首先，越來越幸福是很好的心裡趨勢。但人的心理猶如潮水有高有低，人又是慾望的載體。不排除幸福鈍化感，而心理學猶如導航催化劑，刺激著鈍化及低潮期的幸福感。

其次，心理學不僅能給人們帶來幸福，更重要的是能把陷在精神痛苦深淵的人解救出來，這或許是心理學最有意義的存在。

心理學的四大任務（來自美國心理學會前會長：馬丁塞利格曼）

1、讓人類幸福快樂

2、治療心理疾病

3、發現並培養天才

4、研發高智慧機器

所以，短時間內，人們不可能沒有痛苦，就如同這世界有光明也會有陰影，這是正常的。

除此之外的幾個方面，心理學也有很重要的意義。

甚至，搞心理學的也不用擔心沒有了心理學。因為，只要有人，就會有心裡的學問……

我個人認為心理學最有意義的地方是讓我們更加了解自己，真實的認識到自己，接納自己。給我們內心更大空間獲得自由。至於之後的選擇就是我們自己的事情了。

就像鍋和鏟子炒菜一樣，不可能炒菜不發出聲音，總給你吃糖，吃幾天你就吃不出甜味兒了，吃到嘴巴里的糖會由甜變酸，最後變成苦的。

無論生活有多幸福，人這一輩子離不開酸、甜、苦、辣、鹹五味，五味主入的五臟：辛味 生入肺；酸味 生入肝；甘味 生入脾；苦味 生入心；鹹味 生入腎。

五味所傷：辛味 傷皮毛；酸味 傷筋；甘味 傷肉；苦味 傷氣；鹹味 傷血。

你的感知同樣離不開五味，切大蔥的時候，辛味辣眼睛，辣椒辣面板，手上有傷口的時候，鹹味刺激面板很痛，糖味粘手，酸味腐蝕面板，你都會有感覺。

人還有七情六慾，你能感到非常幸福，就會與傷感相伴，這樣的人生才有滋味，你只要做到讀懂自己，控制好自己的慾望就得。

對於這這問題我想說的是自己覺得的越來越幸福是否是真的？如果只是自欺欺人那就應該心理學出馬了！

心理學是研究人的心理活動，看不見摸不著，但是可以透過表面體現出來的種種細節觀察出來，比如肢體語言，表情等等！而有一部分是會自欺欺人，比如一個看過肢體語言書籍的人就會透過肢體語言來欺騙別人甚至自己！

以我自己為例：我一直覺得自己很不錯，在上海奮鬥十年，買車買房，和上海人結婚生小孩，有時候我的確覺得自己越來越幸福了！不用愁工作、不用愁收入，不用愁房租，不用愁婚姻，不用愁小孩唸書等等，聽著都很不錯！但是我會在自我感覺良好的時候去看心理學，因為我知道是時候要把自己拉回現實了！因為我的感覺在欺騙我！

開啟我的衣櫃，全部都是黑色的衣服，從裡到外全部都是黑色！！！半年沒有理過發，一年買不了兩件以上的外衣，沒有像樣的衣服和配飾！這是物質上的。

看到公公婆婆像對待鄰居一樣慣例地客套，看到老公只是一起還房貸的戰友，對於女兒我焦慮她會不會遇到渣男等等。所以不要感覺越來越幸福，而是在夜深人靜的時候直接會鑽進腦子的才是你真實的想法，而這些想法導致我過度憂鬱，醫生說想點開心的事情，這時候幸福感就被你當作了治病的良藥！所以研究心理學的人很多人會很辛苦，因為看透人心本身就不是一種很好的滋味！

如果感覺到了絕對的幸福，做夢都能笑醒的話，那心理學就暫時退出，不過不要完全摒棄，有時候拿出來消遣一下也不錯的！

心理學是研究人心理發生、發展及其活動規律的科學。

除了讓人認識心理活動及心理現象外，還有一個功能就是預測行為及心理狀態。

就算當下我們心理就算幸福爆棚，你不能保證不下跌吧，你不能保證它不“出軌”吧？

你覺得這些“意外”來臨的時候，心理學有沒有用？

當意外給你帶來巨大心靈傷害的時候，你覺得求助上天有用，還是求助科學有用？

心理學能讓人快樂幸福，也能預測幸福趨勢、評估幸福的高度、質量和彼此幸福的差異。

心理學能預測人行為，預測社會心理現象。早發現早干預，扼住幸福滑坡的苗頭。

找出幸福的捷徑，幸福“跑岔”後快速找回原來軌道，讓幸福維持更長久，更高質量。

還可以做什麼呢？我得再琢磨琢磨。

幸福和其他感受，都不是一條沒有波動的直線，一定是互相纏繞作用，如果越來越幸福，也是伴著其他感受一起螺旋上升，整體感覺是積極的滿意的。反之，再痛苦的感受也是有感動和幸福存在，只不過物質為上的今天，人們忽視了那些唾手可得的幸福，對痛苦更刻骨銘心。就比如現在，出個門，都變得很難，這在以前，很少有人會在意。

