紅， 是曹雪芹用它來比喻像，湘雲、寶釵、黛玉、探春、迎春、元春等等這些從小生長在深宅大院的侯門千金。

樓 就好理解了， 顧名思義， 這裡就是象徵富貴與 權勢的，像賈府這樣的深宅大院，因為古代女子出嫁前一般都是足不出戶的，這裡引申為圍牆的意思。所謂侯門深似海。

把 夢 也 給你說了吧， 夢 這裡 不是指 咱們 通常 所說的 做夢 的 夢，這裡 泛指 事情， 也就是 他們之間 所 發生的 種種 事情。

所以，紅樓可以理解為名門大家那深宅大院裡的生活，著重指那些小姐、奶奶、太太們的生活。

石頭記、風月寶鑑、情僧錄、金玉緣、金陵十二釵 都是《紅樓夢》的曾用名。就書名來說，原名《石頭記》是自譬所記石頭之事；《風月寶鑑》則戒妄動風月之情；《情僧錄》指寶玉有情人做了和尚；《金玉緣》記金鎖與寶玉相配的姻緣；《金陵十二釵》則明指書中十二女主角的故事。至於《紅樓夢》，本是太虛幻境中警幻所演之曲名，古代的“紅樓”是指富豪權貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟·議婚》中就有“紅樓富家女，金縷繡羅襦”之句；“夢”則是“本書主旨”之所在，在提綱挈領的《紅樓夢引子》中，作者就明確指出要演出“悲金悼玉”之“夢”，所以夢覺主人序中說：“紅樓富女，詩證香山，悟幻莊周，夢歸蝴蝶。”以為此名總其全部，最為切中題旨。

《紅樓夢》中的“紅樓”是指上層階級，“夢”就是夕陽西下，由光明走向黑暗，有破滅之意，寫的就是上層階級由鼎盛到衰敗的過程。

紅樓夢不是作者想要的名字，我認為他所稱意的是石頭記，意指故事本就是由石頭記載，簡單明瞭，而紅樓夢是小說中的十二支曲子。

但是，不得不說，後人所改紅樓夢這個名字不僅雅，還給人一種飄渺虛幻，悽美傷感的感覺，我認為這個名字也著實不錯。

紅樓夢這十二首曲子一一對應著金陵十二釵，無論是枉凝眉，亦或喜冤家，聰明累等等，都突出了一個“夢”字，其中讓我印象最深刻的是惜春的那首曲子。

將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。

白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。之前的“紅樓”是什麼樣子呢？天上夭桃盛，雲中杏蕊多。真是一夢之間，天翻地覆。

一卷石頭記，一曲紅樓夢。

一把辛酸淚，一場不了情。

到頭來，都是一場空。

紅， 是曹雪芹用它來比喻像，湘雲、寶釵、黛玉、探春、迎春、元春等等這些從小生長在深宅大院的侯門千金。

樓 就好理解了， 顧名思義， 這裡就是象徵富貴與 權勢的，像賈府這樣的深宅大院，因為古代女子出嫁前一般都是足不出戶的，這裡引申為圍牆的意思。所謂侯門深似海。

所以，紅樓可以理解為名門大家那深宅大院裡的生活，著重指那些小姐、奶奶、太太們的生活。

石頭記、風月寶鑑、情僧錄、金玉緣、金陵十二釵 都是《紅樓夢》的曾用名。就書名來說，原名《石頭記》是自譬所記石頭之事；《風月寶鑑》則戒妄動風月之情；《情僧錄》指寶玉有情人做了和尚；《金玉緣》記金鎖與寶玉相配的姻緣；《金陵十二釵》則明指書中十二女主角的故事。至於《紅樓夢》，本是太虛幻境中警幻所演之曲名，古代的“紅樓”是指富豪權貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟·議婚》中就有“紅樓富家女，金縷繡羅襦”之句；“夢”則是“本書主旨”之所在，在提綱挈領的《紅樓夢引子》中，作者就明確指出要演出“悲金悼玉”之“夢”，所以夢覺主人序中說：“紅樓富女，詩證香山，悟幻莊周，夢歸蝴蝶。”以為此名總其全部，最為切中題旨。

