為什麼會說金舉人呢？難道舉人比進士好嗎？

當然不是，進士的地位當然比舉人高，讀書人的等級：秀才、舉人、進士。

然而，一般來說，如果以舉人的身份當官，開始都是佐官，比如縣丞，也就是縣令的副手。

而進士，才是天子門生，一出來就當翰林、縣令等。

而這裡說的金舉人，銀進士，是說考舉人的難度太大。一個省的學子，都可以考舉人，但最終錄取的卻很少，機率，大約相當於現在的清華、北大。不過，一旦考上了，也就進入了特權階層，可以當官。

而進士，則是舉人進一步參加考試，成為精英中的精英。大約幾千個舉人，會有幾百個進士。這個錄取的機率，就比前者大許多了。

當然，只有舉人才能考進士，但前者的錄取機率太低太低，大部分讀書人都是秀才。看看《范進中舉》的故事就知道了！而考上了舉人，進一步考進士，就容易一些，十分之一或者二十分之一，相對比例就大多了，也好考一些。

打個通俗的比方，考舉人好比高考考清華北大，考進士好比清華北大自己內部期末考試，哪個難大家都知道了。

　科舉制度，是古代成千上萬讀書人當官的唯一出路——如果你是清朝時期的八旗貴族，當我沒說——是真正的“千軍萬馬過獨木橋”。

科舉制度有三大關：童子試、鄉試、會試。通過了童子試，就考取了秀才功名。通過了鄉試，就考取了舉人功名。通過了會試，就考取了進士功名——其實，貢士還需要參加殿試獲得進士功名。不過，由於殿試的錄取率幾乎為百分之百，所以習慣上將透過會試的讀書人稱為進士。

綜上所述，進士的等級最高，舉人其次，秀才最低。他們三者的命運前途也相差懸殊。

　　進士出身的讀書人，點了翰林後，往往出則封疆大吏，入則拜相入閣，榮華富貴指日可待。舉人出身的讀書人，如果不繼續參加會試的話，在地方上混得教育局長一類的官職，也不是很困難的事情。秀才出身的讀書人，就沒有什麼前途可言。他們除了見縣大爺不用下跪外，沒有什麼特殊的權力。

　　可是，古代為什麼會有“金舉人，銀進士，窮秀才”的說法?難道舉人比進士還要高貴?

　　這其實與鄉試和會試的錄取率有關。

　　鄉試雖然只省級考試，但卻是科舉制度裡競爭最激烈的一個環節，淘汰率之高，甚至超過了會試。

　　明朝《文徵明集》記載：“鄉貢率三歲一舉。合一省數郡之士，群數千人而試之，拔其三十之一，升其得雋者曰舉人。又合數省所舉之士，群數千人而試之，拔其十之一，升其得雋者曰進士。”

　　鄉試和會試都是三年舉行一次，淘汰率卻大為不同。鄉試是30個人錄取1個，會試是10個人錄取1個，所以民間會有“金舉人，銀進士”的說法。

　　當然，雖然有“金舉人，銀進士”的說法，但舉人的前途命運還是遠遠不及進士。特別是在明清時代，六部尚書、總督巡撫以及殿閣大學士等高階官員，都是為進士準備的。一名舉人，沒有立下特別的功勞，幾乎是沒有任何機會擔任以上要職的。

　清朝名臣左宗棠，20歲就考中了舉人，之後3次參加進京會試均名落孫山。如果不是太平天國運動發生，他這輩子很有可能就在鄉下種田過日子了。

　　為什麼又有“窮秀才”的說法呢?

　　這是因為，童子試雖然是最低級別的考生，可難度並不低。童子試包括縣試、府試和院試三個階段的考試。這三個階段的考試難度有多高呢?有的人，到了白髮蒼蒼都還沒有透過童子試，依然只能被稱為童生。

　　在古代，讀書是一件很燒錢的事情。只有家底殷實的家庭，才供得起家裡孩子讀書。一般中等收入家庭，往往沒讀幾年書，家裡就給讀窮了。最後哪怕僥倖通過了童子試，考取了秀才功名，家裡也到了一貧如洗的地步。你看，“窮秀才”是不是名副其實呢?

