《沉思錄》

本書是公元2世紀後期的古羅馬皇帝馬可·奧勒留撰寫的一部個人哲學思考錄，共十二卷，內容大部分是在鞍馬勞頓中所寫。該書透過自問自答的形式，主要探討了人生倫理問題，兼及自然哲學，是一本寫給自己的思想散文集，讀起來可以使人內心平靜。

作者馬可·奧勒留是西方著名的“帝王哲學家”，也許是西方歷史上唯一的一位哲學家皇帝，他在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方面受過很好的教育，他的一些觀點雖然年代久遠，但仍對現在的人們有教育意義。

本書對後世影響深遠，美國多任總統對其有很高評價，更是溫家寶總理的枕邊書。

愛·恨與修復

這些人把生命花在不斷地尋找、找到和失望上，因為他們的願望無論是在性質還是在程度上都是過分且無法實現的。最終他們離開、輕視地拒絕，只是為了不斷地開始新的尋找。

推薦弗洛伊德的《夢的解析》（德語：Die Traumdeutung 英文：The Interpretation of Dreams），是奧地利心理學家西格蒙德·弗洛伊德創作的心理學理論著作，又譯做《解夢》。

該書開創了弗洛伊德的“夢的解析”理論，被作者本人描述為“理解潛意識心理過程”的捷徑。該書引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潛意識理論，是用於解析夢，引申到心理學，解讀人們的潛意識在夢中的表象。

看妳自己目前多大了 妳二十讀新華字典

三十讀道德經 四十三毛流浪記

五十讀歷史千年文化

你好，我是@造夢人閱讀手記，我來回答下這個問題。

人要剖析自我，尋找自我，一方面是向內尋求自我瞭解與接納，一方面是向外尋求被認同與尊重，最重要的是找到未來的方向，尋求到生命的意義。

首先介紹的是張德芬的《遇見未知的自己》。這本書講述了若菱——一名名校畢業、擁有著光鮮體面工作的女人，巧遇一名智慧老者，從而開始一段尋找真我的旅程。

這本書主要關注心靈成長，偏靈性，可能有些讀者會覺得太懸、太虛，不科學。但我認為人是大自然的一部分，天生具有靈性，能夠找到我們的靈性，順天而為，讓其自然生長，相信我們會少了與靈性作對而產生的糾結和痛苦。

還有一本是黑塞的《德米安》。這本書描述少年辛克萊追尋自我、堅定地成為自己、探索自我命運的心路歷程。

人的內心世界有光明也有黑暗，就像這個世界到處充滿辯證法，每件事都有乾坤陰陽。那麼除了認可光明的一面，也要正面黑暗的一面。

要相信內心的想象和感受，並且不忽視他們，接受它的引導。

我們面對內心的事物，要像面對親眼看見的外界事物一樣，看見了黑暗，我們想辦法找到黑暗的源頭，就會見到意義和光明。

陳文茜推薦這本書說：“小心檢視，你的成功是否只是以害怕被他人討厭而換來的，若是如此，那你的成功不幸只代表‘你為他人活了一輩子’。”

這本書以青年和哲人對話的形式來展開，是一本很親切、很實用的哲學書。不故作深奧，可以解決實際問題。

讀完你會發現，人不能沉浸在對過去的怨念中，要勇敢做好自己當下該做的事情，在人際關係的處理中，不要計較得失，也不要太在意別人的看法，對於未來，不要擔憂，也不要被“當上CEO、迎娶白富美、走上人生巔峰”等世俗的成功觀念綁架。

這本《活出生命的意義》曾獲選“美國最有影響力的10本圖書”之一。

這本書告訴我：生命的意義在於生存本身，任何時候都不要放棄，就算失去一切，兩手空空，也可以從零開始，東山再起。

本書作者弗蘭克爾的經歷十分坎坷，他是猶太人，納粹時期他的父母、妻子、哥哥相繼死於集中營的毒氣室裡，他不但沒有在這段如同地獄一般的經歷中迷失，反而頑強地活了下來，並且開創了“意義治療法”及“存在主義分析”，幫助更多的人找到生命的意義。