“紅樓夢” 是什麼意思？首先要懂得什麼是“紅樓”？這是唐代詩人特用語，專指當時高層人家婦女的住處，文化境界的閨門繡戶，世上美好的地方。中國那種具有民族色彩的兩層建築：雕樑畫柱，朱欄、珠簾，美極了。既然紅樓是女子住的地方，而英文譯本卻譯成Red Mansion。朱門、朱邪就是富貴大官僚家，這就把重點從女性的暗示整個移給了男人。這個朱門、朱邪，就是男人做官、做宦，做威、做福，做權、做勢的地方，這個譯文整個失掉了“紅樓夢” 三個字的意味。

　　《紅樓夢》又名《金陵十二釵曲》。“金釵”、“裙釵”原是古代對婦女的指代，而“金陵十二釵”則是《紅樓夢》對書中十二個風靈神秀的青年女性的總稱。這套曲子出現在全書第五回，賈寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙姑為“指引迷津”特命十二個舞女演唱給他聽的。這套曲子對書中十二個貴族女性的思想性格和身世命運所作的提綱挈領的介紹，在《紅樓夢》的整個悲劇構思中佔有重要地位。

　　在《紅樓夢》人物當中，薛寶釵和林黛玉是兩個對立的典型。她們之間圍繞著與賈寶玉的婚姻戀愛產生的矛盾糾葛，也就是“金玉良緣”與“木石前盟”的對立，是構成全書情節的基本線索之一。但這矛盾所具有的豐富社會內容和深刻悲劇因素，卻遠非通常的“三角關係”所能比擬。

　　薛寶釵是一個特殊的悲劇人物。照理說，她“德言工貌”樣樣俱全，才智也出眾，是封建淑女的典範，而“罕言寡語”、“安分隨時”的處世哲學，也使她與那樣的環境、社會絕無衝突，相反倒有“好風憑藉力，送我上青雲”的機會。所謂“金玉良緣”，之說雖是出於癩頭和尚冥冥之中的安排，實則反映出賈府這樣的“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”為迫使寶玉盡心“正務”，讀書上進，以便繼承祖業而在婚姻問題上作出的抉擇。曲中稱薛寶釵為“山中高士晶瑩雪”，就是以“雪”“薛”的諧音暗喻她的冷漠和超然，書中還多次以“冷香丸”、“冷美人”、“任是無情也動人”等隱喻來強調她性格的這一特點，我們讀到金釧投井，尤三姐自刎、柳湘蓮出家及抄檢大觀園等震撼人心的章節時，不難發現她超乎常人的冷靜以至冷酷。她對賈寶玉並非全無感情，但是他們的生活態度和人生理想卻大相徑庭。因此，“金玉良緣”對他們來說，只是一杯沒有愛情的苦酒。儘管薛寶釵能克盡婦道，象傳說中的孟光那樣“舉案齊眉”，幾近完美，但賈寶玉仍不能忘情於悲悽而逝的林黛玉，最後懷著不平之意撒手出家，而薛寶釵也不免在孤寂冷落中抱恨終身。薛寶釵的悲劇很難引起人們的同情，卻自有其發人深思之處。

林黛玉是曹雪芹下筆最用心。著墨最多的人物，也是在戲中最能博得大家同情、喜愛、痛哭的人物.戀愛中的林黛玉終日以淚洗面，這不能僅僅責備她是“小性兒愛惱”。固然，在愛情萌生的初期，賈寶玉“愛博而心勞”，林黛玉卻執著而深沉，愈斟情重，以至於求全責備，這種性格的差異曾引起一些誤會和風波。但更重要的原因是他們真摯的愛情有悖於那個時代陳腐的道德觀念。苦於無法表白，他們只能以“囫圇不解語”相互試探，“一個在瀟湘館迎風灑淚，一個在怡紅院對月長吁”。一旦寶玉“訴肺腑”，剖白心曲，誤會也隨之冰釋，他們的性格衝突就讓位於第二個更深刻的衝突，即他們的愛情與環境、社會的尖銳衝突了。這時黛玉深感“雖素日和睦，終有嫌疑”，沉重鬱抑之情反日甚一日，其間雖有紫鵑為促成他們婚姻進行過勇敢地努力，寶玉也為此激成“痴迷”，但主宰著他們婚姻的賈母等人依然無動於衷。這種狀況反過來又發展了黛玉憂鬱清怨的性格，終於淚盡而亡。

