三十而立什麼？立什麼？

三十而立，立身立業立家。總的來說，三十歲的人，可以一個人獨立承擔自己的責任，獨立面對生活中的一切。無論是自身，還是事業抑或家庭都應該負起責了。立身要立品格與修養，立身要立獨立與堅強，立身要立道德與涵養；立業顧名思義就是要確立事業，是有一技之長，是有謀生之能；立家則是指有自己的家庭，家是心靈的港灣，家是靈魂的歸宿，從某種意義上講，成家也是社會責任的一種表現。

30歲人應該能依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向”。初二年級語文書：30歲做事和於禮。簡單一句話，30歲，人應該能坦然地面對一切困難了。

孔子所說的"三十而立"中的"立"不是指成家立業，而是在對社會和自己都有比較明確的認識和理解的基礎上的一種自覺的或者是有相對覺解的意識，一種自我人格獨立的意識。人的"立"意識是一種普遍的精神現象，具有自覺性、獨立性、階段性、過程性、內在和外在統一性等特徵。在對生命之"立"反思意識有所忽視和遺忘的公元2017年，我們應清醒地認識到"立意"才能真正安身，承擔崇高的人生使命、培養高尚的道德情操，投身於國家和社會的建設中，我們的人生才有意義。

一己之見：

不能理解為“成家立業”。子曰：“不學禮，無以立”。因此三十而立應該理解為“三十而知禮”。

三十而立，指的是，男人到了三十歲了，應該有獨立生活，獨立解決問題的能力，不能還像小時候那樣，依賴父母，依賴別人幫你，應該要有自強自立的精神，能夠獨立的解決任何問題，面臨困難，不再退縮

孔子曾經說過：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

三十而立，立的什麼？

三十歲，從身體上講，此時，人的最後一顆智齒長成了，也叫徹底發育完成。這叫立身；

三十歲，婚姻穩定，上孝父母，下育兒女。一個人開始成為家庭的頂樑柱。這叫立家；

三十歲，基本上事業改成的都成了，沒成的也都基本定位了，可以為社會做貢獻了。這叫立業。

這是古人的社會理想。

然而說這話的既然是孔子，古代的聖人，一定有更深層面的意義。

古人成家立業都早。

現代社會，是知識資訊社會，教育時間漫長，三十歲，才剛剛進入社會。有些讀研的甚至還在學校。

但是，從總體上看，不管怎樣的生活狀態，一個人到了三十，也基本上都形成了各自的三觀。世界觀，人生觀，價值觀的定位即是立身社會的標誌。就像泥巴幹了，一旦形成，很難再改。

所以，回到現實社會，如何在三十歲以前做好教育引導，是教育界得現實責任。

也許，這就是孔聖人這句話的現實意義吧！

孔子深悟周易，女七男八是人的週期。

女子七歲一個週期：即七歲換牙，十四來月事，二十一成人，二十八歲成熟……四十九天葵竭，如同六爻，十四歲初爻斷，二十一第二爻斷，二十八第三爻斷……四十九（天葵竭）六爻都斷，進入暮年。

