往大了說是對中華文化的仰慕，往小了說是被蘇東坡人格魅力所吸引。

還有一個原因就是東坡肉好吃。

每個有出色成就的人物都受會受到人們的愛戴，外國人也好中國人一樣，人的思維全都一樣，都是喜歡上進，反對落後。蘇東坡的散文通俗易懂，人們都很容易接受，他的文章大多是人們嚮往美好生活的寫照，發出了廣大人們的心聲，從而就深深引起了國內外人們的喜歡。當然還有讓人們生活中對蘇東坡念念不忘的是，蘇東坡自創的東坡肘子。民以食為天，色香味俱全的東坡肘子在人們飽了眼福之後，又飽了口福，難怪遠在天邊的外國人也沒理由不喜歡我們的蘇東坡了。

蘇東坡是我國文化史上屈指可數的文化巨人之一，他多才多藝，精通詩文、書法、繪畫等領域，而且在每個領域都取得了很高的成就。蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風範。好交友，好美食，創造許多飲食精品，好品茗，亦雅好遊山林。

在中國古代，蘇東坡在文化史上的地位很少有人能與之並肩，自林語堂英文版《蘇東坡傳》問世以後，外國人逐漸瞭解了蘇東坡，至於喜歡他的原因，一句話兩句話不能說清楚，有人說過，100個讀者喜歡蘇東坡的話，就有100種不同的喜歡的角度。總體上說，蘇東坡兼具其他文化名人的特點和個性。他有李白一樣豪放的性格，但比李白更有溫婉的柔情和倔強的執著；他和杜甫一樣有憂國憂民的高尚情操，卻多有樂觀的性格和隨和的魅力；他和竹林七賢一樣瀟灑隨意，內心卻沒有那麼多愁苦壓抑；它不是傳統意義上的中國文人，哲學，文學，工程乃至玄學等都有涉獵。

林語堂說：蘇東坡過的快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了自己的一生。

2000年，法國《世界報》把蘇東坡列入人類千年英雄中唯一的中國人；我認為，凡是人類，沒有不會喜歡蘇東坡的。隨著中國國家實力的增強，將會有越來越多的外國人喜歡瞭解東坡喜歡東坡。

一切美好是民族的,也是世界的。任何美好的事物,會打破語言,性別,國籍的隔閡。李白，杜甫在國外也是非常有名氣。

一、蘇東坡近似全才甚至完美的“男神”，很有人情味。

想從他身上，想挑出若干惹人喜愛的特點俯拾皆是。林語堂對他的歸納是:“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者,是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”這些評價並不是蘇東坡全部面貌。“一百個讀者心中，有一百個哈雷默特”說到蘇東坡，人們自然想到他與佛印的頑笑，蘇小妹的傳說，他彷彿就是鄰家大叔，倍感親切，又讓人忍俊不禁。

二、他的人格魅力可以超越國界，他有一顆自由的靈魂。

他的藝術成就無與倫比，他極富人情味，善於捕捉生活的笑點，把苦難調侃成情趣。在法國《世界報》評選1000年至2000年的千年英雄，全世界評出了十二個人，他是唯一入選的華人。

三、蘇東坡身上的橫空出世的才氣。

生前名滿天下，死後流芳千古，天才才加全才的蘇東坡，是中國藝術史上一座無與倫比的高峰，其作品在當時與金對峙遼和金同樣受到追棒。東坡的才藝過人，書法名列“宋四家”之首，古木怪石文人畫堪稱一絕，創造了“東坡肘子”等美食，在佛學、師道、音樂方面也頗有建樹。

四、蘇東坡遇到挫折，有良好自我防禦的心理機制。

一生宦海沉浮，一貶再貶，晚年落放海南島，也沒難住“此心安處是吾鄉”的東坡。伴陪他一生的朝雲，生病去世，蠻夷之地的林瘴霧氣彌浸，缺醫少藥，缺衣少糧，東坡在當地老鄉幫助建起了桄榔屋，使他真正能“面朝大海，春暖花開”，在海南設帳講學，撒下文化種子，文化荒漠從此氤氳著書香氣息，使海南破天荒出了進士，海南的悽風苦雨也沒有吹倒人格屹立的東坡。待到徵宗大赦天下，旅途勞頓，身染惡疾，“身如不繫之舟，心如不死之灰”的東坡坦然釋然結束了凡塵生活，時年66歲。

