人心就是天使和魔鬼的化身

首先對於你目前所受的病痛折磨本人深表敬意！對於你剛才所表述的問題好像已經成為了這個社會的正常現象，的確每個人都能感覺到現在人類的情感已經變得越來越冷漠、越來越冷血。究其原因誰也不知道怎麼了？誰都想變成一個善良的人，變成一個好人，變成一個偉大的人。但是真有事發生需要互相幫助的時候又好像誰也不會這麼做。難道口是心非？難道心中有恨？誰也說不清楚！

其實到現在我才明白了一位普通人說的話:“從來的哪天，註定了我們一生苦楚；從走的哪天，註定了我們終被遺忘。”大概意思就是:“從我們每一個人出生的哪天開始，我們就註定了這一生的命運，不管你成長過程中未來是富有、清貧、高貴、低賤，其實都只能證明這個地球你來過而已，因為你在這一生的過程中需要感受所有的酸甜苦辣，你擁有的所有所有，哪怕財富、哪怕金錢、哪怕財產、哪怕兒女、哪怕朋友，你需要統統留下來才能同意你離開。從走的哪天開始，註定了我們終被遺忘: 說白了從你離開了哪天開始，最初可能會有人懷念、想念、思念，放心好景不長都會忘記有一個人曾經在他們身邊出現過，因為每天太陽照常升起，地球照常運轉，我們每一個人只能選擇和接受在歷史的車輪裡慢慢的消失，到最後連一絲絲你的記憶都不曾有過！哪怕其中有想你的兒女、想你的朋友、想念你的愛人。”

說這麼多無非就是首先我們要平衡自已的心態。因為這個社會的進步也同樣吸收了很多不道德和不良的思想基因。包括人和人之間充滿了越來越無法改變的不信任感。無所事事的時候在一起都會好的象家人一樣，有事很多人都會選擇逃避，因為很多人現在都特別怕把麻煩帶到自已的身上，不會去考慮以後我要需要幫忙怎麼辦？當然也不會去想，因為那畢竟是未知的事。所以人和人交往期間，你這樣我也會這樣，時間長了整個社會就會變成了一個不信任的情感世界。

人心都是有雙面的，一面是魔鬼、一面是天使。如果整個環境的本質是好的，可能內心就成了天使。如果所處的環境是充滿了惡魔的世界，可能內心的魔鬼也會被釋放。

每個人一生的命運都是不盡相同的，既然我們擁有了此刻的命運安排，我們就學會去勇敢的對付它。只要心中有愛，無處不風景。每件事都當成自已的一個經歷過程，沒準最後你得到的比別人多的多。朋友，支援你！

現代社會節奏越來越快，大家都忙著自己的事，相互之間的交流越來越少，這確實讓我們感覺到人心有些冷漠，但在很多情況下，比如說小月月事件等，或許不是因為人心冷漠這麼簡單。細心的人可能會注意到，當我們在工作的時候把一個專案交給一個人負責的時候，他/她會把這個任務看得比任何事情都重要，而且還會全力以赴，做到最好。不過，一旦我們把這個專案交給兩個或以上的人作為專案的負責人時，這個專案得出的結果可能不如一個人做專案的結果來的好。在心理學上把這種隨著旁觀者增多而減少出手“相救”或效率降低的心理現象叫“旁觀者效應"。旁觀者效應由於也指隨著周圍旁觀的人數增多，個體做事就不會全力以赴，因為他們覺得其他人會幫自己完成“使命”的，因此也稱為“責任分散效應”。

