現在的人都很冷漠，這也恰恰反應出我們教育道德的缺失。

從以前不管是誰摔倒了或者需要幫忙了，大家都會非常的熱情。而現在大家在馬路上看到一個個突然倒下的時候，往往會先看看旁邊人的反應，然後再決定怎麼做。

如果沒有一個人去幫忙，那麼自己也可能隨大流，也不去幫忙。但是隻要有一個人去幫忙了，那自然其它好心人也就上來了。

因為大家都怕被老人反咬一口，這樣的新聞多了，也往往會造成負面的影響。就是做了好事，反而得不到好報，人心寒了，於是產生了多一事不如少一事的想法。

而像以前，或者現在的一些小村子裡，你就會感覺大家非常的親熱，凡事這家需要幫忙了，大家都會出來幫忙。平常出門根本都不用鎖門，有個陌生人來了，大家都會非常警覺。所以根本都不用擔心。

但是社會進步了，城市變大了，但是人心變淡了！有的時候，你都不知道住在對面的是男還是女。

所以我們大家真的是要好好思考一下，我們這個社會到底怎麼了？

因為：

1、要進行自我保護：遠離跌倒的人，不要被反咬，說是你撞的就麻煩了。這是對自己的保護，對自己和家人的負責。​

2、良心的譴責和道德的要求：從小我們就學習要尊老愛幼，所以看見老人跌倒是要扶的，所以我們圍觀，我們在等機會。

3、只要有人先上前幫忙，我們都會過去搭把手。不是不扶是扶不起和不敢扶。​

我們離的遠的不是心，而是.....一些莫名的東西阻擋我們離近了。

再者，這是心理學上所說的“旁觀者效應”。何為“旁觀者效應”？

旁觀者效應就是指，在現場旁觀者的數量影響了突發實事件中親社會反應的可能性。當旁觀者的數量越多，任何一個旁觀者提供幫助的可能性減少了，即使他們採取反應，反應的時間會延長。

產生這種現象的原因有以下幾點：

1. 社會抑制作用

也叫社會比較理論，也就是說社會中的每個人在採取行動時通常會將自己的行為與他人做比較，他人去做了，評估之後，自己才會跟著去做，為了跟大家保持一致，為了避免自己評估錯誤而尷尬。所以有老人摔倒人們會看一下週圍別人是怎麼做的，也會評估一下自己做了到底是不是有效。

2. 社會的影響

也可以說是從眾，人們做事都傾向於從眾，認為大多數人做的肯定沒錯，人們害怕自己做錯，都有種法不責眾的心理，為了跟大多數人一樣，所以當沒有人去扶老人時，人們很難衝出去做一件大家都不做的事，一般來說會等等看，但凡有一個人去扶了，其他人也會相應跟上。

3. 責任分散

還有個很重要的原因是責任分散，緊急情況發生時，在場的人越多，責任壓力分散到每一個人身上就小，被關注的程度不高，大家都會等著別人去做，或者並不知道自己該怎麼做，通常這種情況下，人們就會相互推諉。老人摔倒，就會產生“反正還有別人，等著別人去扶吧”的這種消極想法。而如果是一個人碰到這種情況，也許會毫不猶豫地採取行動。但由於他人在場，他會比較冷靜，像觀察一下有沒有人去做，再決定自己跌行動。

你不應該問這是什麼心理，應該問為什麼有這種現象。

現在來回答問題。

我們中國，向來的教育都是尊老愛幼樂於助人，可為什麼會出現這樣的現象呢？主要在於，壞人作祟，碰瓷黨大量噴湧出現。而法律的落後讓這些壞人得不到應有的懲罰之外，一些不作為或者無良的執法者又讓好人不僅得不到應有的支援甚至要蒙冤受罪。讓人人心惶惶心有餘而力不足就出現了你所提問的這種現象。

問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，問南京法官去，

現在太多的老年人為老不尊，隨意踐踏別人的善舉，讓人心寒。而法律又不能約束此行為，要麼訛人一筆錢財，要麼道歉完事，反正無論怎樣他不會有任何損失。太多太多的例子讓人對扶不扶望而生危。

今天參加國學培訓，弘揚國學就是要重拾中華民族之傳統美德，傳承中華文明。國家制訂中小學新的課程計劃，將國學納入新的課綱。

尊老愛幼是中華民族優秀傳統，老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。道德使然，倫理使然。然而，我們周圍確實也出現一些不和諧之聲。醫院死病人應該是正常的事，但危急病人一旦死亡醫院第一考慮的是如何應付醫鬧。所以小醫院是不敢隨便收病人的。學校懲戒學生是職責使然，然通報一個學生各種資料備齊全，找家長配合談話，各種準備做足才不痛不癢地"嚴厲批評"，除了入道不久的小夥小妹敢對自己學生動點"體罰"外，上有老下有小的老師難得有將學生違紀的事當回事了。