王熙鳳是書中刻劃得最成功的形象之一，她“模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。”而這些特點都與她的悲劇有關。王熙鳳是榮國府的管家奶奶：又一度協理寧國府主持秦可卿喪事，集賈府家政大權於一身。在管理家政上她精明強幹，不憚辛勞，既威重令行，又巧於應酬，獲得了賈母等的寵愛和信任，竭力支撐著這個華閥世家的“虛體面”，“假排場”，但也因此成為家族中房族、長幼、主奴等複雜矛盾的糾結點，使她力拙心勞，四面樹敵，上不見賞於翁姑，中不見愛於夫婿，下不見重於奴僕。另一方面，她身上又集中了剝削階級冷酷貪婪的本質特徵，不顧“舊家規矩”，也不信“陰司報應”。人們不會原諒她“弄權鐵檻寺”、逼死尤二姐的狠毒作為，也很難忘記她素昔營私搗鬼的種種勾當，而“毒設相思局”、“大鬧寧國府”等事，既暴露這個家族的糜爛腐敗，又加劇了它內部勾心鬥角的紛爭。這樣，王熙鳳就處在一種奇特的矛盾地位：她在費盡心機支撐賈府搖搖欲墜的大廈，又在挖空心思動搖它的基礎，最終又與這個腐朽的家族同歸於盡。“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”，被脂批認為是“警拔之句”，就在於它透過王熙鳳的典型形象，準確精煉地概括出這一類人悲劇命運咎由自取的特點，至今仍能給人啟示。

　　除了上面的主要人物，其他的人物有著各自不同的氣質性格，各自不同的身分地位，各自不同的遭際歸宿。她們的形象從不同的側面豐富著“紅顏薄命”的社會內容，引起人們長久的同情、喟嘆與爭論，成為一個個具有美學意義，同時又包括深刻歷史內容的命題。 就拿賈探春、史湘雲和賈迎春來說吧，她們外貌、氣質的差異是一望可知的，但在時代的“風刀霜劍”面前，卻都無力改變自己的命運。探春渾名叫“玫瑰花”，在大觀園諸女性中以幹練、剛強和決斷著稱，又因系庶出而格外自尊，這些性格特色，在她代理家政，銳意改革中顯得十分突出。儘管她在激憤中曾對家族關係作過一針見血的揭露：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不象烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你！”其實倒是她對家族命運最為關切和焦慮的。但她的歸宿，卻是在家族敗亡之後隻身遠嫁。

綽號“二木頭”的迎春的命運自然不問可知了。她怯懦無能，遇事退縮，只求清靜自保，最後被昏憒剛愎的父親賈赦嫁給了、或者不如說是賣給了孫紹祖，“准折”五千兩借銀。她是賈府姊妹中最先死於非命的。她的悲劇結局，也從一個側面反映出賈府沒落的趨勢。迎春等人安於待命，任人擺佈，沒有追求，也沒有抗爭，這也是賈府中許多女孩子身上潛藏的悲劇因素。

元春貴為皇妃，曾為衰微的賈府帶來“烈火烹油，鮮花著錦”的短暫繁興，但她出現在為省親興建的大觀園時，卻是“默默嘆息”，“滿眼垂淚”。她把深宮稱為“不得見人的去處”，又說“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂。今雖富貴已極，骨肉各方，終無意趣”，道盡了滿腹幽怨。曹雪芹把她列入“薄命司”，含蓄地對封建君權進行了批判。李紈青春喪偶，唯知奉親養子，“竟如槁木死灰一般”，她把自己的青春以至心靈都默默地埋葬在“三從四德”的閨範之中，終於盼得孤子成立，“母以子貴”，她也能坐享榮華了，這正是封建社會大加旌獎的楷模表率。