旁觀者效應最早是由John Darley和Bibb Latane經過實驗提出來的。他們兩讓所有被試都在一個房間裡，而另外一名研究人員在隔壁房間假裝從椅子上摔下來，而且不斷表達疼痛的感覺，發出“求救”的訊號，這時70%的被試在聽到“求助”的聲音後主動上前給予幫助；第二次同樣的兩個房間，但不同的是“摔倒”女士的房間增多兩個人，在摔倒後，隔壁房間的被試看到房間裡本來就有兩個人後，願意伸出援手的被試只有40%；第三次是摔倒的女士和一位帶有消極情緒的助手，這個助手在女士摔倒後對被試們說不需要幫忙，結果只有4%的人對摔倒的女士伸出了援助之手。這個實驗結果說明了如果個體發生事情時，單獨一人比多人在場會得到更多的幫助。如果在場的人數越多，大家都會認為別人會去幫助受害者，自己可以不需要“出面”，結果就會出現沒人“幫”的場面。

魯迅曾對中國人的“看客行為”說到：“於是他背後的人們須竭力伸長脖子，有一個瘦子竟至於連嘴都張得很大，像一條死艫魚。”其實這就是旁觀者效應。也能從側面反映出受害者在人群中是很不安全的。

如果想要改變這種狀態，其實最好的方法是先去溫暖別人，投桃報李。

我們是如何成為孤島的

我們這一代人，大抵處於“失禮”的一代

小時候父母常教育我們，見到長輩要恭敬問候，吃飯碗內不能餘留米粒，與同學相處更不許口吐髒話。幼童頑皮，常有逾越之舉，自然會遭家長呵斥。

初入小學，被老師教導，課前起立敬禮，路遇老師須問候，排隊回家，要與同學依次告別，雖然都算不上鄭重其事的禮節，但是這些簡樸形式也讓我們瞭解尊師重道，與人為善的道理。

在成長的歲月裡，日常生活中的“禮”卻漸漸匿跡。進入大都市學習、生活，滿目皆是陌生人，幼時人際之間溫潤簡樸的“禮”也就很難再感受到。漸漸的，卻發現自己不知如何與同事乃至陌生人相處，父母早年教導的投桃報李的禮節被鄙夷為小城裡的人間俗情，不足為用。但結果卻是，人在都市孤立的環境中開始自閉、自憐，日常之間，人與人之間相互迴避，神情冷漠，最後與他人隔絕出一道心靈的牆。

這30多年毫無疑問是中國人口流動的大時代，無數的年輕人湧入都市，這些初來的陌生人與舊有的社會結構之間，缺乏一套共享的“規則”（禮）去開啟新的關係。

因為缺乏陌生人之間的“禮”，也就喪失了人際的連線感，所以國人看上去似乎越來越缺乏公德心。當我們與他人的關係疏離之後，我們就自然會落入自顧即可，何必顧他的邏輯。

“看客”進化史

信奉“多一事不如少一事”

中國母親對兒子的臨別囑咐往往是“少管閒事”“不要跟陌生人說話”。出現這種現象，是缺乏安全感的表現。

看客氾濫，首先與傳統文化中的“中庸之道”有關。在“中庸”基礎上衍生而來的“事不關己高高掛起”“槍打出頭鳥”“明哲保身”等，無一不讓國人信奉“多一事不如少一事”。

其次，中國人習慣察言觀色，喜歡見機行事，遇到突發事件時，只要大家都不出手，自然不會有人自告奮勇地站出來。

再次，中國人普遍懷有鄉土情結，與之相對的是，儘管不少人在某座城市打拼多年，甚至安居樂業，但心卻很難與之融為一體，不能把這座揮灑過汗水的城市當成家。這種“過客心理”讓人對這座城市裡的人和事報以冷漠的態度。

最後，人在做事前會考慮成本和代價，尤其是助人為樂、見義勇為時。當友善的行為得不到鼓勵，甚至會損害自身利益時，人們就會思考自己的行為是否值得。社會缺乏對公益行為應有的保障，獎罰不分明，也滋養了“看客心態”。

