鄧拓（1912年～1966年5月18日），乳名旭初，原名鄧子健，筆名叫馬南邨（不宜簡化為馬南村）、鄧雲特（注：另有一說為鄧殷洲）、於遂安、卜無忌等，福建閩縣（今福州市區）竹嶼人。當代有名的新聞工作者、政論家、歷史學家、詩人和雜文家，書畫收藏家。鄧拓曾以鄧雲特為筆名，於上世紀三十年代，著有《中國救荒史》。

《中國救荒史》根據各種可靠的歷史資料，運用統計方法，首次全面探討了中國歷史上自遠古以迄於中華民國曆代災荒的實況及其演變趨勢和特徵，同時分析了災荒的自然、社會成因及其相互關係，並從人口流移和死亡、農民起義、民族之間的戰爭、經濟衰落等方面，就災荒對社會的實際影響作了較具體的論述。在這個基礎上，鄧雲特對相應歷史時期的災荒救治思想進行了科學的歸類，系統而清晰地揭示出中國數千年救荒思想的全貌和發展脈絡。同時該書還詳盡探討了歷代救荒政策的實施及其利弊得失。

該書遠逮殷商周秦，近迄晚清民初，對災情描述，細緻入微；對災害之影響，抽絲剝繭；對救災之途經策略，闡釋精詳。是一部難得的從災害為研究物件，以災情為真實史料的上乘之作。從中可以較好地瞭解中國曆代先民在災情面前的悲慘生活，及由此形成的應對變局的偉大智慧。

【以心入道篇 身心靈健康探索方法】

接著前面敘述！

不要期待任何人改變，人們只會為自己而變

老子《道德經》是老師，佛家是學生（學術範疇，不是狹隘宗教）

論述：佛祖的悟道經歷都知道吧！簡單介紹！

我們追求身心靈健康，信仰（靈魂）非常重要。中國古代為什麼沒有形成宗教信仰？歷代文化都有修道成功的人，任何一個拉出來都可以形成類似宗教的教派，我們民族的信仰在百姓日用而不知的文化中。

先秦練氣士，神話時代，精氣神-對應-身心靈，因此，心氣都處於承上啟下關鍵作用。

秦朝商鞅變法，中央集權統一，法家治國典型。採用愚民政策，焚書坑儒，不讓讀書，不讓人民有思想上的長進，天天就盯著自己的日常小利就可以了，看不到長遠的短視。跟西方與美國現代被猶太家族與世界既得利益者，控制人民非常相似，處在上帝視角，某些秘密根本就不是秘密，藏無可藏。

中國文化從此神話時代結束，百姓被打為凡人，修行的書與方法遭到毀滅性打擊。

女媧造人故事，都知道吧！人的肉體是用泥巴做成，吹口氣就成活人，說明身心靈健康中，身體雖然是一切基礎，但氣，也就是心靈才是修煉關鍵。

科學：小孩未出生時，腹式呼吸法，即胎息，肺在此時是沒用的。出生那刻，就要改成肺來呼吸，有條件，可觀察、體會嬰兒怎麼呼吸：手放在鼻子上，感受到呼吸很和緩，很慢，很長，手放在小腹丹田處，可感受到，每次呼吸小孩小腹、整個胸腔、喉部都同時吸氣緩緩鼓起、呼氣時都慢慢縮壓下，練氣，就按照這個標準練，長壽有益。

直到老子《道德經》出現，給後人指明些方向。佛祖是從金字塔中層入道（心理），沒有經歷或不太重視金字塔下層（身體、肉體）修行基礎，主明心見性，心性頓悟。

佛祖悟道，身心靈健康步驟！

第一步：究竟為什麼有生老病死？誰是我（從哪裡來）？我是誰（今生幹什麼）？未來到哪裡去？源自靈魂的人生三問！

類似之前企業培訓，銷售的黃金6問，我是誰？我找你幹什麼？我說的對你有什麼好處？怎麼相信我說的？為什麼向我買？為什麼現在就買？

第二步：開啟苦行僧求學模式，小隱隱於山，因還未得“道”

