任何行業、任何職業，總有成功者、有失敗者。詩人也一樣。

同樣是炒股，有的能賺成巴菲特，有的就得賠到跳樓；同樣是政治家，有的能萬眾敬仰、名垂千古，有的就可能鋃鐺入獄甚至上斷頭臺。人在世上立足、謀生，業務水平能力是一方面，為人處事的方法態度是另一方面。混的好與不好，人生結局如何，取決於很多因素，“世事洞明，人情練達”同所從事的職業，所掌握的技能，所擁有的才華基本沒太大直接關係。

首先優秀的詩人大都是荊棘坎坷的人，一個從小衣食無憂的人很難成為一個優秀的詩人，所以你應該因果關係搞錯了，不是優秀的詩人經常生活困苦，而是惡劣的人生境遇更容易促成偉大的詩人。

答這個問題範圍太大了，最好具體到是哪些詩人，哪個朝代的故事，這樣才能根據當時的具體環境和現實條件，以及社會動態進行全面分析，得出正確的結論並從中找出原因所在。古代有些詩人的下場很慘，而且連吃飯都是問題，原因是不一樣的，多數是屬於政治迫害，抄家充公，流放，少數出於戰爭動亂，家敗業亡造成的。這個問題也只能答到這裡了，但有一點是可肯定的，那就是一般能功成名就的名流詩人，他們大多數青少年時代，家境都很殷實富裕，從小隻顧讀書學習，飯來張口，衣來伸手，進入士途分享榮華富貴，但一經遇到逆境時，，比如抄家流放，或因重大變故，要靠他們自己自種自吃，自己動手去解決生活時，他們卻肩不能挑，手不能提，在農活，手工作坊什麼也不會做，什麼也做不好，象教書當先生這樣的工作還可以勝任，如果當不了先生，手工業者及農民又當不了，這樣的落魄詩人也就只能缺衣少穿，挨餓受凍了，下場很慘也在情理之中。完畢！

首先，在任何時代都有幸運兒，都有走背運的人。幸運兒可能身上無藝無才，即使過得很幸福，但知名度太低沒有被歷史記載下來；而另一批才藝雙佳的人，不太幸運，雖有很高的知名度，但生活質量極差，反而被歷史真實的記錄下來了。像這些情況，即便數量不多，但因是歷史記載的，留給人的印象深刻，由於這些深深的印記，總感覺古代大部分詩人生活欠佳，十分不如意。

另一方面，朝代的更替平均也就二三百年，穩定的時間有限，總體上古人的生活水平都不高，再加科技水平有限，旱災、水災、蝗災等等嚴重製約了糧食生產，溫飽問題不易解決。在我的印象中，大體上古人都不富裕。古詩人自然也不會過得太好。

能作為詩人，在古代都是讀書人，大多經過了十年寒窗苦讀，以功名利祿作為主要途徑，當官主政是唯一願望。一旦願望落空，命運有所改變，他們往往感慨世事不公，命運不濟，又不願意俯下身子參加農事活動。所以有些確實連吃飯都是問題。

還有從現代的文理分科的理論來分析，文科生大多是理想主義者居多，理科生多以現實主義者居多，儘管古人在讀書時不分科，但這種傾向是自古以來就有的，只是古人沒有細分而已。善於作詩畫畫的人往往偏向於理想主義這方面，對現實生活的參與乏有信心。這也可能是一個原因。

縱此幾點分析，感覺受苦受累、溫飽難保的古詩人好像就較多了。

胡亂分析，不足為道。

古代詩人為什麼下場很慘？

半個林黛玉，自視所清高。自以為攵才出眾，才華橫溢，通古識今，妄自託大，非他莫屬，犯高傲自大，嬌傲自滿，平常普通人不放在眼裡，連朝庭，官員都看不起，甚至連皇帝都不放在眼裡，眼空四海，目無一切，讀書不達理，不知情，怎麼會有好的下場？

窮秀才知情達理，門檻低，無錢拍馬屁，大官不收他做門生，也落個英雄無用武之地。

還有一些懷才不遇沒趕上清平的時代，昏君無道，奸臣誤國，終生不得錄用，胸有安邦治國的良冊，也實出無奈。

這類詩人的典型代表，如杜甫。老杜，被後世尊為詩聖，在世時卻如流浪狗一般，有一頓沒一頓。偶或有了家，也家徒四壁。直至病餓而死，實在讓人可憐又鄙視。

這類人的共同特徵，不外乎以下幾點:

一、自恃有點詩才，一生行走在去往仕途的路上，對為官為吏成為公務員忠貞不渝。實則除了寫寫詩，什麼也不會。所以官家也絕不能收留他們，怕貽誤公事，讓百姓戳脊梁骨——騷人，還是一邊浪漫去吧，詩，不能治國。

二、不屑於做個流汗的勞動者。在他們骨子裡，耕者下賤、商者藏奸，清高不塵的詩者，怎麼能與之為伍。

於是乎，官當不成，地種不了，商經不得。怎麼辦？寫點諂媚詩，四處獻媚，求得一口飽飯。或者也替百姓們唱上一首，以期換上一把米來。這時，所謂的詩人風骨，早已蕩然無存。

老杜之類詩人，浪漫過了頭，詩化的思維嚴重地脫離現實，最終落得悲慘收場。如果客觀評評價他們的一生，徒有其名，沒有尊嚴，都不如多數乞丐。

有些因為與不善於營生，沒有一技之長，寫詩寫文章又不賺錢，所以日子也越來越難過。總之各自都有各自的原因，但是究其根本原因還是性格吧，性格決定命運。

在歷史上似乎詩人、忠臣都沒有好結果，連忠言都逆耳有時天下的道理真是說不通，在《史記·越王勾踐世家》中記載范蠡為越王勾踐謀劃二十餘年，滅掉了吳國繼而稱霸中原，但是越王勾踐復興越國後。 因功被封為上將軍的范蠡卻逃走了， 范蠡逃到齊國時寫了一封信給越國的宰相文仲，讓這位輔佐越王勾踐的功臣趕快逃走， 范蠡在信上說：“飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥嘴，可與共患難不可與共樂，子何不去？” ，但是文仲自認為覺得滅吳國功勞高，相信越王勾踐不會虧待他，所以就沒有聽范蠡勸告，文仲繼續留下侍奉越王勾踐，果然不久以後文仲被越王勾踐受賜劍自刎而死。 這樣悲慘的下場，在兩百五十年後忠於劉邦的韓信也是遭遇同樣的命運，最後後人創作了詩作：“狡兔死，走狗烹，古往今來只韓信。飛鳥盡，良弓藏，激流勇退有范蠡。”，詩作裡的韓信就是指幫助劉邦奪得大漢天下的名將，據說韓信被劉邦妻子呂后誘殺之前也發出了類似“狡兔死、走狗烹；飛鳥盡、良弓藏；敵國破、謀臣亡”的嘆息。 我們不難理解韓信的這種感嘆，如果劉邦沒有軍事天才韓信幫助就不可能打敗兵強馬壯、實力遠遠大過自己的項羽，劉邦的大漢政權也就無從建立，功臣韓信卻被呂后、蕭何騙至長樂宮懸鐘室吞下身處異處的苦果，這也就留下了“成也蕭何，敗也蕭何”的典故。 

謝謝邀請！這問題很明顯是說杜甫了。 杜甫字子美，河南鞏縣人。被稱為中國歷史上的詩聖。可是杜甫一生坎坷，儘管七歲能吟詩，卻是仕途不順利，經過幾次科舉考試都不能中榜。後來安史之亂爆發，唐朝陷入動亂，而杜甫這時也只是個小的官吏。甚至自己小兒子是餓死的，於是有了那句朱門酒肉臭，路有凍死骨！關於杜甫的死，《新唐書》有記載。大概是說，杜甫出四川去投奔親戚，到耒陽的方田驛時，被大水圍困，一困就是十天，後來耒陽縣令知道了杜甫（有名的詩人）在此。趕緊救援，先把杜甫從洪水中救出來，又派人給他送來牛肉和一罈美酒。幾天不吃東西的杜甫，真是飢不擇食，很快一頓暴食，結果第二天再也沒有起來！ 一代詩聖竟然是被飢餓後暴食而亡，不能不感到惋惜和感嘆了！

為什麼啊，我覺得最主要的是性格和經歷，經歷了很多的坎坷不平而且有多愁善感，發洩出來抒發感情，就落到作品上了。還有就是清高自傲，有宏偉的理想和抱負，但是缺乏修身，齊家，治國，平天下的能力，比如杜甫。杜甫是是含著金鑰匙出生的，官二代，生活太優越了，自恃清高，目空一世，結果只會寫詩，其它的都低能兒，結果貧困潦倒。岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。浪漫和激情不能當飯吃。再看李白的《將進酒》全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。天生我材必有用，千金散盡還復來，盡情的抒發我的才華必有用，金錢無所謂，散去了還會來，李白總是在自己的各種詩中訴說自己不被重用，有才得不到伸展，所以遊山玩水，喝酒寫詩，還是傲慢的性格和不被約束的灑脫所致。