我們似乎已經找到了中國人態度冷漠的病灶，同時也瞭解了產生這種冷漠的根源。

“中國式冷漠”蔓延

熱心助人卻被拍磚

瀋陽市蘇家屯區14位70歲的老兵打著“老兵護綠隊”的旗幟，風雨無阻地到人民廣場義務護綠，被有些人貶為作秀；西昌的一位女孩給摔倒老人喂米線的照片在微博上和朋友圈走紅。這組照片在當地引發熱議，很多網友給女孩點贊，稱她是西昌“最美暖心女孩”。但同時，也有不少質疑的聲音，認為女孩是想出名，在擺拍、作秀。此類的“被作秀”，不勝列舉。

綜上可見，這些“被作秀”者不但不是作秀，而是在做事、做義事、做好事。那麼，他們為什麼被一些人視為作秀呢？原因是，說別人作秀的人視野是以“我”為“圓心”、以“私利”為“半徑”的。對於圓以外的事物，這些人就視線模糊了。

說穿了，這是兩種價值觀的交鋒，交鋒的結果導致社會行為的價值標準和評價尺度的扭曲。這種扭曲把“作秀”化為懸在崇德尚義者頭上的劍，鬧得想攙老奶奶過馬路的中學生怕“被作秀”而作罷，鬧得義務掃樓道的退休老人僅堅持1周就在“作秀”聲中扔下掃帚。有多少想做事者，望“劍”生畏而止步啊！而那些在“劍影”之下仍頑強做事的利他主義者也很受傷——面對“作秀”的指責，老兵們說：“我們就想做點兒能做的事，也不知道‘作秀’是啥意思啊？你們明白，就替我們掂量掂量，如果算‘作秀’，我們就向你們道歉。”

我們要為做事者喝彩，讓那些亂舞“作秀”之劍的手停住。我們要實現和諧社會，就要為那些傾心奉獻、締造社會和諧的先鋒們鋪就一條坦途。

什麼原因造成了中國人的冷漠？這個問題很深奧，我來和大家聊聊！造成冷漠的原因就是：改革開放聰明的人下海經商，農村人進城打工，隨著中國與時俱進的發展，科技是突飛猛進，網路已經覆蓋了中國的每個角落；網路發達了，各種影片資訊鋪天蓋地而來：原配打小三的，老人倒了服不服的，電信詐騙的，傳銷至大學生死亡的，老年人跳廣場舞，暴走團影響社會的，大街上乞討騙子和網路直播要飯乞討的，到農村拐騙婦女兒童的，馬路上碰瓷的等等我就不一一往下說了！上傳影片是好事，為了提醒大家避免吃虧上當；可人們看了這些人和事，都會怎麼想，正常人出門肯定都提防著身邊的人，不會太冷漠的去對待陌生人！如果這些例子對某一部分人影響力大，那麼冷漠自然就會出來了，我親眼所見一個老人上公交車沒人給讓座，不管乘務員怎麼解釋都是徒勞無功，沒人讓座，原因可想而知了吧！

其最主要的原因就是：騙子太多了，騙子無處不在，還有一小部分有不良影響的壞人，影響到了大部分的人，才使我們變的如此冷漠！

世間總有溫情在，做好人好事的也遍佈於天下；冷漠也許是現在社會的一種自我保護意識！內心深處還是善良的！

希望我們：多一些溫馨，少一點冷漠！

每次看到這樣的問題，第一反應就是：這是中國的國民性還是人類的共性？

看過一些街頭社會實驗的影片，其實冷漠的不僅僅僅中國人，或者更嚴格的說，冷漠不分國界，而見義勇為同樣不分國界。

一位女士溺水，吃瓜群眾把她救起來救洗，女士磕頭謝恩而去；

一個小孩從樓上掉下來，樓下吃瓜群眾在下面接住，自己受了傷；

這是一類中國人。

當然也有另類中國人，見死不救，見傷者不扶。

轟動一時的中國女留學生在德國被侵犯殺害案，那位受虐的女同胞慘叫了一個多小時。德國專家經現場測驗，被害人的慘叫聲整棟樓的居民都聽得到。一個多小時，沒人施以援手，甚至沒人打電話報警。