第三步：透過教化人民，積累功德，尋求真正解脫。大隱隱於市。中國曆代皇權團隊奮鬥史上都有道家人，亂世才有大功德！

慢慢走入現實

怎麼讀懂《道德經》，怎麼理解老子，電視劇《老子傳奇》啟發，就依此論述。

老子父親是陳國大將軍，戰死，母親生下他而死，從小父母雙亡，由爺爺帶大。父母的愛他沒能體會，讓老子未出生就陷入第一次親情：無極、白紙、無為的絕望。

怎麼說呢？為讓人重視，現實極端例子（可能會讓某些人反感，我陳述事實），女性被強姦那刻，如果感到無法逃脫，生命受到威脅，恐懼到絕望，身體處於高度緊張狀態，會啟動自我保護意識功能。即夢魘狀態，大腦意識清晰，身體觀感各健康指標正常，但就是無法控制身體行動，將不受控制。歹徒還以為是女性主動配合，其實科學解釋就是不受控制的心理情緒絕望。

因此，女性在受到可能的傷害時，要保持頭腦清醒，並且知道身體接下來的恐懼會發生怎樣的反應，以做出適當應對。

相信這些只有極少人才會經歷。

我經歷過類似的事，初中被人拿小刀搶劫，高中被同學報復，拿砍刀打一場同時被搶劫。父親教育我不愛用棒，容易打斷，我從小在拳腳下長大，已有抵抗力！

可以這樣說，無論親情、友情、愛情，錢權利等，都休想在傷到我，我已經百鍊成鋼，使我痛苦必將讓我強大。

女性感情敏感相對更堅強，男性看著強勢其實內心很脆弱，外強中乾紙老虎般。如果女性陰柔堅強一面與男性志氣勃發都具備，可做領袖！可以很低調說，本人就TM是個天才！成為天才自信是人生第一步！

出現家暴，內部：一方是否有低一等的依賴！或錢權利、或感情依賴等，別人幫不了，需要自強。美國紙老虎威脅下，讓日本產生怨恨，只要有能力必然反抗，想了解日本，《德川家康》值得一看，算是英雄，非常血腥且精彩。

老子愛情：被逼，門當戶對娶了並不愛的村長女兒，與青梅竹馬 兩小無猜的賣酒商人女兒失之交臂，第二次愛情無為絕望，一劫接著一劫，我當時都被看的淚流滿面，怎麼會這麼慘呢？真的滿滿同情！

並不是訴苦，自己感覺都寫不下去了，哈哈哈 ，得“道”都是從苦難中來的。

九死一生就不說了，只描述代表性的三種絕望。

老子父親當時社會金字塔中上層人，接觸道家功夫高強的道家老師，從小學習，後求教更高深的道家高人，人生行將就木，留下些什麼證明自己來過這一世吧！精神層面高階需求、活著動力，但被強盜殺死照顧自己的人不說，還把自己數十年研究的大道學說，一把火付之一炬。活著有什麼意義呢？生無可唸吧！第三次精神需求無為絕望。

你在乎什麼？就偏要讓你失去什麼？直到你已經什麼都沒有可失去的時候。

才會醒悟身心靈健康，要從身體健康，轉移到心理健康，可能有機會進入到靈魂（信仰）健康。

《道德經》懂老子身心靈的苦難，真正讀懂老子，講的、描繪的，其實就是老子人生經歷

捕蛇者說

【作者】柳宗元 【朝代】唐

永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以齧人，無御之者。然得而腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘻癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。

有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。”言之貌若甚戚者。餘悲之，且曰：“若毒之乎？餘將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉徙，飢渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？”

餘聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛於虎也！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。

毛澤東選集（第一卷）

中國社會各階級的分析（一九二五年十二月一日）湖南農民運動考察報告（一九二七年三月）農民問題的嚴重性

哪幾本古書描繪了古代人民的悲慘生活？

【簡述】從古至今，令人民的生活陷入艱難困苦、慘不忍睹的，除了自然災害，莫過於——戰爭，帶給人民的沉重災難和悲慘命運！以下就從二本古書中記載的故事來分享一下，希望大家喜歡！

一．《漢紀》《前漢紀》又名《漢紀》，這本史書記載了，從秦二世元年（公元前209年）到王莽政權滅亡的前後共計231年的戰亂歷史。編撰者是東漢末年著名的學者——荀悅，其在漢獻帝時曾任秘書監、侍中等職。

