個人覺得作用還是難大的

1..曲洋和劉正風如果不以曲譜相交，難道以容貌相交嗎。二人以琴會友超越了門派正魔之爭，其實這是一部政治隱喻小說，當時美蘇爭霸，各個國家必須做出選擇，即便你在欣賞對方國家的文化，也不能和其有交往。

2.引出正魔勢不兩立，劉正風必須在正魔之間做個選擇。而嵩山派的蠻橫體現的淋漓盡致。

3.令狐沖一直帶在身上說明令狐沖講信用。

4.為後來令狐沖被誤會藏有辟邪劍法留下伏筆。從而打臉洛陽金刀王家，嶽不群，林師弟等一眾人等。

5.為認識聖姑也就是任盈盈留下伏筆，因為二人就是因為曲譜而相交，從而日久生情，不然一個名門正派和一個魔教妖女如何日久生情。

6.最後令狐沖任盈盈二人都學會了，達到琴瑟相和。圓滿之極。

“笑傲江湖曲”在書中的作用非常重要。

首先，“笑傲江湖曲”表達了金庸小說中的正邪觀念。從早期的《書劍恩仇錄》《碧血劍》的正邪勢不兩立，到中期的《射鵰》三部曲和《俠客行》中的正中有邪，邪中有正；一直到後期《笑傲江湖》《鹿鼎記》中的正邪不分和正邪一家。

“笑傲江湖曲”是魔教長老曲洋發掘二十九座西漢、東漢兩朝皇帝和大臣的墳墓，終於在蔡邕的墓中，覓到了《廣陵散》的曲譜。然後和衡山派劉正風，以數年之功，創制出來。

魔教長老曲洋是邪教，而劉正風是名門正派，兩人琴簫合奏，白首同歸正是書中金庸想表達的這樣一個思想，正邪並不是勢不兩立的。書中處處出現著這樣的情況：所謂的“名門正派”大多背地裡卻是陰險狡詐之徒，而被正派所鄙夷的“魔教”卻不乏仁人志士之士。比較典型的如華山派掌門嶽不群便是以“君子”之名做著小人之事，嵩山派的左冷禪打著“五嶽劍派，同氣連枝”的旗號到處干預江湖之事。與此相比，魔教任盈盈傾心令狐沖，實現了正邪一家。金庸所傳遞的“正邪之分”，不在門派歸屬，而在於人品高低。

其次，如果沒有此曲，書中很多人物和情節將無法引出和展開。如果沒有“笑傲江湖曲”，那麼劉正風就不會和曲洋結交，就不會被迫金盆洗手，試圖退出江湖。左冷禪也就找不到合適藉口干涉衡山派事務，以達到他統一五嶽劍派，繼而稱霸武林的目的。

如果沒有曲洋和劉正風把“笑傲江湖曲”託付給令狐沖，要他把琴譜簫譜攜至世上，覓得傳人。那麼，令狐沖也就不會被洛陽王元霸家懷疑偷竊了林平之祖傳的辟邪劍法劍譜。為證明清白，到綠竹翁處鑑定是否是曲譜，從而引出書中重要的人物----魔教聖姑任盈盈。也使令狐沖和任盈盈兩個生命中本不可能有交集的人最終走到了一起。

可以說沒有“笑傲江湖曲”，小說雖然同樣也能成為金庸最經典的作品之一，但也許就會成為另一部作品，另外一種風格。

曲子本身，具體說即它的樂譜和藝術價值的確不重要，但是它的意義是小說的關鍵，正如前面的朋友回答的那樣，它是小說中一些事件的紐帶。但更重要的是，它是人性中“美”的體現，而這個“美”是任何不同立場、不同組織、不同文化的人所共同追求的，能認識美欣賞美也是人類共同具有的基因，這些甚至跨越了所謂正義與邪惡。《笑傲江湖》這部小說的主題還是直指人性，是很深刻的，透過正派勢力中有虛偽邪惡的力量、邪教中有真誠善良的力量的展示，打破了人們通常簡單的非正即邪的臉譜化的認知模式，更真實地揭露了人性的複雜。我想金庸是想透過表面的虛構甚至荒誕的武俠情節，戲劇化地反映現實社會的真實人性，對現實中以“正義”或其他“普世真理”為口號的征伐行動或運動進行了反思和質疑。