德國人冷漠嗎？如果單就這個事件來說，德國人比中國人更冷漠，至少，打個電話報警並不會有什麼利益損失吧？

但這也未必就能得出德國人很冷漠的結論。

趨利避害，是人的本能。當一個人判斷某一事件可能對自己造成傷害時，逃避是出於本能的自我保護意識。

心理學上還有一個所謂旁觀者效應，一個事件的旁觀者越多，責任就越分散。說白了點，就是看客越多，就越認為別人會伸出援手，不差自己一個，到最後結果就是誰都沒伸手。

這大概是人類“冷漠”的重要原因吧。

說致底，人類的冷漠在越來越複雜的社會關係中會變得越來越嚴重。但一個社會可以提倡公民儘可能提高自己的道德修養，成為一個道德高尚的人，但並不具有強制性。對高標準的道德要求甚至於綁架，其實正是道德“心虛”的表現。

不要輕易下那些關於“國民性”的結論。

說中國人冷漠那是一種假象。其實中國人骨子裡還是非常熱情好客的。造成這種假象的原因有:居住方式的改變。之前大家住的是牆門房、石庫門、四合院等，一家有事，左鄰右舍都會走攏來幫忙。比方雙職工家庭早上出門晾出的衣服，白天突降大雨，自有在家的鄰居幫助收下;比方家中突然有親戚上門，你恰恰不在家，自有鄰居將你家親戚安排到家裡坐坐，泡上一杯茶，讓親戚耐心等候你回來。然而，現在這些牆門房、石庫門、四合院等都被拆了，代之以一層兩屋的單元樓，居住方式的改變，帶來的是鄰居之間的不相往來。但只要誰家有事，吆喝一聲，還是會有鄰居開啟自家大門出手相幫的。

同時，現在職場競爭激烈，要想在職場有好的發展，需要全身心投入。不像之前的大鍋飯，幹好幹壞一個樣，工作沒壓力，回家來還能左鄰右舍聊個天。現在工作一天回到家已經精疲力盡，然後家裡又有一堆事情在等著。人畢竟是肉體，哪還有精力去兼顧別的。

但這不代表人心的冷漠。往大里說，像汶川大地震發生後，有多少志願者第一時間趕往災區救援。普通百姓捐錢捐物表達愛心。

往小裡說，每年高考期間，很多出租車司機志願為有需要的高考生提供車輛，送考生去考場;

鄰居中有需要幫助的，比方幫老人拎個購了物的袋子上樓梯的，起了油鍋卻發現家裡沒了醬油向鄰居要一些的;

路上見到老人摔倒，明知有被訛的風險還是願意主動上前攙扶的;

單位同事中有家屬生病需要輸血的，同事們會呼朋喚友去血液中心獻血的，等等。

所以，我認為冷漠只是假象，或者說是大家換了一種方式的熱心。然而，這種熱心需要每個人去呵護，不要只做索取者，不做奉獻者。有一首歌唱得好，"只要人人都獻出一點愛，這世界將會變得更美好。"