幸福的時候感激，低谷的時候藉助自己認同的方式，做到淡定和積累，是最棒的。祝福你！

談談我個人的一些看法，其實幸福感取決於我們自己的意識形態，這世界的各種感覺是我意識形態的一種表現，我們能感覺到幸福其實不是我們自己帶給自己的，是我們的意識讓我們覺得這件事兒是幸福的，我們所有對幸福的感覺都是來自外界的刺激，在一瞬間產生的，但是幸福感不會持續太久，因為需要平衡，而心理學是一種長時間的觀察人的行為，從而根據某些特徵來判斷人的心理狀態，心理學不能解決所有的心理問題，這就像中醫和西醫一樣，中醫是根據人的各種表現來判斷這個是什麼病，怎麼治，西醫是透過各種儀器檢查來治病，當然你說那個效果好，不一定，中醫講究平衡各個器官組織的關係，所以很多人覺得慢，感覺不到療效，但是副作用小，西醫呢是根據你的病因直接對症治療，但是肯定會產生多多少少的副作用，因為不平衡了，你就必定會產生反作用力。

其實我是想說幸福感的獲得是前期各種痛苦的平衡，人們不是常說人生十有八九不如意，那麼只要一個如意那麼前面的痛苦也好苦難也好就感覺不到了，這也就是幸福感不會長久的原因，我們不要試圖去透過外在力量去獲得幸福感，因為外在力量是有很多我們控制不了的

幸福其實跟金錢無關，跟三觀有關！心理學只是發現了其中的邏輯關係，卻並不能靠說服與催眠來達到幸福！或許我們可以藉助佛法修行來達到幸福！佛法就是解決煩惱而生的

無憂無慮，生活無壓力感，朋友和家人合合美美就越幸福。有的人錢多了，一百萬又想要一千萬那也是壓力山大[祈禱]

其實做人明白人生觀的一要點《人始終都是死》，那未你永遠都是幸福的，心理學那就是多餘的。如果你明白了做人只有靠勤才能生薦，那心理學就顯特別重要！平時的人往客來，社交活動，工作環境等等你都得運用心理學去適應和觀察！

大千世界，無奇不有，五彩斑斕；矛盾，無時不在，無處不在；因此，總會存在少數人不能正確處理所遇到的問題，產生心理壓力或心理疾病，需要看心理醫生。研究和發展心理學的重要意義，不言而喻。

黨的政策好，使您在物質需求，精神需求，讓你滿足感。心理學上也是讓您有滿足感，指正方向，其實自然迴圈加寂靜是境界幸福[呲牙]

心理學是研究人的心理發生，發展規律的科學。研究心理學不是單純的用來做心理諮詢的，它是人瞭解自己的認知，行為，人際關係的一種科學研究。他們一般應用在涉及知覺、認知、情緒、人格、行為、人際關係、社會關係等許多領域，也與日常生活的許多領域——家庭、教育、健康等發生關聯。心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋個人基本的行為與心理機能，同時，心理學也嘗試解釋個人心理機能在社會的社會行為與社會動力中的角色；同時它也與神經科學、醫學、生物學等科學有關，因為這些科學所探討的生理作用會影響個人的心智。

諮詢心理學是建立在變態心理學基礎上的一個心理學應用的一個比較小的分支。更多的應用會遍佈於我們生活中的方方面面。

比如：廣告學，平面廣告中關於顏色和色彩對於人的刺激，怎麼做才能讓人更容易的看見，什麼人容易看見什麼顏色，等等；在教育中，怎樣的思維規律讓教學變得更快更有效，每一節課講多少分鐘，是跟我們正常人有效的精力集中時間相關的，而這個時間就是心理學中普通心理學的研究成果決定的。上面說的只是兩個小例子，可以這麼說，只要有人的存在，只要人和人之間產生聯絡，裡面就有我們需要了解和掌握的關於人類發展，關於社會發展的規律，而這些都是心理學研究的物件。

