所謂七情，就是指人的七種感情。哪七種呢?儒家的說法是:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。 至於“六慾”的說法，比較簡單了，最初是來自《

呂氏春秋

》。其中說:“所謂全生者，六慾皆得其宜也。”這話的意思就是，“全生”的人，“六慾”都是得到了適當的滿足的。所謂“全生”，是人修養身心的最高境界。這裡古人沒有指出“六慾”都包括什麼，後來有人註釋說，是“生、死、耳、目、口、鼻”，就是泛指人的各種慾望。

對於七情六慾問題，我來作個筒明扼要的回答，那就是“七情”一般泛指感情表現和心理活動，而“六慾”則泛指人的生理需求或慾望。

所謂七情，就是指人的七種感情。哪七種呢?

儒家的說法是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。除了儒家說的七情以外，醫家的七情為醫家的七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，顯然儒家的七情是看人品性的，而醫家的七情是用來看病理的。

而《禮記》裡說，七情是“弗學而能”。什麼意思呢?就是不用學就會，是本能。

六慾是指什麼?

至於“六慾”的說法，最初是來自《呂氏春秋》。其中說：“所謂全生者，六慾皆得其宜也。”這話的意思就是，“全生”的人，“六慾”都是得到了適當的滿足的。所謂“全生”，是人修養身心的最高境界。這裡古人沒有指出“六慾”都包括什麼，後來有人註釋說，是“生、死、耳、目、口、鼻”，就是泛指人的各種慾望。

我們經常在文學影視中看到佛家弟子說的色即是空，其實這裡說的色並不僅僅指女色，而是眼、耳、鼻、舌、身、意六慾為空皆為空。眼、耳、鼻、舌、身、意就是佛家所說的六根，也就是說放不下六慾的，就可以算是六根不淨。

一般來說凡夫俗子都有七情六慾，都因本性而生，本性最難控制，所以七情六慾常常用來做犯錯的開脫之詞，確實再合適不過。

人們通常講的人都擁有所謂"七情六慾",到底是咋回事情呢?

北斗七星過去也曾讀過關於這一類問題的書籍，幾十年忙生意下去，也漸漸地淡忘了。

不過還好，現在有網路查詢，回答問題起來也不會誤導讀者們了，北斗七星可是位認真負責任之人，不想馬馬虎虎了事。據我所知，人們所謂的七情是指人的"喜，怒，憂，思，悲，驚，恐"，據記載來自古代的《禮記，禮雲》古典，這是表示一個人的情緒，情感發洩。

而六慾呢，來自《呂氏春秋》，是指人的"眼，鼻，耳，舌，身，意"，主要是指人的情感感知度。

人人都擁有七情六慾，只要平時把持控制適度，控制住好了你自己的情緒與慾望，不貪不痴，那麼你將會輝煌一生，反之，你將會"萬劫不復"。

七情六慾是指人們與生俱來的一些心理反應。 不同的學術宗教對七情六慾的定義稍有不同。 所有的說法都承認七情六慾是不可避免的。 通常的說法： 七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 。 六慾：色、聲、香、味、觸、法 ；

個人喜歡讀道家的書，有些註解或解釋比如南懷瑾會、孔令勤會借用儒家或釋家的理論去解釋一些問題，當然一方面是語言本身有侷限性，另一方面道家的一些話確實難懂。

而七情六慾是儒釋道三家都有的問題，一路讀下來個人認為人應該只有喜怒哀懼四情，愛惡欲好比貪嗔痴，而六慾好比釋家的六觸，或者六入。

所謂情之所動不由人，是掩飾不了的。

而愛惡欲是可控的，但絕大部分人是過不了這關的。

而六觸是與生俱來，是本能，也與愛惡欲有關，具體關係大家可以去研究一下釋家的十二因緣。

七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。

六慾，據大智度論卷二記載，係指凡夫對異性所具有之六種慾望：色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六慾。

今所用‘七情六慾’一語，即套用佛典中之‘六慾’，泛指人之情緒、慾望等。七情六慾是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎。現代漢語概念裡，情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現，屬於人的心理活動範疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬於生理活動的範疇。

　　我們都說人有七情六慾，但是如果讓你說出七情六慾的具體內容，估計很大一部分人都說不出來，那麼，到底什麼是七情六慾、七情六慾指的是什麼？看看下面文章的介紹。

　　所謂的七情，就是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒，這是人體應對外界環境變化產生的生理反應，正常人很難避免七情所擾。通常情況下，七情不會致病，但自然界存在物極必反的法則，當情志活動過於劇烈，超出人體能夠承受的限度，並持久得不到平息，勢必會影響到臟腑健康。