五、精神的富翁，知足常樂。

東坡一生顛沛流離，家財散盡，幾乎一貧如洗，但世間真正的富裕，不在於擁有多少財富，而是一個人靈魂的豐盛和精神的富足。物質之富終將化為過煙雲煙，唯精神之富，才能超越時空。作為北宋士林領袖，他堅守本心，順乎天性，不被外界際遇所左右，正如清風流水般度過了一生。接二連三的貶謫，完成人生的超越，“艱難困苦，玉汝於成”，最後煉就了永恆的東坡。

六、林語堂的《蘇東坡傳》最先是用英語創作的，使東坡在世界範圍內，有了更多的粉絲。英語作為世界上使用最廣泛的語言，為世界上其它國家的人認識東坡打開了一扇視窗。讓更多外國人瞭解和認識了東坡，從而熱愛上東坡。

總之，蘇東坡留下浩如煙海的詩文典集，穿越千年歲月，以獨特的才情和人格魅力成為一道迷人的文化景觀，其精神品格宛如明星皓月，在人類歷史的天空中熠熠生輝，光照古今中外。

我喜歡蘇東坡！國內外許多人喜歡！

原因總結如下：

第一，蘇東坡時代是中華民族詞的時代，宋詞初於李煜，興於東坡，是中國文學史上最絢爛的星辰！而東坡就是這一時期耀眼的明星，並且相當於現代運動場上的十項全能，對何種形式都有他不同凡響的作品！如賦、詩、詞、文章等等，甚至包括書法！

第二，宋詞，大多數是江南江南小兒女情感天地，東坡的一聲大江東去，將宋詞帶到了大千世界，壯士情懷，豪放雄渾。但是，如果你認為他不溫柔就錯了，明月幾時有，把酒問青天，千里共嬋娟！

沒有一個人居然將江城子寫成吊亡詞，十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。這種細膩的情感，對王弗的悼念，前無古人，尤其是一夫多妻時代，就是到了今天，仍然毫不褪色！二江城子居然是老夫聊發少年狂，西北望，射天狼！

蔣家王朝在大陸落幕之際，大批國寶運抵臺灣，是我國古代國寶的精品。包括大部分宋代真跡，臺灣自比南宋，有許多外國人到臺灣觀光，去故宮博物院，一定會對宋代文化感興趣！在那裡徜徉，我感到震驚，也改變了我對宋代的理解！

