存在即合理。你讀過的書都會為你走的路做鋪墊。名著或非名著都可以讀。只要從中悟出道理，獲得通達的人生即可。無所謂看似名著。

看似名著是什麼概念？名著是歷經時間的打磨而魅力不減，是穿越千年而光芒依舊的作品。名著，可以讓讀者從中找到觸動心絃的感覺，可以從中受益；可以說，名著就是暗夜裡的燈塔，是遠航船的風帆，是開啟心靈的鑰匙。也正因為名著的魅力，因此，經久不衰，廣為流傳。

其實閱讀經典著作可以對人產生一種潛移默化的作用,會學到很多為人處世的道理,對一個人的健康長成和道德品質提高都有幫助.

經典名著之所以能成為名著,就是因為它裡面反映了很多道理,文學的意義也在於此,就是為了客觀反映當時社會的現實,他可以讓人們從文學作品裡看到當時的社會現實,和當時的人文地理,等等.人們可以透過名著學到很多知識和道理,當然每個人看到的道理可能都不一樣,這正是經典名著的魅力所在.所以它會流傳好長時間,經久不衰,經得起很長時間和社會變遷的考驗.

那種著名的小說在文筆，構思和情節要比許多小說好，他既然著名，說明故事也十分吸引人，小說的中體現的思想，或許具有重要的現實意義

西遊記的起因、經過、結果,一直都是緊緊地圍繞著“如何成功”這條主線來寫的,非常清晰明瞭,為什麼就很少有人這樣理解呢?是作者隱藏的很深嗎?不是的,是中國人的性格使然,因為大家都不以談功利為美德,當然就不願意把西遊記與功利掛鉤.

然而,西遊記是一本赤裸裸的描寫功利的書,反覆的提到功果、功勞、功績.故事的開始,觀音菩薩就明確的告訴了唐僧:“若有肯去者,求正果金身.”不是白乾,是有賺頭的,用“去”換取“正果”.就是與取經無關的人,也都是以“功”來衡量的.黃風怪一回,靈吉菩薩說:我拿他去見如來,才算這場功績哩,這個功勞是我的.金角銀角一回,老君說:卻是你今拿住,得了功績.烏雞國一回,文殊菩薩說:今得汝等來此,成了功績.

結論:是因“功”成的正果,不是因“善”成的正果.

西遊記的作者是沒有善惡觀念的,他給小說中的人物都有發善心的一面,也有做惡事的一面,所以給人的感覺很矛盾,你不知道他究竟是何立場.

為什麼會產生這種感覺呢?問題不是出在作者身上,是我們根深蒂固的慣性思維在作怪.我們從小看電視,就學會了:人物一出場,還沒開始表演,我們就已經認定了他是好人,他是壞人,否則我們無法看下去.

帶著這種思維枷鎖,當然就看不清本來的面目.傳統的行為準則一直停留在道德層面,總是以善惡來衡量評判,可善惡究竟是什麼?以何種標準來界定?你說的清嗎?西遊記中誰是好人誰是壞人?作者沒有這麼狹隘,都是一樣的.

拿現代社會來說,誰一生下來就是好人或是壞人?不存在的事,再如當今的商場、股場,大家都在裡面各施手段,博取利潤,誰是好人誰又是壞人?大家都是一樣的.

西遊記是一本描寫如何成功的書,探求的是成功的法則,沒有好人壞人,只有勝利者與失敗者,把個說教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!

所以,你讀西遊記,不要管他諷刺什麼,揭露什麼,這些對我們都毫無意義,只有成功的經驗才具有借鑑價值.

成功是什麼?用最簡單最直白的話說,就是達到自己所需要的目的.可現在偏偏要用上:成功是一種信念,成功是一種境界,成功是一種超越,這類高尚的語言,這隻會造成理解上的障礙.

沒那麼多廢話,成功的準確定義:達到目的.

這是我看西遊記時 寫下的一點隨筆

這是我讀西遊記的感想。

三國演義》讀後感 在這個假期裡我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。 《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。

第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。 ”這句話不無道理。週末七國分爭，併入於秦，及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身藉著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。

它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣幹，無不個極其態。 這些人物給了我很深的教育。

雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。 先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。

他忠於故主，因戰敗降敵而約好一知故主訊息，便不知千里萬里往投。 我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

他的所做所為值得我們學習。 封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。

我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給後人很深的印象。 現說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。

他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。 這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。

後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實幹家，曾經行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。 這些使我感到了曹操的偉大之處。

總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。 讀中國四大名著之《西遊記》有感在這個假期，我閱讀了中國四大名著之一的《西遊記》，儘管每個人讀完之後都會有不同的感受，但是都會認為這部鉅著是十分具有價值的，故事中的每一個人物的形象都被作者吳承恩刻劃得淋漓盡致。

卻讓家長們頭疼，得不償失。 文字版的《西遊記》是一部極具代表性的名著，故事中的唐僧，孫悟空、豬八戒、沙和尚和形象人人皆知。 在唐僧師徒去西天取經的途中，遇到火焰山的阻擋，孫悟空戰勝了牛魔王、鐵扇公主，取得了芭蕉扇，才煽滅了火焰山的熊熊烈火，繼續踏上征途。

