這是一個歷史機率，蘇美爾雖倍受歐洲人崇仰，但希臘更偏多些人文，蘇美爾偏於法律及學術。

但兩地被阿拉伯人控有的時間長些，湮沒的幾乎沒有了一樣。

機率出於近代考古學發掘出一塊古埃及巴比倫羅馬三字式碑，由是契形字得破譯，這才續上蘇美美歷史。

契形文字由石刻及泥板保持很巨量，從而記錄也詳盡，不過幾十萬年不明由哪出處的，蘇美爾僅七千年左右。

用泥用磚砌與古中國同，契刻與刻甲骨相近。

崇獅且有翅，人首獅身與山海經異獸相通，埃及也獅身人頭式，但崇眼鏡蛇，這與山海經操蛇者為神相關。

埃及有禽獸頭人身式神物圖象，印第安人祟鷹，印伽人依鷹蛇共在處為自居址選定處，歐洲人有雙頭鷹及蛇盤柱醫標，中國愚公移山仍以操蛇者為神，且由蛇轉為龍。而現在阿拉伯人仍尚鷹。

古中國西王母禽圖騰，黃帝獸圖騰，後世用禽獸標官員級別至清朝不變。

僅中國傳承有序，其他國由工業化階段補添。

所謂的清晰肯定有部分是後天加工的因素。

就是後人在傳頌的時候會將自己的想法融入進去……

所以記載的那麼清晰也很正常……

西方白皮愛造假，其實它知道蘇美爾文明和華夏同宗同源，有可能蘇美爾文明是我們華夏人遷徙過去的，可是它們不敢承認所以就有了很多解讀方法，白皮不可信信它們會害死你的。

記載幾十萬年的蘇美爾歷史約等同於華人記載的盤古開天，女媧造人。這在全世界文明歷史中得早期都是很常見的現象。並沒有什麼特別之處，也沒有啥好解釋的，非要解釋，可以理解為人類邁入宗教時代後對自然萬物以及自身從哪裡來這些科學和哲學問題的樸素表達，既然不知道風雨雷電不知道因何而生，那麼只能是神創造了一切。隨著文明的進一步加深，神話也受到世俗社會的影響，開始由唯一的神進化為多神邸乃至神權社會，廣為人知的比如希臘神話、北歐神話、印度神話以及中國神話等等。這些神話往往在人類想象和編纂的時代有各種誇張、對映當下現實點等現象，以及融合更多其他地區人群的傳說，以至於神話在流傳過程中越來越具有故事性和連續性和包容性，所以蘇美記載的十幾萬歷史並不就是歷史，更不是所謂的歐洲人編造的歷史，蘇美是有大量文字和出土文物支撐的真實文明。

西方文明中很多傳說與華夏文傳中的傳說很相似的，都有大洪水，都有神，神比人高階，華夏是女媧造人，女媧是人首蛇身，西方是亞當、夏娃受蛇的誘惑，也許中、西方是同一文明分開的，時間久了傳來傳去傳變了。

蘇美爾王表是由考古學家在美索不達米亞各地的分散發現的，蘇美爾王表目前發現總共有了十六份，現代學者經過整理後展現在了世人面前。

所謂的蘇美爾王表記錄了幾十萬年曆史，我只能說看看就行，實際上大可不必過分相信。

在蘇美爾王表中分為兩個時期，一個是大洪水前，另一個是大洪水之後。在大洪水之前的記錄並不是信史，其中夾雜了很多的神話故事，第一個王阿盧利姆的在位時間居然長達28800年，這個顯然是十分的不可思議。但根據學者研究，蘇美爾王表上在大洪水之前的年份有一種換算方法，可以比較接近真實的歷史。

蘇美爾王表上年代的跨度十分的漫長，上面第一個王是阿魯利姆（Alulim），統治時間：80年，BC4120--4040年；最後一個王是盧伽爾•扎格•西（Lugal-zage-si），統治時間：25年，BC2396--2371。蘇美爾王表記錄的時間段是：公元前4120年——公元前2371年，整整持續了接近1800多年。

