戲說，攪和了很多三言兩拍的橋段，但是細細看看，裡面有很多對現實社會醜惡現象的批判。還是不錯的，比現在的電視劇內容豐富。

裡面的故事都很有韻味，最重要的是看清當時朝代的一些民情事故

早年間的北京，伊斯蘭教的朋友們對牛街禮拜寺肯定不陌生，但很多漢族老百姓也很信這裡，為什麼呢？原來這裡有一道康熙爺的聖旨和他賜的半副鑾駕。提起這聖旨和半副鑾駕，很多老北京人都能說出這樣一個故事……

康熙年間，京城有這麼一位監察御史，這天他帶著嬌妻寵妾、公子小姐，穿過大街小巷，興致勃勃地準備出城郊遊。

可惜當天碰巧是回民的主麻日，當監察御史經過牛街的時候，只見街上熙熙攘攘，人們齊向禮拜寺擁去。這御史原是個腐敗的昏官，只懂得欺壓百姓，對百姓中的宗教習俗一竅不通，他見這麼多回民擁進寺裡，心中不免有些狐疑。

他本想下轎打聽一下，可是身邊隨從眾多，有所不便，再加上出城遊玩要緊，也就顧不上這檔子事了。

過了幾天恰好是回民的開齋節，在開齋節裡，穆斯林們每天吃過晚飯後，就穿上乾淨的衣服，戴上白色的禮帽，到禮拜寺做禮拜，一連一個月，天天都是這樣。

這天御史到牛街，剛好又看到回民擁進了禮拜寺，他心裡更犯疑：這麼多的人擠進寺廟，不知有什麼事？按 照他的經驗，百姓聚眾集會，輕則鬧事，重則謀反，總是沒有好 事。 聯想到外地傳來一些造反的訊息，心想，莫非這些回民也要 圖謀不軌？京城可是皇上住地，如果發生事端，本監察御史責任 不輕，決不可等閒視之。

要是這些回民真的聚眾謀反，本御史定 要拿獲破案，上報朝廷，皇上一定重加賞賜，以後再要升官發財 也就不難了。想到這裡，他心裡美滋滋的。 御史來到牛街禮拜寺，左轉右轉，看到門旁邊有一個賣糖的 小販，就問：“小老弟，這裡每天都聚著好多人，到底在幹什麼 呀？ ”小販白了他一眼說：“這幫回民信奉真主，天天夜聚明散。

他們心可齊了，誰要欺侮他們，他們就擰成一股繩，一心對付外 人。可是不好惹啊！”

原來，這小販是個愣頭愣腦的小夥子，剛從外地來，不懂得 回民的規矩，前一天他賣完了糖果，順便買了一塊豬肉，就走進 回民小吃店裡吃麵茶。

幾位回民老大爺說了他幾句，誰知這小夥 子火氣挺大，嘟嘟囔囔罵了一通。這一罵可不要緊，附近的穆斯 林都來了，大家齊聲說他不對，不得已小夥子只好認錯走了。他 剛剛平了氣，今天碰上御史來問，又挑起他的火來，藉機就發了 一頓牢騷。

