簡單點說，和自己民族住一塊和不來，和漢族人住一起挺好，同樣是遊牧民族，同樣需要水和草，水和草不夠就打，漢族人是農耕民族，且不講究血統，宗教，種族，不需要水和草，住一起沒毛病，漢族變強變大是有很多原因的

土爾扈特東歸只能說是蒙古國部眾返鄉而已。中國俄本是一家都是大蒙古國故土，蒙古人統治俄羅斯公國200多年，使得俄羅斯人軍事政治文化空前提高，西方人說到：扒開一個俄羅斯人的身體，裡面就寄宿著一點韃靼人（蒙古人）。不管如今俄羅斯如何不承認，歐洲人眼裡俄羅斯就是蒙古繼承者，即使蘇聯解體，俄羅斯一下想和西方國家玩，結果就是人家不和他玩。

中國是五十六個民族匯成中華民族，蒙古族自然是其中一部分，土爾扈特是蒙古族一部分而已。

的確，土爾扈特人東歸起初不是迴歸中國，而是要佔領新疆，建立自己的國家，但再沙俄哥薩克的窮追堵截下，傷亡慘重，等達到中國邊界時，已經沒有能力去實現建國夢了，所以才會在邊界觀望，乾隆對這群東歸的蒙古人十分警惕，不是直接接納到中國劃地自治，而是把其部落拆分，打散安置，並把其首領渥巴錫軟禁在京城，以防患於未然，最終徹底收復了土爾扈特人，可以說，當初沙俄如果不圍追堵截，土爾扈特保留了大部分實力，不保證不會侵佔新疆，乾隆地做法很高明，既表現出了自己的寬容，又再無形中消弭可隱患！不愧是十全老人，對得起一個老字！

曾有文章寫土爾扈特東歸是騙局，可以說無稽之談。

說到土爾扈特東歸有因為準噶爾的覆滅，想佔據準噶爾故地的因素在內，但一個勁兒抹黑土爾扈特人四處搶掠，甚至敵視清朝，最後因為疫病流行不堪一戰這才立馬從“謀劃入侵”翻臉變成了“東歸祖國”，不但用陰謀論來抹黑渥巴錫，還順帶黑了整個土爾扈特人，說實話真的不恰當。

說道土爾扈特東歸的原因，除了繁重的調遣作戰和強迫改信東正教外，還有一點很重要。就是俄羅斯帝國驅使哥薩克人在土爾扈特汗國境內開闢村莊，蠶食土爾扈特人的領土（雖然這領土以前也不是土爾扈特人的，但更不是哥薩克人的，這土地是土爾扈特人從諾蓋人手裡搶來的）。

《卡爾梅克蘇維埃社會主義自治共和國史綱》就記載：“卡爾梅克人（俄羅斯人管土爾扈特人叫這個）曾遊牧過的伏爾加河草地，從薩馬拉到察裡津，幾乎所有地方都被村莊（哥薩克據點，蒙古牧民遊牧沒有定居村莊）所佔領，不許卡爾梅克人靠近那些地區。”

該文說土爾扈特人非常喜歡被俄羅斯人調遣作戰，是因為戰利品豐厚……這就是瞎說，俄土戰爭是拉鋸戰，死了的戰士耗費的給養什麼補償也沒有。

渥巴錫歸來後就給乾隆說過，每次給俄羅斯作戰，土爾扈特人十不存一二，而且還屢次受到俄羅斯將軍的羞辱。

土爾扈特人從諾蓋人手裡奪取伏爾加河流域，是想避開準噶爾人的威脅的。沒想到遇到了比準噶爾人還厲害的俄羅斯人。

土爾扈特人和哈薩克人互相干仗由來已久，這事兒誰也洗不白，土爾扈特人為了準備東歸的物資和給養，搶掠的最大股畜群，就是從哈薩克小玉茲搶來的，這也就導致了土爾扈特人東歸時屢遭哈薩克人襲擊。