我們生活越來越幸福，那麼是什麼因素讓我們越來越幸福的，也是心理學研究的物件。

所以，心理學有非常廣泛的用處，可以了嗎？

心理學只是起到短時的作用，只有健康的活著，天天勞動，不管是腦力勞動，還是體力勞動，生活才充實，有幸福感，還能創造財富，因為勞動最光榮，不喜歡勞動的人，身體大多亞健康。

幸福是什麼？

有這樣的一則寓言：有隻小狗問自己的媽媽，它說：“媽媽，媽媽，幸福是什麼？”狗媽媽說：“孩子，幸福就是你的尾巴。”於是小狗每天都去追自己的尾巴……小狗總是這樣很快樂很堅定地去追逐自己的尾巴，但是怎麼也追不上，這樣過了很久……

有一天，小狗說：“媽媽，為什麼我這麼努力，仍然抓不住幸福呢？”狗媽媽說：“孩子，有時候幸福並不需要你刻意地去追尋。你只要一直往前走，幸福自然就會跟在你的身後。”

有人曾經向一位賢哲請教什麼是幸福，哲人說：走得動，吃得下，睡得香。而當代英國愛爾蘭著名《聖經》註釋學家巴克萊博士曾指出幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人。其實，幸福就像一隻小鳥，它會輕輕地停落在每個人的肩膀上，只是有些人沒有看到它，甚至嚇跑了它。幸福其實不在遠處，它就在你的身邊，你的手上，只要你有一顆細膩溫柔、易感動且善於發現的心。

在我們這個世界上，最使幸福可望而不可即的，莫過於有意尋求幸福。美國教育家杜朗敘述過他曾經如何尋找幸福。他先從知識裡尋找幸福，得到的只是幻滅。從旅行中找，得到的只是疲倦；從財富里找，得到的只是爭鬥與憂愁；從寫作中找，得到的只是勞累。然而有一天，他在火車站看見一輛小汽車裡坐著一位年輕婦女，懷裡抱著一個熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車上下來，徑直走到汽車旁邊，他吻了一下妻子，又輕輕地吻了吻嬰兒——生怕把他驚醒。然後，這一家人就開車離去了。這時，杜朗才驚奇地發現什麼是真正的幸福。他高興地鬆了口氣，從此懂得：生活裡的每一正常活動都帶有某種幸福。

幸福沒有絕對的答案，關鍵在於你的生活態度。 同樣的一天，如果以不同的心情去面對，將會是不同色彩。舉個例子，清晨醒來，匆忙的洗漱之後背上沉重的書包，邊向教室飛奔邊抱怨上課太早和天氣太差，勉強到了教室卻是半睡眠狀態。這樣的一天讓人疲倦，這樣的生活是沒有色彩的，是黑白的。如果我們稍微改變一下生活態度，早上早起一些，不慌不忙的洗漱之後悠閒的走到教室，路上飄落的樹葉，瑟瑟的秋風都將成為校園生活中美好的記憶。這樣的生活是多彩的。同樣的一天，什麼樣的色彩取決於我們自己，那麼為什麼要拒絕彩色呢？每天早上下床之前，不妨先舒暢的描繪一幅今天可能遇到的幸福藍圖，如此一來，不論你面臨什麼事，這種想法都將產生積極的效用，甚至將困難與不幸轉為幸福。相反，如果你對自己說一切都那麼糟，那麼你便是在製造自己的不幸。每一天都是新的，都是充滿陽光的，樂觀的看待人生，塑造自己的幸福吧。

其實，幸福只是一種情感體驗，一種心境狀態，一種源自內心深處的平和與協調。一個人幸福與否，最終都得迴歸自我。幸福是對美好生活的評價與體驗，是對生命的理解與領悟，是對人生價值的自我直接肯定。簡言之，是人的一種積極的或良好的存在狀態，而人這種狀態就是心理健康的表現。

世界上每一個人都想使自己有所成就，都在尋求幸福的人生，但是，並非人人都能在追求中得到幸福。原因是多方面的，其中對幸福缺乏足夠的認識是一個最根本的原因。人們生活之不幸往往是由對世界的錯誤看法、錯誤的倫理觀和錯誤的生活習慣引起的。在我們今天的現實生活中並不缺乏使人能夠產生幸福感的物質條件和精神條件，然而由於一些人缺乏正確的幸福觀，缺乏感受幸福的品質，缺乏感知和創造幸福的能力，以至喪失了那些本來可以獲得幸福的條件和機遇。