　　真在於它的環環相扣和驚險刺激。一個朝廷大員，竟然因為一個小小的食盒和一雙小小的筷子動起了使用美人計安插劍諜在皇帝身邊再待時機成熟殺之而後快的忤逆心眼。三次看似的不期而遇實則為精心安排巧妙設計的美人計圈套，噶禮不僅精通美食，味蕾敏感，看人尤其是看帝王也絕不走眼，充分利用皇上多情的弱點，差一點點就將治皇帝於死地。之所以噶禮失敗了，一是因為楚環演得太入戲了，也難怪，原本就是本色出演，兩個痴心不改的可憐人次次不經意的相逢就像是寫好了的指令碼一樣，緣分在那裡，想不生情都難；二是因為黃三替她找到了她苦苦找尋十七年的親生父母，一家終於團圓，不白之冤也終於得以昭雪，世間沒有什麼能比親情更可貴的了，正如楚環自己說的那樣：“這事情要是不了了楚環哪有臉面見自己的親生父母啊！”這是一個尤為重要的原因，我想，若非康熙和法印誤打誤撞的替楚環找到了親生父母，恐怕一個情字也終究難以打動楚環無奈而為的惻隱之心。最後的那一杯被下了孔雀膽的毒茶，玄燁其實早已察覺，但寧可捨命陪女子將計就計陪著楚環把戲演下去，就為了看看楚環能不能良心發現在最後一刻把握住轉瞬即逝的機會。看著玄燁舉著那杯心愛的女子為他沏的毒茶心理活動的時候，我的心也隨著他提到了嗓子眼，就在他舉杯準備一飲而盡的時候，楚環一手將茶杯打碎在地，真是驚心動魄啊！看到我提心吊膽的！這般驚險過後，又有了噶禮無奈擠出的最沒底氣的謊言：“臣……臣也是來護駕的啊！”真是讓人哭笑不得，辛辣的嘲諷卻又不失詼諧幽默，真是要讚歎鄒靜之的駕馭能力！相較於其他記的女主角，楚環是為數不多的得以善終的女子，雖然此前驚心動魄波瀾壯闊，但最終總歸是風平浪靜了。一家人團聚，幡然悔悟打破茶杯將功折罪，既得到了團圓，又得到了情感，這樣的結局出乎意料卻又在情理之中，十七年苦苦找尋的不幸最終換來了幸福，也算是不留遺憾吧。原因不言自明。從玄燁任性的留詩出走，留下一座空關讓宜妃使勁渾身解數應付眾位皇子、蘇嘛啦姑和後宮嬪妃，這宮內層出不窮的亂子已讓人看的提心吊膽了，更別說宮外偶遇和盛班鐵鈴兒卻又被人拋棄，從一九五之尊淪落到白天赤腳在街上行走靠改水牌子蒙吃蒙喝代寫書信想掙口飯吃晚上露宿街頭屋簷下的落魄場景，這一幕幕無一不叫人替著玄燁後悔，可他還是痴心不改，這觀眾的悔意中還帶著點愛莫能助的恨，又有些心疼而可憐宜妃進退不是無奈狠心的處境，其中的五味雜陳真是不說也罷。還有在被宜妃設計攪局後，玄燁在街上看見鐵鈴兒卻被罵到“還說要教我讀書認字，可我早就看出來了，你終究不是可以依靠之人！”的心碎，看到此，觀眾的心也跟著玄燁一起碎了吧……這種種加起來就夠凌亂糾結的了，只可惜這還不是最要命的，結局的婚禮上，滿門忠烈的郭絡羅氏宜妃，為了救使小性出宮做百姓的玄燁不惜以死換取他的悔意，宜妃死的壯烈悲慘卻又心有不甘，那句“萬歲爺您心疼我了”真是惹落了多少人的眼淚，而玄燁仰天長嘯的一句句“宜妃……宜妃……”卻又讓人多麼的痛徹心扉！站在金殿上的玄燁對著朝下文武百官悲痛的說：“朕已失去一至愛之人，願和在天上的宜妃來世再做夫妻”，恐怕腸子悔青了也於事無補了吧。二十餘年了，鳳兒和玄燁深愛了二十餘年，一起生活了二十餘年，玄燁一個七尺男兒堂堂一國之君，自詡為賢君聖主，卻護不住自己的心愛之人！甚至因為自己一時的任性而使其不得善終，多少人為宜妃的離去和玄燁的一時糊塗而扼腕嘆息啊！沒有什麼比這更悲痛的了吧……

