道理有時期效應。一段時期，道理是這段時期普遍規律，人們也認同。而知識是能長久存在，不會隨時期的變化而變化。水在零度以下結成冰，這個物理現象普遍存在，這是知識

道理是事物的規律，用中國文化拆解，就是“道”的運動規律和原理。

作為名詞，知識的本質就是資訊。說一個人非常有知識，就是因為這個人掌握了大量的各類資訊。在哲學領域，知識可以作為動詞理解，就是對事物產生認知和推理，到最後的識別判斷過程。

道理，謂事物的規律。事情或論點的根據；理由。處理事情的辦法。語出《文子·自然》：用眾人之力者，烏獲不足恃也；乘眾人之勢者，天下不足用也。無權不可為之勢，而不循道理之數，雖神聖人不能以成功。

道理之端者，陰陽也。人以善惡、高矮、是非、正邪、美醜、對錯、大小、黑白、上下、男女、……不可盡言，相對而為道理。此道理者非善即惡，非惡即善。本無善惡，而強名為善惡。道理之末者，無道也，逆天也。道理是人定的，每一個人，每個群體，每一個時間，每一個地點，每一種狀態，同一個人，同一個群體，同一個時間，同一個地點，同一種狀態……不可盡言，只要有一樣有變化，就會得出不同的道理。

知識是人類的認識成果。來自社會實踐。其初級形態是經驗知識，高階形態是系統科學理論。知識就是概念之間的連結。它是概念的內容的一個方面。概念的內容的另一個方面，就是與直觀之間的連結。我們構造概念的目的歸根結底是為了把握直觀。因此，概念與概念之間必需彼此連結形成知識。有了知識才有力量，才能去把握直觀。

知就是認知，識就是辨別。認知一樣東西和一件事，透過所學所積累的經驗去辨別對與錯、好與壞……

知識的特點是掌握知識的過程枯燥無味，但可操作性強，邏輯性強，掌握知識可解決工作上的難題，知識本身需花功夫去鑽研，學習，並且花較長時間才能學會。而道理的特點是學習過程簡單，一目瞭然，沒有操作牲，用講道理來騙人容易，用講知識騙人難，一般來講，道理屬於哲學範疇，而知織屬於自然科學範疇，要學會要花很多時間，如數學，物理丶化學，以這三學科為基礎的更深一層研究成果是要耗費很多時間的，道理好懂，知識難掌握，常常聽有人說;“道理我都懂，但是我學不會"，這句話是什麼意思呢？就是:道理是屬於事物的現象，而科學是屬於事物的本質。要研究出事物的本質，必須具備豐富的科學知識，而不是講一講道理就可以完成的，道理和知識是事物的兩個方面，用講道理，講知識才能完全瞭解事物的全貌。

書和經代表的就是與知識與道理，書中的知識建立在個人經驗的認知上，在某個事件上或某個時間段內對人有指導意義，有侷限性和時效性。

打個比方來說，在20世紀20年代之前，糖尿病是不治之症，那時候針對糖尿病都是用的飢餓療法，就是少吃或不吃東西，所以那個時候的糖尿病人多數瘦的皮包骨頭，吃就病死，不吃餓死，還要忍受一系列併發症的折磨，加拿大醫生班廷用胰島素透過一系列的實驗，最終於1922年取得臨床上的成功，次年獲得了諾貝爾獎，直至現在胰島素也是糖尿病的重要治療方法。

飢餓療法到胰島素療法的進步，現在恐怕沒有人再用飢餓療法去治療糖尿病，這就是對知識實效性的說明。放大到世間所有的知識都一樣。

而道理就不一樣了，它是萬事萬物執行發展的規律，沒有任何侷限，科技再發展，人類再進步，甚至到地球毀滅也不會改變。

我們看的各種書上很多都會說一句話，如有不嚴謹之處懇請廣大讀者批評指正，但像所有的佛經、道德經、聖經等經典你從來都不會看到這句話，書上學的是知識，經上學的是道理

知，是知其存在；

識，是識其邊界、能辨別其殊異於其它的特質；

道，是外在宏觀視角的趨勢；

理，是內在視角的規律。

”知識”是現象，擺面上的，看得見丶摸得著丶聞得到，總之我們的感覺器官感知得到的東西或現像。比如：“牆丶花丶草丶樹丶風雨雷電”等等這些東西。知識是客觀存在的，可感知的，只要你眼睛不瞎丶耳朵不聾就一定能看得見丶聽得到，這就是知識。

