這個問題很大，若說誰能看懂，就連孔老夫子也有不明白困惑的地方，更不要說當今的人們了。

周易之前是沒有文字記載的，僅僅是伏羲老祖的先天八卦而已，但是後來人類的程序中，出現了一些聖人，生怕後世子孫看不懂，所以才有了周文王在羑里演後天八卦，注卦辭，再由周公注爻辭，後到孔子有象辭等內容，如此才有了我們眼下所看到的周易。

周易雖有因在周朝有文字記錄，演變出後天八卦和六十四卦，才有“周易”的說法，其實“周”還有周遊不停，循序前進，沒有中斷的內涵！

您問是否能看懂，不如問，各自看後的體會如何？每個人的讀後所感悟是不同的，大道雖簡，但人是有思想和境界的，所以不一樣的人讀到的內涵也不相同。對於讀周易，需要了解一些定義和名詞方能理解其中最淺顯的道理，比如陰陽，比如卦爻，比如卦位、爻位，以及他們所匹配的人事物等才能夠比較容易理解裡面的意思！

相對來說，周易是很不好懂的，不過如果真的能夠看的下去，記得住，也能夠得到很大的好處。周易流傳到現在還有這麼大的影響力，是不無道理的，其所認為的那些規律和推論，很多時候都是有道理的。古代人的智慧，有的靠我們現代機器都不一定能夠辦得到。但是隨著時間的推移和時代的發展，任何所謂的真理也不是一成不變的，周易中所認為的也不一定現在也是對的。所以取其精華，去其糟粕，這是我們應該做的。周易很難，道理也很深，可是隻要我們一心向善，人人心中都是周易。

周易之所以難解，是因為沒有明顯的依託。所謂沒有依託是指，幾乎任何學問都要來自生活社會中具體的事物。而周易呢，太大或者太小。所以常人沒有一定的認識能力，還真不行。因此，周易是這個學問--學會它之後，你可以對任何人事物都遊刃有餘。

《周易》看不懂，可以再研習《易經》，從《易傳》入手，漸漸深入進去，便會有啟發的。《易傳》是孔聖人研究《周易》之後，留給後人學習易象易理易義的各方面的教材，從中可以領會《周易》的構成狀況與象數易理內含。先說一下自己學習《易經》情況，"謙"卦，地山謙，上卦是坤，下卦是艮，坤是大地，艮是高山。山在大地下面，是什麼意思？細細品味，高山是由大地板塊運動擠成高地，再就是高山了。這樣的，山是由大地生成的，山又是比大地高很多的，但是，山不因為自己比大地高了而甘願又恢復與大地一平狀態，甚至願意比大地低一些，甘居大地之下的。這就是謙卦的本象與本義！就是山很高大卻願居於低矮的大地下邊，不忘其生成之功！謙卦，即謙遜，謙讓，謙恭。不因為自己高大了，便要高高在上，盛氣凌人，這就是謙卦的原始本義。也是《周易》告誡後來之人，即使很高大了，也要謙讓，容忍，寬恕。如果能做到這些，將會是永保吉祥！因為，謙卦六個爻位，非吉則利，都是好的結果。所以才有"滿招損，謙受益"的勸言，也是從《易經》中來的。但是，繼續深入下去，便不是能理解清楚了。一是從二爻，三爻，四爻，五爻，之間相互關係，如何狀況，二三四爻互成一卦，三四五爻又可互成一卦。這樣的話，原來是本卦，現在又互體成一個新卦了，到底存在不存在，又有沒有實際意義吶？現在還未能見到明確解釋，到是有講的，《左傳》中有講，但是太簡略，僅幾個字，讓人找不到明晰地脈絡。另外，一個日本人，叫高島吞象，占卦時遇到謙卦，他卻領悟是山體滑坡，泥石流災害，卻是這樣的一種解釋，又驚人地應驗了！所以，《易經》中包羅永珍，實在神奇，確實也難以全面深刻讀懂呀！期待明師出世，點破《易經》真諦！

對於易學而言，大多是未學易，先學佔。連大師們也是如此。目前街頭巷尾的看相算命者多如牛毛，你如考查一下，好些人甚至基本知識都不理解，濫竽充數！我本人雖研易多年，謙虛的說，還是一知半解。所以，中華文化，一個人一生也只能悟得那冰山一點而已，為人必需謙而好學，三人行，必有我師。向一切同道仁君學習！

易者有三，簡易，變易，不易。

人也分三種境界。

一為凡人，或平常人。

二為聰明人。

三為高人。

凡人看事，看形。是為簡易。看山是山，看水是水。

聰明人看事，看態。是為變易。看山不是山，看水不是水。

高人看事，看神。是為不易。看山還是山，看水還是水，雖萬變而其神不易也。

知其不易之理而觀易之變化，則變易易簡易也。

什麼意思，任何事物千變萬化，而其規律是不變的。懂得了不變的規律，事物複雜的關係就變得簡單了。

萬事因為懂了規律而變得簡單。

易，我觀察已久，懂，也許是皮毛！說懂易的未必真懂，易之深，猶如天書！對！易就是天書！用一個字解釋，就是周。故名周易。易是道！道可道！周是圓，圓可圓，易名日月，個個周圓。天地留一線生機，機在易，萬物有，生，住，壞，滅，自迴圈！天機豈是凡人可懂！欲學易，先做三百功德！大道至簡，萬物不離易！飄花落葉，片片演天機。有德易得易之理，無德空在寶山遊！自古天地運轉不出易，今人無德亂做自生災。就猶如努氣攻心天變紅，人也是酒醉心迷自搖晃。天書擺在面前無人識，陰陽八卦坎離掛嘴邊！個個覺得自已在學易，看行為個個皆背離！

