我們說到超我的道德律令，這個東西就是被扭曲了的高階認知功能。

我之前有科普過，高階認知功能的誕生是演化中生物把一部分決策權讓渡給意識的產物，這會讓生物體在紛繁的世界中得出更好的回答。

比方說前面有個香蕉，爬蟲腦，也就是本我就告訴你“我喜歡香蕉，我想吃”，但是高階認知功能告訴你這香蕉在地上那麼久都沒猴子去吃肯定有問題，可能旁邊正好有個老虎在草叢裡睡覺。

這樣就規避了風險。

但是這個東西的病理化狀態就是把想吃香蕉本身看成是自己不夠強大的表現，進而激烈的對抗想吃香蕉的本能，最終徹底忘記高階認知功能本質上是為了讓你吃到更多香蕉而不是不吃香蕉的。

我們舉個例子：學習是為了考研/考公務員，所以實際上是拿短期的痛苦換取長期的收益，這是符合高階認知功能的長期規劃傾向的，我們會在道德上讚揚這種行為。

但是如果這學習都把你逼得要死了，你恨不得明天就自掛東南枝了，長期短期獎勵全都面臨作廢的時候，就可以試著往外跳一下，這很難，但是可以試一下。

跳出去不是指放棄學習，畢竟你沒法放棄你的大腦外皮層，而是指換一條更適合你去努力的路去奮鬥，把長線規劃和個人痛苦做一個平衡，這部分在《資本主義個人反抗八》裡詳細說了，就不贅述了。

我之前講典型的焦慮症式失眠的時候講過一個很有趣的普遍症狀：失眠本身是來自交感神經興奮導致的入睡困難，但是真正導致頑固性失眠的是交感神經興奮的另一個副作用易激惹。

它是啥意思呢？你容易恐懼，憤怒，焦躁不安。這時候想到自己睡不著這件事情就會讓自己更睡不著：一方面是對自己連睡覺都辦不到的無能的自責，另一方面是對睡覺已經產生了恐懼。

到了這時候你才算徹底廢了。

所以森田療法（非常道教的一個玩意，所以我雖然老聊佛家和儒家，但是其實我更崇尚道教，包括它最終的追求…）講，不要去攻擊（我一定一定要睡著），也不要去逃跑（老子乾脆不睡了），放下你的生物本能，隨緣睡不睡，放空隨機聯想即可——那樣可能你就真睡著了。

森田療法大概就是對待自我攻擊的真諦：不要對抗你的超我的道德律令，你不要說我一定要學習成功，這會逼死你。也不要說我不學習了，那愧疚和自責也會逼死你。

換一條路，僅僅是換一條路就好。

否定自己的確是世上最難的事，但也是得著真正幸福美好的唯一的路。實踐證明，人要得著幸福美好的生活，只有“否定自己”這一條路可走，其它都是歧途、誤區、災區。

否定自己難就難在“自己有理，別人錯了”！否定自己難就難在如果自己否定自己，這還有天理，還有王法嗎？否定自己難就難在我若否定了自己，別人會怎麼欺負我、笑話我，我還活不活啊？……否定自己，這在所有的人看都是太荒唐、太無知、太愚昧、太不可理喻了！……因著人都不肯否定自己，更因著人“沒有看見”幸福美好的人生在哪裡，所以，至今得著真正幸福人生的人寥寥無幾，屈指可數……

人們之所以不願否定自己，根本原因還是不明白什麼叫否定自己。所有的不肯否定自己的人，都是“隔岸觀火”、“鏡裡看花”，就是每個人都是用自己“看見”的、已知的“事實”，來衡量“否定自己”、來定罪“否定自己”，來嘲笑這條人從未走過的幸福之路！

建議痛苦中的你，還是先把自己憤憤不平的心先平靜下來，先搞明白什麼叫否定自己，怎樣否定自己。只有這樣，你才能真正脫離現在的一切苦楚，成為一個幸福快樂的像小鳥一樣的人！歡迎你關注我的小文章，細細品讀那些小文章，別看她小，或許對你明白“否定自己”的真意有幫助呢！

自我否定，根據百度百科是這樣解釋的。

自我否定其實是一種手段，是一種方法，更是一種動力，自我否定的發展觀以自我否定的社會進化思想，自我否定的內涵是對自己的不足的承認，承認自己的不足，是一種勇敢也是一種智慧。

個人也覺得如果你想要有更好的發展，那麼！首先要否定以前對事物的認知，然後接受新的理論，要敢於否定自我，接受新的東西，執著於自己的想法一條路走到黑，對自己來說是致命的，在這個高速發展的社會，我們今天的想法，可能明天就是另一種形式了，所以要敢於承認自己的不足，勇敢的否定自己錯誤的設想，加以改進，加以完善。