殿秦廣王傳報與二殿楚江 王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿閻羅王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿轉輪王。一殿轉一殿，霎時間，十王會齊，又著人飛報與地藏王。此處講的便是地藏王第一次出現在西遊記裡。

我們繼續往下看

正說處，只聽得地藏王菩薩道：

對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”地藏早已省悟，即對行者道：“你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。

此處說的也挺有意思，妖精鬧起來地府估計扛不住打鬥，然後菩薩又問，我們可不可相助，諦聽說幽冥界可以拿住，但是損耗不起。只有佛祖可以。

不可否認，此處寫了三個地方，地府，幽冥，靈山。看似毫無關聯。實際上此處提高了靈山的地位。靈山代表這佛教。地藏王有是佛教在地獄的代表人物。如果地藏王歸玉帝管，我想他肯定不會如此這般說。只能說明一點。玉帝管不上地府，也管不上地藏王。幽冥界屬於地中一界。

所以說，地府很大自成一界。他們完全實力和天庭完全可以抗衡。只是他們不想打。出於某個原因吧！有可能就是地藏王菩薩在地府。那道佛之爭。地府不破壞那種平衡，不想淪為爭鬥的犧牲品。總的來說，地府等級制度很全面。

地藏王玉帝根本管不著。他是佛教在地府的代表。

謝謝邀請，簡單地說了，在陰間，地獄，也就是地府，主管人間生死，萬物生死，他的級別，相當於省部級，地藏王菩薩，有一句話，我不把所有的受苦受難人，度完，誓不成佛，地藏王菩薩，是佛家代表，負責協助管理陰曹，地府吧，它是宗教，佛教在地獄裡的領袖，負責管理，地藏王的地位，高於十殿，閻君數倍，在西遊記裡，十殿閻君，見著孫悟空，大禮參拜，可見十殿，閻君，他的地位一般，地府的神仙，級別，比不上天庭大羅金仙，玉皇大帝，是天上，九五至尊，是元首，主管天地，萬物生靈，他是領袖，不管鴻鈞老祖，太上老君，元始天尊，地仙老祖，什麼樣的大人物？包括佛教領袖，如來佛祖，見了玉帝，都得，客氣，所以說玉帝，萬物之主，無人超越，地獄在他管轄之內，謝謝

陰曹地府為我等眾生的最後落腳處，能提前作一番瞭解，意義深遠，頗為有益。

陰曹地府的定級之事，應有佛主釋迦牟尼或玉皇大帝決定，我等也不必費心了。反正有一點是可以肯定的，陰曹地府內的官員，都是見官大的。無論你是誰，無論你官職有多大。他們決定叫人五更走，決沒有人敢留下到天明。他們的權力就是有這麼大，他們的威嚴是不可動搖的。

陰曹地府，三重業海，十八層地獄，由地藏菩薩統一管轄，十殿閻王行使職權。玉皇大帝是道教出身，佛、道合一，玉帝專管天道事務，陰間的一切由地藏菩薩，閻王及百千萬億小鬼所管。

世上眾生，誰的陽壽終結了，閻王爺就會派黑、白兩無常按時趕到，把人捉拿歸案，來到陰曹地府向閻王報到，接受閻王爺的審判。如若陽間罪大惡極，就會被閻王打入十八層地獄。

地藏菩薩本願經中說：“略說地獄名號，及罪報惡報之事；❛仁者❜閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光，有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻。復有地獄，......諸小地獄，或一或二，或三或四，乃至百千，其中名號，各各不同。”

眾生多讀一讀地藏菩薩本願經，在陽間多行善積德，少殺生，盡孝道，以避免進地獄之門。

東海龍王去天庭告狀時，自稱“水元下界東勝神洲東海小龍臣敖廣”，緊接著，葛仙翁天師啟奏道：“萬歲，有冥司秦廣王齎奉幽冥教主地藏王菩薩表文進上。”表文中寫道：貧僧具表，冒瀆天威。伏乞調遣神兵，收降此妖，整理陰陽，永安地府。

很顯然，東海和地府都是天庭的屬地，龍王和地藏王菩薩都歸玉帝管轄。

我們通常認為地府的主人是十代冥王，而秦廣王奉地藏王菩薩之命齎表上天，說明地藏王菩薩才是地府的土皇帝。玉帝呢，並不直接行使管理權，正如他不可能紆尊降貴去管理海洋。

後來，真假美猴王去地府折辯，十殿閻王相呼而聚。沒有結果，他們只能執笏婉拒，此時地藏王菩薩開口了，要讓諦聽來聽個真假。諦聽心中已有答案，但它對地藏王菩薩說：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”正因為地藏王菩薩管轄地府，諦聽才有這樣的顧慮，才用了這樣的口吻。