首先，要了解下，古代所謂的詩人與作家都是些什麼人。 其次，要了解下，古代所謂的詩人與作家下場為什麼淒涼。 最後……都知道了。 換個角度想想，西方的著名的畫家之類的，為什麼生前那麼悽慘，死後的畫卻那麼出名。 要知道，古代可是封建主義社會，有非常嚴明的等級制，在森嚴的階級壓迫下，大部分人追求的都是仕途，仕途不暢或不順了，轉戰……就算他們的下場很慘，但樂觀的人總是樂觀的，像詩仙李白，下場怎樣？對人生的態度又怎樣?你可以去看看他的一生。

其實不管是在古代還是在現代來說，有學問有知識的分子生活總體來說還算是比一般的人要好一點的。

在古代歷史上我們都知道各個朝代的文化水平都不是很高，大部分的老百姓連字都不認識，那時候的農村人基本上就是幾輩人都是種地的，在古代真的是農村人透過讀書考取功名的還是比較少的。所以一般知識文化比較高的人，家裡肯定不是一般人。

估計很多人都知道李白和杜甫在世的時候，差距是非常大的，這兩個人都是唐代歷史上最著名的詩人了，這兩個人在唐詩的歷史上佔據著非常重要的地位。瞭解這兩個人的我們都知道，李白的一生基本上都是豪放不羈，生活基本上是無憂無慮的，而杜甫呢，就是那種落魄不堪的。

但是這兩個人其實一開始都不簡單，杜甫一開始家境非常的優越，所以在年少的時候基本上就是到處遊歷，杜甫家境優越才有機會受到文化的薰陶。但是之後在官場上也不得以，在蜀中漂泊了很多年，杜甫的一生前期確實過的很好，家境好。但是後半生確實非常的潦倒，最後死在了一條小船上。

而李白呢，我們讀李白的詩就會感受出來李白是那種放蕩不羈的性格，天下唯我的性格，李白額的詩也是非常浪漫的那種。而且據說李白和李唐也有著關係。李白真的就是那種富二代，一輩子基本上不用為生活考慮的那種。

對於知識分子來說，一旦家道中落或者不得已之後，過得有時候卻是比一般人還差，其實最重要的首先就是體力活幹不了，不會種田種地，一般的老百姓種田種地基本上都會，即使背井離鄉也能混的一口飯吃。但是這些知識分子呢想有大作為呢，又不得已，遇不到伯樂。所以在生活上不得已，精神上也是鬱郁不歡。杜甫就是最好的例子。對於我們現在的人來說就是高不成低不就，很多大學生混的很差，一般的工作看不上，好的工作別人又看不上你。

有野心有抱負肯定是好的，不想當將軍計程車兵不是好士兵。但是一般的生活技能肯定也是需要的，就像多學一門技術並不是說你以後一定要靠著這門技術去吃飯，但是人一旦有了一個技術在身，等到你落魄的時候可以靠著他吃飯。

現在的話涗：他認為槍桿子厲害！可他不知道還有原子彈！做人也要學會拐彎，方可融會貫通！常勝不衰！要的是文武全才！

現代有些詩人也是這樣，如郭小川、食指、海子等等。詩人大多個性率真，借寫詩言志抒情，往往是非莫測，憑藉寫詩也難以養家餬口，生活註定艱辛。

縱觀中國歷史，文人出身的官員多不勝數，但是其中身居高位且做官長久的詩人官員，卻相當之少！究竟是什麼原因，讓這些本該大放光彩的詩人淪落至此呢？

這句話出自（南朝，宋）鮑照詩《擬行路難》！意思是，自古以來聖人賢者多半貧窮而位低，更何況我們這些身世寒微而又耿直的人呢？

歷史上，在儒家文化的影響下，中國的很多士子都將“窮則獨善其身，達則兼併天下”和“修身，齊家，治國，平天下”作為自己的人生藍圖！但是在朝堂之上，陰謀陽謀，明爭暗鬥，太多太多的黑暗讓他們無法適應朝堂環境，並且作為他們文人的驕傲也不允許詩人們和他們同流合汙！