　　何謂七情

　　1、喜

　　平時，每每見到那些笑容滿面的老熟人，經常會開玩笑地說：“喲，老張有什麼喜事啊？笑得這麼燦爛。”可見，喜即是心情愉快的代名詞。

　　2、怒

　　怒是每個人都會發生的生理反應，當遇到不介理的事情，或因某事未能隨心願，而出現的氣憤不平、怒氣勃發的現象。

　　3、憂

　　現在許多年輕人經常把“鬱悶”一詞掛在嘴上，動不動就說：“真鬱悶”，每次聽到這一新名詞，都覺得很不解，一天到晚有那麼多值得鬱悶的事情嗎？實際上，現代人將鬱悶一詞的含義擴大化了，指一切不順心的事。古人所講的鬱悶，實際上是憂的意思，是憂愁而沉鬱。表現為憂心忡忡，愁眉不展，整日長吁短嘆、垂頭喪氣。

　　4、思

　　思，即是指思考，集中注意力想問題的意思。我們平時常說的“若有所思”，其中的思就是這個意思。

　　5、悲

　　悲是由哀傷、痛苦而產生的一種情態。表現為面色慘淡、神氣不足、偶有所觸及即淚如雨下，悲痛欲絕。

　　6、恐

　　恐從字面意思上看就是害怕的意思，常指因精神極度緊張而造成的膽怯。表現為面露害怕神情，做事畏首畏尾。

　　7、驚

　　所謂的驚，常指因某些突發事件而導致的精神上的突然緊張，例如，突然遇險惡，驟然而臨危險，目擊異物，聽到巨響等。

　　以上即為七情的簡單解釋，瞭解了這些內容，我們即可真正掌握七情與臟腑氣血之間千絲萬縷的聯絡了。

　　何謂六慾

　　上面我們已經介紹了七情，六慾則是泛指人的生理需求或慾望，概括來說有見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲和意欲六種。

　　在大多數人看來情與欲似乎是無法分清界限的，也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，所謂六根清淨，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

　　雖然七情六慾不分家又是人人皆有的本性，也日常生活中最基本的調味劑。但其表現形式不盡相同。

　　就拿見欲來說吧，也可以理解為求知慾，有的人求知慾極為強烈，恨不得將天下所有的知識全部裝進大腦，只要有時間，就投入到書的海洋裡；而有的人，就算逼著他去學習新知識，都懶得翻動書本，甚至看到字就頭疼，這就是對求知慾（見欲）的兩種不同表現形式。

　　上面為大家介紹了七情六慾的相關知識，現在大家知道七情六慾指的具體內容了吧。

愛情，同情，友情，危情，激情，知情，思情（用情）；簡單的說法是:愛情是當你看見喜歡的人或物有心動的感覺或看或碰或佔的想法！同情是發現差距太不平衡而觸動精神感同身受::“好可憐”！“真可惜”的想法！友情相知產生的共鳴，如親朋好友，學友，交友！危情是危機，危險，危害產生的一種心理反應，有人居危思安，有人臨危不,懼，反應不同表現的心態各不同！激情是強大的心理反射而產生的態度與表現，有顫抖，發怒，發笑的產生！知情是對人物之間能發生，發現，發展，發揮的瞭解對不知道的想知道，對知道的想說出來！思情是對某些事情，某些時候，某些方面，某些人或物的延深，這件事該怎麼回事是怎麼樣，怎麼解，怎麼解決是最好的！既符合自身又符合你怎麼樣才能適合他，先構成共想才想共，想共又要共想！有思念，思想，思考！用情是將七情進一步實現！行動起來。六慾嗎現在還沒有想好！吃飽了再來。

首先感謝"心靜149868O"的這位朋友的邀請，人的七情六慾具體是什麼？你既然活在人世間，既沒有跳出三界外，也還在五行中，是人就會有七情六慾，具體七情是喜，怒，憂，思，悲，恐，驚。六慾是眼，耳，鼻，舌，身，意。也就是人人都會有的這七情六慾。知不過各人領會不同而已。

看了朋友們對七情六慾的具體表述，我覺得都說的很到位。七情指的是:喜，怒，憂，思，悲，驚，恐 ;六慾指的是:眼，鼻，耳，舌，身，意。這些查書或百度就可以獲得，這些全是微觀論，咱們從另一個角度，宏觀來看一下: 七情其實就是人類對世界萬物的認識後的七種情感表達，當然七種是泛數，指多種。而六慾其實就是指人類身體的六種感觀，當然對醫學或養生界來說也不僅限於這六項。心，肝，脾，胃，腎 等都應在其中。說白了人的七情六慾就是指人在整個自然界中的所有的生理和心裡的活動，所有的認知與感受。這或許才更接近事物的本象。