所以，我認為“笑傲江湖”這個藝術極品的意義，而非藝術形式本身，是這部小說的關鍵。

誰說沒用？明明笑傲江湖是串聯小說的重要線索！

起: 劉正風和曲洋二人合作笑傲江湖後自盡，用死亡向江湖這個腥風血雨名利爭奪的修羅場做出了最後的反抗，讓令狐沖提升了一個境界。

承: 令狐沖因為笑傲江湖曲譜被冤枉，在洛陽金刀王家被冤枉，遇到了聖姑這個傾心理解他的少女，讓他在這個人情冷暖，世態炎涼的江湖感到了一絲溫暖。

轉: 無名山谷裡，在經歷了一連串感情中的尷尬後，令狐沖失去了小師妹，令狐沖和聖姑在山谷裡共同研習，共同演奏笑傲江湖，至此兩人互相瞭解，再無隔閡，傾心相愛

結: 兩人新婚之日共同演奏笑傲江湖，退出江湖，給這個故事畫上一個句號。

兩人所奏的正是那‘笑傲江湖’之曲。這三年中，令狐沖得盈盈指點，精研琴理，已將這首曲子奏得頗具神韻令狐沖想起當日在衡山城外荒山之中，初聆衡山派劉正風和日月教長老曲洋合奏此曲。二人相交莫逆，只因教派不同，難以為友，終於雙雙斃命。今日自己得與盈盈成親，教派之異不復得能阻擋，比之撰曲之人，自是幸運得多了。又想劉曲二人合撰此曲，原有彌教派之別、消積年之仇的深意，此刻夫婦合奏，終於完嚐了劉曲兩位前輩的心願。想到此處，琴簫奏得更是和諧。群豪大都不懂音韻，卻無不聽得心曠神怡。它代表著主角對除卻武學之外更高層次的精神嚮往。

也暗示著金庸寫這本小說精髓的兩個字在於笑傲，而非江湖。千鈞刀影泛玄光

九重劍氣射寒霜

縱教乾坤挪移 堪堪躲過那明槍

卻孰知這伎倆 猶如暗箭難防

墀下名利惹罪殃

皮裡春秋自黑黃

弟兄慣鬩蕭牆 致禍起破金湯

結宿怨竟散居 恨不能遠隔參商

日月盈虧 正邪消長

極惡鉅貪 終落天網

稱雄萬載 若夢一晌

休管武林誰執掌

坎坷江湖但舍敗寇附成王

嘆流年偷換滄桑 空辜負了美韶華並紅妝

亂哄哄你方舞罷他登場

到頭來皆為人作嫁衣裳

綠竹猗猗 待誰幽訪

微步盈盈 伴卿闖蕩

豈忍見君重傷 漸沉痾入膏肓

為救愛郎 甘身拘青燈古佛旁

恩仇離合總無常

贏輸生死又何妨

莫眷顧塵俗間 紛爭幾多太擾攘

醉拋牽絆弄扁舟 照雪拂袖一笑颺

形骸放浪 怎掩痴狂

半世情殤 付於杜康

率性不羈 傲骨留香

俠義擔兩肩上

佳偶似鴛鴦 至白首相扶將

趁梨花歸故鄉 未酌盡命中酸辛跌宕

且共我知己 把心音齊奏響

何懼前路迷茫 遍佈機關或荊棘與豺狼

同品悲愁苦樂 看淡興廢存亡

惟願琴簫聲永隨行雲飛揚琴:回想這一生 把酒任飄搖 (簫:與君樂飄搖)同時琴:與君一笑 天涯共同老(簫:相伴百年此生了)同時琴:今閱風月無雙 嘆世 間的男兒如此少 輕言華章 而枉負青春與韶光 看風光它不隨我等的豪意老

簫:江湖遼闊 看青山白雲飄 (琴:此生多逍遙)簫:隨君言笑 今生好逍遙 (琴:此生多逍遙)簫:哈哈大聲告訴蒼天 和風同塵也無惱 不易此心的痛快 看風月無雙 不怕它無情催人老

琴:荊楚流觴 夜曲 看嵩山 絕林與飛鳥 看那山高水又悠長 愛清風 推雲 映月早

:世間蒼茫 歌者渺渺 不如放歌飄遙看那山高水又長

和:讓我們化傳奇與詩章 看看它可否與日月流傳

哈哈哈哈

琴:河海廣闊 看青山白雲飄 (簫:歲月它催人老)琴:與君談笑 今生好逍遙 (簫:相伴此生共同老)琴:哈哈大聲 何不隨風 同塵相意共同老 不易此心的初衷 看風月永無雙

簫:一生暢快 因與君相行老 (琴:歲月催人老)簫:如今離場 滿心樂飄搖(琴:此生多逍遙)簫:他年復又回首看來 豈非痛快的早明瞭 不枉山月與這松林 永青白雲清水間

琴:在那山嶽白雲 何曾留意帝王人間 看那清風浮雲蒼日 他年怎會能錯過了

:看那山高水又長 輕忽了前生 不捨早離場

和:如今回首青春和年少 恨不早日與君相遊老

哈哈哈哈 哈哈哈哈

個人覺得作用還是難大的

1..曲洋和劉正風如果不以曲譜相交，難道以容貌相交嗎。二人以琴會友超越了門派正魔之爭，其實這是一部政治隱喻小說，當時美蘇爭霸，各個國家必須做出選擇，即便你在欣賞對方國家的文化，也不能和其有交往。