說了上面兩個事例就不要解釋老人摔倒沒人敢扶了。應該是醫院是不能拒收病人的，教師也是不可放縱學生犯錯的，摔倒老人應該有人相扶相幫的。

這是因為當下違法成本低而做好人好事成本太高的原因。還有，按照一些法官的邏輯，如果你去扶了，那老人就一定是你撞倒的，要不然你為什麼要去扶？

其實這個問題該去問法官和警察。撞倒老人的該賠償，這沒錯。那麼問題來了，好心扶老人卻被訛詐的事情發生後，責任人為何不追究？這才是讓人們心寒的原因。

感覺一個法官這個職業想要青史留名，名傳千古很難。不過在現代有一個人成功了！南京王大法官！一個註定要在法官的歷史上留下名字的人！

南京的彭宇案，法官一句經典名言:不是你撞的，你怎麼會去扶！從此以後，街上碰瓷的老人越來越多，反正老人已經退休了，或者沒工作，有的是時間，能索要多少是多少，順便去醫院體檢一下，而我們所依賴的雖然沒什麼用處的政府以及相關部門，並沒有什麼方法來辨明是非，這就更助長了這部分老人的囂張氣焰。更可氣的是，我們的小學生在學校接受助人為樂的教育，扶起老人後反倒被訛上，而法院居然判定孩子及家長賠償！我的天啊，現代文明社會，居然，居然……，所以我自己堅決不扶，而且教育我的孩子，堅決不扶，如果扶了，必定捱打！不要批評我的自私，社會的問題，讓社會去解決吧。

沒錢。也怕遇到南京那樣的法官。所以不扶的好。你就看看現在。那些扶了摔倒老人的有哪一個不被訛詐的。國家的法律也不健全。如果對這些訛詐的人做出處罰。這個社會也許扶的人也有。

感謝南京法官和徐老太為全華人做了表率。沒有萬貫家財的我們只能繞道而行。都說人生無小事，這南京法官咋就這樣牛，愣是將我們的思想覺悟退回到原始社會。

這要問南京的法官，不是你撞到的，你為什麼要扶，這年頭小偷偷東西你不但不能打，也不能追，因為你要保證小偷的安全，生活在中國，誰來保護老百姓呢，想不通那些腦子進水的法官為什麼可以當上人民的領導

這不是冷漠，而是在按法律辦事！是依法懂法守法的表現！因為不是你弄的為什麼去幫！所以在確實不是自己乾的千萬不能去幫，因為在幫忙的同時違法了！你就是罪人！在我依法治國的中華肯定會法辦你的！

家家有老人，人人都會老。隨著年齡的增加人體各個器官會逐步趨向衰弱，老年人更會因骨胳勞損或大腦神經錯亂、注意力不集中引起行動不便，走路摔倒時有發生。遇到摔倒在地的老人該怎麼辦？扶不扶是對道義和信任的雙重考量，拉一把、扶一扶也許對於路人來說或許是舉手之勞，但對忙於行程的人來說更多的則是來自內心的憂慮：會不會被訛上而陷入沒完沒了的糾纏？現實生活中也確有寓言中農夫與蛇的事情發生，好心無有善果，這反映當今社會人際交往中的相任危機。是不是假摔？不知什麼時候衍生出來碰瓷這一行業更增加人們的戒備心理，多一事不如少一事，自主保安，一走了之。但走過之後大家心裡會感到一絲微微的不安，說不準那位倒地的老人正是需要我們幫助的人。從道義講，扶危助弱是中國的優良傳統，居安思危更容易使我們想到未來的自己在身處險境時對善舉的渴求，伸出自己溫暖他人的手，但這更重要的是勇氣。

大家都在談道德問題，覺得道德缺失造成不扶老人，我覺得還有一個經濟問題。我不認可壞人變老了諸如此類的說法，更早些年代，比如上世紀八十年代，經濟情況比現在差多了，道德我覺得並不比現在更高尚，可是看到老人扶起來是一個很自然的行為，因為扶的人不用擔心被訛，被扶的老人有公費醫療，也沒必要訛人，即使確實是碰撞到的老人，一般買些營養品去看望一下就可以了，不是現在會面臨可能天價的醫療費用。

我是堅決不扶了，我有兩件事對我打擊挺大的，一是我那年去上班，走到一處地下道，離我有五六米處，一騎三輪車的老太太突然摔倒了，在我前面的一位學生模樣的女孩趕忙停下腳踏車，去扶老太太，老太太一把抱住女孩子的腿，嗷嗷叫著說女孩撞倒自己，我上前說，你嗷啥裡？老太太說女孩撞了她，我說你先鬆開她，我都看見了，在她鬆開女孩以後，我上前把小女孩一推，我說孩子你走，然後我罵老太太，你他媽是人不？人家好心幫你，你還訛人家，真不要臉，圍上來的行人一聽是這事兒，本來想幫忙扶三輪車的行人也撒手不管了。第二件事，是我見一個醉鬼倒在地上，孩子在一邊哭，我好容易把醉鬼弄醒，看著他騎不穩車子，我讓小孩坐我的車子，一起推著把他和孩子送到他家，他家人不領情，還罵我多管！

我覺得是以南京許霆案為分界嶺，做好事被訛的越來越多，沒訛成功的只是教育為主，不用負法律責任是主因，造成訛人越來越多，做好事的越來越少，做了好事還要賠錢，誰去做？

是對不良現象處罰不力，結果是略幣驅逐良幣！就是說對壞人的仁慈就是對好人的犯罪導致目前現象，罪魁禍首就是南京法官！