”道理”則是隱藏在事物現像裡面的，看不見丶摸不著丶聽不見的具有運動丶變化性的，規律性的東西。比如：摔了跤丶撞了牆會疼，你看不見摸不著吧？一粒種子會發牙丶撥節丶開花丶結果的變化你也不會直接感知或看得見的吧？

我們只有摔了跤跌疼了，碰了牆碰疼了我們才知道原來我們的頭沒有牆硬。我們只有連續地觀察丶發現丶感悟種子發芽丶撥節丶開花丶結果等不同階段現像變化的全過程，才能領悟植物生長變化的規律。而這，就是透過對現像（知識）的把握，經過對現像的思考丶分析丶判斷丶推理和歸納總結出規律性的理論知識就是“道理”。

”知識”和”道理”的關係，就是“表和裡”的關係。用“陰陽”表示，則現像是“陽”，是表像；而“陰”則是”裡”是規律。“陰陽”夠成一統一體，無陽不成陰，無陰構不成陽。也就是說，“知識”是構成”道理”的載體，”道理”是知識的核心。”道理”總是要透過現像（知識）表現出來；”現像”背後一定隱蔽著某種“道理”，所以我們才能“透過現像看本質”。

比如，人的本質，就是透過人的現像“吃喝拉撒睡”表現出來的。明白了“知識”與“道理”的內在聯絡性，就不難識別各種“瀉腦”丶“忽悠”丶“迷信”丶“謠言”和“騙局”。

知識是什麼？道理是什麼?知識和道理有什麼深層次的聯絡？本質區別又是什麼？

知識的特點：

學習過程枯燥，可操作性強

邏輯性強

低認知人群人不喜歡

不易記憶和轉述

道理的特點：

學習過程簡單，一目瞭然，基本沒有可操作性

可以沒有邏輯性

講道理的騙子很多，講知識的騙子很少

好好學習，天天向上。這句就是道理。

使用正向反饋的學習方法可以提高學習效率，這句就是知識。

不是說道理不重要，只是如果你的大腦裡裝的全是道理的話，這輩子真的過不好了。就喜歡說出那句話：道理我都懂，但就做不到。

這篇文章，說一個知識和一個道理：基本歸因謬誤和對事不對人

（1）行動者與觀察者

行動者對自身原因的分析與旁觀者對同一行為的歸因分析是不相同的，行動者傾向於強調情境的作用，做出情境歸因；而觀察者傾向於強調行動者特質的作用，做出內部歸因。這種差異是導致歸因偏差的最重要因素。

例子：1、某人向好友借1萬元，說好1個月之後償還，但過期未還。某人強調最近太忙，沒時間，在外出差等外部原因，而好友則會下結論：某人生性如此，是有借不還之人，其他人再說起借錢之事，一定如此這般說。

2、學生考試成績不好，學生可以難度太大，考試範圍超綱等外部因素解釋失敗行為；但對於家長和老師來說，就容易以學生不用功，考前準備不夠充分來解釋這種失敗的行為。

（2）利已主義歸因偏差

人們一般對良好的行為或成功歸因於自身，而將不良的行為或失敗歸因於外部情境或他人。例子：

1、如學生為了避免考試失利，遭受家長和老師的輕視和不滿，在考前會故意讓自己受傷，與家人發生衝突等，給自己留一條後路，如果真的出現了考試失利的情況，可以歸罪於這些因素，如果成功了，則表示儘管有困難存在，依然取得了好成績，更能體現個人能力。

如果不懂得基本歸因謬誤，就容易建立起習慣性防衛心理，因為遭受到挑戰的時候，人的本能是會下意識地向外尋找原因及解釋，當找到原因（錯誤的歸因）時，我們就認為，別人針對我的挑戰是不合理的，是針對我個人的。我們天生就會認為別人是對人不對事，這是我們害怕別人發現自己的錯誤。