妙玉和惜春都皈依了佛門，性情也都乖僻。不過妙玉是因“捨身消災”自幼出家，她的孤標傲世很大程度是出於對世俗社會骯髒現實的不滿，也因此不為世容，最後被汙濁黑暗的社會吞噬。而惜春卻是從寧國府卑汙環境中產生出來的畸形兒，怪僻到了不近人情的地步，她的“看破紅塵”，不過是出於對現實的絕望，遁入空門，更是消極的逃避。但她的結局，也未必勝過三個姐姐。據脂批說，她最終淪落到“緇衣乞食”的境地。程高續書寫她在紫鵑伏侍下仍在“家道復初”的大觀園內修行，顯然是有乖原意的。妙玉、惜春的悲劇結局，說明在嚴酷的社會現實中是無處逃遁的。

　　賈巧姐和秦可卿，是書中著筆較少的兩個人。暗示賈珍與她亂倫是整個賈府敗亡的起因，但作者後來刪去了這個情節，並且改塑了秦氏的形象。巧姐的故事應該和劉姥姥有很大關係，她在賈府破敗，鳳姐病亡後，被親屬拐賣，後來劉姥姥救援收養了她，在農村紡績耕作，自食其力，走上了一條新的生活道路。

　　大家知道，《紅樓夢》的結構藝術是以嚴整縝密見長的。為了使書中眾多的人物和線索能夠迅速展開並活躍起來，曹雪芹將前五回的篇幅主要用於勾勒輪廓、交代人物、點染背景。透過前四回的描寫，讀者已初步把握了賈府的全貌、重要的人物及其相互關係，而第五回賈寶玉在太虛幻境觀看的十二釵“簿冊”，則從縱橫兩個方面加強了全書結構的整體性。橫的方面，它擴充套件了前幾回介紹的主要人物範圍，補充了湘雲、妙玉、巧姐等人物，並突出了這些人物的性格、身世、命運，形成一份主要人物表。縱的方面，它提動著寶、黛、釵悲劇和賈府衰亡這兩條全書的基本線索，以強烈的暗示揭開了悲劇的序幕，並與書裡其他部分中人物命運的隱喻徵兆互相映照，成為整部作品悲劇主題的基本旋律，這就使讀者不致在即將鋪寫到的大觀園裡秀麗繁華、歡聲笑語的景象描寫中錯會了作者的命意。應當指出的是，這種提示手法和以往的古典小說《水滸傳》、《金瓶梅》等有所不同，它在結構上的功用顯然得力於曹雪芹對當時戲劇藝術的借鑑和創新。《脂硯齋重評石頭記》（甲戌本）的《凡例》談及全書題名時曾說：“寶玉作夢，夢中有曲名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。”指出了它在作者總體構思中的重要地位。

曹雪芹在創作中耗盡心血、又遭遇到其他不幸，“書未成”即“淚盡而逝”，僅僅遺留下大約八十回遺稿，而這些遺稿，也還處在修改的過程之中，個別人物的結局作過重大更動，而曲文卻未能作相應修訂的緣故，例如秦可卿之死就是如此。通行本的後四十回，是由程偉元、高鶚續寫的。客觀說來，程高續書大體完成了曹雪芹的悲劇構思，力圖按照原書的各種隱喻暗示來安排人物的結局，其中個別章節，例如“薛寶釵出閨成大禮，林黛玉焚稿斷痴情”還取得了不錯的藝術效果。但由於他們的思想水平和審美趣味都遠遜於曹雪芹，一些地方又有意歪曲了原意，尤其結尾寫“賈氏終於‘蘭桂齊芳，家業復初’，殊不類茫茫白地，真成乾淨矣”，更是與原作精神“絕異”（魯迅語）的敗筆，很多讀者和研究者是不滿意的。為了更好地探索曹雪芹創作的原意，揭開“十二釵”悲劇結局之謎，不少研究者花費了很多精力，也取得了一定的收穫。例如有人認為《枉凝眉》曲中的結句，表明黛玉是在賈府抄沒，寶玉被羈時日夜悲泣，終於在這年夏米死去。又如有人認為《世難容》曲中“到頭來，依舊是風塵骯髒違心願”一句並非指妙玉淪落風塵遭遇不幸，而是說她“雖流落風塵”卻“依然婞直如故”。但也有一些說法是出於對曲文隻言片語的臆斷，例如認為元春是在農民起義軍進逼京都後被賜自盡，湘雲是在煙花巷裡突遇故夫，於床第之間相擁好合“虛脫而死”，等等。這些說法，顯然是脫離了《紅樓夢》的具體內容和人物整體形象、採取抉微索隱，斷章取義的方法得出來的，恐怕絕大多數讀者都難以接受。