易經的本質：算卦使用手冊。

易理的本質：演算法體系。

那些認為易經是哲學書的人：睜眼說瞎話或者人云亦云。

回答完畢。

易經古稱日月之易，大致分為盤古易，四分易，六分易，伏羲易、文王八易、文王六十四易均系對我國上古以來黃道陰陽劃分並用於紀時紀年的符號系統。約公元5000年前演化為對宇宙萬物測算的符號。據信伏羲六十四易和文王六十四易均已失傳。今人所見的巜周易》其實是經孔子重新編輯的周易，其中六十四卦的排列既不合伏序（史稱連山）又不合文序（使稱歸藏）可以稱其為孔序。目前大家在網上能夠見到的六十四卦其實是宋代易學家邵庸排列的方圓序簡稱邵序。欲知詳情請閱讀張暱施巜通靈寶鑑》一一這部著作會幫你揭開至少塵封7000年的上古歷史秘笈。

《易經》是中華文明之根本，首先是二元對立統一的思想哲學辯證法，講述了人與自然演變的規律，其次是預測命運禍福的玄學之術。

《易經》就是自然的映象，透過它可以知道世間萬物的興衰，宋代易學大師邵雍說：有意必有言，有言必有象，有象必有數，有數必可推算其理，知其理而曉禍福，邵雍從哲學思辯中，發明了以數預測自然演變規律的《皇極經世書》。

《易經》指出自然事物，都俱有兩面性，陰中有陽性，陽中有陰性，經過：一分二，二分四，四分八，八八分六十卦象，每一個卦都有寓意，每六爻箇中都包含禍福資訊，且每個卦和爻都能變化，比如乾卦九五爻，這一爻同理可以分八八六十四卦象，以至無窮無盡，揭示變化無常是這個世界的基本特性。

《易經》無疑是百家祖宗，萬法源頭，是人類文明史上，充滿智慧的思哲之書，指導人與自然的聖經。

《易經》十三經之首。包羅永珍。裡面講的很抽象！！！！萬物自然規律！！！不可一讀也，人們的大智慧非她能開竅！！！！！！

易經在中華文化體系中具有極其重要的地位，儒家尊之為群經之首，道家崇之為三玄之一。其關於宇宙，人生的深奧哲學和象數圖式，吸引著無數的思想家，政治家，科學家，術數家，深研。國際周易學會主席成中英說，周易是生命學問，宇宙真理，文化的智慧，價值的源泉。

聽說在中國易經古人把她稱為群經之首，表象看起來就是講解人與自然的各種關係，透過卦象來表訴。但是易經不易，不是普通人可以領悟透的，她直到現代所涵蓋的內容相當廣闊，是集中華五千年來所有愛好研究人與自然關係的人的各種智慧於一體的大資料文獻，現在的易經包含的資訊很多，是一種人在三維空間活動軌跡的細述，而且每一代的研究者會把他們的理解加入到易經學術當中去，這麼龐大的資訊量一般人是研究不通的，易經表象看起來是陰陽變化對人產生了影響，她裡面有著千絲萬縷的聯絡，但有些又是隔著千山萬水的距離，就像人體經絡、穴位、血液流動一樣，看著不相干的部位但確實有溝通的地方。如果用現在的科學來分析的話，那就是：人在地球的生活軌跡就如同人站在太極圖裡，然後影響人的地理（八卦），天文（四象），時間（天干、地支）以及陰陽、五行元素，這些人生存的空間必須要接觸或者說影響人的因素。這是我個人對易經文化的一些粗略認識。

你懂《易經》嗎？我認為《易經》是有字天書，誰讀懂《易經》了，別講玄之又玄的晦澀難懂的東西，請回答下面的問題：

1.《易經》中的“西南”、“東北”是什麼意思？

2.“密雲不雨”是什麼意思？

3.“豚魚”是什麼東西？

4.“先庚三日，後甲三日”是什麼意思？

5.“先甲三日，後甲三日”是什麼意思？

6.“匪夷所思”是什麼意思？

說真懂易經的除了其著作者，有史以來就只有老子與孔子，然後就算是道教創教天師張道陵的老祖宗…輔助劉邦建立當時全球唯一超級大國的西漢王朝的開國元勳-天才張良，也說未敢看清易經，所以迄今說已精明易經的人，十居八九是吹水佬無疑了…