他在納粹集中營裡將痛苦提煉為養分，賦予自己的生命以意義，並堅定地相信和執行這個意義。他67歲拿到飛機駕照，80歲還登上了阿爾卑斯山，一直對生活充滿熱情。

自卑與超越、烏合之眾、榮格的潛意識與心靈成長，都由於太經典，有太多人翻譯，所以要注意要看最好的翻譯版，否則效果不好。

魯迅先生的《野草》，當你看懂了，看透了，你就“野火燒不盡”了。

《野草》裡收集的是一些散文，各篇主要描寫了北洋軍閥政府統治下的社會狀態，以及對革命力量的熱烈呼喚，對勞動人民的深切同情，對國民劣根性不留情面的批評，和對自我嚴格的解剖等；其中也涵蓋著生與死、愛與恨、夢與醒、友與仇、過去與未來、光明與黑暗、愛者與不愛者、沉默與開口、希望與絕望、愛撫與復仇、眷念與決絕等一系列對立統一、激烈鬥爭又在鬥爭中融合的概念和形象。

比如我們初中時候學過的《風箏》，說的是作為哥哥的魯迅不準弟弟放風箏，後悔自己壓抑了弟弟。文章很深層地解剖了魯迅自己的劣根性，封建性，深刻有力，令人深思。[聽歌]

作為一部影響世界的經典名著，作為塞林格的代表作品，《麥田裡的守望者》將是我推薦給大家的剖析自我的一本佳作！麥田的守望者描繪了一個不安現狀的中產階級子弟的苦悶仿徨、孤獨憤世的精神世界，一個青春期少年矛盾百出的心理特徵，也批判了成人社會的虛偽和做作。麥田裡的守望者中的麥田象徵著一個沒有苦悶、彷徨、放縱的世界，那裡沒有資產階級的教育制度，沒有父母，老師的壓迫教導，沒有校長的虛偽勢利以及沒有一切成人社會的惡習。只有樸實和真誠。守望者代表者主人公霍爾頓的理想，在主人公霍爾頓心裡只有孩童的世界還是純淨的，他要守候住這個純淨的世界。分享其中最喜歡的一段：我將來要當一名麥田裡的守望者。有那麼一群孩子在一大塊麥田裡玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個大人，我是說—除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務就是在那守望。要是有哪個孩子往懸崖邊來，我就把他捉住—我是說孩子們都是在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事，我只想做個麥田裡的守望者。

我來回答下這個問題。

人要剖析自我，尋找自我，一方面是向內尋求自我瞭解與接納，一方面是向外尋求被認同與尊重，最重要的是找到未來的方向，尋求到生命的意義。

向內尋找自我的書

首先介紹的是張德芬的《遇見未知的自己》。這本書講述了若菱——一名名校畢業、擁有著光鮮體面工作的女人，巧遇一名智慧老者，從而開始一段尋找真我的旅程。

這本書主要關注心靈成長，偏靈性，可能有些讀者會覺得太懸、太虛，不科學。但我認為人是大自然的一部分，天生具有靈性，能夠找到我們的靈性，順天而為，讓其自然生長，相信我們會少了與靈性作對而產生的糾結和痛苦。

還有一本是黑塞的《德米安》。這本書描述少年辛克萊追尋自我、堅定地成為自己、探索自我命運的心路歷程。

人的內心世界有光明也有黑暗，就像這個世界到處充滿辯證法，每件事都有乾坤陰陽。那麼除了認可光明的一面，也要正面黑暗的一面。

要相信內心的想象和感受，並且不忽視他們，接受它的引導。

我們面對內心的事物，要像面對親眼看見的外界事物一樣，看見了黑暗，我們想辦法找到黑暗的源頭，就會見到意義和光明。

向外尋求認同的書

陳文茜推薦這本書說：“小心檢視，你的成功是否只是以害怕被他人討厭而換來的，若是如此，那你的成功不幸只代表‘你為他人活了一輩子’。”

這本書以青年和哲人對話的形式來展開，是一本很親切、很實用的哲學書。不故作深奧，可以解決實際問題。

讀完你會發現，人不能沉浸在對過去的怨念中，要勇敢做好自己當下該做的事情，在人際關係的處理中，不要計較得失，也不要太在意別人的看法，對於未來，不要擔憂，也不要被“當上CEO、迎娶白富美、走上人生巔峰”等世俗的成功觀念綁架。