都是搶掠遊牧過日子的，哈薩克的阿布賚汗最後也沒有因為這事兒非得要難為土爾扈特人，反而給了土爾扈特人三天休戰的時間，給土爾扈特人放了口子讓他們逃走。

伊塞克湖流域，原本屬於柯爾克孜人，因為受到準噶爾人的壓迫，柯爾克孜人向西南遷徙了。準噶爾人被清軍擊敗四散潰逃後，伊塞克湖就成了無主之地了。

土爾扈特來了，要返回家園的柯爾克孜也來了。自然就被柯爾克孜人打了一頓。而且史料也說了，土爾扈特人沒有因此跟柯爾克孜人繼續為敵。

當然主要是土爾扈特人此時已經虛弱至極，沒本事打了。但柯爾克孜人說實話實力很小，他們只是遷回的一部分，土爾扈特人再不濟，也不至於被小隊柯爾克孜人嚇唬跑啊，這說明土爾扈特人知道已經返回中國，得守規矩，既然人家伊塞克湖的老主人來了，他們還是得離開。

而且從土爾扈特前鋒抵達伊犁，到清軍和土爾扈特人會和，才九天時間。這能說明土爾扈特人“無視清朝”？

舍楞是土爾扈特人，他是一直沒西遷的土爾扈特人，臣服準噶爾汗國。準噶爾汗國覆滅後不投降清朝，跑去投奔老親戚土爾扈特汗國，多正常的事情。

然後看到土爾扈特汗國被俄羅斯壓迫的處境，對比下俄羅斯和清朝後，勸渥巴錫東歸，而且乾隆也既往不咎，給舍楞封王了。

對於清政府提防土爾扈特人的史料記載，很正常，害人之心不可有防人之心不可無。這很正常。

渥巴錫東歸時，不但秘密進行，還把俄羅斯、哈薩克得罪光了，加上婦孺老弱才帶了三萬多戶十六萬多人，想靠這個跟清朝叫板？等到了伊犁後，僅剩了八千多戶、三萬五千多人。為了脫離俄羅斯暴政，這損傷夠大的了。

所以說，從動機上來說，渥巴錫也壓根就沒有跟清朝為敵的實力和動機，要有這動機，東遷啥啊，往近處直接打俄羅斯和哈薩克不就得了。

渥巴錫最大的動機，或許也就是想著能回到新疆，清朝也不會直轄新疆，而是容許自己能在準噶爾舊地做清朝的藩屬國罷了。只是沒想到清朝對新疆控制如此嚴密，但總算沒俄羅斯那麼惡劣，高興地留下來罷了。

渥巴錫東歸後不久，跟哥薩克人仇殺多年的沒來得及東遷的土爾扈特人，加入了普加喬夫起義。而東歸後的土爾扈特人以及逐漸投降了的離散準噶爾人，可一直在新疆好好地待著，帶領土爾扈特人反抗俄羅斯暴政。

返回中國的渥巴錫，被譽為蒙古人的民族英雄也不過分，不說中國，俄羅斯卡爾梅克共和國都有他的雕像，沒來得及跟他走的土爾扈特人和杜爾伯特人，不但不怨恨，還非常的崇拜他。

乾隆還於承德避暑山莊召見渥巴錫，封他為卓理克圖汗，意“英勇汗”。又親自撰寫了《土爾扈特全部歸順記》、《優恤土爾扈特部眾記》兩塊碑文以記此事。這兩塊碑文今天依然儲存在河北承德避暑山莊的普陀宗乘廟內。

後來，這部分土爾扈特部分別被安置在裕勒都斯草原與和布克賽爾地區遊牧。他們也是今天我國新疆蒙古族的組成部分。

真實的土爾扈特部東歸其實是

土爾扈特部聽說死對頭被清朝乾隆皇帝給消滅了

現在新疆地區處於真空無主狀態

土爾扈特部是回來搶地盤來了

筆者可以肯定的講土爾扈特東歸併不是一場騙局，土爾扈特東歸具有重大歷史意義。

一、土爾扈特部的基本情況

明朝後期，我國古代對西部蒙古族的稱呼分為四大部落：準噶爾、和碩特、杜爾伯特、土爾扈特。隨著各個部落人口增多、牲畜增加，厄魯特蒙古族內部發生了爭奪遊牧地的紛爭。17世紀30年代，準噶爾部強大起來，形成威懾力量。公元1628年，原本生活在我國西北森林和草原上（今新疆塔城一帶）的土爾扈特部為了尋找新的生存環境，在部落首領的帶領下，離開了世代遊牧的故土，越過哈薩克草原，渡過烏拉爾河，來到了當時尚未被沙皇俄國佔領的伏爾加河下游、裡海之濱。在這片人煙稀少的草原上，他們開拓家園，勞動生息，建立起遊牧民族的封建政權——土爾扈特汗國。