人的七情六慾具體是什麼？凡是一個正常的人，都具備有完整的七情六慾。這是人類社會發展必須具備智商的情感和慾望。如果人類失去了情感和慾望就都成為還不如傻瓜那樣的智商，那種樣式的人生就不是人了，全部都是佛仙了。只有佛仙才沒有情感和慾望。所有的生命包括動物和植物都是有情慾的。佛仙的慧悟動物草木都不如了，因為佛仙沒有生死，已不屬於生物界的物類了。如果沒了人類供拜，佛仙們還得靠自己去辛苦勞動搞自養自給。到了那種景界，同比如今的凡界庶民也就沒有什麼區別。現在的信徒們都在互相扯慌騙人，編寫一些自己在陰朝地府去親自見證的動人故事，向民眾傳播信念。望眾生極積響應加入早日放下七情六慾立即會見阿彌陀佛。

對於七情六慾問題，我來作個筒明扼要的回答，那就是“七情”一般泛指感情表現和心理活動，而“六慾”則泛指人的生理需求或慾望。

所謂七情，就是指人的七種感情。哪七種呢?

儒家的說法是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。除了儒家說的七情以外，醫家的七情為醫家的七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，顯然儒家的七情是看人品性的，而醫家的七情是用來看病理的。

而《禮記》裡說，七情是“弗學而能”。什麼意思呢?就是不用學就會，是本能。

人做為動物，基本慾望只有兩個，食和色，而這兩個恰恰我們會感受到知足，咳

古代

醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

　道家的七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲

　六慾：眼、耳、鼻、舌、身、意。

　佛說六識：眼、耳、鼻、舌、身、意

　產生六塵：色、聲、香、味、觸、法

　故有七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

六慾：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。

字典：七情六慾 解釋：泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜慾等

古代醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

道家的七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲

六慾：眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛說六識：眼、耳、鼻、舌、身、意

產生六塵：色、聲、香、味、觸、法

故有七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

六慾：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。

七情六慾

七情指：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。 六慾指：食慾、性慾、情慾、佔有慾、求知慾、出類拔萃欲。

逐項分析

七情：

喜：包括喜愛、喜悅、喜好、喜歡、高興、快樂等情感； 怒：包括憤怒、惱怒、發怒、怨恨、憤恨等情感； 哀：包括悲傷、悲痛、悲哀、憐憫、哀憐、哀愁、哀憫、哀怨、哀思等情感； 樂：指歡樂，身心愉悅，充滿幸福的一種情感； 驚：指驚吒、驚愕、驚慌、驚悸、驚奇、驚歎、驚喜、驚訝等情感； 恐：指恐慌、恐懼、害怕、擔心、擔憂、畏懼等情感； 思：指思念、想念、思慕等情感。

六慾：

食慾：生理本能由於飢餓而產生的想吃東西的慾望加社會環境影響而產生的想吃好、吃多、吃巧、吃奇、吃美的慾望；

性慾：生理由於發育成熟而本能地產生的一種想與異性觸控接觸、發洩能量的慾望加社會環境影響而產生的想獵奇探幽、排遣鬱悶寂寞、甚至為了達到某個數目而想往異性的慾望；

情慾：七情導致的慾望。比如喜歡就能導致想與某人朝夕相處交朋友的慾望；憤怒可導致想打擊報復的慾望；悲傷可導致自虐、自殺的慾望；驚奇可導致探險的慾望；恐懼害怕可導致求安全的慾望，如裝防盜門、找靠山、請保安、結婚生子女等；思念可導致想回家、想重逢的慾望。