尋求未來生命意義的書

這本《活出生命的意義》曾獲選“美國最有影響力的10本圖書”之一。

這本書告訴我：生命的意義在於生存本身，任何時候都不要放棄，就算失去一切，兩手空空，也可以從零開始，東山再起。

本書作者弗蘭克爾的經歷十分坎坷，他是猶太人，納粹時期他的父母、妻子、哥哥相繼死於集中營的毒氣室裡，他不但沒有在這段如同地獄一般的經歷中迷失，反而頑強地活了下來，並且開創了“意義治療法”及“存在主義分析”，幫助更多的人找到生命的意義。

他在納粹集中營裡將痛苦提煉為養分，賦予自己的生命以意義，並堅定地相信和執行這個意義。他67歲拿到飛機駕照，80歲還登上了阿爾卑斯山，一直對生活充滿熱情。

《內在生命：精神分析與人格發展》【英】馬戈·沃德爾 著

“內在的小孩”長什麼模樣？我們的“內在生命”成長軌跡如何？怎樣守護我們的“內在生命”？在這本書中，作者娓娓道來，解決你的問題

精彩片段：

個人的“此時此刻”，充滿了他自己和父母過去經驗的光陰與陰影；也展望了個體自身的未來、父母的未來，甚至他潛在子女的未來。

任何負面經驗都會烙印在人格中，一如木材裡的裂痕印證了曾經歷的乾旱期。樹木仍會持續成長，甚或枝葉繁茂，但其核心已經受到影響。同樣的，一個成長中的孩子的內在生命，也會有情緒乾旱期的印記。

對7歲或甚至於11歲的孩子來說，根本無法想象成人本身仍然在為身為“大人”的意義掙扎著，而且許多人終其一生仍然繼續進行“長大”的過程。

這本書剖析的主要人物是7-11歲的孩子。

推薦一本很好的瞭解自己，挖掘自己潛能的書：《了不起的我》。作者陳海賢是浙江大學心理學博士，知名心理諮詢師，阿里巴巴商學院的特聘教授。他擁有13年的心理諮詢經驗，接待過6000多位來訪者，曾經在浙江大學心理中心任職期間開設積極心理學頗受歡迎，這本書主要來自於他在得到APP《自我發展心理學》和《親密關係30講》的課程。這些課程在得到有超過10萬付費使用者訂閱，收聽人數超過500萬人。他吸收了行為科學、認知療法、家庭治療積極心理學、精神分析和成人發展的諸多心理理論，並把這些理論思想和自己的諮詢經驗進行了整合和運用，於是形成了一種全新的理論自我發展心理學，而這些思考的成果就呈現在《了不起的我》這本書中。

很多時候我們想改變自己，列出計劃，立下FLAG,可是總是遲遲難以進行。比如說：明明想好好學習，結果拿出手機刷一下微博，一眨眼三個小時就過去了；立下了減肥的flag，辦好了健身卡，買好了全套的運動裝備，結果過去了兩個月，硬是一次都沒去健身館；寫好一堆清單，輪到執行的時候，總是對自己說過兩天再說吧，正所謂間歇性躊躇滿志，持續性混吃等死。為什麼我們總是會如此糾結，在改變自己這條路上總也邁不出去，糾結得不得了呢。

阻礙我們成功的最大敵人就是我們自己，而能夠幫助我們成功的人也同樣是我們自己。而你之所以還在改變自我的路上遲遲不能成功的原因，就是因為你還沒有真正認識如何透過認識自己來正確的激勵自己，這也是《了不起的我》這本書所談到的自我發展心理學的內容。

當我們在改變自己的過程中，經常會遇到一個問題，我們給自己樹立的一個標準，希望自己能做到，可是往往卻被現實打臉，就好像我們心裡有一個自己，但是執行的那個實際上面對外界的又是另外一個世紀。

事實上我們的身體裡就是有兩個自我，一個是感性的自我，一個是理性的自我。積極心理學家喬納森·海特曾經用一個有趣的比喻來描述兩個自我之間的關係，他說“人的情感就像一頭大象，而理智就像一個騎象人。騎象人手裡握著韁繩，好像在指揮大象，但事實上和大象相比，他的力量微不足道。”

對於我們的改變來說，理智提供方向，情感提供動力。改變之所以如此困難，因為情感是被強化了的經驗所支配的，所以它只承認我們切實體會過的經驗的好處，而不承認你自己所構想的期待的好處。