　　“窮秀才”也只能繼續往前考。因為接下來每過一關，他的日子就會好過一些。

　考取了舉人功名，就具備了當官的資格——能不能當上，是另外一回事。哪怕他此後會考落第，回來後還能獲得學官一類的官職。在政治上，舉人社會地位高，躋身當地名流階層，能夠與府縣級別的地方官平起平坐。在經濟上，舉人不用交稅，不用出徭役，還有更多收入來源。國家會發放一定數額的讀書補助。這點補助不是很多，但足夠普通家庭開銷;許多人會將自家的田產、房產掛靠在他名下，這也是一筆豐厚的收入。

科舉制度，是古代成千上萬讀書人當官的唯一出路——如果你是清朝時期的八旗貴族，當我沒說——是真正的“千軍萬馬過獨木橋”。

科舉制度有三大關：童子試、鄉試、會試。通過了童子試，就考取了秀才功名。通過了鄉試，就考取了舉人功名。通過了會試，就考取了進士功名——其實，貢士還需要參加殿試獲得進士功名。不過，由於殿試的錄取率幾乎為百分之百，所以習慣上將透過會試的讀書人稱為進士。

綜上所述，進士的等級最高，舉人其次，秀才最低。他們三者的命運前途也相差懸殊。

進士出身的讀書人，點了翰林後，往往出則封疆大吏，入則拜相入閣，榮華富貴指日可待。舉人出身的讀書人，如果不繼續參加會試的話，在地方上混得教育局長一類的官職，也不是很困難的事情。秀才出身的讀書人，就沒有什麼前途可言。他們除了見縣大爺不用下跪外，沒有什麼特殊的權力。

可是，古代為什麼會有“金舉人，銀進士，窮秀才”的說法？難道舉人比進士還要高貴？

這其實與鄉試和會試的錄取率有關。

鄉試雖然只省級考試，但卻是科舉制度裡競爭最激烈的一個環節，淘汰率之高，甚至超過了會試。

明朝《文徵明集》記載：“鄉貢率三歲一舉。合一省數郡之士，群數千人而試之，拔其三十之一，升其得雋者曰舉人。又合數省所舉之士，群數千人而試之，拔其十之一，升其得雋者曰進士。”

鄉試和會試都是三年舉行一次，淘汰率卻大為不同。鄉試是30個人錄取1個，會試是10個人錄取1個，所以民間會有“金舉人，銀進士”的說法。

這其實與鄉試和會試的錄取率有關。

鄉試雖然只省級考試，但卻是科舉制度裡競爭最激烈的一個環節，淘汰率之高，甚至超過了會試。

當然，雖然有“金舉人，銀進士”的說法，但舉人的前途命運還是遠遠不及進士。特別是在明清時代，六部尚書、總督巡撫以及殿閣大學士等高階官員，都是為進士準備的。一名舉人，沒有立下特別的功勞，幾乎是沒有任何機會擔任以上要職的。

清朝名臣左宗棠，20歲就考中了舉人，之後3次參加進京會試均名落孫山。如果不是太平天國運動發生，他這輩子很有可能就在鄉下種田過日子了。

為什麼又有“窮秀才”的說法呢？

這是因為，童子試雖然是最低級別的考生，可難度並不低。童子試包括縣試、府試和院試三個階段的考試。這三個階段的考試難度有多高呢？有的人，到了白髮蒼蒼都還沒有透過童子試，依然只能被稱為童生。

在古代，讀書是一件很燒錢的事情。只有家底殷實的家庭，才供得起家裡孩子讀書。一般中等收入家庭，往往沒讀幾年書，家裡就給讀窮了。最後哪怕僥倖通過了童子試，考取了秀才功名，家裡也到了一貧如洗的地步。你看，“窮秀才”是不是名副其實呢？

“窮秀才”也只能繼續往前考。因為接下來每過一關，他的日子就會好過一些。

考取了舉人功名，就具備了當官的資格——能不能當上，是另外一回事。哪怕他此後會考落第，回來後還能獲得學官一類的官職。在政治上，舉人社會地位高，躋身當地名流階層，能夠與府縣級別的地方官平起平坐。在經濟上，舉人不用交稅，不用出徭役，還有更多收入來源。國家會發放一定數額的讀書補助。這點補助不是很多，但足夠普通家庭開銷；許多人會將自家的田產、房產掛靠在他名下，這也是一筆豐厚的收入。

金舉人，銀進士，窮秀才的說法是有的，但這當中的排位，是進士大於舉人的。

科舉制的級別分別是，童子試、鄉試、會試、殿試。通過了童子試，會被稱為秀才，秀才參加省級的鄉試，透過的會被稱為舉人，舉人再參加國家級的會試，通過後被稱為貢士，最後進行由皇帝親自參加的殿試，透過的為進試，因為殿試的透過率極高，一般舉人透過會試後就會被稱為進士。