男子八歲一個週期：即八歲換牙，十六有陽事，二十四成人，三十二歲成熟……六十四始衰老。八八六十四，比女子遲一個週期。二十八歲，恰是當年！

三十而立是指他在這個時候做事合於禮，言行都很得當，具有自覺性、獨立性、階段性、過程性、內在和外在統一性等特徵，言：謙卑中傳遞祥和！行：舉止彬彬有禮！

在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。

三十而立(立於禮，不知禮，無以立也。)的意思：是立德，立言，立信，禮貌，禮節，禮數。

孔子所說的"三十而立"中的"立"不是指成家立業，而是在對社會和自己都有比較明確的認識和理解的基礎上的一種自覺的或者是有相對覺解的意識，一種自我人格獨立的意識。

不能理解為“成家立業”。子曰：“不學禮，無以立”。因此三十而立應該理解為“三十而知禮”。

人到三十歲時，做事合於情理，言行恰當。言：謙卑中傳遞祥和，行：舉止彬彬有禮。

現在用三十而立通常指的是人到三十開始有所成就，可以自立於世了。三十歲的男人應該能依靠自己的本領獨立承擔應有的責任，並已經確定自己的人生目標跟發展方向。

男人三十而立，可不是說到了三十就該成家立業了，而立，立的是對社會和自己該有明確的認識和理解，是一種自我人格的獨立意識。

總結，男人三十而立，立的是自覺性、獨立性，立的是該擔的責任，立不是指成家立業，這裡的立是指禮，子曰：“不學禮，無以立”。

男人三十而立，現實生活中太多太多了。相信您也是三十而立的人。

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

儒家一生修行軌跡，盡出孔聖之口。十五上大學，格物致知，誠意正心。三十小成，可以立說。四十為師，可為解惑。五十君子，可以大成。六十知止，順勢而為。七十從心，隨遇而安，不逾明德。

故立，先為立說，即成立。十五年學而後思，格物以知，可獨立見解。

再為立身(業)，學以致用，窮則獨善，達者兼濟。小成之說可為立身之本，沒機會就為師解惑，有機會可貨售帝王家。

終為立命。不立命，何以知命。知命，方可成君成聖。此命，所謂規律，立命，即僭天意而習慣之。

真實存在的？

三十歲為黃金年齡，馬雲31歲舍教師公職，創業，36歲成立阿里巴巴。馬化騰早熟，27歲創騰訊。

三十而立，白話講，就是站直溜了。生活重壓下，從容舉止腰不彎。人際交往中，不必讒顏屈膝事權貴。

黃金年齡拼一把，我命由我不由天。

當然，三十歲前很窮，三十歲後就習慣了。也是一種安身立命。

三十兒立，亦可行。三十歲，有個兒子立在身邊，是大成就。

人過十八能成家，

事業有成十二載。

有能有力已不缺，

只因十二青春放，

人過十二成兒郎。

人到了30以後不但家能建立好，而且自己的孩子已是成人，算是家已穩定之意吧！

三十而立指的是：這一個階段基本上都經歷了許多事情了，可以說對社會有所理解了，基本上可以自己單打獨鬥了，可以為家裡承擔責任了。加油

謝謝邀請，大多數人覺得男人三十而立，立的是業，在當前社會，肯定覺得是物質的社會，沒有業哪來的安穩的家，這只是一些邏輯上的思考，對於我而言，立家立業，那個在前，那個在後不要刻意的去選擇它，理性的生活方式是對的，遇到合適的人當然可以先結婚在立業，你總不可能談個物件然後說你等等我幾年，到那時候黃花菜都涼了，其實這兩個都是相互的，都得共同努力，可能你會雙收。

男人三十而立，是指一個男人到了30歲可以有成家立業，辦事有能力，做人有人品，而且主要是有能力教養子女成人成才，自己在父母的教導下能夠不忘初心，牢記使命從而逐漸成為頂天立地的男子漢

這是《論語•為政》中孔子對於自己在30歲時所達到人生狀態的自我評價。原文是“吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。不逾矩”。雖然不是人人都能做孔聖人，但後人往往把孔子的這些自我評語作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。

對於“三十而立”這句評語，後人給出的解釋有很多，比較受認同的說法是“30歲人應該能依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向”。簡單一句話，30歲，人應該能坦然地面對一切困難了。

簡而言之：男人三十歲應當有所作為！

三十而立，其所立者，因人之所處情況，所關注的點不同而有差別。普通之理解，或在成立家室，建立事業。然注重精神修養者，則認為是能夠建立原則，從此於生活之重要選擇面前不再疑惑，堅定不移。

自然，也可有這樣的理解，唯有有了物質的自立，方有精神的獨立，故當首先以物質為前提。然事情並無絕對，很多人雖實現了物質的自立，可是在精神上仍無法擁有獨立的人格。再者，在物質層面達到何種程度才算是實現了自立，並無確定之標準，要看人內在之要求。有些人，或物質生活艱困，可能夠樂觀向上，怡然自得，如孔顏之樂即是。