2.引出正魔勢不兩立，劉正風必須在正魔之間做個選擇。而嵩山派的蠻橫體現的淋漓盡致。

3.令狐沖一直帶在身上說明令狐沖講信用。

4.為後來令狐沖被誤會藏有辟邪劍法留下伏筆。從而打臉洛陽金刀王家，嶽不群，林師弟等一眾人等。

5.為認識聖姑也就是任盈盈留下伏筆，因為二人就是因為曲譜而相交，從而日久生情，不然一個名門正派和一個魔教妖女如何日久生情。

6.最後令狐沖任盈盈二人都學會了，達到琴瑟相和。圓滿之極。

曲譜取自廣陵散，由劉正風和曲洋修改而成笑傲江湖曲，劉正風出自衡山派，曲洋是魔教的長老，本該站在對立面的兩人卻因為音律結為了莫逆之交，兩人合奏出此曠世之曲後，因為江湖世俗所不容，雙雙身亡，自此一曲絕唱煙消雲散。

我想笑傲江湖曲譜的存在意義就像它的來歷，劉正風和曲洋的故事，笑傲江湖和世俗眼光的對抗。

《笑傲江湖》的名字出自《西遊記》，第九回一漁一樵互相以詩鬥口，漁夫吟的“西江月”中有一句“得來烹煮味偏濃，笑傲江湖打鬨”，《笑傲江湖》由此而來。

金庸先生的作品有個特點：常常以某個名詞或者事物為題引入主線，正當讀者以為抓住了脈絡之時，情節忽然一百八十度大轉彎，完全偏離讀者之前的預測，然而更加別開生面、引人入勝，這正是先生的高明之處。像《射鵰英雄傳》、《鹿鼎記》、《書劍恩仇錄》，包括《笑傲江湖》在內都有這個妙處，篇幅所限暫不贅述了。

《笑傲江湖》中曲譜有兩個作用：一，象徵了曲洋、劉正風這正邪兩大人物的知音關係；二，為前期情節的鋪設與展開提供了依據。金庸先生說過：“這本書表現的是一些普遍性格及生活中的常見現象，在任何年代都有存在，所以沒有、也不需要特定的歷史背景。儘管最後令狐沖沒能改變什麼，只是做到了獨善其身，但是笑傲江湖的自由自在，是他這類人追求的目標。”

所以說，“笑傲江湖”曲譜本身只是個象徵性的作用，書中要表達的是由曲譜引匯出的現實的江湖，還有令狐沖所追求的人生目標，一種自由自在、樂觀灑脫的境界。歐陽修雲：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”這與《笑傲江湖》或許有著異曲同工之妙吧！

小說是靜態的，電視劇過電影是動態的。小說可以無邊際的拓開想想空間，沒有人物的定型，可以憑空想象一個人物可以是甲，也可以是乙等等。而電視劇或是電影出演的人員在一定程度上是受到此前演繹作品的影響的，這種影響會被帶入到新的角色中，從而形成先入為主的條件對映。音樂是影視中不可或缺的一部分，透過音樂可以烘托氣氛、場景，也可以烘托人物內心，所以道場不同，影響不同。

我覺得這首曲子是整篇小說的中心思想，魔教任我行，正派之中嶽不群左冷禪這些人都一心想要一統江湖，最後都慘淡收場，江湖派系本沒有正邪之分，正派中人心術不正也是偽君子，邪派中人也有像曲陽這樣正值的人，人對名利的嚮往往往使江湖腥風血雨，刀口舔血的日子令人厭倦，劉正風金盆洗手退出江湖未能和曲陽隱居世外，共奏笑傲江湖，是一大遺憾，最後令狐沖與任盈盈彌補了這個遺憾

我並不這樣認為。

全書提到三本書，《辟邪劍譜》、《葵花寶典》、《笑傲江湖》。可唯有這本曲譜貫穿首尾，

實際上《笑傲江湖》在全書中地位很重要，可以說很多的故事線索人物命運因它而起，否則作者以這曲譜為書名失去了意義。

雖說《笑傲江湖》書開篇時以福威鏢局林家辟邪劍譜引起的一段滅門之禍為因，但真正女主任盈盈引入江湖紛爭的卻是這《笑傲江湖》曲譜《笑傲江湖》劉正風金盆洗手，不願聽令嵩山派，嵩山高手費彬被莫大先生所殺，而後才有引出音律知己魔教長老曲洋合奏《笑傲江湖》曲，又有傳譜令狐沖。令狐沖受傷，後學劍風清揚，卻受師傅及同門猜疑。攜《笑傲江湖》曲譜去洛陽，卻被金刀王家質疑偷竊《辟邪劍譜》，因為不願講出曲譜的具體來歷，在其同門之中這不白之冤更甚。