二、土爾扈特部東歸的原因

首先，土爾扈特部作為中華民族共同體中的一員，同各族人民長期共同生活、相互交往所形成的共同的民族心理、民族意識，是他們迴歸祖國的根本動力。正是在共同的民族心理、民族意識的驅使下，他們時刻想念祖國並最終決定迴歸祖國。

其次，沙俄政府的民族壓迫，包括政治上的欺凌和宗教上的迫害，是土爾扈特部迴歸祖國的外部原因。沙俄不斷地向土爾扈特人居住的地方擴張勢力，土爾扈特人受到了沙 俄的控制和壓迫。在政治上，沙俄強制改組土爾扈特汗王的下設機構扎爾固，削弱汗王的權力； 在經濟上，沙俄讓大量的哥薩克向東移民擴充套件，不斷壓縮土爾扈特人的遊牧地面積；在文化上， 沙俄政府迫使全民信仰藏傳佛教的土爾扈特人改信東正教，不許他們皈依佛門。另外，沙俄政府 對土爾扈特人強制實行人質制度，不斷徵用土爾扈特部的青壯年上戰場，強迫他們當兵打仗，使 土爾扈特部的人口急劇減少。

再次，清代前期至乾隆時國勢穩定，民族宗教政策得當，是土爾扈特部迴歸的穩定保障。

最後，土爾扈特部與厄魯特蒙古族其餘諸部的聯絡以及他們共同信仰的藏傳佛教，為他們的迴歸起到了橋樑和紐帶的作用。

三、土爾扈特部東歸的經過

1771年1月，土爾扈特部首領渥巴錫（公元1742-1775年）順應民意，決定率領部眾17萬人離開伏爾加河畔，踏上東歸祖國的旅途。在渥巴錫的率領下，成千上萬的土爾扈特婦女、兒童和老人，乘上了早已準備好的馬車、駱駝和雪橇，在躍馬橫刀的騎士們的護衛下，一隊接著一隊，陸續出發，離開了他們生活將近一個半世紀的異國他鄉。

大隊人馬只用10多天時間，就跨越了千里草原，渡過了烏拉爾河，進入冰雪覆蓋的哈薩克草原。沙俄派哥薩克騎兵追擊土爾扈特部。擔任後衛的9000名土爾扈特勇士，在眾寡懸殊的情況下，與追兵殊死搏鬥，最終全部壯烈犧牲。

渥巴錫率領大隊人馬繼續向東挺進。同年8月底，在衝破沙俄圍追堵截，戰勝嚴寒、酷暑和疫病等重重艱難險阻之後，渥巴錫帶著部眾踏入了新疆故土，投入到他們魂牽夢縈的祖國懷抱。此時，他們的牲畜死傷殆盡，倖存者只有7萬多人。

四、土爾扈特部東歸後的安置問題及歷史意義

土爾扈特部的歸來受到清朝政府的熱情歡迎。乾隆三十六年（公元1771年）6月，清政府官員在伊犁河畔會見了渥巴錫。清政府及時賑濟土爾扈特部，又劃定牧地，對他們進行安置。同年9月，乾隆皇帝於承德避暑山莊召見渥巴錫，封他為卓哩克圖汗，意為“英勇汗”。

為了方便統治和管理，乾隆皇帝將土爾扈特分為新、舊兩部——舊土爾扈特由渥巴錫統領，分東西南北四路，共十旗；新土爾扈特由另一首領舍楞統領，分二旗。

乾隆皇帝還親自撰寫了《土爾扈特全部歸順記》、《優恤土爾扈特部眾記》兩塊碑文以記此事。這兩塊碑文今天依然儲存在河北承德避暑山莊的普陀宗乘廟內。

土爾扈特部的順利迴歸及清政府對他們的妥善安置，印證了清康乾時期政治的空前穩定。清政府的封爵、重賞、厚待的安撫政策，很大程度上增強了土爾扈特部對清朝中央政府的向心力。