紅樓指富貴人家，古時沒有高樓，一般兩，三層的房子就是大樓了，富貴人家喜歡紅紅火火的裝飾，一般房前主要木結構都用硃紅漆。並不是指女人的閨房。北大紅樓很有名，當初就是高官的。娼妓用青樓女子稱呼，青是年青，青春的意思。娼妓古時過二十二就算人老珠黃了。紅樓夢的主角是賈寶玉，是男人，所以紅樓是指富貴人家，溫柔之鄉。

所謂紅， 曹雪芹用它來比喻像， 湘雲、寶釵、黛玉、探春、迎春、元春、等等這些從小生長在深宅大院的侯門千金，之所以寶玉 就喜歡紅色 ，正是因為 紅樓裡的 紅字 是比喻 這些女子的。

樓 就好理解了， 顧名思義， 這裡 就是 象徵 富貴與 權勢的 像 賈府 這樣的 深宅大院，

因為古代 女子 不出嫁 一般都是 足不出戶的，這裡 引申為 圍牆的意思。所謂 侯門深似海，

所以，紅樓 解釋為 生長在 深宅大院 裡的 千金小姐們，

夢 這裡 不是指 咱們 通常 所說的 做夢 的 夢，

這裡 泛指 事情， 也就是 他們之間 所 發生的 種種 事情。

我對《紅樓夢》中的紅樓的看法不同於傳統的看法，也不像現代人認識的是賈府的住家，我說就是一個一錢不值的石頭。《紅樓夢》又名《石頭記》，這不是作者曹雪芹的賣弄，也不是一個特殊的記號，賈府已經化為灰燼，剩下來的只有石頭，再說也有金陵石頭城的稱呼呀！

紅的意思，就是像徵女人，樓就是所指的蓉花富貴裡的高樓大廈所指紅樓裡的寧榮裡的房屋，和樓房，權貴的意思，夢，就好比紅樓裡所有的丫鬟，和太太，夫人，男女，和在人間做了一場夢，就叫紅樓夢。比石頭記，好聽，影響力大。

紅樓就是類似裝飾華美的房屋，只有達官貴人才能住裝飾華美的房屋，“夢”就是夢幻虛假的意思，紅樓夢就是富貴的生活都是虛假的，說的通俗些就是富貴榮華什麼都是浮雲。

書中，在警幻仙子說到有“新填《紅樓夢》仙曲十二支”時，脂硯齋批道：“點題。蓋作者自雲所歷不過紅樓一夢耳。”又另有批說：“紅樓，夢也。”

“紅夢”是富貴生活的象徵，則書名《紅樓夢》其實也就是“繁華成空”的意思。

到頭一夢，萬境歸空。

所以，故事的結局是“家亡人散各奔騰”，是“樹倒猢猻散”，是“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”。

書名應章，特別好。

原書的“凡例”說，“紅樓夢”是“總其全部之名”。意思是說，整部小說寫的就是紅樓一夢。“紅樓”和“朱門”一樣，是古代王侯貴族住宅的代稱。不言而喻，“紅樓夢”就是說紅樓貴族的顯赫無非南柯一夢。 清代作家曹雪芹透過對寶黛愛情的悲劇以及賈、史、王、薛四大貴族家庭從興盛到衰敗的描寫，生動形象地展示了傳統封建意識對人性的禁錮以及封建社會必然滅亡的歷史趨勢，宛若就是一出“紅樓夢”。

讓我來告訴你吧！我以前為了弄明白這個問題，查了很多相關的資料。樓上的兩位說的不完全對。但，已經不錯了！

所謂紅，曹雪芹用他來比喻像，湘雲、寶釵、黛玉、探春、迎春、元春、等等這些從小生長在深宅大院的侯門千金，之所以寶玉就喜歡紅色，正因為紅樓裡的紅字這是比與這些女子的！

