在現在，“愛國者”們管魯迅叫“噴子”，魯迅的文章是“美狗”、“漢奸”文章。魯迅若是活到今天，他的文章標題應該是“吶喊，美華人嚇尿了”，“狂人日記，讓日本人集體沉默了”，“社戲，甩義大利歌劇8條街”......！獨立思考被思想統一所替代，今天，誰還想有個真正的魯迅。

魯迅的價值主要是其對國民性的洞察和描述，他的文化價值和思想價值遠遠大過文學成就，而他對國民性的準確洞察，不在於其超出眾生的高度，而恰由於他自己正是其中一員。從與他交往的諸多各色人等描述勾畫的身影看，魯迅其實有著華人諸多的標緻性人格特徵，當然他聰穎，敏感，神經質，具備很強反省能力，所以他描寫的別人同時就是剖析自己，他一生都處在自我矛盾自我唾棄的掙扎之中，所以氣質陰鬱沉暗，文字中常常體現為冷眼幽暗悲觀和反彈後的攻擊性。所以魯迅是一個創作很個人化的作者，但由於他自己就是華人特質的極好標本，他也就成了全體國民的作家。。

魯迅活著的時候,是他本人與人不停地爭論.他去世以後.後人囲繞他繼續爭議,,主要是站的立場不同.思想意識不同.愛與慎的分岐.他看到的是黑暗.別人則不以為然.事實上他筆下的那些人是在一個黑暗的.病態社會下生存.並非魯迅先生旡病聲吟

魯迅先生當年不顧個人安危，頂著生命危險，毅然儲存並送出了方誌敏烈士的獄中手稿《可愛的中國》，說明他是位有擔當的人。其實，魯方二人並非朋友，甚至都沒見過面，頂多互聞其名。是方在獄中萬般無援的情況下，才想到了魯迅，覺得魯是個有責任講大義之士。現在看來，方誌敏對魯迅的認識是正確的。 在中國，能寫點文字文章的人如今多如牛毛，但像魯迅先生這般有風骨有擔當的文人，太少太少了。

我對魯迅是持否定態度的。只有嘴巴，沒有行動；只有謾罵，沒有思想；只有憤怒，沒有智慧；只有偏激，沒有情懷；只有家恨，沒有國仇；只有黑暗，沒有光明！魯迅！一個在破敗中覺醒的人，一個在黑暗中絕望的人！他沒有出路，只能在彷徨中死去。

寫文章和提問題的人，有些就是西方持務。為了毀滅中國，先毀中國歷史，再毀中國的英雄，只要人們都認為對的都說成是錯的，都認為是錯的反說是對的。目的只有一個，就是讓華人否認自己，只把美帝說成一切都是好的，造謠變成了真話，殺人變成了英雄，我們不提高警惕，就會上這些人的當！一定要擦亮眼睛，塊不上漢奸賣國賊的當！更不能，不允許賣國賊毀滅我們心中的英雄！

因為詆譭魯迅先生的人，都是他筆下人物的子孫，所謂濁者自濁，清者自清，偉大，是被眾多宵小噴出來的（臨摹魯迅的說法:世上本無偉大，只是鼠輩太多才成了偉大）。散了吧。

同樣是批判，人家是自己根據社會現實進行思考，批判的讓人不寒而慄，現在的噴子批判所謂現實，無非就是道聽途說，自己也懶得動腦，噴的只會讓人噁心。批判的價值在於讓人認清自己，改掉民族中不好的東西，而不是引導大家去美國日本找個爹。魯迅從來不會說中國不好要移民，從來不會說我比別人過的不好是因為沒有個牛逼的爹，魯迅塑造一個阿Q來講當時華人的一種心態，被員外留學生乃至力氣比自己大的人欺負就用精神勝利法，轉頭遇到比自己更加弱小的尼姑便和尚摸得我摸不得了。還有孔乙己狂人日記等等這些作品實在將華人那種麻木不仁的心態真實的揭露出來，讓讀者不得不進行反思。