易，沒什麼人敢說懂。研究越深，越覺得了解得鳳毛麟角。半部《論語》走天下嘛，很多人都可議論一二，也可運用二三。大家好好研究吧，值一生研究，可受益終生。

讀了呂洞賓的一首詩，人生豁然開朗

仙人呂洞賓，在歷史上確有其人。他姓呂名巖，出生於唐代，傳說他四十六歲時去長安應考，在酒肆中遇見了仙人鍾離權。經過了南柯一夢，呂岩看破了人生，後隨鍾離權去終南山學道，終於得道成仙，成了著名的八仙之一。

傳說呂洞賓為人瀟灑飄逸，寫出來的詩也是文采飛揚，清麗絕塵。在他流傳下來的詩集裡面，除了一些丹道修煉的詩之外，還有許多寫景和說理的詩篇。他的許多詩篇不僅有很高的藝術性，而且有的還非常具有哲理性。即使在當今社會，一些詩篇也能對我們有很好的指導意義。

便是仙人呂洞賓寫給我們芸芸眾生的一首詩。這首詩選自於《呂祖全書》，詩的名字叫做《訓人》。

你沒有看錯，就是訓人。身為仙人的他，逍遙世外，遊戲人間，對我們這些芸芸眾生，又是如何訓示的呢？讓我們一起來讀一讀吧！

訓人

“何事勞勞死不休，為名為利在心頭。

要知造化皆前定，莫逞機心啟後憂。

大地有緣能自遇，憑天付與莫他求。

廣行方便存陰德，何事區區作馬牛。”

整首詩只有四句話分別闡述這幾句話的含義。

我們這些凡人整天把金錢，地位等等放在心上，為了這些累死累活操勞一生，甚至到死都不肯休息。殊不知，人生中的貧富貴賤，生老病死，得失成敗，這些往往並不是人力所能掌控的，而是由天地因果自然造化所決定。換句話說，一切得失都是有定數的。他告訴我們，不要為了得到名和利，苦苦鑽營，費盡心機，甚至不擇手段。假如以不正當的手段得到了名和利，恐怕會給自己留下日後的憂患。與你有緣的事和物，你會自然而然的遇到，就像是上天賜給你的一樣，不需要向誰去祈求。換句話說，是你的就是你的，不是你的就不是你的，不要去求，求也沒用。修心修德修行可以改變命運，我們做人只需要廣行方便，樂於助人，多做善事，積功累德。那些福報自然而然的出現在我們的身邊。哪裡需要把地位和財富整天放在心上，一輩子為了這些做牛做馬呢？

易，即變化之道、陰陽之道，是古人對自然社會、人類本源的長期觀察探索的認識成果，包含了樸素的辯證唯物主義成份；《周易》是記錄周朝各個方面社會、自然現象發展變化的敘事史書，因託名周文王所著、且為官方權威出版，在春秋戰國時代被認為是天書；《易傳》是周以後幾百年儒家學派孔子及其弟子對流傳文王64卦的歪解。為什麼說是歪解呢？因為儒家的人文思想根本無法解讀道家思想，只能望文生義、牽強附會，以致誤導了國人兩千多年，至今仍然似懂非懂。

現今人們研習的易經，是被儒學歪解了兩千年的《易傳》，是一本正經的胡說八道。就乾卦來說，本來是記錄周人對北斗七星、龍星、銀河系等天體執行規律對應自然災害、軍事吉凶的認識總結，硬被儒家解釋成傳說中的群龍亂舞，比如飛龍在天、亢龍有悔、群龍無首……一眼看出說的是北斗七星，而儒家為了兜售儒學，創造了用天道指導人道、王道聖道的迷信，用君子修行、真龍天子治世的學說迷惑了國人幾千年。又如坤卦，原著描述的是周人祭祀、服飾方面的規矩禮節，也被意淫為人君和君子恪守的行為規範……不信的人可以重新拜讀一下乾坤二卦的六爻原辭。全部64卦已被孔子及其門徒無意中篡改得面目全非，孔子歪解的易，就像生澀難懂的龍，永遠讓你見頭不見尾。龍實際上就是被神話了的龍捲風，有興趣的朋友細細思量。

研《易》不能鑽孔子的牛角尖，而古易歸藏易、連山易、先天八卦的原理，詮釋了萬物之間普遍聯絡、對立統一、不斷髮展變化的真理，與現代辯證唯物主義觀點不謀而合。遵循古易原理派生出來的八字預測、中醫、洛書河圖、奇門遁甲等學問是正統易經的分支細化，具有非常的研究價值。

中華傳統文化中的哲學思想，就是陰陽五行，這種思想成熟於易理。

陰陽學說，是中國古老的辯證法；五行學說，是中國古老的系統迴圈論；天干地支，是易經的核心。

沒有陰陽、五行、天干、地支學說這些理論基礎，就沒有易經！

現在市面上很流行什麼“數易學說”，完全沒有理論基礎，建議大家不要學這種垃圾學說——“數易”！

易，變化。經，規律。就是萬事萬物變化執行的基礎規律。學讀易經，需要意會之能。意會是讀懂易經的基礎。不要看書，學會自己推演。