地藏王菩薩是大乘佛教四大菩薩之一，他跟觀世音菩薩一樣，在十方世界現種種身，說種種法，令眾生離種種困苦，所求皆得滿足。“地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”，既然如此，道教的地府肯定也有地藏王菩薩的化身，也需要地藏王菩薩的拯救。

佛教傳入以後，抱過道教的大腿，跟道教和平相處過，也明爭暗鬥過。《西遊記》是本神魔小說，故事架構想要穩固就必須處理好佛道之間的關係，既要尊重史實，又要留有餘地。

地藏王菩薩出場不多，但激發了讀者無限的想象：孫悟空強銷死籍的時候地藏王菩薩為何不出手？太宗魂遊地府他又扮演了什麼角色？有人認為地藏王菩薩若是當時出手，孫悟空早就完了，哪還有大鬧天宮？也有人說，太宗魂遊地府是觀音一手策劃，地藏王菩薩全力配合。

《西遊記》裡也提到了化胡為佛，但好漢不提當年勇，佛教顯然已是如日中天：觀音菩薩可以直接給太白金星和南極仙翁下命令，地藏王菩薩能成為地府之主。他們是佛教人物，在道教沒有官職，但是權力很大。

官職：地藏菩薩在幽冥的地位相當於最高級別的政委，不管具體的行政事務。

為啥玉帝管不了他呢因為他是菩薩。

因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷髮願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大願”的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大願地藏王菩薩”，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，並因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。

西遊記分三界，天界人間地府。天界相當於天堂，人間相當於經歷。人最終要去天堂和地獄。天堂地獄本一個級別。沒有誰管誰，只有相互影響。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

大家所知道對多的就是所謂地府最大的官-“閻羅王”。裡面有什麼十殿閻羅、黑白無常、鬼差等等。但是，在地府真正的掌權者並不是所謂的“閻羅王”，而是另有其人。

當我們說起“陰曹地府”的時候，一般人都覺得很可怕，陰森，到處都是鬼魂，鬼哭狼嚎的，怪滲人的。在西遊記裡面大家看的最多的就是孫悟空大鬧陰曹地府，連十殿閻羅都得忍氣吞聲，甚至還改了生死簿，這無疑反應出了這“地府”跟世間的封建社會一樣，欺軟怕硬、畏首畏尾，並不是它彰顯出的那麼大公無私，鐵面無情。

而真正掌管整個“陰曹地府”的其實是酆都大帝，他才是“地府”真正的領袖。連地藏王菩薩見了他都得禮讓三分，聽命與他。酆都大帝又稱為酆都北陰大帝、北太帝君，是道家尊神。其管轄區域就是酆都（即地獄、地府），內分六官，專門負責陰間事物，是地府冥界最高神靈，地府中所有的鬼魂衙差都歸他管轄，地府中的最高掌權者。

古語說：十惡不赦及大奸大惡的人及鬼怪魑魅等都要關進此地酆都地獄， 永世不得超生天界，酆都地獄比佛界的十八地獄更為恐怖，陰險。

酆都大帝，是地獄的主宰。位居冥司神靈之最高位，主管冥司，為天下鬼魂之宗。凡生 生之類，死後均入地獄，其魂無不隸屬於酆都大帝管轄，以生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。舊時奉祀酆都大帝的廟內，多設有七十五司，各司分別承擔收捕、追逮鬼魂，關告鬼魂出入之職能。陽司親屬如有為陰間鬼魂超度贖罪者，亦由酆都大帝決斷赦免，傳送鬼魂受煉昇天。

酆都大帝居住在酆都山，就在現中國西南部重慶市附近的酆都縣。傳說中這裡是通往地獄的大門。酆都山又高又大，方圓300裡。

人們認為酆都大帝生活在地底下，那裡有一系列地獄，分別有神負責。人死後，按照不同情況，要經過不同的地獄。第一個是每個人都要去的紂絕陰天宮，第二個是那些突然死亡的人去進行調查的地方，第三個是傑出或道德高尚的人去的地方。人們如果每天念這幾位神的名字，就能驅逐鬼魂。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