不要覺得我在唱高調，以上所述，有的是我親歷，有的是我親見。

我看到壞事不敢出頭，是因為沒有人願意給你做證明，打傷了壞人還要我出醫藥費，甚至進監獄。看到小偷時大聲提醒一下，小偷拿刀子威脅我。曾經抓小偷送派出所，警察都嫌麻煩，因為偷的物品是小靈通，最多關一晚上還得寫好多各種紙。老人摔倒了也見過，沒敢去扶，因為一個大姐跟我說過自己的經歷：路過一群人圍著一個老太太出於好心用腳踏車推到醫院了，老太太說先別走，幫我打電話給家裡人，等他們來了你再走吧，大姐等來的是被判賠償3.4千吧具體數字不記得了，大姐手在發抖的囑咐我：看你就是愛管閒事的樣子，千萬別惹到自己身上。這是九十年代開出租車時遇到的，比網上的扶不扶早很久。一次事故判三方責，孩子骨折，自己父母腳踏車帶孩子馱著很多東西，我前面是一輛夏利計程車，司機後來知道有強迫症，正在雙手離開方向盤用火柴點菸，路窄沒有分道線，小兩口從路邊騎車走，前方有一輛車停在路邊擋住了腳踏車的線路，兩人向左改道剛好夏利司機正在點菸，如果不是手裡有事，左一逮輪就躲開了，可是由於手佔用了，只好一腳剎車輕微的碰了一下孩子爸爸的後擋泥板，這個一米八幾的大個子慌忙之中拉了旁邊的老婆一下老婆倒地腳踏車砸斷了孩子的胳膊，我在後邊急剎車頂在了夏利尾部。過程很明朗清晰。我只錯了一見事，讓目睹全過程的乘客趕緊下車去火車站了。而前面的司機叼著剛剛點的煙站出來看著車前的人，狼狽的爬起來，大家都覺得沒有什麼大事 ，幫助腳踏車扶起來把東西撿到車筐裡。而孩子只是輕聲的哭，我還去安慰了一下 以為這事跟我沒關係，這時候路過一個人跟出租車司機認識兩人嘀咕了一下那人就走了，而夏利司機馬上說是我撞倒他他再撞到腳踏車。我是大發車從他的車頂看過去一清二楚的過程 ，可是沒有人證明。結果陪了三千多。事後那個夏利司機說一直害怕我打他。他這段時間看病花錢已經幾千塊了，我問是什麼病？他說是強迫症。第一次聽說還有點不理解。就是明明知道這樣不對也控制不住的一再去幹。包括那樣點菸。他很明白事故是他的責任。過去快二十年了。

這個問題提的很好，憑几篇文章和口苦婆心的言講論語是一時難以改變的！也是深層次的問題帶來的，由於大變革衝擊和影響了根深底固的人生規律，使人們的思維隨著時代的步伐都急於象錢看齊……少管閒事、和管閒事招惹閒事，讓人們感受到無奈和不寒而慄！長此下去冷漠無情也就名正言順的充世。冷漠無情的問世決不是個人行為行成的，是整體社會生話方式改變了人們的日常觀念由來的，無暇顧及。君不見走馬川行人海間、朝夕忙碌伴辰星！要想真正的改變人們的冷漠無情，國家發展必須均衡、縮短人們之間的生活差距、杜絕兩極分化的格局……讓人人都生活在不過於浮躁不安的逆境中，安居樂業大家笑逐顏開、開朗樂觀向上的心情，人與人之間也就自然而然地產生了相互關心的感情！冷漠無情也會隨著社會的變化進步而消逝無蹤……於此同時人人也都會厭惡冷漠無情。

世界在變，你不變，對不起，你以備世界淘汰！別人在想法設法的發展靠自己的努力成為了現實，你卻在原地踏步，所以成為代溝就退出離某一方或遠離某一方，每跳過一個階層代表不同的地位和人際圈子就會失去不同的階層人員在次尋找更好的潛在競爭對手！你不變對不起你就被立馬淘汰這是個事實現象！

手機！不用質疑的一個詞！這個東西小在還有人不依賴它的嘛！有的人站出來我想和你一起聊聊，告訴我應該如何才能遠離手機！大哥大，小靈通，諾基亞，智慧機。手機越來越現代過，當初也不過是比寫信方便多了的一種通訊工具，現在確成了人們背後的必備品，我想問問大家，沒了手機我們還能好好的生活嘛！比起現在，我更喜歡沒有電話的時代，因為好久的期盼，熱衷於心，許願遠方的思念可以表達在信封上！許多年前，打一個電話還得去路旁的電話亭打電話，那個時候每個人的工作動力勞動動力都特別的大！