土爾扈特部是漠西蒙古的一部，明朝崇禎年間，土爾扈特部首領和鄂爾勒克，因與準噶爾部首領巴圖爾琿臺吉（噶爾丹之父）處的不和諧，帶領部眾離開了塔爾巴哈臺（塔城），西遷伏爾加河下游地區，北與沙俄為鄰。

當時的伏爾加河下游是無主之地，他們開拓家園，修養生息，建立了土爾扈特汗國。隨著沙俄的擴張，土爾扈特汗國成了沙俄的附庸國。

沙俄一方面讓大量哥薩克移民向東擴張，不斷壓縮土爾扈特人的生存空間。另一方面，沙俄不斷派遣官員向土爾扈特汗國滲透，期望駕空渥巴錫汗的統治。沙俄當局要求信仰藏傳佛教的土爾扈特人改信東正教，他們不斷製造宗教矛盾，妄圖消滅藏傳佛教，引起土爾扈特人的強烈反抗。

為了與土耳其搶奪黑海的出海口，沙皇強令土爾扈特人的青壯年加入軍隊，參與戰爭。許多土爾扈特人喪命於戰場，造成土爾扈特人口銳減，經濟衰退，給土爾扈特人帶來沉重負擔。

嚴峻的形勢使得渥巴錫等土爾扈特首領萬分焦慮。恰在這時，被清乾隆打敗的噶爾丹餘部逃到伏爾加河，向渥巴錫建議東返故國，以圖再次建立汗國。

渥巴錫考慮再三，決定脫離沙俄，重返故土。他本來計劃同伏爾加河左岸的衛拉特人一道返回故土，不巧的是，當年是暖冬，河水遲遲不結冰，左岸的人馬無法過河。渥巴錫只好決定右岸的三萬餘戶立即行動。

1771年1月5日，伏爾加河右岸的三萬三千多戶土爾扈特人出發了，離開了他們生活了一個半世紀的異鄉，渥巴錫率領一萬名勇士斷後。聽聞訊息的沙俄女皇葉卡捷琳娜二世，立即派出大批哥薩克騎兵，去追趕東去的土爾扈特人，同時採取措施，嚴密監視伏爾加河左岸的一萬多戶土爾扈特人。

土爾扈特人是趕著牲畜上路的，被哥薩克騎兵追上，一場大戰過後，九千多人壯烈犧牲。

在東歸的必經之路奧琴峽谷，哈薩克騎兵搶先佔據山口，渥巴錫沉著指揮，全殲哈薩克騎兵，進入新疆伊黎河谷。這時已是1771年5月了，在歸國途中，有一半人死於戰爭和疾病。

這時的清朝乾隆皇帝剛剛打敗強盛的噶爾丹汗國不久，對於土爾扈特部的到來充滿了疑惑。經過雙方談判，渥巴錫打消了在新疆建立汗國的設想，真心歸附清政府。

乾隆帝雖然拔出專款採辦牲畜、皮衣、茶葉糧米，幫助土爾扈特渡過難關。但還是採用分而制之的策略，把土爾扈特人安置在巴音布魯克、烏蘇、科布多等不相連的幾處，並派清軍監視著土爾扈特人的一舉一動。

渥巴錫等十三名土爾扈特首領在清官員的陪同下，來到承德的避暑山莊面見乾隆皇帝。乾隆皇帝給了他們許多賞賜。土爾扈特人的東歸，使得整個漠西蒙古又全部歸於滿清的統治之下，其悲壯的東歸，震驚了世界。

實在不能理解，如此慘痛和悲壯的歸來，為什麼會被惡意地解讀為騙局，如果那屍骨無法還鄉的十萬英魂中有我們的父母、兄弟姐妹、孑女，我們還能不能生出這樣的惡意！他們走之前是中國明王朝的孑民，未有反意；他們歸來，是清王朝的孑民，渥巴錫臨終仍不忘叮囑部眾忠貞愛國，何來騙局？

我猜想能提出這種問題的人，不是那些跪久了站不起來的歐美狗，就是那些拿無知當個性的群體。這樣的問題根本不值當浪費時間去回答和辯解，最好的回答和辯解方式就是把這類人直接送到歐美國家去，現在就送走!