【典故】一 《漢紀》中記載了一場令東漢王朝搖搖欲墜、人民的生活苦不堪言的戰亂——“董卓入京”

【董卓入京】據《漢紀》載：“董卓性殘忍，一旦專政，據有國家甲兵、珍寶……是時，洛中貴戚……金帛財產，家家充積，卓縱放兵士，突其廬舍，剽虜資物，妻略婦女，……人情崩恐，不保朝夕。”

【故事梗概】 東漢末年，西涼刺史、朝中權臣——董卓，因鎮壓民間黃巾軍起義的戰爭而功勞顯著，成了割據西北的地方軍閥，而後，凱覦京城的榮華富貴、滿足自己的野心，於公元189年，帶著其3000精銳部隊大舉進駐京城洛陽……

大權獨攬的董卓繼而廢除了漢少帝，擅立陳留王劉協為傀儡皇帝（即漢獻帝）。一切盡在掌握之中。兇惡殘暴的董卓自封為相國後，更加肆無忌憚、橫行霸道。

“廟會殺戮”——一次京城廟會，暴徒董卓對來自四鄉八鎮的手無寸鐵的男子施行了慘無人道的殺戮，把掠奪來的婦女及財物當作戰利品敲鑼打鼓的回到洛陽。

這一暴行激起了天下人的公憤。

此後，以袁紹兄弟為首的將領組成了一隻擁有幾十萬人馬的討伐董卓的聯軍，圍攻洛陽城。殘暴的相國董卓為避免聯軍的圍攻，繼而脅迫漢獻帝及朝中大臣遷都長安。其間，強行令城中百姓悉數西徙，很多老百姓不願背井離鄉離開洛陽，便被軍隊像押送犯人一樣驅往長安，並將他們的家夷為平地，使其無家可歸沒有退路。

洛陽千年古都頓時火焰沖天，成了一片瓦礫，老百姓的哭聲晝夜不息

“通貨膨脹”——遷都長安後，董卓的貪慾更甚。他破壞了漢時流行的五今銖錢，以小錢代之，造成物價飛漲。黎民百姓又蒙受了一次災難！

【禍國殃民】 據載，董卓洗劫長安，兵禍連年。關中二三年間，人煙稀少、田地荒蕪；繁華的西京也成了“白骨露於野，千里無雞鳴”的荒涼之地！

二 《 資治通鑑 • 唐紀 》

北宋著名政治家、史學家司馬光所著。這本《資治通鑑•唐紀》中記載的“安史之亂”，再一次把老百姓推入風口浪尖、水深火熱之中！

【安史之亂】 據《唐紀》載：“安祿山專制三道，陰蓄異志，殆將十年，以上待之厚，欲俟上晏駕然後作亂……十一月，甲子，祿山發所部兵及同羅、奚、契丹、室韋凡十五萬眾，號二十萬，反於范陽。”

【故事梗概】 唐玄宗在位初年，政治開明，出現了“開元盛世”的局面；其執政後期，聽信讒言、罷免賢相，致使政治昏暗、烏煙瘴氣！當時的平盧節度使安祿山，利用奉承拍馬的手段又兼任范陽節度使，而後又被封為郡王，並建造了一座奢華的府第，不久又成為楊貴妃的乾兒子……由於唐玄宗的一意孤行、寵信早已有叛亂之心的郡王安祿山，公元755年，安祿山經過周密準備，與其麾下猛將史思明等終於在范陽發動了叛亂！

【禍國殃民】 “安史之亂”是唐王朝由盛轉衰的轉折點，它直接削弱了唐王朝的政治權力；胡人犯疆、擾疆、擾民；“藩鎮割據”嚴重內耗；土地兼併日益嚴重，致使老百姓四處逃亡、餓殍遍野、民不聊生、怨聲載道……

