說起三國肯定就會想到桃園三結義，就是因為桃園三結義讓三個男人綁在了一起，成就了一番偉業。“桃園三結義”是劉備、關羽、張飛三人磕頭結拜的地方。那這個桃園在什麼地方那？

大家都知道劉備是個沒落的皇族，後稱劉皇叔，我認為劉備八成不是什麼皇族，只是姓劉而已。靠著一雙巧舌如簧的嘴，也是為了招攬買他草鞋的顧客，硬生生的把自己說成沒落皇族。其實是一個靠編賣草鞋為生的窮人罷了。再說一下關羽，關羽在當時就是一個隱姓埋名的殺人逃犯，全國各處的流亡，平時也就是打些零工賺點生活費，也是在溫飽線來回遊蕩的窮人。這樣來說劉備和關羽能結識的話就一點不奇怪了，關羽打零工時比較廢鞋，鞋壞了就去能說會道的劉備那裡買草鞋，一來二去肯定能相熟。

要說劉備和關羽他倆是窮人的話，那張飛的情況就不一樣了，張飛就相當於暴發戶了，那為什麼有錢的張飛能和劉備關羽二人結識那？那當然就是劉備的三寸不爛之舌了，劉備在集市上到處宣傳自己的貴族身份，在當時的那種社會向張飛這樣的暴發戶不管是沒落貴族還是強大的貴族都看不起暴發戶商人的，就在這時候劉備向張飛丟擲了橄欖枝，張飛一看有貴族搭理自己就屁顛屁顛的跟了劉備混。

張飛是個“暴發戶”他是有多有錢那？當時張飛名下有一座“酒店”和一個連鎖肉鋪，還有良田及大院。大院之中不僅有質量上乘的房屋還有一個花園，花園之中載滿桃樹（估計也是要賣錢吧），當劉備每天和他們灌輸自己的宏圖大業時，兩個人都對劉備產生了深深的崇拜，劉備也看出他們各自的優點，於是三人就在“暴發戶”張飛的桃樹林裡豎上三炷香，擺上三個碗，呈上張飛家的豬頭肉，三人一起說出流傳千古的：不求同年同月生，但求同年同月死的誓言。並拜了關聖人。

劉備、關羽、張飛三人結拜之後，劉備就提議我們想要幹大事的話怎麼能沒有殺人武器哪？於是張飛就拿出錢財打造了一副雌雄雙股劍、一柄青龍偃月刀、一杆丈八蛇矛。後來有到處招兵買馬，招兵買馬的錢前期都是張飛出的，可見張飛的家底之厚。再後來就是靠劉備的一張巧嘴拉來的贊助

三國中的桃園是地名還是任意挑的桃林？？？

我認為是地名。即河北省涿州市城區張飛莊後的桃園裡。

首先，相信每個人都知道桃園三結義這個典故，而它具體內容就是劉焉出榜招募義兵，榜文行到涿縣(今河北省涿州市)，此時劉備年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆，隨後一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視，只見其中一人身長八尺，豹頭環眼，勢如奔馬，玄德問其姓名。

其人曰：“某姓張名飛，世居涿郡，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。恰才見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。

正飲間，見一大漢，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍！”玄德看其人：身長九尺，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。

玄德遂以己志告之，雲長大喜。同到張飛莊上，共議大事。次日，於桃園中，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。

所以，從桃園三結義的這個典故中不難看出，桃園是一個專屬的地名，而不是任意挑的桃林。

小說中的“桃圓"應是今天河北省的涿州市，歷史上，劉、關、張三人關係非同一般，〈三國志〉記載，關羽亡命奔涿郡，劉備正在鄉里聚合徒眾，關羽丶張飛便投其門下。關羽曾經被擒，曹操派人勸降，但關羽卻說:"吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之"在<張飛傳)中記載:“張飛少與關羽俱事先生，羽年長數歲，飛兄事之，從關羽“誓以共死"此句來看，似乎當年他們有某種盟誓，但史書上只說他們“若兄弟"，並沒有說他們結為兄弟。《三國演義》作者可能根據“若兄弟"，加以想象發揮，所以就有“挑園結義"這一節。“桃園結義"之前，就己書描寫劉丶關、張的章節，那便是:關羽殺貪財好賄，酷害黎民的本縣縣令，逃往涿即郡，張飛見他狀貌非俗，淡吐有志，遂邀至酒店共飲。恰好劉備賣履後也進酒店，幾杯酒共飲之後，三人情投意合，遂共邀至張飛後挑園，各序年甲，“宰白馬祭天，殺烏牛祭地i，“同行同坐同眠，誓為兄弟，”實際上這己同“挑園結義"章節所描寫相似。現代人對於羅貫中《三國演義》中描寫的結義情節，應以批判的精神，取其精華，為中華民族的偉大復興貢獻一切