張國立主演的《康熙微服私訪記》，確實是比較經典的內地古裝劇。並且，與《鐵齒銅牙紀曉嵐》，堪稱內地兩大經典的清宮戲說劇。

內地電視劇的歷史，伯光曾經寫過，在1978年改革開放到1991年正式結束之間，這十我年處於計劃經濟向市場經濟轉型當中。

而計劃經濟時期，內地文藝圈都是官方導向，用藝術家去堆的模式。所以擅長的電視劇基本是歷史劇，年代劇和戰爭劇這種嚴肅劇集。

而古裝戲說劇內地開始並不擅長，當時擅長拍的是中國港臺地區。

如1991年，鄭少秋和趙雅芝主演的《戲說乾隆》，再到後來引起轟動的1998年瓊瑤的《還珠格格》。

拍攝於1997年的《康熙微服私訪記》，雖然比《還珠格格》早了一個年頭。但這部劇的方方面面，確實大量受到《戲說乾隆》這種戲說劇的影響。

在此之前，內地歷史劇都是《三國演義》《東周列國志》這種嚴肅劇集，同年播出的清朝背景的《雍正王朝》，雖然是》改編自二月河同名長篇小說。但導演和編劇，以歷史人物，朝代為背景，講述他們認為的歷史故事，成為大家公認的歷史正劇。

但《康熙微服私訪記》不同，它從故事上就取材民間的野史。

如戲說劇代表《戲說乾隆》，它取材歷史上“乾隆下江南”野史裡發生的種種風流事蹟，其記載大多數在正史中不被承認。

《康熙微服私訪記》呢，它同樣取材康熙在位時候的出巡，歷史記載，康熙在位時出巡有三百多次，出巡的目的有很多，什麼體恤民情，什麼考察地方官員，什麼視察水利等等。

但是在正史《清史》上，並沒有記載康熙微服私訪的事蹟，這個明顯是歷史上康熙出巡民間次數太多，建立很高的功績，在民間樹立東民如子的形象。

一如乾隆下江南的風流韻事，民間的百姓們，當然就編寫出康熙微服私訪，在民間懲惡揚善，治理國家的故事。

經典戲說劇《戲說乾隆》，整部劇講述了《江南除霸》《西滇風雲》《宮闈驚變》三個大故事。

《康熙微服私訪記1》，整部劇講述了《犁頭記》《八寶粥記》《銅鼎記》《紫砂記》四個故事。

所以看，這兩部戲說劇的模式都是一樣的，如果詳細對比，連角色人物和劇情的設定，都能看到相似之處。

張國立導演主演的《康熙微服私訪》為何經典，因為它是學習港臺戲說劇，但本身在各個方面，都做到非常不錯的電視劇，為中國內地拍得最好的兩大戲說劇之一。

一部古裝劇為什麼恁地高的收視率,而且大家都知道是戲說,觀後連呼過癮,正所謂仁者見仁智者見智,高收視率的暗地裡,是不是隱藏著一種情感呢?中國的汗青,從有記載至今已經有幾千年,在汗青的長河中,大多數時間是被封建王朝集中制度統治,一個地方的最高行政長官在當地那是絕對權利,加上訊息的閉塞,與中央政府的管理和要求基本上是脫節,官員的個人修養和品德決定了自身的素質,一個地方要想來個清正廉明的好官員,只有靠運氣了,因此浮現了廉潔官吏離任時的百姓的哭留,甚是動人,也有民憤大的,離任時百姓敲鑼打鼓,鳴鞭放炮,大有送瘟神的感覺,因此才有了宋史上的包拯,明史中的海瑞,清史的施世倫,這些廉潔官吏只不過做了些本身分內的工作,百姓就高興不已經,爭相傳誦,加之歷代的加工,就成了現在百姓熟知的廉潔官吏,因為他們代表正義,也代表了華人心中依靠的一種精力,那就是公平和正義,《康熙微服私訪記》觀後感,觀後感《《康熙微服私訪記》觀後感》.一個時代的制度,糟糕的讓草民只能把對公平和正義的渴望依靠在演繹和傳說中,那是多麼可怕,國家的法律是好的,基本上也是健全的,但到了一少部門官員那兒,什麼國家的法律和制度,什麼道德規範,都拋之腦後,追名逐利,無所不為.當百姓敢怒不敢言的時候,要想懲處貪官,只能臆想更大的官了,誰最大?那就是皇帝佬兒,只有他才能懲處貪官,拯救百姓,還吏治一個清正廉明,還百姓一個公平和正義.