因為魯迅筆下人物一個一個復活了，而且生活有滋有味。 他們害怕了，害怕別人來揭露自己。你看老人倒了更多的人選擇圍觀。事不關己的人多了。見義勇為的人少了。麻木的人多了，清醒的人少了。

魯迅有爭議一點都不奇怪，魯迅一生橫眉冷對千夫指，伏首甘為孺子牛，得罪的有權人多了去了，連他弟弟那樣的聲名顯赫的文化名人都得罪，可想而知，直到現在也還有很多的人，即怕又恨魯迅，所以有爭議不奇怪

人怕出名豬怕壯，男怕沒錢女怕胖！人那麼有名有爭議自然正常，我就覺得魯迅的文章不應該出現在中小學課本里，至少不是必修類課程出現。至於顧慮不想多說，很多學者比我瞭解學生的不易

歷史的足跡總是透過那些曾經一段時間被當代人強烈崇拜、反對、追隨、攻擊，又被執政掌權者利用而留下的點滴而鮮亮。比如孔老二，儒人雅士推崇他，追隨他的仁義禮智信，而道家認為懦弱腐朽，法家認為道貌岸然虛偽，等等，又被各國掌權執政者利用、逼迫逃離而為天下笑料，為人所不齒。但歷史由於他，那個時代讓人瞭解，他是那個時代歷史的-個亮點。而魯迅何償不是那個時代高人芸集的滄海一粟？他任文筆縱橫馳騁，其情其心豈是後代的我們能一一明瞭的？古人不見今時月，今月曾經照古人。只有月知道，不怪今人多褒貶。

魯迅缺點: 1、無恆心無組織無紀律。學醫不成(無論是其本人或藤野先生都沒說他學醫學得好)改學罵人，浪費了錢財，辜負了家人及政府的期望。2、好色無情。拋棄原配及日本老婆；兄弟大學內風波；與學生許廣平結婚。3、歪曲事實。如紀念劉和珍。4、動輒罵人，行同潑婦。如罵梁為狗。5、文學功底平庸。從初中到高中所學課文如記流水帳，毫無美感，更談不上藝術享受。

有本事就再捧一個“魯迅"出來，引導華人走出迷茫浮躁時代。魯迅早己定義，勿需爭議。中國需要一個新的“魯迅”大師，而不是小人在底下嘰嘰喳喳。

“堅硬的城市裡沒有柔軟的愛情?生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙雲世間千年如我一瞬。”

魯迅就是這樣的一個人，他棄醫從文，以獨立的思考、批判的精神和犀利的文字挽救華人，喚醒任人宰割的同胞間的冷漠和麻木不仁的看客。

他無情，像一把匕首，不憚以最惡的心態去投射向敵人，給那些黑暗的資本家和官僚地主直擊人心的一擊，揭露黑暗與不公。

他奉獻，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。我中華民族的覺醒，像後來的雜文家柏楊一樣不惜自爆民族劣根性，刻畫出醜陋的華人，可謂泣血捶心的愛之深責之切。

他鐵血柔情，他說“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫”，對兒子諄諄教誨，在臨終前仍是留下遺囑殷殷教導，可謂柔情百轉。

魯迅為了喚醒華人，思想可能有些偏激，但不負文學家、思想家、革命先鋒和旗手的稱號。

假如天下之人，皆讚美魯迅，魯迅就不是魯迅了。假如天下之人，都反對魯迅，魯迅也不是魯迅。讚美魯迅，不見得真正懂得魯迅，反對魯迅，也不見得真正懂得魯迅。

關於魯迅的爭議主要有以下三點：

一、認為魯迅偉大的思想家、革命家、文學家這三個偉大的頭銜名不符實。

革命家就不用說了，魯迅的革命性是刻在骨子裡的，他的戰鬥性也是為人詬病的一點，這個等下再說。

文學家這一點，理由是魯迅沒有足夠有影響力的長篇小說。文學界承認的成就是長篇小說，詩歌，戲劇。魯迅棄醫從文後，寫出了中國第一篇白話小說，阿Q正傳，祝福也都是上佳之作，藥，傷逝等也都在立意寫法上有創新的，魯迅的文學功底很好，只是覺得小說不直接而改寫雜文，酣暢淋漓的去戰鬥了，個人認為，魯迅不是寫不出好長篇，而是選擇了另一條路沒機會展示了。這讓我想起錢學森和鄧稼先兩位先生，如果不回國，諾貝爾獎會不會沒楊振寧什麼事了？有人因為鄧錢兩位沒有諾獎在身而覺得他們水平不夠嗎？