【總述】 “烽火連三月，家書抵萬金！”這是“安史之亂”的深刻寫照！也是所有戰爭帶給人民的深重災難！願世界沒有戰爭！和平萬歲！

這個問題雅昌盛世來回答。個人覺得古代科技不發達，普通百姓的生活微不足道，戰爭時可以踩死螞蟻一樣殺幾十萬人，一代天驕成吉思汗，據傳殺了2億人，好像是個皇帝都是殺 人就像踩死一個螞蟻一樣，後宮佳麗三千，據說開元盛世唐玄宗有後宮佳麗4萬，古代都好荒 淫 無 度啊，科技不發達，以前的人更像是一個動物，而不是一個人？

1、《東京夢華錄》，《東京夢華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，創作於宋欽宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城東京開封府城市風俗人情的著作。所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（1102-1125）年間北宋都城東京開封的情況，描繪了這一歷史時期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會生活、經濟文化的一部極其重要的歷史文獻古籍。

2、《洛陽伽藍記》，《洛陽伽藍記》再現了北魏都城洛陽四十年間的政治大事、中外交通、人物傳記、市井景象、民間習俗、傳說軼聞，內容相當豐富，書中亦有不少志怪故事，如“法雲寺”條中所載之田僧超吹茄、劉白墮釀酒、孫巖娶狐女等。

3、《唐代的外來文明》是2005年陝西師範大學出版社出版的圖書，作者是謝弗。[1-2]本書是西方漢學的一部名著，被視為西方研究中國古代社會、古代文化的必讀之作。本書選取中華民族最值得驕傲的朝代——唐代為研究物件，詳細研究了當時的世界文化交流和文明引進。家畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、藥品、紡織品、顏料、礦石、金屬製品、世俗器物、宗教器物、書籍等，共18類170餘種，舉凡生活所需、日常所用，幾乎無所不包。此書不僅展現了大唐時期的社會文化、物質生活的生動畫面，為認識唐朝的社會生活史和文化史提供了極有價值的參考，也是瞭解中華文明和文明交流史的必讀書籍。

當然要首推《金瓶梅》，這是一部非常貼近古代人民生活的作品。

雖然作品裡面描寫了一部分少兒不宜的內容，但是看得懂的人不是衝著這一部分內容去閱讀的。

書中每一個人物，從成長到最後結局，都進行了詳細的描寫。我們讀書，分析事情人物的時候，對一個人的成長經歷一定要多加註意，這是最本質的東西，我們可以從中推斷解讀出很多內容。

正是因為這一點，《金瓶梅》把每個人的結局都描述的無比悲慘，如李瓶兒性格的懦弱最後子亡身死的無奈結局，潘金蓮悲慘身世及最後被武松殺死的因果報應，西門慶因為生活混亂而最後遭病而逝的恐怖描寫，都有一種讓人有種歷歷在目的感覺。

看這本書，看熱鬧還是看門道？還是要全憑看官各位自己感受。

1、《東京夢華錄》

《東京夢華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，創作於宋欽宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城東京開封府城市風俗人情的著作。所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（1102-1125）年間北宋都城東京開封的情況，描繪了這一歷史時期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會生活、經濟文化的一部極其重要的歷史文獻古籍。

2、《水滸傳》：一怒之下，揮刀砍人，到處都是強盜，舉國之兵不能滅，開人肉包子鋪的居然稱為豪傑。這一群強盜後來居然洗白當官了。這讓普通老百姓怎麼活？？？？？？？

3、《三國演義》：戰亂頻繁，男兒皆打仗了，要麼戰死，要麼傷殘，農耕社會，誰種田？只看陣前英豪氣，誰看荒田農婦忙？

4、《金瓶梅》，這是一部非常貼近古代人民生活的作品。

雖然作品裡面描寫了一部分少兒不宜的內容，但是看得懂的人不是衝著這一部分內容去閱讀的。

書中每一個人物，從成長到最後結局，都進行了詳細的描寫。我們讀書，分析事情人物的時候，對一個人的成長經歷一定要多加註意，這是最本質的東西，我們可以從中推斷解讀出很多內容。

正是因為這一點，《金瓶梅》把每個人的結局都描述的無比悲慘，如李瓶兒性格的懦弱最後子亡身死的無奈結局，潘金蓮悲慘身世及最後被武松殺死的因果報應，西門慶因為生活混亂而最後遭病而逝的恐怖描寫，都有一種讓人有種歷歷在目的感覺。

看這本書，看熱鬧還是看門道？還是要全憑看官各位自己感受。