首先土爾扈特部的東歸，主觀上是受到了沙俄的欺壓，沙俄強迫土爾扈特部信仰東正教，土爾扈特人原來信仰喇嘛教，沙俄政府想強迫他們改奉東正教，沙俄彼得一世在一份還要求，在土爾扈特部地區的傳教士學習土爾扈特人的語言，以便傳教。另一方面是沙俄向土爾扈特部徵兵，造成土爾扈特部對沙俄的恐懼，同時也厭倦了沙俄的徵兵和戰爭，徵兵導致部落人口的減少，前後共損失數萬人，對於一個幾十萬人的部落來說，比例相當高，但沙俄依然強行徵兵。

客觀上是，原來在中國境內的一個民族，又迴歸了祖國，而且長期安定的生活了下來，這是個示範效應，中華民族就是在幾千年的歷史中不斷相容幷包的發展壯大起來的。

東歸是是史詩，還是騙局，需要我們客觀地分析和看待，不能主觀臆斷，不能以情度史，尊重歷史才是更好地學習歷史。

土爾扈特東歸稱得上是“人類遷移史上的一部史詩”，是中華民族歷史上的一大壯舉，不是騙局。土爾扈特人的東歸，在世界歷史上可以被譽為“人類歷史上最後一次最為悲壯的民族遷徙”。

愛爾蘭作家德尼賽是這樣寫的：從有最早的歷史記錄以來，沒有一樁偉大的事業能像上個世紀後半期一個主要韃靼民族跨越亞洲草原向東遷逃那樣轟動於世，那樣令人激動的了。

土爾扈特部原本是中國古代的一個蒙古族部落，據說其祖先曾為成吉思汗的衛士。其自古以來便生活在中國北方的大草原上，但在明朝中期，其遭逢戰亂，為了生活土爾扈特部於明朝前後舉族西遷，越過哈薩克大草原，渡過烏拉爾河一路向西，抵達了伏爾加河畔。

到18世紀60年代，土爾扈特部的人口已經由17世紀前的7萬餘帳銳減到4萬餘帳。在如此壓迫之下，他們很可能將會面臨亡族的命運。乾隆三十六年(1771年)，土伏爾加草原的十七萬土爾扈特人不甘心做沙皇的奴隸，在首領渥巴錫(阿玉奇汗之曾孫)的帶領下，衝破沙俄的重重截擊，歷經千辛萬苦，終於返回祖國。

土爾扈特人走的時候有十七萬，可是"其至伊犁者，僅以半計"，也就是說有一般人都死在了路上。為何死了？那是因為長途跋涉的艱辛和沙俄的圍堵吧。

這樣的代價是沉重的，可是卻始終沒有動搖土爾扈特人迴歸的心，這樣的精神是可歌可泣的。乾隆帝不顧沙俄的威脅，安置了這些人，還高規格接待了他們，當然也是被感動了。

1771年10月，承德普陀宗乘之廟落成，乾隆下令立下兩塊巨大的石碑，上面用滿、漢、蒙、藏四種文字銘刻了他親自撰寫的《土爾扈特全部歸順記》和《優恤土爾扈特部眾記》。

土爾扈特迴歸是人類遷移史上的一部悲壯史詩，是一部民族團結的史詩。他們的遷移是一次重新迴歸祖國的懷抱的遷移，土爾扈特部族的順利迴歸，對於維護我國多民族國家的統一有著不可估量的作用。

這個題主對中華民族沒感情，也沒人味，人可以從學術上研究判斷分析，但要有原則。每個民族都有光輝與淒涼，東歸也迴歸，土爾扈特有對中華民族的認同，所以迴歸。

在我看來土爾扈特東歸可以算得上是“人類遷移史上的一部史詩”，如果說是騙局的話，本人是不贊成這種說法的，土爾扈特東歸人的行為確實是值得可歌可泣的。特別是在當時的條件下，他們拖家帶口的回到中國，確實是讓人敬佩的。