《三國演義》中的桃園！是一個真實存在的地方！是販屨織蓆的劉備！賣酒屠豬的張飛！逃難江湖的關羽！三個人結拜為兄弟的地方！這個地方在張飛家的後花園裡！原文如此！飛曰:“吾莊後有一桃園，花開正盛，明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事，玄德，雲長齊聲應曰:“如此甚好！”

次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香在拜而說誓曰:“念劉備，關羽，張飛，雖然異性，即結為兄弟，則同心協力，就困扶危，上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘思，天人共戮，誓比拜玄德為兄，關羽次之張飛為弟，祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士，得300餘人，就桃園中痛飲一醉。

從文中可以看出，這個桃園是真實存在的！但劉關張義結金蘭的故事！侍到今天！已經是現象級的存在！是後來江湖豪傑們結拜的祖師爺！桃園也就是一個泛泛的地址！泛指一切能跪下的地方！有的在房中啊！路上啊！曠野，樹林中啊！船頭啊！等等地方！只要有同心同德的想法！隨時隨地！不拘泥於形式地點！撮土為香！跪拜叩首！義結同心！為俠為義，為盜為匪，都可結拜！

桃園結義是三國故事中的名場面，也是三國裡難得的美好畫面，劉備、關羽、張飛三人亂世相逢，志同道合，願共謀大業，在桃園結為異姓兄弟，其忠義故事流傳甚廣，傳為千古佳話！

那三兄弟結義之地的桃園究竟在哪裡，這個桃園既不是一個特定的地名，也不是任意選的一個桃樹林，實則在張飛自己在涿縣（今河北保定涿州）莊園的後面的桃林。

東漢末年，群雄割據，天下大亂，張角兄弟發動黃巾起義，幽州太守劉焉發榜招募義兵，榜文行至涿縣，吸引了當時已經二十七歲還在織蓆販履的劉備，劉備壯志難酬，一聲長嘆，引起同在看榜的張飛的注意，並呵斥劉備大丈夫不為天下出力，反倒哀聲長嘆，兩人遂結識，不久又在店家結識賣豆子的關羽，三人一見如故，相見恨晚，願攜手共圖大事！

張飛當時世居涿郡，賣酒屠豬，頗有莊田，三人在張飛莊園住下，飛曰：“吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”玄德、雲長齊聲應曰：“如此甚好。”

次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。

至此，三國演義中桃園結義的故事到此，我們從故事中看到結義的桃園就在張飛莊園後面，不是特定的地方，也不是隨便選的一處園林！

另外，漢樂府詩集•雞鳴篇中有對桃園兄弟情義的描述，桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來齧桃根，李樹代桃僵。樹木深相待，兄弟還相忘？

演義中以一處桃園為結義地，寄託了作者的一個美好願望，也或許是作者一個虛構的想象！在桃花盛開，春意盎然的桃園結義，烘托了劉關張三兄弟的情誼，也同後期三兄弟的悲慘結局形成了強烈對比，呈現出更好的戲劇效果！

桃園三結義，三弟張飛，字翼德，幽州涿郡人，也就是現在的河北涿州。三國時期蓋世名將。早期是一屠夫，以賣肉為生。跟隨劉備，東征西討，長坂坡之戰，敗退之時，單槍匹馬斷後，阻擋曹操大軍，大喊三聲，嚇的曹操大軍止步不前，嚇死一位曹魏大將，曹操恐慌撤退，一戰成名。被列為五虎上將，排名第二，被封蜀漢西鄉侯。

