看了你的提問感覺古人的衣袖大也是那些達官貴人。不參加勞動的上層人士，古代的農民，獵人，那樣還那幹活?因為他們不用勞動衣袖寬大顯得威風氣派，再加上紗帽翅以對應更加偉人，這也是思想釋然。

作用如下，毛巾、手帕作用 放小東西 禮節、保暖，於是出現了一個成語“袖手旁觀”意思把手籠在袖子裡，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過問，也不協助別人。

看過歷史劇，也知道大袖模樣。古人巡禮文雅，見面不似現在那般握手敘舊。雙手平舉作揖狀，謙恭當中透著文雅。

再如，用餐時候，都是用寬大的衣袖掩口，沒有現在人的放鬆大吃特吃之態。

古人服裝多是沒有衣兜，渲染身份的掛墜玉佩，可見垂掛腰下。緊束腰腹的裝扮，也有衣內裝物的設想。但從戲文來看，藏於寬大衣袖者大有人在。

中國古代稱“上衣下裳”，既作為人類文明與進步的象徵，同時也是國家、民族文化藝術的組成部分。寬大的衣袖有這幾點作用：

1.禮儀。所謂“禮儀之邦”、“衣冠之國”，正顯示了服飾與禮儀的密切關係。古人寬大的衣袖，在禮儀中，有利於顯示莊嚴、穩重之態，還有禮節行使時規範的要求。

2.衣袋作用。古人服飾衣袖寬大，袖子裡縫有口袋，可以把銀兩、書信放進去，即使下垂或作揖也不會掉，所以用“兩袖清風”形容清貧。

3.審美要求。東方審美含蓄、婉約、內斂，寬大的衣袖可以更少的裸露肌膚，因為裸露肌膚是對人的不尊重。

當然寬大衣袖是身份的象徵，勞動人民窮苦百姓穿的則是小袖子，一方面為了節省布料，另一方面方便勞動。到了清代，推行“剃髮易服”男人的服裝才沒有了大衣袖。

古代的袖子很寬大，一般指的是漢服的袖子，就像一個口袋，有一個下垂的部分，這個部分就是藏在衣服裡的口袋，口袋的開口方向與袖口相反，並在開口處收緊，這樣衣袖就可以兼作口袋用，同時小幅度動作如作揖打躬，東西就不會掉下來.只有寬袖才設有口袋，但這是士大夫和文人專用，寬寬的袖子重要的書信和銀兩都可以裝進去。一般普通百姓是窄袖的。

古人衣袖大.當時的一種流行趨勢，衣袖大是袖口裡有口袋，可以裝錢類的東西！因為過去只有有錢人用銀票，老百姓用碎銀或者銅錢，衣袖大放裡面的袋子裡方便攜帶

中國古人的衣服上是沒有裝東西的口袋的，裝東西的口袋都藏在了寬大的衣袖裡。所以，中國古代的文人雅士、公子哥兒，總能從衣袖裡變戲法似的掏出各種各樣的物件來，諸如扇子、詩稿、銀子、酒杯，亦或是從女人那兒拿來的汗巾兒、荷包兒甚至繡鞋兒。總之，無物不可以藏在袖子裡。

中國古代二十四孝之一，“懷橘遺親”的故事說的是：東漢末年，有個神童叫陸績。六歲那年去見南陽太守袁術，袁術拿出橘子招待他。不料，這孩子順手牽羊偷了兩個放在袖子裡。當他準備回家，趴在地上給袁術磕頭告辭時，沒想到橘子從衣袖裡滾了出來。袁術說：“陸郎到別人家做客還藏橘子嗎？”陸績回答：“我媽媽喜歡吃橘子，我想拿幾個回家給媽媽吃。”陸績當年到底是自己嘴饞，想偷幾個回家吃呢？還是真想拿回去孝敬母親？今天己無法考證。但無論如何，陸績機智利落的回答也足以證明，他是一個能言善辯的聰明孩子。陸績長大後，還在羅貫中的《三國演義》中出現過一次：當諸葛亮遊說江東，為聯合抗曹而舌戰群儒時，陸績站出來責問諸葛亮，說：“劉豫州織蓆販簍之夫，又如何能與曹操抗衡？”諸葛亮回答：“你不是當年那個在袁術座上懷藏橘子的陸郎嗎？請安坐，聽我說一句。”諸葛亮一句話，讓陸績語塞。哎！扯遠了，還是回到袖子裡來吧！

還有兩個皇帝大袖子的故事也可以說一說。貞觀二年（公元628年），唐太宗李世民得到一隻上好的鷂鷹。一天，太宗正把鷹放在手臂上把玩，忽然，遠遠看見魏徵進宮來了，太宗慌忙把鷂鷹藏到龍袍的大袖子中。等魏徵絮絮叨叨地說完話走後，袖子裡的鳥兒早就憋死了。這個故事在《資治通鑑》中是這樣記述的：“上嘗得佳鷂，自臂之，望見徵來，匿懷中，徵奏事固久不已，鷂竟死懷中。”