樓，就好理解，顧名思義，這裡就是象徵富貴與權勢的，像賈府這樣的深宅大院，因為古代女子不出嫁，一般都是足不出戶的。這裡引申為圍牆的意思，所謂侯門似海，

所以“紅樓”解釋為生長在深宅大院裡的千金小姐們。

紅樓，字面義“紅色的樓”，通常指華美的樓房，或富貴人家女子的住處，偶爾也通“青樓”。《紅樓夢》之“紅樓”的寓意應該是指貴族大家，紅樓夢，賈府這種貴族大家的夢。

“紅樓”表示貴族大家，並非曹雪芹首創，在唐人詩句裡就已經有這個意義存在了。如唐李中《廣陵寒食夜》：“廣陵寒食夜，豪貴足佳期。紫陌人歸後，紅樓月上時。”於鵠《長安遊》：“何處少年吹玉笛，準家鸚鵡語紅樓。年年只是看他貴，不及南山任白頭。”《喻世明言》卷十五《史弘肇龍虎君臣會》：“虎符龍節王侯鎮，朱戶紅樓將相家。”

在古典文學中，“紅樓”的意蘊還有很多，比較常見的還有：

如，王建《上陽宮》：“畫閣紅樓宮女笑，玉簫金管路人愁。”又如，陸龜蒙《開元雜題》之一《舞馬》：“曲終似邀君王寵，回望紅樓不敢嘶。”再如，《桃花扇》第二十五出《選優》：“紅樓翠殿，景美天佳，都奉俺無愁天子，笑語喧譁。”

如，沈佺期的“紅樓疑見白毫光，寺逼宸居福盛唐。”鄭絪的“紫閣道流今不見，紅樓禪客早曾聞。”上述，“紅樓”特指唐代皇室供奉之特定寺院名及其建築。《全唐詩》中記載有李涉的《早春霽後發頭陀寺》：“紅樓金剎倚晴岡。雨雪初收望漢陽。” 釋無可的《雪》：“紅樓知有酒，準肯學袁安。”這些是指一般寺院。

“紅樓”，在浪漫主義詩人的筆下，是心上美人的居所（如，李白“美人一笑褰珠箔，遙指紅樓是妾家。”）；在邊塞詩人的筆下，指的是戍樓（如，唐馬逢《從軍》：“沙塠風起紅樓下，飛上胡天作陣雲。”）；在李賀、項斯等人的筆端，則又成了浪漫女仙子的住所。

無論“紅樓”在古代有多少種涵義，但在《紅樓夢》裡，無疑是指代“貴族大家族”。曹雪芹透過對賈、史、王、薛四大貴族家庭從興盛到衰敗的描寫，生動形象地揭示了小說中貴族大家族的顯赫，其實就是南柯一夢，是一出紅樓夢。

紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。——李商隱《春雨》

紅樓富家女，金縷繡羅襦。——白居易《議婚》

新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。——白居易《母別子》

誰家綠酒歡連夜？何處紅樓睡失明？——白居易《春來》

暗助醉歡尋綠酒，潛添睡興著紅樓。——白居易《認春戲呈馮少尹李郎中陳主簿》

菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵

韋莊

紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早還家，綠窗人似花。

玉樓春

歐陽修

紅樓昨夜相將飲。月近珠簾花近枕。銀缸照客酒方酣，玉漏催人街已禁。晚潮去棹浮清浸。古岸平蕪蕭索甚。大都薄宦足離愁，不放雙鴛長恁恁。

點絳唇·碧水東流

晏幾道

碧水東流，漫題涼葉津頭寄。謝娘春意。臨水顰雙翠。日日驪歌，空費行人淚。成何計。未如濃醉。閒掩紅樓睡。

水龍吟·小舟橫截春江

蘇軾

小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起。雲間笑語，使君高會，佳人半醉。危柱哀弦，豔歌餘響，繞雲縈水。念故人老大，風流未減，獨回首、煙波裡。推枕惘然不見，但空江、月明千里。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。雲夢南州，武昌南岸，昔遊應記。料多情夢裡，端來見我，也參差是。

菩薩蠻·西風都是行人恨

辛棄疾

西風都是行人恨。馬頭漸喜歸期近。試上小紅樓。飛鴻字字愁。闌干閒倚處。一帶山無數。不似遠山橫。秋波相共明。

紅樓夢的書名跟曹雪芹一點關係沒有，書名先是叫《石頭記》，後來改成《紅樓夢》時，曹已過世。

紅樓夢的主基調色彩為紅色，紅樓，在此指代王公貴族住的房子一一當然在作者心裡，也有“女神生活的地方”的意蘊。你看它“金陵十二金釵”對應“紅樓十二曲”，說的就都是女人，沒王公李公什麼事了，自然，也沒有賈寶玉什麼事。