二弟關羽，字雲長，河東郡解縣人，也就是現在的山西運城，三國時期蓋世名將，號稱“美髯公”，後者歷代皇帝，都有被封，“武神”“武聖”“忠義神”“關聖大帝”“武財神”。跟隨劉備，東征西討，十八路諸侯聯軍，打董卓時，曾溫酒斬華雄，一戰成名，後又斬顏良誅文丑，過五關斬六將等。自呂布死後，三國時期，號稱名將之首，被列為五虎上將，排名第一，被封蜀漢，漢壽亭侯。

大哥劉備，字玄德，幽州涿郡人，也就是現在的河北逐州。西漢中山靖王劉勝之後，號稱劉皇叔。三國時期建立蜀漢，東征西討，征戰一生。

三人桃園結義，不求同生，但求同死。

老賴認為，其實他們三個結拜，就是找了一個風景優美的地方，所以就找到一片桃樹林，義結金蘭，從此戎馬一生。給後人也留下了，曠世佳話。

《三國演義》中的桃園！是一個真實存在的地方！是販屨織蓆的劉備！賣酒屠豬的張飛！逃難江湖的關羽！三個人結拜為兄弟的地方！這個地方在張飛家的後花園裡！原文如此！飛曰:“吾莊後有一桃園，花開正盛，明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事，玄德，雲長齊聲應曰:“如此甚好！”

次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香在拜而說誓曰:“念劉備，關羽，張飛，雖然異性，即結為兄弟，則同心協力，就困扶危，上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘思，天人共戮，誓比拜玄德為兄，關羽次之張飛為弟，祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士，得300餘人，就桃園中痛飲一醉。

從文中可以看出，這個桃園是真實存在的！但劉關張義結金蘭的故事！侍到今天！已經是現象級的存在！是後來江湖豪傑們結拜的祖師爺！桃園也就是一個泛泛的地址！泛指一切能跪下的地方！有的在房中啊！路上啊！曠野，樹林中啊！船頭啊！等等地方！只要有同心同德的想法！隨時隨地！不拘泥於形式地點！撮土為香！跪拜叩首！義結同心！為俠為義，為盜為匪，都可結拜！

《三國演義》是中國古典四大名著之一，在廣大人民群眾中具有很高的知名度，而“桃園三結義”的故事更是為人們所津津樂道，是《三國演義》中最為精彩的片段之一。那麼，“桃園三結義”中的桃園究竟在什麼地方呢？

推論一：

原著第一回“宴桃園豪傑三結義，斬黃金英雄首立功”中明確寫道：

飛曰：“吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”玄德、雲長齊聲應曰：“如此甚好。”

次日，三人便在園中焚香起誓，結為兄度。由此可見，“桃園三結義”的地點位於張飛莊後的一片桃園中。

推論二：

為了進一步確認桃園的地理位置，我們還需要了解張飛莊園的具體位置。原著中對於張飛的籍貫有詳細的描寫：

其人（張飛）曰：“某姓張，名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田……”

由此我們可以得出：張飛的籍貫是涿郡。

推論三：

為了更嚴謹，我們還需要確定劉關張三人相遇的地點。原著中寫道：

榜文行至涿縣，引出涿縣中一個英雄。

從後文中我們得知，此英雄即為劉備，隨後與張飛在張榜處相遇。二人一見如故，相約去附近村店中飲酒，並在酒館中遇到了關羽，至此三英聚齊，隨即前往張飛莊中。查閱相關史料，在三國時期，涿縣乃涿郡之治所，二者同屬幽州管轄。由此可見，張飛的莊園應在涿縣附近，至少應該在涿郡轄區內。

透過推論一、推論二和推論三，我們可以得出結論：三人結拜的桃園應位於幽州涿郡張飛莊後不遠。根據《涿州志》記載：“涿為軒轅氏所都，虞十二州為幽州，戰國時為燕國，漢置涿郡；領縣二十有九，置涿縣屬之。”由此可見，東漢末年的涿郡即為今河北省涿州市。因此，《三國演義》中的桃園既不是地名，也不是任意地方的桃樹林，而是在今河北省涿州市張飛莊園舊址之後附近。至於張飛莊園舊址在今天更具體的位置，則很難考證了。