西遊記中的陰曹地府相當於現實中的特別行政區，雖然有獨自的領導權，但統屬於天庭管轄，就像香港特別行政區最終歸中央政府管一樣，地藏王就像中央駐香港代表一樣，所以有權管理陰曹地府，玉帝統領三界，更有權管理啦。《西遊記》對陰曹地府的描寫有兩次。一次是第三回，孫悟空在花果山喝得酩酊大醉，冥冥中四個鍵將將孫悟空的靈魂索了去，得知自己的生命大限已到，他氣憤之下，將生死簿中自己的名字劃掉，強銷了生死簿，從而擺脫了生死。第二次描寫主要是太宗李世民沒能保護好涇河的龍王，龍王便屢屢來到宮殿索命，唐太宗的魂靈渺渺茫茫出了宮殿，行了多時，在崔判官的引導下，來到幽冥背陰山，石崖邊隱藏著邪魔山前山後，牛頭馬面亂呼叫，惡鬼窮魂對著哭泣。然後來到十八層地獄，有吊筋獄、火坑獄、寒冰獄、拔舌獄、剝皮獄、阿鼻獄、血池獄等。最後來到奈河橋，一些孤魂野鬼都來索要錢鈔，太宗皇上借用了陰間的金錢，才打發了野鬼，在渭河邊，被推下馬去，就此脫離了陰司，回到陽世。從兩次描寫也折射出一些寓意：陰曹地府（地獄） 

1、喻示的是一種嚴苛高壓的現實社會。 2、喻示的是套在人們內心的精神枷鎖。 現實，人人都能感受得到，在這裡不必絮煩，至於精神方面的，唐太宗權高自由人情在，直臣魏徵不光在平時能使李世民少犯錯誤，即便是在太宗生死攸關的關鍵時刻，仍然不失忠臣風範。他不光堪為託孤臣位，還能夠解開太宗精神鎖鏈，讓他能夠從容安然的去挑戰陰曹地府（地獄）的考驗，李世民成功了。 孫悟空撒潑打滾愁苦酒，是平民中百鍊精華的典型代表，他兩袖清風無顧忌，一壺老酒敢齊天，他，是平民中敢於挑戰陰曹地府般嚴酷現實和地獄般精神枷鎖超級勇士的化身，孫悟空也終於成功了。 說到現實，孫悟空，起碼應該能夠稱為弱勢群體！ 個人觀點，覺得認同，送個小紅心，關注下小白

地府是天庭的下屬部門

西遊記中玉皇大帝是最高領導，統管天庭、人間、地府三界，這個有多次明示。

“萬歲，有冥司秦廣王齎奉幽冥教主地藏王菩薩表文進上。”“玉皇覽畢，傳旨：‘著冥君迴歸地府，朕即遣將擒拿。’秦廣王亦頓首謝去。”

孫悟空剛一出生眼運金光，射衝斗府，驚動了天庭，玉帝即命人檢視，見是一個石猴，才沒有管他，可見人間也是玉帝的管轄範圍。

“如來不敢違悖，即合掌謝道：‘老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？’”

由此看，玉帝就是三界之主，整個天下都歸他管轄，地府自然也不例外。

地府在三界之中級別最低

在天地人三界之中，地府是最低級別的，因為地府管理的都是鬼仙。

如來佛祖分辨真假美猴王時，曾藉機給諸佛和菩薩上了一課：

就是見了人間之王唐太宗，也是下階相迎，客客氣氣行禮，他們自己說：

“陛下是陽間人王，我等是陰間鬼王，分所當然，何須過讓？”地府的最高領導是地藏王菩薩

地府的具體管理者為十代閻君，分別是秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王，他們各管一片地獄，分工明確。

但是地府的最高領導是地藏王菩薩，所以他們上天庭告御狀，就是執行的地藏王菩薩的命令。

但是地府和翠雲宮之間也有一道關隘。真假美猴王去地府分辨真假，十閻王辨別不出，後來地藏王菩薩的諦聽雖然分辨出來了，但也不敢說，十閻王送走地藏王菩薩後，就趕快關閉了幽冥關隘，生怕有誰打擾了菩薩清修。

地藏王菩薩雖然功德與佛齊等，卻始終不現佛身，因為他有一個宏願，就是 “地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”

由此看地府就是天庭下屬的一個具體職能部門，負責管理的就是那些還沒有達到長生不死境界的人和妖怪的壽命，其實他們和佛家打交道更多，因為佛經可以超度那些逝去的人的魂魄轉世重生