最重要的一點是，蘇東坡在政壇上的幾起幾落，讓他體會到了人間滄桑，成就了他的詩詞，他的人生，他刻骨銘心的思念，他婉約悲涼的情感，他山東大漢的豪邁！

我遇到一位國際友人，他只研究蘇東坡，但是可愛的是，他喜歡東坡肘子東坡肉啊，美食更是擋不住！

分享他發給我的照片，他說是春江水暖鴨先知……

外國人，喜歡蘇東坡的詩和詞，因為文化知識不分國界。就像中國人喜歡<莫泊桑〉<泰戈爾>的作品一樣。

蘇東坡是仁人志士的代表。外國人崇拜他，尊其為幹年英雄的原因有三條，一是他有一個自由的靈魂，二是他獨特的人格魅力，三是他強大的意志力。什麼叫自由的靈魂?他善於體驗，善於觀察，善於在現實生活中尋找靈感，善於感悟人生，感悟生活，善於尋找真實的自己並做好自己，發揮好自己，我行我素，準確確定自己正確的人生方向，確定自己的人生立場，確定自己做人，做事的基本原則。他文思泉湧，文筆流暢，留下許多千年佳作。對於一個既兒女情長，高尚情懷，又能在風雨飄搖中堅守初心，不違備自己的人生方向，不違備自己做人，做事的根本原則的人來說確實是難能可貴的!他能夠衝破世俗，塑造完美的自已，他的思想自由奔放，他是一個真正自由的英雄。他有什麼獨特的人格魅力?體現在四個字，忠，義，仁，勇。他獨特的忠代表，忠於正義，忠於真理，忠於大局，忠於人民(忠於代表善良，代表慈愛，代表仁義禮智信忠孝，代表浩然正氣，代表天道，替天行道的一切正義的人們)。只要他忠於的，他尊敬，他推崇，決不違備，決不做眛良心(忠於的東西就是良心)的事情。他獨特的義代表正確的義務，責任以及正確的義氣。他胸懷大志，胸懷天下蒼生，他誓做一個善良的人，一個發展一方(天下)，造福一方(天下)的深受人民愛戴的好官，他做到了!他匡扶正義，敢於同時弊以及一切歪風斜氣鬥爭到底!這就是他的深明大義，他的正義之氣(浩然正氣)，他的勇於擔當的崇高責任心。他的仁代表大多數人，代表大局，代表仁慈，仁愛之心，代表仁政(施恩於大眾的行政宗旨)。這也是他深得民心，深受大眾愛戴的根本原因。他的勇代表，勇於開拓，勇於創新，勇於鑽研，勇於同一切時弊以及歪風斜氣作鬥爭!他勇於觀察，洞察能力強，看穿時局，看透現實，他善於總結，善於分析，勇於改革(糾正風氣，破舊立新)，銳意進取，開拓創新。許多人隨主流，順應大趨勢，迎合時事政治，法律法規以及當下政策，趨焱附勢，在改革派與保守派中靈活穿梭，運轉自如(靈活，圓滑)。而蘇東坡卻推崇，奉行各派的利，敢於打擊各派中的弊。搞得他沒有陣營，左右都不是人，搞得他大起大落，顛沛流離。他看不慣朝堂的權利私慾，勾心鬥足，寧願深入基層去幹一些實實在在的，有利於人民的事。即便在他一無所有，為民為農，身陷牢獄，他也不忘初心，堅持自己立場與原則毫不動搖。這正是千年英雄的可貴之處。最後一條是強大的意志力。它代表著刻苦學習，努力工作，幹一行愛一行，幹一行鑽一行，幹一行必做好一行。他深入基層，體察民情，深入瞭解社會，他創造瞭如福利院，孤兒所，低價醫務，他深入工作，刻苦鑽研，政績出色。他既是傑出文人，又是偉大的政治家，思想家。他高風亮節，獨特人格魅力，不但思想崇高，超凡脫俗，而且身體力行，力求處處落實。這就是他，不但看得清，而且想得透，更能寫得明，也能落到實處。這一切的一切，沒有強大的意志力是萬萬做不到的!他，既是仁人(傑出的正義之士，傑出的政治家，思想家)，又是志士(擁有強大的靈魂，說到做到)。他是當之無愧的千年英雄!!!

一、蘇東坡在詩詞歌賦方面有很深厚的造詣，而且宋朝是中國封建歷史上最開放的時期，因此很多外國學者都瞭解蘇東坡。

二、蘇東坡的詩詞有很深的造詣，而且非常的通俗易懂，傳說蘇東坡為了大家能夠看懂自己的詩詞，經常會給一些文化水平很低的人看自己的詩詞，不明白的地方，他會修改簡單。

三、喜歡蘇東坡，除了他在書法與文學方面的成就，但更為重要的是他無論在何種情況下，始終不改的樂觀與豁達的胸襟和他真摯，內斂的情感。

林語堂曾說： 蘇軾已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的。

蘇軾從小學富五車，才高八斗，卻仕途坎坷，他從政四十年，卻一再遭貶，竟有三十三流放在外，最後竟被貶到最偏遠的地方儋州。但他在貶謫的過程中，並不在乎官位高低，而是一心想著為民造福。並始終洋溢著積極向上的朝氣與快樂知足。透過詩詞，我們可以窺得一二。

他被貶到杭州擔任通判期間， 他親自帶人在西湖邊實地勘察，疏通“錢塘六井”，使西湖煥發迷人風采，蘇軾 徜徉在美麗的西湖之畔，品清茶，飲美酒，詩興大發，信手寫下那首千古傳誦的《飲湖上初晴後雨》： 水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

蘇東坡堪稱中國文化界全才～

詩詞～～ 散文～～書法～～繪畫～～無一不精，都在中華文化史上留下濃重一筆。而且其雖然官場失意，但也是勤政為民，無論被貶到哪裡當官，都能一心為民。況且他還是一個很會生活的人，面對官場失意，還能樂悠悠的生活，研究東坡肉等增加生活情趣。一個懂生活又全才的文人墨客，而且一心為民，怎能不被世人所喜歡？

中華文化博大精深，唐詩宋詞是中華文化的精華部分，而李杜蘇東坡等人是其傑出的代表者。蘇東坡的詩詞意境高遠優美，無論是中國人或是外國人只要是對唐詩宋詞有研究的都喜歡蘇東坡的詩詞！美好的東西是誰都喜愛的，這是人性使然也是自然規律啊？(謝邀答)

外國人喜歡蘇東坡原因：唐宋八大家之一，是書法家又是文學家，詩詞散文和書畫都有很大的成就，而且還是政府官員，在生活方面他也是挺懂，最有名東坡肉，而他品德人格魅力都是獨特的，像他這樣德才全能型的人在世界上最少見的，這也是外國人喜歡的原因吧。