經驗與期待的好處不同，能夠引起行為改變的其實是創造新的經驗，用新經驗代替舊經驗，創造新經驗，需要透過新的行為獲得新的反饋，新的強化，並切身體驗到它。

改變還涉及到一個心理舒適區的問題，為什麼舊經驗總是根深蒂固呢？確實是因為我們在自己的心理舒適區裡是最熟悉的，最習慣的，它會給我們帶來控制感，而走出心理舒適區，採用新的應對方式來面對生活，是真正開始了改變，而這個過程，往往是讓你很不舒服，甚至難以接受的，很多人就是在這一步裡舉步不前。

比如小步子原理、培養環境場、情感觸動等等。就拿小步子原理來說，它就是讓你在改變的路上，首先邁出小小的一步，獲得一個很小的成功，透過不斷獲得小的成功來積累經驗的好處，從而為下一步行動提供心理動力。

作者用他的一個諮詢客戶例項來說明如何使用這個工具。他的客戶是一個上大學四年級的大四的學生，已經到了大學的最後一個學期，他需要修完4門課才能夠畢業，否則會被退學。可是這個時候他卻每天窩在宿舍打網遊，幾乎不出門，想要改變自己，可是卻又無能為力。作者就讓他倒推想象，如果他現在已經順利畢業了，回顧這個過程邁出的第一步是什麼？客戶回答說，“至少要讓自己的作息正常起來，按時去食堂吃飯”。於是作者就讓他從到食堂去吃飯開始改變。於是客戶的生活慢慢開始了轉變，在去食堂吃飯的過程中碰到了想去考GRE的同學要備考，於是他們倆相互提醒開始一起上自習，他的學習狀態開始有了好轉。

小步子原理不是一個讓我們獲得最終成功的策略，而是一個讓我們有所行動的策略，它的重點不是結果，而是遲疑的行動，努力控制你所能控制的事情，並接納你所不能控制的事情。

如果你總是在該工作學習的時候娛樂，你可以用培養環境場來幫助自己；如果你總是擔心失敗不敢行動，那麼可以用奇蹟提問來推動自己，這些系統工具都是馬上梳起來就可以用的。

作者在本書中還詳細講解關係的發展，走出人生瓶頸期和繪製人生地圖等內容。你的行為改變了是思維帶來的變化，同樣也會帶來關係的發展，給你走出人生瓶頸的機會，而繪製人生地圖會讓你從更長的時間軸和更大的格局來看待人生的改變，這剩下的幾部分作者也都有非常詳細的講解，很值得去看一看。

向靈魂深處探索去——淺談太宰治《人間失格》的自我剖析

我們大部分人開始認識並瞭解太宰治，大概是從知道他是自殺次數最多的作家開始的。在國內，他被大家熟知的一部作品，正是他的最後一部著作——《人間失格》。作為日本無賴派作家中的代表人物，太宰治以細膩的筆觸描繪了一個頹喪紛繁的世界。他以主人公大庭葉藏作為媒介實現了自我的靈魂剖析。

作者在塑造主人公大庭葉藏的形象時，在本該不諳世事、天真浪漫的孩童身上增加了一層厚厚的偽裝。他會透過各種方式取悅別人，活躍氣氛。表面上很開心，內心深處卻掩藏著怕被別人看穿和厭惡的恐懼。

主人公葉藏對世界的醜惡和人性的虛偽有著深深地厭惡之情，但是他卻竭力將自己的真實情感掩藏起來。他討厭別人在父親演講時表面的恭維，背地裡的嘲諷，卻什麼也做不了，因為他不想打破人與人之間這種虛偽的和諧。這可以說是作家本人的真實寫照了。

主人公葉藏並不是對全世界都有這樣的敵意，縱觀全書，不難發現，他對特殊群體，如——妓女群體的憐憫與善意。《人間失格》顧名思義“喪失了生而為人的資格”太宰治深知這樣喪的小說勢必會引讀者的不滿，但是他又不得不借助此書來宣洩自己的不滿情緒，故而起名如此。

太宰治利用自己的情感經歷塑造了大庭葉藏這個形象，深度剖析了自我的內心世界，一吐為快，走向了自己的解脫之路。

如果你最近書荒了，那麼強烈建議你，平心靜氣地好好去欣賞一下太宰治的《人間失格》。