或可說，人之對自立的理解，全在根據自我情況的主觀選擇。人的價值觀不同，如此對不同的因素看重的程度不同，由此得出的結論就不同。或可說，與其去找自立這一概念的客觀答案，還不如反觀自我，看到自己的內在需求，如此而看到有無可改進處，如此或為有益。

三十歲是人生的轉折點，父母將生活的接力棒交到我們的手中。父母越來越弱小，而我們還沒有準備好，內心深處仍覺得自己還是個小孩子。這種生活交叉口的突然出現，往往讓我們措手不及。 孔子說三十而立，是指三十歲的時候有自己穩定的事業、獨立生存的能力。而更深層次的意思是，我們應該有強大的心理能力去獨自面對外界的變化。 古人的世界是小的，相對固定而缺乏流動性的。現在的我們則面對的是一個更大、更復雜、變化更無常的外部環境，更容易使人產生恐懼和迷茫。 我們的恐懼和迷茫來自於現實中眼花繚亂的各種場景。 有個同事離職了，聽說過得還不錯，該不該換工作？別人都生二胎了，要不要生小孩子？是應該留在上海，還是回老家發展？學歷明顯不夠用，要不要去繼續讀書，但工作家庭學習又該如何調整時間？ 鋪天蓋地的資訊充斥這我們的生活，我們會不自覺的和別人進行比較，和不屬於自己的生活進行比較，心也漸漸亂了起來。 康德在《何為啟蒙》中寫道，我們在剛出生時是最無助的嬰兒，隨著身心的成長，我們將進入逐漸掌握自己人生的境界，我們會慢慢融入周圍的世界並透過一系列的選擇行為來穩固自己的位置，變得越來越獨立，越來越強大，直到變成能主宰自己命運的成年人。 但事實往往存在另一面，我們追尋自我舒適的本能會阻止和破壞這個成長的過程，處於被庇護的狀態是一件很愜意的事情，我們會選擇不成熟，希望別人能替我們做決定，這比自己單獨做決定要輕鬆很多。這裡的別人，多數時候指的是父母。 在我們三十歲以前，很多人生中重要的選擇，會由父母來參入做決定，同時我們也會把選擇後的結果天然地讓他們來一起承擔。 而三十歲以後，由於父母能力的退化，他們的身影漸漸淡出我們的生活。如何找到自己的位置，不再彷徨失措，獨立面對這個真實的世界，成為每個成年人需要立刻面對的人生問題。 三十而立，意味著能夠獨立應對生活，意味著清晰地瞭解自己想要什麼，意味著有了選擇和放棄的能力，意味著有了為自己的抉擇承擔責任和結果的能力。 三十而立，立的是我們的思維能力，和處事心態。不沉迷於過去，不畏懼未來。

"立"意識是一種普遍的精神現象，具有自覺性、獨立性、階段性、過程性、內在和外在統一性等特徵。男人三十而立，就是能做到這些。

【子應的觀點】孔子所說的三十而立，其實“三十而立的立”跟“成家立業的立”並不是完全一樣的。

此話出自《論語·為政篇》：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

1、立，應該包括做人做事的準則

紅頂商人胡雪巖，年僅27歲的時候就受老闆委託，揹負起了整個錢莊的使命。當時的胡雪巖並沒有妄自菲薄，反而更有信心把錢做大做強，那時候他便開始立自己做人做事的原則，一直到最後形成了胡雪巖縱橫商道的三十六字訣。

一代煙王褚時健，青年從政，中年從商，走向了人生巔峰，但是卻未能風光退休反而鋃鐺入獄。72歲再次創業，85歲成為億萬富翁。他在曾經的輝煌中跌倒過，但是跌倒之後又再一次的創造神話。因為他說過，很多事情都是天道酬勤，不勤快的人，在任何時候都不會有好結果。人生正道是滄桑，人生有順境逆境，情況不好的時候不要洩氣，情況好的時候也不要驕傲，這樣做人才能夠長久。