土爾扈特東歸是有一個叫渥巴錫的將領帶領著的，當時為了大部分人能夠東歸，他們派出一萬名士兵斷後，他們為了迴歸中國，親自將自己的宮殿燒燬，將生活的村莊燒燬，這種毅然決然的態度，表現了對華夏民族深深的依歸，這種決心不是一般的部族能夠有的。

當時土爾扈特東歸的訊息被聖彼得堡方面知道了，女皇葉卡捷琳娜二世堅決阻止他們東歸,還將當時滯留在伏爾加河左岸的一萬多土爾扈特人嚴密監控起來，並將土爾扈特東歸視為她的恥辱。然而，他們並沒有為此放棄東歸的念頭。當時沙俄派兵追殺他們，這些人帶著妻子孩子，還有牲口，有近九千人犧牲在了茫茫的西伯利亞高原上。

土爾扈特人在東歸的過程中，不但遭到很多國家的圍追堵截，而且寒冷和瘟疫時刻圍繞著他們。在這最困難的時候，他們的將領渥巴錫不斷召開會議，振奮士氣。他們在不知道清廷會不會接受他們的情況下，毅然決然的踏上向東的征程，這也不是一般部族會有的勇氣。

公元1771年4月，清廷知道了土爾扈特東歸的訊息，可是清廷上層還是有所爭議的。最後乾隆皇帝一錘定音，接受了東歸的土爾扈特人。當時沙俄還威脅乾隆皇帝，不要接受土爾扈特人，但是乾隆皇帝直接回復沙俄：“爾等若要追索伊等，可於俄羅斯境內追索之，我等絕不干預，然其已入我界，則爾等不得任意於我界內追逐，若爾等不從我言，決然不成，必與爾等交戰。”可見這一次乾隆皇帝的表現也是讓人敬佩的。

土爾扈特東歸歷經了半年多的時間，他們走過了上萬裡的路程，一路之上，他們面臨著沙皇俄國、哥薩克還有哈薩克等部隊的圍追堵截，在戰勝種種艱難困苦之後，終於到達了他們朝思暮想的“太陽昇起的地方”。這樣的舉動，怎麼不是人類遷移史上的一部史詩呢，又怎能說是一個騙局呢？

土爾扈特部東歸是可歌可泣的，這支擁有17萬人口的蒙古部族，在首領渥巴錫的帶領下，經歷了沙皇俄國的圍追堵截，跨越萬里草原，最後回到中國時只剩下4萬餘人，而其中老人、婦女、幼兒佔據了很大的一部分，剩餘的青壯也是個個掛彩，精疲力竭。

這說明什麼？這支流落在外的蒙古部落為了迴歸祖國，他們冒著全族覆沒的危險，和沙皇軍隊進行了殊死搏鬥，很多青壯都長眠在異國他鄉。

但即使如此，土爾扈特部依然沒有動搖歸國的意志，而且也沒有拋棄老、弱、婦、幼，這種精神不是一部“史詩”又是什麼呢?

土爾扈特部之所以要脫離沙皇俄國的統治，除了沙皇的殘酷統治外，還在於信仰！是的，土爾扈特部信仰的是藏傳佛教，但沙皇俄國並不認同。

為了達到同化土爾扈特部的目的，沙皇政府製造了大量的宗教矛盾和糾紛，進行大規模的宗教迫害，逼迫他們信仰東正教，這是土爾扈特部最不能忍受的。

除此之外，沙皇俄國還強行徵召土爾扈特部人加入俄軍參與和土耳其的戰爭，導致他們人口大幅度銳減，並限制他們的放牧，減少他們的牧場。

所以渥巴錫選擇東歸是明智的，不僅是對自己部族的保護，更是對故土的嚮往，這是英雄的壯舉，光耀史冊！

因為他們迴歸，不僅為多民族國家的統一和鞏固做出了貢獻，而且更重要的在於帶回了歐洲，尤其是沙皇俄國的第一手資訊，可以為中央王朝應對西方文明做出應對。

只可惜，此時清王朝的當家人是乾隆，這位清朝最驕傲自滿的皇帝，雖然得到了西方日新月異的變化，卻並沒有什麼應對的方針。

不過，對於他在渥巴錫東歸時沙皇的威脅，表現出來的強硬還是值得肯定一下。

土爾扈特部東歸是一種騙局？騙了誰？

帶領3.3萬戶、約17萬人的部族，從歐洲伏爾加河流域出發，途經萬里之遙，越過種種艱難險阻，擊敗沙俄及哈薩克軍隊的圍追堵截，最終迴歸中國。無論從哪方面看，土爾扈特東歸都是一場史詩般的壯舉，無論如何，也跟騙局扯不上關係。