戰國時期的屈原，被後世銘記的政治家，文學家！就是因為為人正直耿介，不願和姦臣同流合汙，最終被小人陷害而被放逐！

曾經有人勸解他：“聰明人要懂得順應時勢，而不是固執己見。舉世皆濁，你為什麼不隨他們一樣？眾人皆醉，你為什麼不同他們一起喝醉？而非要做一個與眾不同的逆反之人呢？”最終屈原還是不附權貴，為了明智乾脆抱著石頭跳進江流，葬身魚腹！

寧可枝頭抱香死，不隨落葉舞西風！

一個好的詩人，要有豐富的內心世界，高度細膩的情緒感知能力！

感時花濺淚，恨別鳥驚心！

但是政客這種東西吧，最不能要有的就是多愁善感！在封建社會的官場裡，充滿了刀光劍影血雨腥風，而一個多愁善感的詩人在其中極容易被人落下把柄進行整治！而且在古代那個封建社會，俗話說伴君如伴虎，君心難以揣測！很多時候詩人們的情緒很容易遭受到各方面的打擊，心理承受能力差的詩人更容易的抑鬱症，最終鬱鬱而終的也不在少數！

聽聽，這話多氣人啊！這句話就是東晉詩人謝靈運所說，因為他持才傲物，自以為可以在政壇上受到格外的重視，哪知道反而遭到朝廷排擠，被調離京城，然後被皇帝以叛逆罪殺死！

在比如說李白，年輕時期也曾一直渴望著“龍鉤雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤”的生活，在官場努力了半生最終被唐玄宗御封為翰林侍詔後，卻得意忘形，竟然幹出“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”的狂放之舉！也辛虧唐朝沒有文字獄，不然少不得李白又得喝一壺！

因為古代文人的各種性格特質，讓他們在官場上屢屢不得志，不得不借情與山水，抒發自己的情懷！

在古代封建社會，那個“吃人”的官場，不懂的勾心鬥角，只知道吟詩作畫的人確實不適合居於此位，主要是專業不對口！

慾求不滿，當然很慘！

這一點詩人和平常人沒有什麼區別！

你說屈原那個帥鍋，老老實實當你的世襲貴族多好，沒事溜溜鳥，調戲一下民女，非要強國，非要除惡，結一朵浪花捲來，只留下一簡詩歌。

你說嵇康阮籍那兩個傢伙也是，不想當官，你就消停在柳樹低下打鐵在山上採藥唄，非要寫詩，非要著書，結果一個彈不了琴，一個受不了氣。

還有那個叫陶淵明的，老老實實安安份分地當你的小官兒，混些資歷和俸祿多好，非要以為自己懷才不遇，隱居山林，結果後來餓得去要飯。

李白和孟浩然也不是什麼好鳥，連領導的馬屁都不會拍，還動不動各種作妖蛾子，結果這一輩子都不招人待見，晚景淒涼不說，還被人冤枉。

杜甫更讓人無語，檢校工部員工郎雖然是一個虛職，但也有工資啊，非要辭職回家種地有意思麼？那個破草堂裡連床像樣的棉被都沒有，一到颳大風連房郭都有可能成為豆腐渣工程。

不上班，哪來的錢？

不被領導喜歡，哪來的機會？

為什麼不能學一學和光同塵裝聾作啞的白居易呢？首都蓋大房子，老家蓋大房子，工資獎金多到裝不上，以致於必須要在詩裡炫富才可以。至於美妾更是不計其數，其生活之香豔，堪稱古人之最。

其實古代的詩人下場並不慘，窮到曾經吃不上飯的只有陶淵明，杜甫，孟郊，柳永，黃仲則幾個人而已。

大多數還是衣食無憂，你看辛棄疾就不缺錢，蓋了好幾處莊子。沒事也喝喝花酒，或者四處遊玩一番，甚至也給小姐寫詞。

李清照也不缺錢，人家不願意買新衣服只是懶得買而已，酒可從來沒缺過，更重要的是，人家是賭神，怎麼可能窮？

古代詩人最大的結局就是不開心，不幸福。這個和世人沒有區別，只不過他們更不容易滿足，所以他們的不開心和不幸福總有些站著說話不嫌腰疼的嫌疑。

因為他們有機會富足，卻偏偏拒絕伸手。

咎由其取，怪得誰來！

只配寫詩！

《自由體詩》

——（詩）

自古寫詩無出路，詩文皆從荒唐出。

沒有幾句正經話，不能安邦社稷扶。

——（詩）

寫詩換錢難上難，詩文千首廢紙張。

今日天風近萬首，沒有換來一碗飯。

——（詩）

古人寫詩似天風，詩已作好肚空空。

若無親朋供著飯，才勝雪芹也無用。