蘇東坡是我國文學史上著名的“唐宋八大家”之一，留有一千多首詩詞歌賦傳世，廣為流傳。透過他的名句“把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年”和“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟”可見蘇東坡的豪情、明理、豁達、樂觀，對兄弟親友時刻寄以良好的祝願，怎不令人喜愛？再透過他的名句“老夫聊發少年狂，為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”到“鬢微霜，又何妨，會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，表達了中國熱血男兒保家衛國，可隨時出征，抵抗外敵的英雄氣概，這樣的人，怎不令人敬佩？而從他的名句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，表達了他對亡妻始終念念不忘的深情，就算不是常掛嘴邊，其實始終難忘的人之常情。這樣一個對家人，對親友，對國家都有情有義，才華橫溢，在人生得意時沒有驕橫，在失意時始終保持豁達樂觀，有所為有所不為，在被貶惠州當時是荒涼之地反寫出了“日談荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的佳句，並在惠州任上積極治理，造福地方百姓，貶到哪裡都可隨遇而安，始終心繫百姓疾苦，不因個人得失意而消極。與許多失意中消極悲觀的人相比，可謂一股清流。正是中國古人所說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的真實寫照！可問世間古今中外名流，如此曠世才情，又能一輩子身體力行，如此親民者，實不多見。怎不受國人喜愛，亦受很多外國人喜愛？

看樣的外國人又開始研究文學了，我回答這問題不是說，外國人就喜歡單獨的蘇東坡，很多人可能不知道，外國人對咱們老祖宗的文化很多都在研究，只不過很多年輕人不知道罷了，畢竟咱們有五千年的文化底蘊，重要的是，曾經的我們的祖先，有著爭霸世界的能力和文明，所以這就是他們研究的目標，不光喜歡蘇東坡，早在幾十年一來，很多外國學者一直研究怎麼的文化，比如管理學來說，就是他們研究咱們的創新，而可笑的是，國人很多學習管理的還學人家的，因為他們的底蘊太少，也就只有科學可以，其它的都是沒什麼底蘊的，所以研究咱們國家的，根據咱們老祖宗的東西，能創新出新的，比如他們研究咱們的儒家，創立人性化管理，接著又研究怎麼的軍隊，又出來軍事化管理，這些都外國提倡的，都是從外國進來的，現在有研究文學了，[捂臉][捂臉][捂臉]

文化無國界。

人都喜歡優秀的人，人都喜歡為社會做出貢獻的人，人都喜歡能給自己有些感悟的人。

蘇東坡是大文豪，大詩人。

他有民族情節，提恤民間疾苦。

同時，他是一個浪漫的人，一個熱愛生活的人。無論在任何因苦的情況下，總能樂觀的生活的人。

水調歌頭·明月幾時有》

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，

又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。[比心][比心][比心]

因為如研究蘇東坡的權威文學大家之一林語堂先生所言：“蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻象天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認的，這種混合十分罕見，世上只有少數人兩者兼具。”所以“他的作品散發著生動活潑的人格，有時候頑皮，有時候莊重，隨場合而定，但卻永遠真摯、誠懇、不自欺欺人。”本人認為在蘇東坡一生中，其實最佳的、最為閃光的、最能體現出其“人文精神”之名言，不是他詩詞文賦裡之名句，而是他對他弟弟子由（即蘇轍，同樣是”唐宋八大家”之一）所說之話：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。”因為這一個“陪”字，足已道盡了蘇東坡作為大師級文藝家“獨立不倚”之精神高度！正如原“廣州市美協”主席盧延光先生所言：“玉皇大帝是皇中之皇，可以陪伴，但不拍馬，不逢迎；可以讓玉皇開心，又不以佞臣小人之媚諂來使上頭昏頭昏腦，以君子之風來陪伴，只有在天上，只有本身已經是神，才可陪到玉皇。能陪玉皇，地上大大小小皇帝不在話下。不以天下最可憐的乞兒為厭棄、憎惡，其各種各樣的因弱勢而生髮的缺憾，負面，都以愛來包攬。陪伴他們而不高高在上，施與他們而不趾高氣揚。”這才是吾國第一流之文藝大家最為可貴之“人文精神”！這其實也是陳寅恪先生畢生所主張“獨立之精神，自由之思想”在傳統文藝大師身上之體現。也正是因為蘇東坡具有這種“人文精神”高度之支撐，才使他之文學藝術在中國文藝史上光芒四射！併成為中國“文人畫”之最早倡導者。這也可能是除了很多中國人之外，也有很多外國人之所以喜愛蘇東坡之原因。