佔有慾：本能地為擴充活動範圍、排除干擾、爭取自由而產生的想據為己有的慾望，如殖民地、私有財產、夫妻等是佔有慾導致的一種結果；

出類拔萃欲對人有積極和消極兩個方面，我們看看消極方面導致的一些人可笑的表現： "我爺爺當年是......" "我在國外訪問期間......" "在你這個年紀的時候，我已經......" "你知道嗎，我這隻手錶是國外親戚送的，可貴哩。" "我早知道這件事一定會......" "告訴你吧，某某（指有名望的人）是我舅舅的鐵桿朋友，他們的關係很不一般。" 除了以上諸如此類以借光耀己想引起別人對自己的注意承認外，還有一些其它表現： 公共場所大聲說話，以引起他人對自己的注意； 囊中羞澀，卻喜歡在餐桌上慷慨解囊，以示自己富裕； 知識貧乏，卻故意要引經據典。"我最喜歡貝多芬的英雄交響曲，你呢？" 自己毫無主張，卻去挑剔攻擊他人的觀點，尤其從名人的言論或生活中挑出些刺來，然後故作學者姿態進行抨擊。"我認為他的觀點有失......""我認為他這個人......""他？不可能吧，他當年曾經......" 家裡新搞了裝潢，或添置了高檔傢俱電器，然後想方設法邀請人到家裡作客； 喜歡穿名牌服裝或奇裝異服的行為； 喜歡染有色、古怪髮型的行為； 開上高階小轎車故意按喇叭的行為； 想一鳴驚人而走極端的行為； 在毫無辦法的情況下，說："他算什麼東西，我才不與他一般見識呢。" 追求沒必要的擺設、裝飾的行為。比如女性燙髮是為了好梳理，那麼帶高階項鍊為了什麼呢？除了女性天生愛美的本能外，還有潛意識中出類拔萃欲的作用，就是透過美的形象引起別人的注意，要讓周圍的人知道她的存在。再比如男的穿西裝是為了瀟灑，那麼帶高階手錶為了什麼？如果僅僅為了獲得準確的時間，還不如帶一塊即不怕丟，又不怕壞，又不上弦，花錢又少，又能顯示月日星期的三元錢的電子錶更好，看來不是為了時間，其實質是要告訴人們他的經濟實力和能力，要讓大家承認自己的存在、他的出類拔萃。 出類拔萃欲的消極作用實際上給人帶來的是浪費和麻煩，使人活的更累、更虛、更假。 我在人群分類篇談到了人與人是不同的，導致不同的核心因素是：靠本能生活的人是渾人；靠慾望生活的人是俗人；靠情感生活的人是凡人；靠理智生活的人是賢人；靠靈性生活的人是仙人。

所以七情六慾對人的影響不可不察、不可不防、不可不警惕。 修煉的煉就是指取捨、剋制、堅守，剋制自己的七情六慾，堅持對的，放棄錯的。

七情六慾是導致生命衰弱死亡的第一原因

導致生命衰弱死亡的原因（除非正常現象外），按其破壞力的大小，依次為：1、七情六慾引起的心念活動；2、飲食；3、起居；4、勞作；5、風霜寒暑；6、所在環境中的空氣質量；7、噪音；8、宇宙力（地磁、引力、輻射、各種射線、波等）。

"壽夭休論命，修行在個人。"人的一言一行、一舉一動都與生命息息相關，心頭上千頭萬緒便是千生萬死，生死只在一念之間。氣死、笑死、羞死是常有的事，氣炸了肺、愁的一夜白了頭、怒髮衝冠、眼睛都哭瞎了、氣的嘴唇哆嗦、嚇得臉都白了、興奮的一夜未閤眼、高興的語無倫次、恨得咬牙切齒、想的茶不思、飯不用等等，對身體的損傷是顯而易見的。

但大多數心理活動對身體的損傷難以察覺，易被忽視。我們只知道人嚥了氣是死亡，不知隨著我們每時每刻情緒的波動，有許多生命細胞也隨之死亡，普通人眼睛只盯著大、著、看得見的因素，而忽略了小、微、看不見的因素，知曉滴水穿石非一日之功、冰凍三尺非一日之寒，但從來沒有把這個道理應用到自己身體的保養上，司空見慣了瓜熟蒂落、水到渠成，卻忽略了瓜熟水到這個過程。

成道者的七情六慾

如果一個人能赤裸裸地展現自己的七情六慾，會哭、會笑、會生氣、會憤怒、會吃喝拉撒、會休息、會喜悅、會好奇等，這個人就是一個成道者，如果不會，如果該哭時不哭，該笑時不笑，該生氣是不生氣，該感激時不感激等等，這個人就是一個逆道者。

七情六慾也是個成語

是指七情:喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲七種感情。

六慾:生，死，耳，目，口，鼻六種慾望。

指人都有七情六慾，但是最重要的，是要有生活理想和信念。

七情指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。

佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。

七情：喜：喜愛、喜歡

怒：生氣

哀：悲傷

樂：高興

憂：擔憂

懼：恐懼，埋在人心裡最深層的情

七情是相對穩定的，是人與外界交流所表現出來的，指揮人與外界的互動。

什麼是六慾呢？六慾是中國古代區分感情的一種分類，也可寫作六慾。一般指眼（見欲，貪美色奇物）、耳（聽欲，貪美音贊言）、鼻（香欲，貪香味）、舌（味欲，貪美食口快）、身（觸欲，貪舒適享受）、意（意欲，貪聲色、名利、恩愛）。在佛教典籍《大智度論》中，六慾則指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲和人相欲，把“六慾”定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的“情慾”。東漢哲人高誘對此作了註釋：“六慾，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六慾是泛指人與生俱來的生理需求或慾望。