另一個就是明朝崇禎皇帝朱由檢剛入宮時的故事。崇禎皇帝即位的時候，大太監魏忠賢權勢熏天，號稱“九千歲”，他連對新皇帝也有加害的可能。因此，朱由檢入宮的當天，一夜未眠，不但帶著佩劍防身，還牢記皇嫂張皇后的告誡，不吃宮中送來的食物，只吃龍袍大袖中藏著的麥餅。

看來，這寬大的袖子還真是用處非凡。如果換成今天的西裝制服，無論是什麼鳥兒，還是什麼麥餅，恐怕都不能那麼快捷而方便地藏匿起來。

明太祖朱元璋曾以袖子的寬窄來體現階級的貴賤，只有貴人才能穿有寬大肥碩袖子的衣裳。有人認為，中國古人的大袖子，正是中國古人愛好閒適自如，不願被衣服束縛的生活方式的體現。竊以為，這種認識只是在部分的意義上是正確的，因為，寬大的袖子和愛好安閒自在，基本上是上層社會的特權。而沒有權也沒有錢置辦寬袍大袖的勞動階級，一定沒有這樣的安閒自在，他們需要用勞作來餬口，而勞作的時候，寬大的袖子本身也是個累贅。

從另一個方面來說，寬大的衣袖也是講究含蓄，不把問題赤裸裸地拿到桌面上來，可以在其中雲裡霧裡，藏著無盡的玄機的產物。譬如，古代官員得到了別人送來的好處，就能把好處非常方便地裝在自己的袖子裡，好像什麼事也沒有發生似的。貪汙盜竊公家的金銀財物，也是用寬大的袖子囊括而去的。所以，形容幹部為官清廉，至今還用“兩袖清風”這樣的成語。當然，官員的腐敗，罪不在袖子。但是，寬大的袖子至少還是方便了那種藏著掖著、私相授受、暗箱操作的行為。因此，從東周列國時期起，就有了“袖裡乾坤大，壺中日月長”的說法。當然，在大多數的時候，“袖裡乾坤大”還是用來形容神仙們的本事大，在他們仙袍飄飄的寬大袖子裡藏著日月乾坤，藏著無限玄機的。

我們知道，在傳統中國的市場交易中，買賣雙方就是在大袖子裡面靠摸手指頭來討價還價的，這種交易方式叫“袖裡藏玄機”。不明確地開口要價，卻藏在袖子裡摸捏指頭，據說，這是因為華人講求含蓄、內斂、愛面子，怕大聲說出來，談不成，不好看；也怕價格被第三者知道後，搶了自己的生意，於是，寬大的袖子就派上了用場。在中國的戲劇表演中，常常有劇中人因為羞愧、哭泣或飲酒、喝茶，而以袖掩面的動作，寬大的袖子此時就成了遮掩難堪或不想以此示人的好道具。

當然，袖中的交易也不都是為了照顧臉面或怕生意旁落。在古代的交易市場中，很多交易是由中介人參與撮合的。這些經紀人被稱為牙子，他們的作用就是促成交易、簽訂合約。一樁買賣成交後，牙子從交易中得到手續費，順便也給政府徵收契稅，他們其實就是古代的兼職稅務人員，所以政府需要這樣的牙子。然而，這些牙子往往卻是一些橫行不法、欺行霸市的潑皮無賴，他們分別和買賣的雙方在衣袖中捏手指頭，利用這種暗箱操作的方式來欺騙買賣雙方，自己就在其中吃差價、得好處。

正因為寬大的袖子中暗藏著無限玄機，袖子也就成了法力或權力的隱喻。在《西遊記》中，當不知天高地厚的孫悟空偷吃了鎮元子的人參果後，想一走了之。可誰曾料到，縱使猴頭有一個跟頭翻十萬八千里的本事，但仍然被鎮元子那法力無邊的大袖子乖乖地裝進了袖子裡。東方鎮元子非常中國化的寬大袖子，正如西方如來佛非常西方化的肥大手掌一樣，都是現實官場中高超政治手腕的象徵物。

俗語說：“多錢善賈，長袖善舞”。在戲劇表演中，據說看一個演員的水平高低，只要看她出場時水袖甩得如何就行了。其實，如今所說的“長袖善舞”，早己不再是單純指演員的舞蹈水平了。在大多數情況下，是指在擁有了金錢、策略、陰謀、暗箱操作、人脈關係等等資源後，經過出神入化，撲朔迷離的運籌謀劃，在政治鬥爭或經濟爭鬥中，表現出來的出奇制勝和無往不勝的本領。所以，中國古代官場中的官員們，大多精通“袖中術”，他們就像演戲的伶人一樣，總是要想方設法，把那飄飄的水袖舞得天花亂墜，以顯示他們的袖中乾坤。但對於如何把那些已經制定出來的明確規則，放到Sunny之下，用人人可見的方式去運作，他們則往往是嗤之以鼻的。因為，在他們的大袖子中藏著無限玄機，藏著暗箱操作，藏著“潛規則”。

存在即合理。因為趙武靈王胡服騎射推廣過窄幅袖口的，但後期很多朝代還是用寬袖，那可能就是寬袖適合那個時代吧。

主要是用來擦汗，也可拂去身上的灰塵，甚至可以擦桌子用。古人通常在做好的衣服袖口縫上一塊白布，做以上用途，髒了可以拆下單獨洗這塊白布。