土爾扈特部東歸

不過有一點，是大家較為陌生的。通常而言，渥巴錫率領的土爾扈特部東歸，一般將其視為渥巴錫及土爾扈特部在故鄉和愛國情懷的作用下，再加上沙俄的欺凌，最終選擇東歸中國。

但實際上，面對沙俄的壓迫，雖然渥巴錫率領土爾扈特部的確準備迴歸故地。但是，剛開始他們的目的，卻並非投入清朝、也就是當時中國的懷抱，而是打算回到故地，自立為王。

公元18世紀末，土爾扈特汗國進入了渥巴錫時代，而此時，在侵略擴張過程中不斷吃到甜頭的沙俄，變得更為貪婪，他們迫切的想打通黑海，獲得通往地中海的港口。

渥巴錫像

因此，沙俄與奧斯曼帝國的戰爭從未停息，由於戰爭的巨大消耗，沙俄對於土爾扈特部的壓榨更為嚴重，除了沉重的賦稅，人口只有20餘萬的土爾扈特汗國，不斷被徵兵。僅在沙俄與奧斯曼帝國的戰場上，就遭遇了數萬人的傷亡，這對於土爾扈特部而言，顯然是不可承受之重。

與此同時，一支來自遙遠中國的衛拉特蒙古準噶爾汗國部落帶來的訊息，使土爾扈特人萌發了東歸的想法。到清乾隆年間，持續了近70年之久的清朝與準噶爾汗國的戰爭，終於落下帷幕，這場持續近百年的戰爭，以清朝的全面勝利而告終。

準噶爾汗國與清朝

同時，由於準噶爾部清朝帶來的慘重損失和屢次叛變，最終，在乾隆的命令下，清軍對於西域地區的準噶爾部進行了滅絕的政策。大部分的準噶爾人因此被屠殺。面對這種危機，準噶爾部部落四散逃亡，其中由舍楞和輝特部德濟特率領的一支部族，就投奔了位於伏爾加河流域的土爾扈特部。

透過這支來自準噶爾汗國部落，渥巴錫及土爾扈特部知道了準噶爾汗國的最新訊息：土爾扈特人的故地，準噶爾汗國的遊牧之地伊犁地區，隨著清朝的剿殺政策，已經沒有多少人煙，伊犁地區十分空虛。

同時，舍楞和德濟特也力勸渥巴錫抓住這次千載難逢的機會，趁機佔據伊犁自立。一旦成功，土爾扈特部不但拜託了沙俄的壓榨，也可以從此獨立自主，再不受人欺負。舍楞等人的建議，讓渥巴錫等人十分心動。土爾扈特部二號人物策伯克多爾濟也十分支援這一建議。

渥巴錫東歸

因此，渥巴錫召開大會，召集了土爾扈特部諸部諾顏、臺吉和本部藏傳佛教的高層，共同商議了這個計劃，最終，眾多高層一致決定：離開伏爾加河這個屢受沙俄侵略的地區，率領部眾返回準噶爾，佔領伊犁，重新建立汗國。

也就是說，最初打算東歸時，土爾扈特部並沒有想過歸順清朝，而是準備返回故地自立。

經過的周密準備之後，公元1771年，東歸起義爆發，在渥巴錫的率領下，3.3萬戶約17萬土爾扈特人集結在渥巴錫的旗下，開始了東歸征程。這支毫無援軍的東歸隊伍，歷經千辛萬苦、跋涉萬里之遙，克服種種困難，擊敗重重阻截，歷時8個月，終於到達了清朝的疆域範圍內。

土爾扈特部東歸

但此時，出發時高達17萬人的東歸隊伍，經過慘烈的戰爭、戰亂和惡劣的環境，人口只剩4萬多人，已不足出發時的四分之一。能上戰場的青壯牧民傷亡更是慘重。與此同時，土爾扈特部發現，舍楞等人的情報並不準確，準噶爾汗國故地並非無人之地，而是被清軍牢牢佔據。