相信對於劉備的駕馭人的方式，已經是耳熟能詳，劉皇叔能哭得諸葛亮出山，哭出了荊州，哭來了孫小妹，可以說劉皇叔還是有一套的，那麼在三國戰亂的過程中，劉備識人的能力怎麼鍛鍊的？我是原創作者李佳宇故事匯，每日為你更新不同的就是劉備“識人”的開端，相信大家對於關羽、張飛是耳熟能詳，不只是兩個人出身低，而且武藝高強形成了相當鮮明的反差，根據原著中寫的，張角的黃巾軍起義，導致了在東漢末年的戰亂頻繁出現，這使得當時雖然劉備落魄，但是也有著胸懷天下的心思，想要做出一份功業，這就是關羽、張飛之所以相信劉備的原因，所以說雖然劉備起身低，但是自己漢皇后裔的身份，還是為了自己增添了更多的光彩。

根據原著中寫道，桃園結義是張飛提出來的，張飛雖然原本是殺豬賣酒的，但是家庭中還是有一些資產，所以與劉備商議想要投軍，後續也就遇到了關羽，或許在當時，我們看結義的時候並沒有特別深刻的意味，甚至這一異性兄弟的靠譜程度甚至我們覺得還是特別的低，但是不偏不倚，劉備看上的正是關羽、張飛這樣的英雄氣，可以說英氣逼人，成為了最合適形容關羽和張飛的詞語。正是因為這樣，桃園結義的出現，是張飛選的桃園，結義也是按照年齡的大小，拜劉備為大哥。結拜之後，用所有的財產招募了三百軍士，也成為了後續破黃巾軍的主力。

劉備之所以識人有自己的方式，還是因為自己在貧困中還是能不忘初心，根據相關的記載，劉備雖然起身毫末，但是對於天下的安危，對於漢室的江山還是特別的關心，這些都逐漸的成為，在當時戰亂的年代，能夠保持住的最為原本的初心，正可謂是讓當時劉備身邊的人，感嘆劉備的英雄氣，畢竟對於劉備而言，身死無懼，能夠匡扶傾危的漢室才是關鍵。所以在張角叛亂的時候，劉備能夠用自己最大的努力和智慧，來更好的幫助漢室朝廷快速的成長起來。所以說，問題的關鍵就是在於這些。

桃園結義是《三國演義》中的一個重要情節，它是民間街頭巷尾津津樂道，家偷戶嘵的故事，劉備，關羽，張飛以桃園結義為起點，拉開了建國立業的序幕，從隆中請出諸葛亮，奠定了魏，蜀，吳，三分天下的基礎。。

東漢未年，朝政腐敗，群雄割據，又遇連年災荒，人民生活非常困苦，河北人張角領導發動了黃巾起義，朝廷發榜文招募青年人參軍。這時劉關張三人在張榜處相遇，情投意和，決定投軍，報效國家，為圖大業，三人決定拜成異性兄弟，結為金蘭之好，張飛乃涿郡(現在的保定涿州)人為一屠戶，頗有家資，家有一桃園，在張飛的提議下，三人來到這裡，張飛擺下青牛白馬，焚香禮拜，併發不是同年同日生，但願同年同日死的誓言。最後以劉備為長，關羽為次，三弟為張飛排定輩份。

很顯然劉備，關羽，張飛三人的結拜是在張飛的桃園內，關於是真是假，我想肯定是真的，因為在封建社會為了相互約束對方，結拜是一個最佳方式，也是在民間普遍存在的現象，關羽死後，劉備伐吳也能說明這一點。

桃園是地名，這裡是“張飛故里”，而地名是“忠義店“，最早叫"桃莊"，後來稱作了"張飛店"，再後來改為"忠義店。

《三國演義》第一回 · 宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功，明確地說“桃園三結義”是在涿縣。

那麼，三國時代的涿縣，目前在哪裡呢？

涿縣，古時為涿郡，後改范陽郡、范陽縣，現在是河北省涿州市。

涿縣，現為河北省保定涿州市，位於河北省中部，地處京、津、保三角地帶，為首都北京的南大門。

涿州是"三國文化"的發祥地，三國文化在涿州產生著過重要影響。

如今，涿州街頭三國文化的遺蹟比比皆是，桃園飯店、桃園大街、三義小學、三義宮、張飛廟等等，最為人所道的就是劉關張桃園三結義的故事。

肯定不是任意的地方，是一個特製的地方。《三國演義》第一回 · 宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功，明確地說“桃園三結義”是在涿縣。涿縣，古時為涿郡，後改范陽郡、范陽縣，現在是河北省涿州市。