小的時候看過，只是覺得康熙爺很花心，見一個愛一個但是劇中女演員都好漂亮，劇情也很吸引人。三德子，法印，小桃紅令人印象深刻。結尾曲，今晚今晚店，皇上看不見，一招出了五門口……，想不起來歌詞了，還有五花馬，清風…什麼什麼的那個歌

區區二十萬滿清鐵騎，為什麼能橫掃百萬大軍的中原？這於明王朝貪誤腐化，官逼民反不無關係。

但人口只有幾百萬的滿清怎麼能統治上億的大漢民族？這就要說到康熙皇帝的勵精圖治了。

康熙瞭解明朝的腐敗是皇帝不瞭解民情，是靠著貪官們上的摺子治理天下，所以天下是越治越亂，治的流民造反，四處烽煙，最後亡國，把江山拱手讓給了滿清。

所以康熙便微服私訪，盡一切可能來了解民間的真實情況。

我們內蒙流傳著一個民間傳說:

康熙為了解塞外蒙古王公的真實狀況，帶幾名隨從扮做客商，出張家口大境門，去往塞外，但返回時，天色已晚，張家口大境關閉了城門，這一下康熙著急了，如果大境門不開城門，康熙皇帝就得在大境門外露宿一晚。

康熙的隨從衝著大境門的城樓大喊:

“我們是朝庭要員，快開城門！誤了公事，斬你全家！”

守城門的百夫長說:

“既然是朝庭要員，拿關防來，讓我驗看！”

康熙微服私訪，他那來的關防？便取出一張萬兩銀票，用繩索吊上城樓，誰知城樓上的百夫長將萬兩銀票扔下城樓，大喊:

“銀子是你的，命是我的，一但放入奸細，我人頭落地，要銀子何用？”

沒奈何，康熙只好在大境門的城門洞裡度過了一個寒冷的夜晚。

第二天城門開了，康熙進了張家口大境門，匆匆回到了北京的皇宮，他下的第一道聖旨，便是將那個拒他於大境門外的百夫長，破格提拔為總兵！

這就是康熙，所以《康熙微服私訪記》電視劇，不管重播了多少次，總給人一種親切感。

《康熙微服私訪記》四部曲也可以說是童年，就在剛才，我開啟安徽衛視，我發現了《康熙微服私訪記五》，於是饒有興趣的看了起來，但是我卻發現人設全都變了，我的國立大爺呢？我小桃紅呢？我三德子和法印呢？按道理說，康熙微服私訪記系列的劇集中每三個鏡頭切換，都會出現熟悉的主演，難道換演員了？於是我上度娘查了一下，發現這是在2007年由尊龍和溫碧霞主演的一部電視劇，而且其它人設全都發生了變化。2007年？我怎麼一直都沒聽說過這第五部呢？我看過許多電視臺在假期迴圈播放前四部，而這第五部卻從未見過，如果不是今天看安徽衛視，我都不知道有這第五部。雖然換了演員，但是為什麼電視劇的名字卻不更換呢？你直接在康熙微服私訪記的後面加個五，會讓觀眾們以為是國立大爺又出了後續作品，如果是上網看電視劇的觀眾會因為自己對康熙微服系列的熱愛而點開，結果卻發現並不是這麼回事，受騙感油然而生，而同時此劇的播放量卻默默的加了個一。但從劇名來評論這部劇是不負責任的行為，於是我接著看下去，但是這卻只會讓我越來越失望。首先康熙微服是康熙為了瞭解民間疾苦而進行的親民行為，但尊龍出演的康熙卻讓我一點感覺不到親民；其二是宜妃，動情之處情不顯，讓觀眾對這個人物無法有賢妻之感；其三，是三德子，法印，和小桃紅，三德子總的來說與前四部的三德子相比不僅演的不自然，而且讓人倍感無趣，和法印之間的默契也並未表現，再來說說小桃紅，可以用潑婦二字來形容；最後是劇情，變的有些無味。假的康熙，假的宜妃，假的小桃紅，三德子和法印。但我並不只是說這些不足之處，主要是他讓觀眾們有一種受騙之感，而且就算以第五部的名義上映首先也應當有可以與前四部媲美的水平，但是這些條件並不被這所謂的第五部所具有。最後，我只想說，無論是電影還是電視劇，翻拍的話應當尊重原著，不要憑著原作的名氣來為自己牟取利益。