但賈也“帶紅”，他住的地方叫”怡紅院”，作者曹雪芹住的地方叫“悼紅軒”，這兩個”紅”，看似偶然、巧合，其實大有深意。整個紅樓夢大戲演繹下來，“紅樓”裡表面繁榮錦繡，流光溢彩，燕舞蔦歌，富貴奢華，內裡則藏汙納垢，恃強凌弱，腐敗糜亂，危機四伏。

十二金釵的命運，最能說明紅牆內盛極而衰的情形，十二個大美女，沒一個有好結局，作者心好狠羅一一

天上掉下來的林妹妹，是在心上人結婚後便“葬花”了(天曉得是不是自殺)。寶釵那麼高貴的一個人，丈夫出家後，守活寡的她只得下嫁農夫。

其他十個天仙一般的金釵，死的死，病的病，被強盜搶去的，被惡人凌辱的，反正隨著家族的沒落，她們如雨中浮萍，沒一個能掌握自已的命運。

吉祥富貴的“紅”，變成血光之災的“紅”，作者所欲表達的意蘊，盡在“紅”中。”滿紙荒唐言，一把心酸淚”，所為何來，他到底想說什麼。又是“真事隱去”，又是“假雨村言”......

我忽然突發奇想，這個《紅樓夢》的作者，若文革時在世，那就有他好受的了，高帽子游街，兩報一刊狠批，是必須的了，那個姚文元，就夠他喝一壺。

當然，他得先在五七年那年過得了關才成，我還擔心他若遇上郭沬若，會不會晚上做惡夢...

總之《紅樓夢》比之於其他三部名著，是最讓人費解的。你那樣解釋，我這樣解釋，都說得通，太可怕了，都說得通就等於還是沒說通！

一一紅樓夢，水太深，我是怎麼看也看不通透:紅樓的紅牆太高，牆內的曲徑太雜，各色人等太多，看不明白總導演的意圖......

達官貴人所住的房子大都漆成紅色，亦即代表富貴之家；此為其一，其二，《紅樓夢》第五回，賈寶玉來到太虛幻境，看到了金釵們的結局。後來元春省親，賈府蓋大觀園，寶玉看到正門，心中一動，好像在哪裡見過……

對了，他曾夢中游歷過的太虛幻境就是這個大觀園，他所居住的地方叫“怡紅院”，他被稱為“怡紅公子”……

那麼大觀園就是主人公賈寶玉一生所經歷的“紅樓”。在這個“紅樓”裡，怡紅公子賈寶玉曆盡人間的悲歡離合，最後悟道自己一生所經歷的無非“紅樓一夢”……

這也是作者對人世的看法，是他做《紅樓夢》的初衷，他和脂硯齋都認定富貴終是一場空，他把自己對人生的感悟，透過賈寶玉的紅塵一世用作書的形式表現的淋漓盡致——人生終是紅樓一夢耳……《紅樓夢》……

“紅樓”的含義有三：

一.“紅樓”即紅色的樓，指富貴人家女子的住房，即小說裡的大觀園。

二. “紅樓”代指住在紅樓的女子，包括黛玉、寶釵、湘雲、晴雯、襲人等一干人。

三. “紅樓”借指四大家族紅紅火火的富貴生活。鐘鳴鼎食之貴族之家，

四.“紅樓”與“青樓”相對，暗示大觀園女兒的悲慘結局。

小說《好了歌》有個注： 陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場……訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷……

注意最後一句，大觀園中有女子最後成了青樓女子，“千紅一窟(哭)”“萬豔同杯(悲)”是《紅樓夢》女性的悲劇，由此一“紅”一“白”對比鮮明，反映出“落了片白茫茫大地真乾淨”的悽慘結局，揭示封建貴族之家衰敗的必然性。

《紅樓夢》是曹雪芹花費數十年時間，增、刪數十次而成的文學鉅著。有人說《紅樓夢》是封建社會的百科全書，有人說《紅樓夢》是四大名著之首。不管怎麼說，都表現出後人對《紅樓夢》的充分肯定。《紅樓夢》描繪了一批的富貴佳人的人生百態，展現了現實的“人性美”和美學上的“悲劇美”。