而存在這個誤區，就特別容易陷入一個困境：無法提升個人能力。

如果沒有這個知識的情況下，就無法區分一個概念： "我"和"我"的行為/觀點。

特別容易把別人對我們觀點的質疑，理解為對個人的否定。

例子：

XXX，你這個月的業績真的太差勁了。

如果是領導質問，第一反應就是：領導，我有XXX及XXX的原因，開始進行歸因。

如果是同事質問，第一反應就是：XXX，你牛逼，你業績也沒我好多少。進入吵架模式。

“我”這個人是好的，我的成長來自於別人對我的行為/觀點提出意見（給出反饋），這是我們能獲得成長的機會。

明確了這一點，就特別容易理解這個道理：對事不對人/對人不對事

道理一般是通識，也就是大眾認可的“公理” 而知識是透過科學求證過的“真理”。 道理不一定是對的，因為它帶著濃厚地域特色和文化歸屬。透過人與人直接的交流 就隱晦的把它分門別類了。道理帶有很強的主觀意識。說得不好聽一點嗎 “人人都有自己的道理”但是這個問題中的“道理”應該是帶有正向的，迎合大眾心裡認同的道理。如果人人都有一套道理 那就沒有討論的必要了，所以造就這個“道理”的人大多是學識淵博，學富五車的學術精英並且品德高尚，道理必須淺顯易懂。比如孔子，孔子的弟子記錄孔子的一言一行。提出“仁”的核心思想，孟子提出“人性本善”的主張。隨著道理的進一步發現 就慢慢成為了知識

道理是抽象的，模糊的，可意會不可言傳卻又有千百種方式去表達的。知識是具象的，清晰的，有特定的概念或資料表達。

簡單的比喻，“一口吃不成胖子”這個大家都知道的道理，應用在種植方面，小樹不會因為一次澆灌許多的肥或水而一夜長成參天大樹，教育方面，一個普通人不會因為受到全球頂級專家全心的培訓而短時間成為某方面的專家。道理告訴任何事物的發展需要外界適中的介入。種植學知識告訴我們這種樹需要在什麼樣的土壤結構下，多長時間施肥灌溉最好。教育學只是告訴老師怎麼樣哪個階段學習什麼。

總的來說，知識讓我們活的更好，道理讓我們活的更透徹。知識是科學，道理是哲學。

道理和知識的區別:

道理很多是大家約定俗成的，經過很多個人經驗總結出來的，不一定經過科學的論證過。但知識很多是經過科學論證和案例驗證過的，所以道理是我們為人處世的準則，知識八哥感覺就是拿個畢業證，見人聊天吹吹牛，裝裝十三吧。當然如果一個人能把道理和知識都精通了，那就絕對是個人才。

道理是規律，是不變的真理，例如太陽東昇西落，知識就是技術，是手段，比如以前講話要兩個人距離很近才能夠聽清楚，現在透過電話，千里之外也可以，就是透過電話的技術手段達到，他本質還是沒有變，都是擺脫不了是交流的本質。

學了很多知識，懂得很多道理，如果你的學習到此為止的話，你頂多就是個圖書管理員，管理著偌大的知識庫，卻從來不使用…

知識沒有用 ，是因為你沒用 ；不是因為你沒用 ，而是因為你沒用 ！

聽的時候很激動，想的時候很感動，合上書後一動也不動，人到中年時發來一聲嘆息：學了很多知識，懂得很多道理，卻依然過不好這一生…

學了很多知識和道理，當然是過不好一生的！

要過好一生，你得使用知識！

天道有句話說得好，只有你覺到悟到了，才可能做到，做到了才是你的。

道理往往是人們透過生活和生產實踐總結出來，容易為大眾所理解和接受的經驗或教訓，多以口頭語為主。知識更多是人們理論上對世界的探究，然後多以文字的形式保留下來，以供傳承！

道理更多的是經驗的歸納總結，而關於人類社會發展中不變得東西或者變化比較小的特質，如人性；而知識包含一定道理而高於道理，有一定的推斷性，更多的關注與物與物的關係，人與物的關係，人與人的關係！

道理和知識既有內在聯絡，卻又有一定的區別。有人說知識越多，懂得的道理越多這是對知識的片面理解。

道理：道之理也是非曲直也。詞典解釋①事物的規律；②事情或論點的是非得失的根據，理由；情理。

道理包括自己與別人相處方法和自已怎樣對待自己。包括意志力，持續力，控制力。道理就講事實，明白問題，明禮義。

知識：①是指人們在社會踐中所獲得的認識和經驗的總和；②知識是學術，文化和學問。

知識，本質上就是一種對現象的解釋，知識是科學的，包括自然科學知識，社會科學知識，藝術科學知識，藝術哲學知識等等。知識不是仂科學。例如：小時候大家可能都聽了《西門豹治鄴》的故事，古時對待洪水災難，巫婆認為是河神發怒，提出把童男童女投入河中阻止洪水，.而西冂豹則認為洪水是自然規律，用開鑿水渠，疏通河道的解決，結果西門豹把亞婆投入河中，用科學戰勝了偽科學。