令狐沖若要辯白，原可說明〈笑傲江湖〉一曲的來歷，但這一來可牽涉重大，不得不說到衡山派莫大先生如何殺死大嵩陽手費彬，師父若知此曲與魔教長老曲洋有關，勢必將之毀去，那麼自己受人所託，便不能忠人之事了，當下強忍怒氣，說道：“這位易師爺說道，東城有一位綠竹翁精於音律，何不拿這曲譜去請他品評一番。

為證清白，引出易師爺，而後才有綠竹翁、任盈盈的出現。可以說，若不是令狐沖深藏這本《笑傲江湖》曲譜，是不會有任盈盈這一書中女主的出現的。而如果沒有這位通曉音律的任大小姐的出現，自然也不會有二人的琴瑟和鳴，其後的與魔教的糾葛更無從說起，遇向問天，救任我行，學吸星大法，闖少林，大戰黑木崖……辟邪劍譜是因，《笑傲江湖》曲譜卻是線

劍譜是明，曲譜為暗。

一部劍譜，讓師徒反目，讓同門相殺，江湖各派殺戮紛起，讓偽君子露出了真面目。

最終得到《辟邪劍譜》的嶽不群，林平之，勞德諾等，卻最終家破妻離，人鬼難辨，以悲劇告終，所有那些野心家，

反倒通曉《笑傲江湖》曲譜，能琴簫和鳴的令狐任大小姐，分處魔、正兩道，最終在感情上獲得美滿團圓。

結語

《笑傲江湖》最後一章，名為曲諧。什麼曲，自然是《笑傲江湖》曲。

此時令狐沖任盈盈二人再奏此曲，最終也點了題。

又想劉曲二人合撰此曲，原有弭教派之別、消積年之仇的深意，此刻夫婦合奏，終於完償了劉曲兩位前輩的心願。

而此時，對於令狐沖這樣天性自由的大馬猴被拴在了任盈盈的感情鐵鏈上了。

滄海一聲笑，浮沉隨浪，只能記住今朝了

笑傲江湖曲，推動了情節的發展，道出了這部小說的真諦，如何才是真正的笑傲江湖。

我們知道音樂是藝術追求之一，是精神世界的追求，這是人尋找內心本真的過程，是實現自我價值的體現的一種。

而這個探尋自我的過程往往又受到社會各種因素的影響。

首先，音律上的知己，卻因為正邪兩派的對立而慘烈收場。

劉正風和曲洋的琴簫合奏，製作了這首笑傲江湖曲譜，在音律的節奏中怡然自樂，這種追求秩序的和諧，自然的美，飄逸灑脫的氣度，破空而來。

他們在音樂的世界裡達到了渾然忘我的境界，可是劉正風卻在要金盆洗手的日子裡。他和魔教長老曲洋的交往被揭發了出來。於是釀成了一部慘劇。

這真是樹欲靜而風不止啊！

江湖中有太多的身不由己，這便是江湖，看似涇渭分明，實則矯枉過正。

甚至將無辜的令狐沖也牽扯進來。

二，禍福相依，失去和得到，相伴相生。

令狐沖因為被質疑拿了辟邪劍譜，在綠竹翁的指引下去見了任盈盈。

見綠竹翁隔著簾子稱任盈盈為姑姑，理所當然的認為她上了年紀，恭恭敬敬的喚婆婆。

任盈盈的高超琴技幫他擺脫了嫌疑，並且幫他療傷。

這讓令狐沖洗刷了冤屈。

而且任盈盈更感動於靈狐衝對小師妹嶽靈珊的痴心一片自此緊緊相隨。

令狐沖雖然被逐出師門，但是，收穫更多。

第三，江湖多風雨逍遙，笑傲江湖談何容易？

而要做到其實也不難，那就是放下。

令狐沖有強烈的是非觀，他被蓄意冤枉過，也替人受過。

可依然用善意化解恩怨，這是他獨有的藝術魅力，而澄淨的音樂，更有人內心寧靜的效果。

在任盈盈的幫助下，他領略到了藝術的魅力，獲得了心靈的超然，看淡一切，放下一切，達到內心的和諧，這是極難得的境界。

當最後令狐沖已經功成名就，放下對嶽靈姍的執念，獲得與任盈盈的攜手相伴，選擇了歸隱。

至此，一生一世一雙人，一架古琴一支簫，琴瑟和諧足以笑傲江湖。