進士出身的讀書人，會被皇上親點翰林之名，當官以後，往高了看那就是拜相入閣，或是封疆大使，要往低了看，最次也是個縣令級別的官位，一生可以享盡榮華富貴。

而舉人出身的讀書人，如果不繼續往上考試，也沒有立下特別的功勞，幾乎是不會被委以重任的，當官的話最多也就是縣丞一類的小官，但在生活中也會多出許多的優惠政策，也可以被稱為老爺了。

綜上所述，進士的地位以及帶來的效益是遠遠大於舉人的，但為什麼成了金舉人銀進士呢？這個原因主要是跟錄取難度有關。

由秀才考取舉人的鄉試，參考人員極為廣泛，大家都想擺脫秀才的名號，變身成舉人，所以這算是科舉制度中競爭很激烈的一個環節了。反觀貢士參加的殿試，透過率確非常高。外加進士對於普通的老百姓來說，有點過於遙遠了，舉人還是容易接觸到，所以舉人在老百姓心中的地位就高於了進士。

再看‘窮秀才’這個詞是怎麼來的，考取秀才的童子試一共分為三個階段，分別是縣試、府試、院試，在古代，讀書是非常費錢的一件事，富貴的家庭才供得起，一般家庭，堅持不了幾年就會窮的叮噹亂響，就算有幸考中了秀才，如果不繼續考下去，得到的也只是個名號而已，但此時家中可能已經一貧如洗了。所以老百姓心中才有了‘窮秀才’的印象。

這就是“金舉人，銀進士，窮秀才”的由來。

在古代讀書人要想當官，只能走科舉這條路。那時的讀書人分三個等級，秀才，舉人，進士。走科舉路要闖三關，童子試，鄉試，會試。秀才是最低階的，中秀才後，國家可以免除他的稅賦，傜役。見了縣官可以不跪，也沒什麼別的待遇了。

舉人的待遇就好多了，他的家人都可以免除稅賦徭役，因此會有好多人掛靠舉人，生活的悠哉悠哉。舉人還可以做官，職位不高，倒也不必為生計發愁。

進士直接可以做官，職位也不低，幹好了以後就是封疆大史，還可能封候拜相。前途比舉人好。那麼為什麼有金舉人，銀進士，窮秀才一說呢？

這就要從科舉的考試說起了。考舉人最難，錄取比例是三十取一。進士錄取比例是十取一。所以考舉人競爭是最激列的。中進士後還要參加殿試，基本上是全部錄取，只是名次不同而已。秀才如果考不上舉人，那麼就窮一輩子吧，除非家有錢。大名鼎鼎的左宗棠二十歲就中了舉人，三次考進士都名落孫山。秀才也不是誰都可以考上的，有的人七八十歲都考取不了秀才。可見走科舉之路之難！

窮秀才、金舉人、銀進士，這三個名稱，需要從兩層涵義去理解。

一層是窮富之別，秀才為窮，金舉人銀進士為富。就是說，讀書人想改變生活而富有，考取秀才功名還很不夠，秀才與舉人進士之間一道貧富鴻溝。

另一層是金銀之別，都知道金比銀貴，進士地位比舉人更高，用銀和金來做一個反向比較，巧妙地指出鄉試與會試的競爭難度，鄉試遠遠為高。

具體來說，窮秀才其實也並不好考，童子應試得過本縣縣試，本州府府試、本地學政主持的院試，三道關。

考上秀才後有秀才衣巾，可以稟見知縣，見知縣可不拜，免除賦稅，公堂免責打。但實惠不多，成績最好的秀才方能吃上廩膳倉，僅能勉強度日。而讀書在古代是一件很花錢的事，入不敷出，所以叫窮秀才，貼切。

秀才下一步想再透過鄉試考上舉人，改變命運，考試難度就完全不一樣。鄉試是一道真正的斷金石。

明景泰七年（1456年），全國各省錄取舉人的定額：北直隸和南直隸各135，江西95，浙江、福建各90，湖廣、廣東各85，河南80，山東75，四川70，陝西、山西65，廣西55，雲南30。此後一直到明末，除了多了個貴州外，各省舉人名額，都沿用此例。所以，兩京十三省，三年一次鄉試，全國共取約一千一百多名舉子。

明朝《文徵明集》記載：“鄉貢率三歲一舉。合一省數郡之士，群數千人而試之，拔其三十之一，升其得雋者曰舉人。又合數省所舉之士，群數千人而試之，拔其十之一，升其得雋者曰進士。”