三十是而立之年，我們從懵懂無知的少年到青年，再到現在的而立之年。這個年齡段是大部分人生思想意識的關鍵節點。三十歲代表著正直盛年，我們依然很年輕，應該是積極向上充滿幹勁的時候。

30歲應該能夠明確自己的人生目標，明確自己做人做事的原則，明白這個社會的性質，這就是立。堅守自己的本心，出淤泥而不染，發展自己的愛好，十年磨一劍，這也是立。

2、結婚以後就要負起養家的責任。

既然成家立業是兩件事情，為什麼要把成家立業四個字連在一起來講，這是提醒我們結婚以後就要負起養家的責任。一個人沒有成家，事業有也罷，無也罷，還可以多賺多花，少賺少花。可是一旦成家以後，就不能再一人吃飽全家不餓，必須自食其力，使家人的生活獲得保障，俗話說“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”正是這個道理。

也有人認為先擁有事業可以具備更好的生活條件，再去組建家庭。可往往一旦到了那個時候卻發現根本不是那麼一回事，總是認為對方目的不純，會不會是貪圖自己金錢而來？當一個人過分的追求事業的時候，就沒有辦法顧慮到家庭，一旦家庭發生問題，事業遲早會被拖垮，不可能持久。成功如果不能夠保持，不能持續，等於沒有成功。家庭的力量是無限的，而且可以延伸的很遠很遠，我們應該多花點心思研究一下怎樣穩固家庭，怎樣使家庭美滿。

1、十五歲應該是人生的第一個階段。

志於學就是應該明白自己這一輩子要幹什麼的，要從哪個方面去學習，不能再猶豫不定，虛度光陰了。大家更熟悉的三十而立，在一個人十五歲的時候確定了自己的志向，然後朝這個方向摸索前進十五年，大概就可以歸納出自己這輩子的幾個原則了。但是在太年輕的時候不可太過堅持，而如果到了三十歲還沒有，那無疑是更可怕的事情。

2、不惑是對個人原則不惑。

在三十歲的時候歸納出自己這輩子的幾個原則，不斷去嘗試和實踐，然後看成效如何。但再過十年之後自己才可以說好了，我大概是這輩子就這麼走下去了。所以四十不惑是對個人的原則不惑，對其他事情依然還會有惑的地方，如果四十就不惑了，那豈不是什麼都不用學了。人到四十歲不惑的是對自己人生的目標，人生的方向和所要堅持的原則。

3、不怨天，不尤人。

到了五十歲，應該要知道人要對自己負100%的責任，要知道不怨天，不由人，一切都是自己造成的。我們一生的努力就是在證明自己有怎樣的命。即使到最後發現自己是不成功的，不成功就不成功，心安理得就好。每一個人這一輩子來到世上，都是要跟別人過不一樣的生活，做不一樣的事情，這個叫個別差異。

4、六十為什麼要耳順呢？

這個時候會碰到很多根本不瞭解自己的人，甚至在自己面前指指點點的講一大堆道理，你聽也不是，不聽也不是。那怎麼辦呢？就是聽了跟沒有聽一樣。你不是我，你怎麼知道我呢？一切心安理得便好。

5、七十而從心所欲而不逾矩。

就是自由自在，可是還是稍微有約束，不規矩的意思就是說一個人從小到七十歲規規矩矩幾乎已經變成他的生活習慣，大概也不會有太大差錯，你就可以放心去做了。

修身、齊家、治國、平天下，《大學》所指出的人生條目當中，有“齊家”卻沒有“立業”，可見立業只是人生的過程和謀生的手段，而並非生活的目的。立業與齊家相比，齊家才是目的，換句話說家庭比事業更重要一些。人生路途中，一定要落實到家庭，也一定要將事業和家庭兼顧並重。透過立業使家庭更穩固、家人更幸福。