思想家這一點自然是因為魯迅在學術上沒有建樹，沒有形成體系。魯迅對人性，人性和社會環境的相互作用這些有相當敏銳的眼光，也善於分析和總結，可惜就是沒能靜下心來整理。

二、認為魯迅無文人的謙遜，睚眥必報。

魯迅先生後半生是總在和別人論戰，魯迅是說話不留情面，（想起那個遠看是條狗了），但魯迅脊樑是有的，方誌敏和魯迅的故事就充分說明，魯迅在別人眼中是值得信賴的。對手的痛恨，說明魯迅作對手是合的；同志的信任，說明魯迅作同志是合格的。

三、魯迅對待朱安的態度。朱安做為魯迅的妻子，卻在結婚幾天後分別幾十年不相見，同時是朱安一直在照顧魯迅的母親。

這個只能說清官難斷家務事了，思想上兩個人完全是兩個世界的人，離婚的話魯迅自是考慮過朱安肯定不同意。魯迅為了新世界戰鬥一生，而朱安卻體現出傳統女性的全部美德。我是得尊敬朱安女士的，在毫無希望的情況下毫無怨言的照顧著魯迅先生的母親，視許廣平和周海嬰為自己的親人，只能說偉大，放現在絕對是感動中國x大人物。

魯迅總被人非議，其實是和建國初被捧的太高了有關係，總有人不服氣，挑毛病。

孫中山，毛澤東，周恩來，蔡和森，吉鴻昌好多的人都出過國去尋找民族的出路在何方。

徐志摩，林語堂，郭沫若，汪精衛也去留過學，又做了什麼。

魯迅棄醫從文立志從精神上喚醒華人，橫眉冷對千夫指，我以我血薦軒轅，魯迅說出來，做到了。

看到那麼多關於魯迅是非的評論，還沒有看到有思想深度的！如果說在近一百年前魯迅的吶喊喚醒了一部分華人，我現在想再一次吶喊一聲！現在華人學習西方思想已經有些過火了！看到西方思想沒落腐朽的人就是我！看看現在西方國家的法制觀念，就知道這是個腐朽沒落的法制體系了！過度保護毒品犯罪就是西方人帶的頭，比如說，菲律賓的新總統打擊毒販遭到了西方社會的嚴重威脅，為什麼？其實非常明白的道理現在西方人已經是非不分了！對於毒販子的寬容大度就是對貧民百姓的犯罪！這種道理可能沒有幾個人理解。希望更多的華人理解。

魯迅意識到需要吶喊已經過去了一百年了，現在我還想成為第二個大聲吶喊的華人！西方思想應該走人迷茫，看看西方思想給人類社會帶來的種種毒瘤，深入思考下就可以做出正確的判斷！現在簡單講三點，第一毒品這個嚴重危害人類健康的興奮劑，就是西方人控制人們的工具。二是西方人造出了對人類生存環境有極度危害的核武器！其三就是西方虛幻空洞的思想理論，這些空想主義理論對人類社會造成的影響其實就是毀滅人類！德國希特勒就是這種空想主義的踐行者。當然還有學術上的虛幻理論。

希望現在的華人需要學會自強自信，這樣才能夠真正的站在強者之林！

他絕對不是中國傳統文化的文人，骨子裡有崇拜小日本的思想，從他在日學醫而極立否定中國傳承幾千年的中醫就可以看出問題！

魯迅是一個世故而天真的人，嬉笑怒罵，趕盡殺絕，對華人靈魂和社會陰暗面進行了無情發掘。也許無形中觸及某些人的靈魂深處，因此頗多爭議，這也從一個側面折射出魯迅之深刻、永恆和偉大