究竟什麼是幸福的實質？是平時感受不到而在生活的某一瞬間才能感受到的一種體驗？是人們一心渴望的人生境界？抑或是更多地表現為一種終極的目的？也許印度哲學家克利希那穆爾提說的更深刻：“幸福是一種你未曾意識到的狀態，是一種你未感知的狀態。當你知道你幸福的時刻，你也就沒有幸福了。不是嗎？而當你感受到幸福時，幸福也就消失了。你能總是說你是快樂的嗎？只能是後來，某個時刻或一個星期之後你才會說‘我曾經多麼幸福，我曾經多麼快樂’，在現實的那一刻你是不曾意識到幸福的，而這正是幸福的美。”“活著真好”這是一種對幸福感受的質樸的表達。20世紀80年代幾位哈佛心理學家對數千人進行了隨機問卷調查，“什麼是使人幸福的最重要的因素？”結果表明不是錢、成功、健康，甚至不是美滿的愛情、婚姻和家庭，真正幸福的人只有兩點是共同的：他們明確地知道自己的生活目標，同時他們也感受到自己正在穩步地向目標前進。這是以存在的完美為指向的幸福，是人自身潛能不斷展開、創造力不斷髮揮、朝著自由全面發展的方向展開的一種生活的實在和對未來的憧憬。這是幸福的實質。他並非不指向財富，財富在某種程度上是衡量幸福的一個標準，但不是唯一的標準，不能說財富越多越能證明幸福的強度；他並非不指向健康，健康是一切幸福要素的基礎，但健康總有一天要喪失，而死亡早晚要來光顧；他當然喜歡精神的寧靜和享受，但決不排斥感性的物質的享樂；他注重個人意志的自由和人格的健全，但是作為融入社會的一分子、為社會的不斷進步和繁榮竭盡全力奮鬥的一分子，他的存在的完美在於個體自我潛能和創造力最大限度的用於社會進步和繁榮的事業中的開發和創造。人的潛能的展開與創造力的發揮是一個歷史的過程，需要外在的社會條件，包括物質的、精神的、文化的、政治的、人際關係的各種資源的條件，因而人的幸福的程度的獲得，不同程度上受到所處的社會境遇的制約。人的潛能的展開與人的本質力量的發展，就是透過將人的存在不斷引向完美，從而使人生獲得幸福。（本段引自朱秋敏：《中國教育報》2004年10月5日）

幸福來自於自我感覺。感覺好幸福感就強。在日常生活中，我們的感覺是建立在對生活的認識。如果你對生活有一個積極的想往態度和活在當下的認同感。那麼你的情緒就是處在一個相對平穩的狀態中。比如，同樣是做飯你能把飯做的有聲有色，並有一定的儀式感。說明你的心態是穩定的，感覺到自己的生活就是有意思的。對生活要有恰當的預期要有適當的目標，能看到生活發生的改變。當你看到你在一步一步的進步，看到這個過程，就會有一定的成就感和愉悅感。隨之而來的必定是幸福感。

通常能看到一種現象，剛看到自己的孩子從爬倒走，又從走到跑。家長感覺的難道不是一種幸福。因為你有預期和希望在裡邊，並能看到孩子的進步過程。當孩子的進步與你的預期相吻合時，滿足了你的希望，達到了你的預期，活在當下的你一定由衷地感到高興，這種滿足感是身不由己的愉悅。

可惜我們處在這個社會是一個競爭的社會環境，我們有很多事情要做，要與很多人進行交往，這裡面難免有各種各樣的競爭壓力。所謂的競爭就是兩者相比較的過程，我們習慣用結果來衡量一切。如果我們只看到結果沒有看到在過程中的努力和進步，就容易處在悲觀情緒當中，這樣我們就談不上幸福。

我們家長最上心的恐怕就是自己的孩子。起初的一切幸福都來源於孩子，隨著孩子年齡的增長遇到問題也越來越多，這時我們家長附加到孩子身上的各種期望也越來越多，預期也越來越高。有的家長實現了自己的願望幸福感就比較多，有些家長看到自己的孩子沒有達到自己的預期，幸福感就會少一些。其實這是不對的，因為幸福是來自於不同方向的多種體驗獲得的。多角度全方位看待生活、活在當下才是獲得幸福的根本保證。

從幸福是來自於全方位的、多角度的生活體驗得出結論，幸福只能從過程中而不是僅僅從單一的結果中獲得幸福。當然，沒有預期也不可能有幸福。“當下”的意義是適當滿足期望，對生活的體驗豐富才有全方位的愉悅和幸福。

居安思危

福禍相依

你怎麼不看看中國曆代名人

有幾個是善終的

還需如

孔子、范仲淹、曾國藩

這些人一樣

修德啊