但是即便是1800年，現在世界上很多國家的歷史可能也望塵莫及，更令人驚訝的是這個王表記錄的時期是如此的古老。有人肯定會質疑這個資料，但是我們也沒有辦法，畢竟人家有出土的文物可以證明。

在這裡我提一句，我們中國也有一個這樣的年表歷史也是十分悠久，就是在1906年由何拔儒破解的盤古王表，記述從盤古王到大禹時代的世系，但是這個東西並不被學界承認。中國的歷史公認的起點是黃帝時期，最早也不會超過公元前2700年。

“蘇美爾王表”，說它“記載得那麼清晰”，其實是談不上的。不過，把混亂的各表記載的時間相加，確實是“幾十萬年”——241200年。還有一個巴比倫的貝若蘇，在他於公元前3世紀以希臘語寫的《歷史》裡，巴比倫的“前史”，達到了432000年。

歷史學家們認為，這兩個時間都是不可信的。但是，學者們發現了一種可供參考的對應計算方法。

所謂“蘇美爾王表”，是後人整理加工而成的。“後”到什麼時候呢——1939年，一個叫索基德.雅各布森的美國亞述史學者，把蒐集到各種蘇美爾文關於紀年的文獻歸攏到一起，加以研究，出了一本書，書名叫《蘇美爾王表》（以下簡稱《王表》）。

由此可知，當年的蘇美爾，是沒有這樣一個“王表”的，幾千年後的一個美國學者，起了這樣一個書名。

雅各布森的書裡，蒐集了若干相關文獻。這些文獻，記載的內容相互差異很大。但有一點可以肯定，這些文獻，都屬於公元前2千紀初，就是說，是在公元前1000稍早一點的時間“寫成”的。而蘇美爾，在公元前2300年之前就已經不復存在了。

由此亦可知，《王表》所依據的古文獻，也不是蘇美爾人自己整的——蘇美爾語分四個時期，這一點後面再說，這些文獻是第四期形成的，而這個時候，蘇美爾人已然難覓蹤影了。

按照《王表》，蘇美爾的歷史分成洪水前和洪水後兩個時期。表中的紀年，是洪水前的時間。

具體地說，《王表》中，記載了洪水之前的5座城市，以及執掌王權的8位王——

1，埃瑞都的阿魯利姆，掌權28800 年。

2，阿拉勒伽，掌權36000 年。

3，之後，是統治巴德提比臘的3位王——恩門魯安那，掌權43200 年；恩門伽勒安那，掌權28800 年；杜木茨 ，掌權36000年。

4，再往後，在拉臘克，恩西帕吉安那，也被稱作戴昂，統治了28800年。

5，在西帕爾，恩門杜爾安那，統治了21000年。

6，在舒如帕克，烏巴爾圖圖，統治了18600年。

在不同版本中，時間有差異，各王的名字也不盡相同。以上八個王及掌權時間，是雅各布森反覆對照比較之後，排列而成的。

又可知，所謂“王表”，不是連續的一朝，也不是更替的朝代，甚至都不在一個地方——互不相干。

蘇美爾語，實際上沒有語言只有文字，或者叫“書面語言”。

語言學界到目前為止，尚無法確定其與任何一種已知語言有絲毫關係，包括古埃及、古印度和中國在內。

蘇美爾語，約公元前3千紀通行於美索不達米亞南部，就是兩河流域的靠南部分，以楔形文字書寫。

語言學家們，將蘇美爾語劃分為四個時期——

第一是上古蘇美爾語，存在於約為公元前3100-約前2500年。這一階段的蘇美爾語尚未完全譯出，但已出的部分中，有商業及行政性質的文字以及學校課本之類，這可由出土文物印證。

第二是古蘇美爾語，通行於約前2500-約前2300。主要文物為拉格什早期統治者的記載，包括商業、法律、行政等方面文書，還有還願題詞、信函、咒語等。學術界對此破譯較多。