知識與巫術，宗教以及後來的神話解釋現象上是相沖突的。巫術，神話，宗教在解釋事物現象也往往相互衝突。

知識最重做有三個特點，一個是難以改變‘，如：4十5二9這是無法改變的，知識難以改變是知識中的每一個細節都和現象有對立的關係，改變任何一個細節，這個知識都無法再自圓其說，這是知識的硬核。

二是知識能夠廷伸。就是知識不能侷限於某事某地，它得解釋所有這類現象。

三是知識的可驗證，就是你可以透過實驗或預測，證明或者證偽這個知識。如果實驗或頑測的結果，在所有細節上都和知識的內容一一對應，那麼這個知識就成立，否則就不成立。

道理和知識的聯絡是：道懂得越多的人，理知識面越豐富，但不能說知識越多懂得的道理越多。

不懂道理的人，知識越多，對社會危害性越大，我們寧願要多哪些知識少的人也不要哪些不懂道理的人。

例如：有的人書讀的多，掌握的知識多，卻用自己掌握的知識進行網上詐騙，製造毒品危害社會，危害人類；還有的人利用自己學的知識大把地賺鈔票，鈔票賺到後寧願把錢捐給外國，也不把錢捐給自己的國家，跑到外國定居，忘記自己的祖先，忘記自己是華人，這種不明道理的人，知識再多也是人渣。

因此知識越多懂得的道理越多是一種錯誤的說法。

道理與知識有什麼區別？

道理的概念：是統轄自然萬事萬物的：（總共的）從事物根本開始的生存為來龍+中間的變化發展=最終死亡為去脈，謂之道。具有表述表明具體道的意義存在的：原則，原理（原理就是因果關係的原因），是謂理。原理本意“內涵存在理論知識成份”，據原理的成份匯出理論知識。由匯出知識的細節，不難看出：知識！作為獨立命題的出現，其實是一個省略去前提，以結果獨立出現的命題，究其來由，最終歸於道。

透過以上簡述表明：道理與知識的相同之處在於：同樣是在解釋萬事萬物的自然。不同之處（區別）在於：概念意義的區別。具體區別是“道理”的概念可以包括知識，而“知識”的概念，則不可以代表道理。

道理與知識有什麼區別？這個問題很明瞭，讓我來回答！

對萬物有正確指導的認可方向才是道理！順應自然法則為道！逆行自然法則為魔！一切順應正當性的行為，才是道理。

知識是學來的！知識是生命體為了適應自然生活，而集累的有用成果。這就是知識！知識包括其實動物都可以擁有。

總結_道理與知識是有區別的！道理與知識的區別在於_知識離不開道理。不信你留意一下，什麼樣的知識都有它的合理性！才會變的更有用。而道理是直的，是就是是！不是就是不是！它有時可以離開知識獨立表達。這就是道理與知識的不同！

區別:知識無數，道理一條。

聯絡:道理也可以稱為第一要緊的知識！

懂得道理，知識隨用隨學，豐儉由人。

知識豐富卻不懂道理，就好比方向失靈的豪車快則快矣，然則或撞或墜，終歸害人害己！也好比無舵之遊輪，美則美矣，獨唯聽風由浪、隨波逐流，不知所歸！

道理與知識的區別在於：

一、“道”是衍生萬物的本源，“理”是存在於一切事物之中的“道”的分支。我們常說的“道理”其實就是“理”，就是一切事物都在遵循的法則，有“理”的就是合乎法則的，是能永遠存在的。只有自己親身投入到事物之中去才能清晰的感受到“道理”的存在，才能感知“道理”的執行軌跡，這也是古人常說的與道合真！

二、知識是符合文明方向的，人類對物質世界以及精神世界探索的結果總和。知識，至今也沒有一個統一而明確的界定。但知識的價值判斷標準在於實用性，以能否讓人類創造新物質，得到力量和權力等等為考量。