現在的生活我感覺沒有以前有樂趣了，你會發現朋友聚會的時候，每一個人都成為了低頭族。飯桌上的飯菜幾乎沒人去吃，生活提高了，難道只有外賣可以填飽肚子？家裡吃飯的時候父母做好了飯菜，自己的孩子卻躺在臥室打著遊戲！母親喊到飯菜都涼了:兒子，到好了，來吃飯！自己的孩子卻說:不能掛機，等一會，馬上來。可是父母飯都吃完了，自己的孩子還沒有吃一口！所以手機淡化了人與人的熱情！我以前有一個舍友，吃一次飯最起碼得一個電影看完才能吃完飯！看他吃飯真的看的我牙疼！我都想跑過去替他吃幾口。就連吃飯也融入不到一塊去了！

越來越多的人在喝酒的時候，就訂了一個規則，如果看到玩手機的，不但手裡沒收，而且自動罰酒！這個規則現在沒有了，因為更多的人對它有了依賴性！走在馬路上因為玩手機掉井蓋的，坑裡的不計其數，馬路上因為低頭，不注意車輛，上演的一個接一個悲劇！夫妻雙方因為缺少交流存在著誤會離婚的，孩子因為打遊戲，和父母吵架，甚至有些小孩因為不讓玩遊戲跳樓的！可想而知，手機影響了多少人！所以在我個人看來手機真正的影響了生活，它使得這個社會缺少人情，同情，親情！是手機造成了社會的冷漠！如果同意的小夥伴請點一個贊在離開！

有本很有名的書，叫《影響力》，絕對不是雞湯也不是成功學書籍，雖然封面設計的很像爛大街的成功學書籍。我覺得是銷售必讀書籍，不做銷售也需要讀一讀，減少上當，避免被洗腦。

裡面講了幾個社會行為的研究

有一個理論，就是講圍觀者冷漠事件

當年讀這本書之前，我深受魯迅先生影響，覺得有受害者在一堆人裡被圍觀迫害，其他人冷漠圍觀的行為是華人的劣根性。當然魯迅先生所吶喊的時代真的可能是有麻木的成分，而現代社會新聞經常提起的這些例子。就不是麻木，劣根性的問題。

讀了這本書之後，讓我開始認識到，很多我們以為是劣根性的東西，實際上，根本跟民族人種無關。這是一個社會學問題。

這個理論叫什麼呢？

社會認同原理：人們在判斷在某個環境下何為正確時，會根據其他人在這個環境下的行為選擇和意見行事。

裡面舉得一個例子是，一個女子在長達35分鐘的時間裡，在街上被追逐砍殺，直到死去，期間，在街上追逐數次，女子也一直大聲呼救。事後警察走訪發現至少有38個鄰居從自己家窗戶口看到了謀殺案的發生，但是沒有一個人報警。甚至，兇手都被附近樓上的燈光亮起而停下了追殺，但是直到這個女子死去了，才有一名目擊者報警！

當警察問他們為什麼沒有報警時，他們幾乎回答的都是，不知道為什麼。只有個別人辯解是害怕捲進去，但是實際上只是在家裡打個電話，這方面的因素應該影響甚微。

書裡給了我們解答，都不是，是社會認同原理在發揮作用

造成這種結果的原因書裡說至少有兩個：

1：當週圍人很多時，每個人的責任感都下降了，大家想的是 ，也許別人會幫忙。而每個人都想著別人會幫忙或者已經幫忙了時，結果反而可能是沒人幫忙。

2：第二個就是社會認同原理，當一個人不知道自己該做什麼的時候，下意識裡會去看周圍人在幹什麼。從而影響自己的行為，而我們不知道，其實其他人也在進行著同樣的心理活動，都在偷偷觀察其他人的反應，結果每個人都一副鎮定自若的樣子，演變成，這個事件不是一個緊急事件。所以當我們發現很多圍觀事件裡，大家都不上前實施幫助。

研究者進行了實驗，讓一個紐約大學的學生假裝癲癇發作，當現場只有一個人時，得到幫助的機率是85%。而現場有5個人時，得到幫助的機率只有31%。由於大部分單獨經過的人都對他伸出了援手，我們不能說社會是冷漠的，