中文名

六慾

分類

六慾，生，死，耳，目，口，鼻也

《呂氏春秋-貴生》首先提出六慾的概念：“所謂全生者，六慾皆得其宜者。”那麼六慾到底是什麼東西？東漢哲人高誘對此作了註釋：“六慾，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六慾是泛指人的生理需求或慾望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六慾。但佛家的《釋禪波羅蜜次第法門》的說法與此相去甚遠，認為六慾是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲，基本上把“六慾”定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的“情慾”。[1]

現代解釋

六慾，即六種慾望：求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾。

六慾：

（1）求生欲，即努力活著的慾望。與此相關的詞有飲食、溫飽、健康、平安、安全、長壽等。

（2）求知慾，即想要了解知曉一切事物的獵奇心理。與此相關的詞有了解、知曉、明白、探索、研究、發展、開創等。

（3）表達欲，即想要把自己的見聞、想法、感受等告知別人，並獲得他人認同的慾望。與此相關的詞有訴說、傾訴、告訴、發表、表達、抒發等。

（4）表現欲，即想要在人群中爭強好勝，顯示自己的獨特性、權威性，並獲得他人尊重和服從的慾望。與此相關的詞有面子、榮耀、地位、名聲、威信、權勢等。

（5）舒適欲，即儘量使感覺更舒適的慾望。與此相關的詞有冷熱、香臭、疲倦、爽快、痛癢、明暗、軟硬等。此慾望著重於身體各感官。

（6）情慾，即人對異性天生的六種慾望。與此相關的詞有色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲等。此慾望也即佛教所說的六慾。

佛教用語

隋朝天台縣國清寺智者大師說《釋禪波羅蜜次第法門》卷第九

六慾者。一者色慾。二形貌欲。三威儀恣態欲。四言語音聲欲。五細滑欲。六人相欲。此六慾中能生六種著。色慾者有人染著赤色。若赤白色若黃白色若黑色若赤黑色若青色若青白色若桃華色。無智愚人見此等色沒溺迷醉。若形貌欲有人。但著形貌面如滿月。修目高眉細腰纖指相好端嚴。心即惑著。威儀欲者有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。言語欲者有人但愛語聲若聞巧言華說應意承旨音詞清雅歌詠贊嘆悅動人心。愚夫淺識為之迷惑細滑欲者有人但愛身形柔軟肥膚光悅猶若兜羅之綿。寒時體溫熱時體涼。按摩接待身服薰香。凡情沒溺為此危喪。雜欲者。有人皆著五事。人相欲者。有人皆不著五事。但著人相若男若女雖見上五事。若不得所愛之人猶不染著。若遇適意之人則能捨世所重頓亡軀命。如是六慾世世誑惑眾生。沉淪生死沒溺三塗。不得解脫。

現代人一般認為：六慾是指生存欲、飲食慾、觀賞欲、形貌欲、表現欲和色性慾。

現在好可怕，一言不合一點心思就是渣男渣女全網罵？人人都是法官。真嚇人，

道德要是成為整死人的工具，那真的人沒有活路。

一點錯誤就是死刑了

人就是人，有七情六慾，也有改變的可能，難道戀愛就是檢驗這人是不是好人壞人嗎？

別一談戀愛就朝著證明對方不愛我和對方是人渣。

不愛了也不人渣，愛來愛去才是人。

七情六慾，指的是人內心的情感活動與慾望需求，其中“七情”指的是人的“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”這幾種情感活動表現，而“六慾”則指是人的“眼、耳、鼻、舌、身、意”這五個方面的生理或心理的需求。

但是不同的學派中，對於七情六慾的描述還是有著些不同認識，例如百家當中儒家學派理論當中的七情指的是“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”，但是佛教對於七情的看法，與儒家的看法是有所出入的。

佛家將“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”看是七情，與儒家的觀點相比，主要在於“優”與“哀”、“惡”與“憎”的差異。另外就六慾來講，《呂氏春秋》當中提到的六慾指的是“生、死、耳、目、口、鼻”這六個方面，人所生出的慾望，而佛教認為的六慾則分別是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人相欲。