《紅樓夢》，它的原名曾用過《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等。乾隆十九年，脂硯齋主人重新批閱《紅樓夢》，書寫序文，為“夢覺主人序”本，該序本把《石頭記》更名為《紅樓夢》，從此之後便以《紅樓夢》的名稱流傳下來。

《紅樓夢》之“紅樓”，致少有三個層次上的含義。

一、《紅樓夢》作品本身是以女性為主題。

1、古人常以“紅”代指女性，女性日常起居之所名為紅樓。古代文人墨客通常以“紅”來描寫女性，如“紅裙”、“紅粉”等詞語來寫女性。“紅袖添香”寫年輕貌美的女子；“紅顏薄命”寫美女的命運遭遇不幸。

2、古代富貴人家的閨閣大都單獨成樓，“樓”指高一些的建築，至少有兩層，用以區別於貧困人家一層簡單的土坯房、木棚房。

3、因曹雪芹專心寫作《紅樓夢》的地方名為“悼紅軒”，脂硯齋主人作序時自命“夢覺主人”，文章開頭亦寫道“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？”詩中有人生如夢之意，故把《石頭記》正式更名《紅樓夢》。

二、“紅樓”對立於“青樓”

因作品主題以女姓為主，但所寫的女性並非“青樓”女子，為區別於“青樓”故名“紅樓”。富貴人家通常是“朱門紅樓”，生活奢華。然而“青樓”未必是全青一色，“紅樓”也未必純紅一色，這只是文學寫作的藝術化風格而已。作品中這些“紅樓”女子的命運結局似比青樓女子還不如，她們經歷過富貴溫柔鄉，最後發現那不過是一場“顛倒流離夢”，是以謂《紅樓夢》。

三、以紅樓喻指清廷

紅牆向來特指紫禁城的宮牆，故“紅樓”一詞暗示與清朝皇權有關。《紅樓夢》中，“怡紅院”是主人公賈寶弟居住的地方，《紅樓夢》名稱與“怡紅院”暗合，寓指文章欲寫怡紅院中人物的如夢幻泡影一般的生活和悲慘如夢的人生結局，故事總體由興而衰的發展方向，暗示著清廷皇權同樣的命運。

四、點睛之筆“紅樓夢曲”

《紅樓夢》寫到賈寶玉夢遊太虛幻境時，用警幻仙子的“紅樓夢曲”來比喻、描繪即將出場的主要人物的命運結局，“紅樓夢曲”是《紅樓夢》作品的大綱，是作者要重點描寫的人物、故事的縮影。可惜曹雪芹未能完成作品就先逝世。但根據“紅樓夢曲”，讀者也可以大致想象一下作品結尾的大致情況。

因曹雪芹《紅樓夢》稿未完之故，後人幾多噓唏。民國才女張愛玲曾說人生三恨“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓未完”，也因提到《紅樓夢》而自成經典之說。

各位所講的為什麼石頭記改為紅樓夢，本人認為不能從文化文學中去尋找答案的，只能從歷史背景中尋找答案的，大家知明朝朱家王朝的滅亡並不是後金人直接滅亡的，清政府開始也以明朝的繼承者自居的，當時明朝的王室成員並全體內閣成員大多數是免追究責任，並大部分可以以漢人身份當官的，但本來清政府意為可以順勢就一統中原建立王朝，但後來的發展並不完全順後金人的意料，頑強的南明政權讓中國發生了慘烈的內戰，特別在長江流域及下游地區，抵抗鬥爭足足打了二三十年有多，中原人口急劇減少一半有多，可想言之當時交戰如何慘烈的，而南明政權高舉的旗幟就是紅巾軍的紅色標色，亦即朱元璋與元朝軍隊作戰時的紅巾軍，也是說漢明人反清朝統治的號召色也是紅色了，後人所看到中晚請後期所有反抗清朝統治的組織都是舉紅旗扎紅巾的，所以石頭記改為紅樓夢，這個紅是絕對有意義的，也是當時江湖中傳說多年，紅樓夢的原著作者是朱允炆從改紅得到印證。