在故事中，白骨精使用陰謀詭計，要吃唐僧肉。為了保護唐僧，徒兒們出生入死，浴血奮戰。流血負傷倒也無妨，只要傷得其所。這些描寫都是令人猶如身臨其境，回味無窮。 孫悟空身上有猴子得靈活好動和性情急躁的特點，又有神仙般的七十二變和騰雲駕霧的本領。

豬八戒貪吃貪睡，但是有十分淳樸。作者把人身上的特點運用在了這些動物身上，有時還有一些戲劇色彩，讓人神遊其中。因此使這部鉅著的內容變得不再枯燥無味。透過閱讀這部文學鉅著，我發現這其中也蘊涵著很多的人生道理。

其實人生就是如此，在不斷進行中遭遇挫折，有挫折時，就得搬掉絆腳石；一帆風順時，當然就要積極地面對它。 有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過這是不可能的，即便可能，這一輩子也就沒有什麼意義了。

挫折不是魔鬼，順利並不是天使，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生。 挫折其實就是一個人在按照自己的願望去實現目標的過程中，遇到的絆腳石，致使願望不能實現而出現的不快的情緒。

挫折能夠改變人的情緒，也能鍛鍊人的心理承受的能力，還能激發人的潛力。所以挫折不僅僅只是魔鬼，它也具有一定的價值的。 在生活中，沒遭受過挫折的人根本是不存在的，“你怕狼，就不要到樹林裡去！”問題是，我們不到樹林裡去，也許就會發現不了很多的東西。

所以，我們只能接受挫折，善待挫折，戰勝挫折；所以，我們應該勇敢地面對挫折，最大限度地減輕它給自己帶來的痛苦，就會化成了前進的動力。 《西遊記》中還影射了許多道理，這裡不一一列舉，只說兩個最典型的例子。

在第一回中有這麼一段話：“美猴王享樂天真，何期有三五百載。 一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。……猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內？”……只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！……乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。

”猴王道：“此三者居於何所？”猿猴道：“他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。”猴王聞之，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山，雲遊海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。

”噫！“這句話，頓教跳出輪迴網，致使齊天大聖成。” 前面的鋪墊是為了抖出最後這句話這個包袱，我理解“這句話，頓教跳出輪迴網，致使齊天大聖成”其中包涵的意義，師尊講得更為淺白明確，就是“佛性一出，震動十方世界”所包涵的一層意思。

總而言之，《西遊記》使我懂得如何善待挫折，勇敢地面對困難，取得成功。 。

讀名著，當然會有很多收穫。只是每個人的感悟不一樣，也會導致收穫不一樣。既然是名著，都是經歷時間洗禮，歲月沖刷，人們公認的好作品。至於讀了名著，就會怎麼樣，估計都是虛空行為。因為知識的最大特點，就是要能運用生活，結合實踐，為我所用。這才是讀名著，讀書，吸收知識最大的益處。

第一，名著的藝術價值更高。

一部好作品，有沒有閱讀價值，其中就要看藝術價值高不高。藝術價值高的作品，讀了之後，就會享受到生活的美，就會獲得人生經驗真。無形之中，就會獲得更多的實踐積累，因為文如其人，一部好作品，都是作者生活的積累。經過文學的提煉，就會有生活美和發現，從而以饗讀者，獲得藝術美的享受。

第二，名著更經得住歷史考驗。

名著都是經過無數人，無數時間，無數經驗檢驗的，是大眾公認的好作品。所以一般適合普遍閱讀。特別是作者也是公認的大家，儘管過世了，他的作品依然呈現最好的思想給世人。讀名著就是讀作者思想，就是讀時代文化。

因此，即使時間消逝，即使作者不在了。只要作品服務過人民大眾，獲得大家認同，經過歷史考驗，那就是值得一讀的好作品。

第三，名著文化底蘊更深。

文化是一種沉澱，也是一種底蘊。好作品是需要時間沉澱的，特別是名著這種作品，不是誰說了算的。也許包括作者，在他有生之年，不一定都會知道自己的作品可以流傳於世，甚至成為一種底蘊深厚的文化基礎。

這種現象很多，也很普遍。但是一部好作品，確實需要達到有一定文化高度。這種高度，也是作品的思想。很多名著幾十年，上百年無數人閱讀，無數人解剖，依然還是無限深厚。這就說明了，名著的文化底蘊，非簡單幾句話，就能獲得結果。

第四，名著知識營養更厚實。

這和第三條有一定相識處，也就是底蘊深，那就一定營養好。比如《紅樓夢》，上百年來，無數人研究，無數人解剖，各行各業都有，但依然值得研究。就是因為小說的營養價值很好。不管從精神層面，還是物質層面，都能夠時光歲月裡，找到味蕾的感覺。

因此，這就是讀名著的意義，也是一部作品，特別是名著作品，更值得閱讀。甚至有時間的情況下，值得慢慢研究，細細品味，直到自己獲得人生的需求，才是是真正閱讀名著的意義所在。