我的家在農村，小時候看電視特別熱鬧，我家的大彩電招來了很多的同學，放學以後都圍在我家看電視，在我上學的時候印象最深的就是康熙微服私訪記。那時候小覺得特別沒有意思，我自己比較喜歡武打電視劇，除了打鬥的情節可以吸引我，其他的都是有一點沒一點的看著。現在過去好多年了有一天閒著無聊，在手機上看到這不熟悉的電視劇，我又開啟看了以便，現在才發現以前拍的電視劇比現在的電視劇好看100倍，真佩服以前的導演能拍出這麼優秀的電視劇，無論從情節服飾上都很好看。不像現在的清朝劇花裡胡哨的。而且情節的話也教會了我們做很多做人的道理。所以以前的老電視劇還是給人很多啟發。

康熙微服私訪記，相信大家都看過。一共拍了四部，都是由張國立主演的，主要講的是康熙皇帝出去外面裝逼的故事。話說康熙老爺子知道沒有人能動得了他，所以他遇到什麼事情都不慌，每次一到緊要關頭，什麼三德子、法印、宜妃、小桃紅的，掄著把扇子就Call來正黃旗來護駕，直接就把人發配到寧古塔去了。小時候每次看到這裡，心裡都特別爽。那是一種什麼樣的感覺呢？按現在的話說，就是：我就這樣默默看著你裝逼，老子待會像碾死只螞蟻一樣碾死你。

爽吧？爽！

為什麼會感覺這麼爽呢？或者說，我們每個人的腦海裡都曾浮現過這樣一幅面面：當別人欺負我們，我們自己又打不過他們的時候，心裡自然而然就會出現這樣一種念頭——你等著，等老子發財了之後回來弄死你。而其中有點小實力的，直接招呼七大姑八大姨，帶上幾個小夥伴就上了。是啊，這時大家心裡都很爽。你想想為什麼皇帝都喜歡坐龍椅呢？要知道椅子都差不多，龍椅不見得比我們舒服多少。但你要知道，這把椅子皇帝坐得，你坐了就要株連九族！誰叫你有不臣之心，弄死你活該。恩龍椅代表著什麼？是一種凌駕於眾人之上的榮耀感。

雖然現在已經不是什麼清朝了，但也一樣，很多高人也喜歡裝逼，他們當面不出手，背後招呼人就上了。為什麼？因為我是高人啊，打贏打輸都丟人。打贏了群眾說我們恃強凌弱，打輸了面子上又抹不開，只能安排手下的人去招呼一下別人了。運氣不好，被人舉報了，直接說是手下的人自作主張，不關我們 自己的事，我們相信ZF，相信法律，該怎麼辦就怎麼辦不用給我面子。等到小弟被人輪完之後，帶他去泡個桑拿、按個摩，拍著肩膀說：“兄弟，是哥我對不起你啊，你是好樣的，以後有什麼事儘管找哥，哥一定幫你擺平......等到下一次，有點良心的換了一個新的進去給人輪，不幸的又要被爆多一次了。

你看清朝都亡了一個多世紀，但拆房子的傳統還是保留下來了，都是趁沒人的時候直接就給整成平地了。或許我們沒有親身經歷過這種不公平，但我們不得不承認我們看過、聽過這種事情，而且它們還在反覆發生。