還有一些其他研究也有類似的情況。

而城市裡這種情況更明顯，因為城市裡人口稠密，環境更喧囂，人與人之間認識率又低，更不容易讓人快速對事件作出判斷。

本次這個事件發生在酒吧，兩派人互毆，看到的人實際上不能判斷事情的情況。而且最開始好像華裔1對2還打的有來有往，周圍人更是不好判斷這件事情的性質。這就是一個合理解釋。這個事情，就是在國內酒吧發生，也會差不多。

如果我們碰到危險該怎麼辦，不要只喊救命，而是發出明確指令，最好能夠指定人

比如，用手指著一個人喊，戴眼鏡的紅衣服的大哥，快幫我報警，或者快來幫我叫救護車。

這時候這位被你指定的人，已經明確知道你需要幫助，而他剩下的就是評估要不要幫你，而不是評估你需不需要幫助，如果他認為報警或者喊救護車並不會讓他受到傷害，大機率他會幫你。

當第一個人採取行動時，會感染周圍圍觀的人，這時候大家都會自發的進行救助。

這個理論可以解釋很多事情，為什麼商家會花錢僱人排隊，因為社會認同。為什麼一個本來不怎麼搞笑的場景，加了笑聲你就覺得比較搞笑了。為什麼當年富士康幾個月連續十幾個跳樓的，因為媒體的報道增加了本來猶豫的人的社會認同。為什麼我們現在家中拼命把孩子送到各個培訓班，還是活在焦慮中，因為我們不知道怎麼培養孩子才更好，而周圍人都這麼幹。

這本書還有其他幾個社會行為學理論，值得一讀。

天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以萬物為芻狗。天地本身就是無情，不參與萬物的自然運作，聖人也是一樣。當今人類不出門知天下事，不出戶知天下行。和古代認為的聖人在某種意義上很是相似。

網際網路帶給大家便利的同時賦予了我們冷漠的特性。也許從古至今每一代人的想法都類似。只不過現代社會把這個問題無限放大了。在古代交通不便，生長在一個地方可能一輩子都在一個地方，對一個地方的風俗習慣人文觀念就像魚和水一樣。所以可能不覺得社會冷漠。現代社會正好相反，大家遷移生活，左鄰右舍可能一輩子不打招呼。

我們雖然不是聖人卻由於某種原因變得無情冷酷。可能是因為碰瓷的老大爺，可能是生活的忙碌讓我們無暇顧及他人，也可能是我們在一個人人都低頭玩手機的時代，不想和別人發生交際。總之，社會的冷漠不是全部由於物質化的社會造成的。可能和我們本人也有關係。

想想海子的詩。我們每個人如果從明天開始能放下手機，遇見鄰居問一聲好，遇見同事微笑致意，遇到陌生人也如果鄰居一樣對待，對待家人上及老則尊敬，下及幼則愛護，夫妻相親相愛，對待堂兄弟表兄弟就像對待親兄弟一樣。這個社會還會冷漠嗎？

不幸的事，社會的發展從來不以個人意志而改變，我們只能改變自己。讓自己變成一個不冷漠的人。

不管社會如何冷漠，我們都要堅持自己的生活態度。大不了做一個"聖人"。

教化出來的，宋亡之後仁德失，明亡後禮德失，到了現在什麼以結果定輸贏，這種價值觀就只能完成越來越冷漠內卷的社會。

因為冷漠，競爭這些東西是不產生福報的，真正產生福報的是仁義禮智信忠孝廉恥謙。

中國之前曾經是天朝上國的時候，是不是都曾經廣興仁義禮智信？仁即救濟佈施行善戒殺吃素，義不偷盜，禮不邪淫還有尊敬師長天地等等，智不飲酒，信不忘語，這些都是可以產生福報的。有福報的地方就不會冷漠，相反幹事情都是生龍活虎的。所以行仁興禮都可以