名著是從沙裡淘出的金子，是世事滄桑遺留下的記憶。

沒有看似的名著，只有大浪淘沙的純粹。而這大浪，就是歷史上的讀者，只有經過幾十年甚至幾百年的考驗，經過無數讀者的鑑定，才是名著，而你將是大浪中的一滴水。

名著一般思想性都比較強，多數都觸及到當時時代內涵的社會問題的本質，作為歷史長河的記載，鑑古知今，可以瞭解社會發展規律，人性的美和醜。比如《紅樓夢》、《人間喜劇》，狄更斯的小說，都分別深刻解剖了封建主義和資本主義的本質。這將能使人具有更能看透問題本質的能力和較寬闊的眼界。

有人可能說，有一些名著並不是批判現實主義作品，最典型的就是《基督山伯爵》，這是因為它那高超的寫作技巧，優美的語言和精巧的，出人意外的結構。這是讀名著可以借鑑的第二個好處。

名著潤物細無聲的慢慢地改變你的思想方法，提高你的分析判斷能力和邏輯思維方式。提高你的語言能力和文字表達能力。

名著，那怕是看似名著，也就是接近名著的作品，對人的一生影響是巨大的，決不是那些快餐文化所能比擬的。

讀什麼書或者讀什麼小說更有甚者做什麼事情，不一定需要意義。僅僅因為我喜歡或者這樣做我心情好我高興。

讀書，不管讀什麼書，還是自己喜歡為好，當你找尋讀書的意義的時候，你就已經曲解了讀書的意義。

我喜歡讀言情小說，好的拿起書本去讀；我喜歡讀武俠小說，好的拿起書本去讀；我喜歡讀推理小說，好的拿起書本去讀；我喜歡讀古典小說，好的拿起書本去讀；我喜歡讀西方小說，好的拿起書本去讀；我喜歡讀網路小說，好的拿起書本去讀。我喜歡讀名著小說，好的拿起書本去讀。無所謂意義，拿起書去讀就好。

一本書你讀完了，能留下感悟和反思固然挺好，如果什麼都留不下，那在閱讀過程中產生了愉悅的情緒也是很棒的體驗。

讀書的意義：一是為了休閒，打發自己空閒的時光，從閱讀中體會一點快意，就象打一通撲克，玩幾圈麻將，逛一陣商場，觀幾處風景。二是為了擴知，因為時間、空間、財務所限，我們很難抵達未知的領域。譬如遠去的宋代，是一個什麼樣的情狀，我們不能穿越，只能藉助書籍的描述來領略。譬如遙遠的南美，有什麼樣的風情民俗，沒有機會去看，那就藉助書籍的描述去遠眺。三是為了醒己。人非聖賢，容易犯糊，特別是世事纏繞，身不由己，心智迷茫，難得通脫。讀書是很好的解惑並提高自己心智的途徑，有時候一本好書就能為你開啟一面心窗，為你的心靈投射來一束亮光，使你從迷茫中走出。

特別喜歡讀名人傳記。讀名人傳記，知名人也是凡人，名人也有煩心事，但他們之所以成為成功的名人，各有不同的特質，進而觀照自身，勤奮自勉，提高自己。

小說是藝術寶庫中最為珍貴的藝術形式，因為它訴諸表現力最為豐富的文字，講悲觀離合，講傳奇故事，講人生道理，能實現與讀者最通達的溝通。名著小說更是具有非凡的表現力，值得我們多讀。

就像經歷了自己沒有經歷過得人生，看到書越多，越能理解很多人、事等，我們更會處理人與人之間的關係，與內心的對話，從不會覺得一個人獨處是獨孤的。

首先來說這個問題 看似名著 看著像但不是

名著之所以是名著，除了獨創性以及作者的文筆之外，更重要的是它揭示了某些人類社會或者人性中存在的問題。

比如圍城裡那句：“婚姻就像一座城，城裡的人想出來，城外的人想進去。”

這樣的話，並不難懂，每個人都能理解，而且在人生的不同階段有不同的理解。這就是名著，它寫出了一些普遍存在的東西，並且會引起人們的思考。

這是名著不朽的原因。

再說獨創性。名著是獨創性和個人特點很明顯的東西。

比如紅樓夢對各種細節的刻畫，比如魯迅絕妙的比喻和諷刺，再比如沈從文描寫恬靜美麗的邊遠小鎮。

很多時候，我們並不知道那些文字，但看到那樣的風格，我就知道這該是誰寫的。就像是一個擁有獨立人格的人一樣。

再說看似名著。它不是名著，而是透過對名著的徹底研究，模仿名著中的套路，寫作技巧而進行生產。這樣的小說，不說完全沒有可讀性，但其中對世事解讀，對人性的剖析，肯定不如名著那麼深刻。

所以，有這樣的時間去讀看似名著的小說，倒不如直接讀名著。而且很多名著小說的趣味性很高，也不難理解。

如沈從文、張愛玲等人的作品