第三是新蘇美爾語，存在於約前2300-約2000年。此時，閃族的阿卡德人已經佔領了蘇美爾，美索不達米亞南部地區，沒有任何蘇美爾人的政權了。隨之，阿卡德語逐漸取代了蘇美爾語的統治地位，蘇美爾語的口語慢慢消亡了。

第四是後蘇美爾語，約前2000年-前1世紀初。蘇美爾語的口語消失後，其作為書面語依然存在。這段時間，又可以分為兩期——前期，蘇美爾書面語曾留下大量書面文獻，包括法律類、行政類、王室銘刻等等。其中的銘文，往往與巴比倫語同時使用。後一時期，大約從公元前1千紀開始，包括後來的希臘化時期，蘇美爾語有時與希臘語一起使用。到前1世紀，蘇美爾語，不論是語言和書面語，都徹底湮沒無聞了，直到19世紀在考古中再次被發現和被解讀。

《王表》中依據的文獻，大部分是後蘇美爾語時期寫成的。

那麼，這些後蘇美爾時期的文獻，又是依據什麼寫成的呢？

用蘇美爾語寫成的文獻很豐富，包括神話、史詩、讚美詩、哀歌、禮儀條規、咒語、諺語，以及所謂“機智”或叫“智慧”的一類作品。

這些文獻，絕大部分，形成於古巴比倫王國時期，也就是約前1894-前1595年，亦為後蘇美爾語階段。

這個時期，蘇美爾也已經不存在了四五百年了。學者們認為，此時的人們，根據口耳相傳的資料，經過整理，以蘇美爾的書面語，記錄了以上內容。

《王表》所依據的，基本是這一時期的文獻，主要依據的是史詩。

就是說，《王表》依據前2千紀文獻；這些文獻基本形成於古巴比倫時期；古巴比倫文獻依據口耳相傳的材料記錄而成。

大約就是這樣的一個來龍去脈。

前面說到，巴比倫的貝若蘇，在前3世紀以希臘文寫了一部《歷史》，此書只還有殘片存世，裡面包含了一些關於“世界的創造”、“洪水前的國王”等內容，可作為《王表》的參照。

除他之外，出生在西西里的古希臘史學家狄奧多羅斯，在前1世紀，寫了一部40卷的《歷史文庫》，不過，他只提到在巴比倫之前，美索不達米亞還有城市存在，但詳情未知。

如何看待貝若蘇的432000年的歷史呢？他著作的殘留部分，提供不了更多資訊。學者們認為，在他那個年代，一方面同樣要依據蘇美爾古文獻，或者，他還親耳聽到了某些口耳相傳的內容。

前面還說到，學者們雖然認為，不管24萬年還是43萬年，這樣的記載基本不可信，但也發現了一種可供參考的對應計算方法。

這種方法就是，在各種版本的“王表”中，差不多都有一個蘇美爾語的詞彙，學者們稱之為“薩羅週期”，即3600年作為一個週期。把這個週期，與洪水後的國王對應起來，反而基本恰當。

據考古證實，洪水大約發生於公元前2800年前後。而考古發現的蘇美爾歷史，基本也是從前2800年之後開始的。

具體的計算方法，學者們就是把《王表》的年代數，除以100，得到的數字是2412，這竟然基本是蘇美爾歷史的中位數。學者們認為，《王表》所記載的，是從洪水之後至前2500年前後的這一階段。學者們稱此為“蘇美爾初史”。

但為什麼時間長了100倍，或者是當時的計數計數有所不同，或者就是因為“英雄情結”而誇大了。

對於上述的見解，大約只有一個比較著名的考古學家不很贊成，這就是前蘇聯的迪亞克諾夫。他確實在蘇美爾語研究方面很有成就。他認為，《王表》中的歷史，描繪的是前3000-前2800年的蘇美爾歷史。但是他贊成把《王表》中的24萬年縮小100倍的這種方法。

關於本題目的《王表》問題，大致就是這樣了。