按大才子文徵明的描述，鄉試三十人才能中舉一人，而之後的京城會試，十人可以中一進士。（會試後只是貢士，進士還需殿試，但殿試並不淘汰）這也是為什麼，更顯赫的進士為銀，低一級的舉人為金的原因。

只要中了舉人，秀才家庭就可以享受免徭役免賦稅待遇，會有貧民因此投靠。能和知縣平起平坐，一般人見到都要叫聲舉人老爺，有機會可以以舉人身份出仕當個小官。

除了只盯著狀元的讀書天才外。對大多數古代讀書人來說，鄉試成功是一個標準，意味著就此改寫人生軌跡，讀書改變命運。

因為秀才在老百姓眼中只是個讀書人，並不能在朝中做官，而做了舉人就可以在朝為官，在古代的時候，中了舉人後可以做縣令的秘書，在中了進士後可以做真正的朝廷命官了，所以古時候說的這句話其實是按照仕途發展來說的，古代進士是在三十人中選出一人，而舉人是十人中選出一人，舉人最難考而秀才考上後最沒用，所以民間才有了這句話流傳下來。

老百姓稱秀才為窮秀才的原因是因為秀才是需要在年齡很小的時候才能考的，所以對一般人來說並不難，而且在古代讀書非常費錢，那些窮苦家庭一般讓孩子讀書後就更加窮了，所以才有了窮秀才的說法。但是透過秀才考試中了舉人後，就符合了做官的基本要求，就算以後考不上進士，那在父老鄉親面前也是很有面子的。

那些在考中進士的人，就可以在朝中任職，如果官做得好，還有升遷的可能，也就是說，考中進士就離榮華富貴的日子很近了。雖然舉人和進士的仕途不一樣，但是兩種考取的難度卻不同，所以老百姓才會稱舉人為金舉人，不是說舉人的發展有多好，而是在形容考取舉人的難度。

在古代舉人的地位是很高的，考中舉人後就可以和富商們平起平坐，而且還不用繳納稅金，也不用參加兵役，還有很多的政府資源能夠幫助他們維持日常生活，所以百姓才會說金舉人，銀進士，窮秀才。

達到一定地位，錢財就會不請自來，而秀才，如現實之高中生，還沒有能力讓人賞識，所以只能伸手向父母要錢，而不會有錢財不請自來！

舉人可以做官，不過都在地方，並不大但是卻油水很多，進士前途遠大但是頭十年不會很好：全都在抄檔案。秀才其實也不錯：能領取基本工資，免除徭役（能免三個人），但是比起前面兩位就比較慘了

古代“金舉人，銀進士，窮秀才”的說法應該也是有相應的原因的，可以簡單的分析一下。

從字面意思來理解，就是在這三種讀書人裡，舉人最有錢，進士次之，而秀才是最窮的那種。這個狀態應該是人們親眼所見的情況總結起來的。古時候讀書所要付出的代價是非常高的，尤其是家庭條件不好的人，想要讀書不僅沒錢，甚至還會搭上一輩子的時間。所以大多數秀才都是比較窮的，至少那些小說裡寫的秀才們，多是又窮還又看不起其他行業的工作者。

舉人比秀才要高一級，秀才是鄉試選出來的，舉人則是類似於省級考試出來的佼佼者。舉人的選取比例是三十分之一，遠遠超過了進士的選取比例。由此可見，舉人一般都是一個省份裡最出類拔萃的存在，當然也是其他人巴結討好的物件。畢竟在古代，萬般皆下品惟有讀書高，誰不想讓自家孩子有個好老師。舉人也是當時做夫子最多的人群。

古代的私塾夫子還是比較賺錢的，至少在老百姓眼睛裡是這樣看到的，而與其相比起來秀才就是窮到家了。

至於進士還要比舉人稍遜一籌，主要還是進士的數量太少造成的。進士是舉人裡的優秀者，也就是說十個舉人裡才能出一個進士，這個進士以後的路必然是當官的。古時候對於社會地位的評價來看，當官的大都是地位非常高，可又不敢明目張膽斂財。於是人們多是認為進士沒有舉人有錢。

有這樣的俗語，究其原因還是進士人數太少，而且還都是表面比較清貧那種，不被一般人看破的那種。

按照古代正正常考試製度，童子試後為秀才，鄉試後為舉人，會試後為進士。但之所以有金舉人，銀進士，窮秀才的說法還是和它們考取的難易程度有關。

鄉試是錄取率最低的一環。鄉試與會試錄取率為1：3。所以是金舉人，銀進士。窮秀才就好理解了。考上沒考上差別不大，起不來鯉魚躍龍門的作用。