同時，在土爾扈特部尚未到達伊犁河之前，清軍也接到了土爾扈特部即將到來的訊息，由於並不清楚土爾扈特人的來意，乾隆為以防萬一，一邊讓伊犁將軍舒赫德加強伊犁河一帶的防務，一邊在喀爾喀、杜爾伯特等地抽調兵力，加強伊犁河的兵力。

土爾扈特部西遷與東歸

東歸接近完成的土爾扈特部面臨的局面變得十分艱難：後又沙俄和哈薩克的追兵，前面又是早有準備，實力強大的清軍。元氣大傷的土爾扈特部，完全不具備擊敗此地清軍的實力。因此，在渥巴錫為首的土爾扈特部首領進行七天的“扎爾固”會議討論之後，他們改變了最初的政策，決定歸順清朝。

最終，到達伊犁地區之後，渥巴錫率部歸順清朝，乾隆皇帝在令伊犁將軍暫時安置土爾扈特部後，又馬上派人將渥巴錫等土爾扈特部貴族領到熱河木蘭圍場，親自接見了渥巴錫等人。而乾隆皇帝大度地接受了土爾扈特部，並將其安置在新疆一帶。土爾扈特部東歸，至此徹底完成。

不是騙局。土爾扈特東歸確有其事，而且也完全稱得上是“人類遷移史上一部史詩”。在世界歷史上，土爾扈特東歸被譽為是“人類歷史上最後一次最為悲壯的民族遷徙”。

土爾扈特的出走

土爾扈特部是中國西北蒙古衛拉特四部之一，原遊牧於中國新疆塔爾巴哈臺地區。明朝末年(公元1628年)，土爾扈特人為了逃避衛拉特蒙古內部戰爭的危險，尋找新的生存環境，在首領杜爾伯特的帶領下離開新疆塔爾巴哈臺故土，越過哈薩克草原，渡過烏拉爾河，來到了當時尚未被沙皇俄國佔領的伏爾加河下游、裡海之濱。在這片人煙稀少的草原上，他們開拓家園，勞動生息，建立起遊牧民族的封建政權土爾扈特汗國。

土爾扈特部落在水草豐美的伏爾加河流域生活了一百多年，但是，隨著沙皇俄國的強勢崛起，土爾扈特的生存空間不斷受到擠壓，再加上其他一系列原因的共同作用，土爾扈特終於決定東歸，迴歸中國。

土爾扈特東歸的原因有以下幾點：

一 沙俄頻繁的徵兵與賦稅

從16世紀起，沙皇俄國就開始了對外擴張的程序。1724年(雍正二年)，沙俄利用阿玉奇病逝的機會，取得任命土爾扈特新汗的特權，從此，控制了土爾扈特部。18世紀60年代，首領渥巴錫執政，沙俄再次利用汗位交替的動盪局面，透過改組扎爾固(部落會議)限制了汗王的權力。1765年後，沙俄在與瑞典、土耳其的戰爭中，向土爾扈特部強行徵兵，激起了土爾扈特部的更大不滿。俄土戰爭，土爾扈特人死傷七八萬人。沙俄在戰爭中陷入不利後，為了扭轉戰局，繼續向土爾扈特徵兵，還要求16歲以上的都被徵入軍隊。這是個隨時可以讓土爾扈特人滅絕的時刻。此外，沙俄給予他們的民族歧視也讓他們有生不如死的感覺。

“如果俄華人看到這些被踐踏在腳下的可憐蟲膽敢表現微弱的反抗，就對他們施加可怕的、狂暴的打擊”。

二 牧場面積縮小

當初土爾扈特西遷，就是看中了伏加爾河下游流域廣闊的草原。但是隨著沙皇俄國的瘋

狂擴張，以及推行的農奴制改革，使很多俄國農民不堪政策之苦相繼逃離故土到伏爾加河開墾耕田。沙俄為避免農民流失建立了察裡津防線，並將大量哥薩克人從頓河流域遷至伏爾加河流域建立軍隊。人口激增和草場大量侵佔，導致哥薩克人與土爾扈特人的矛盾日益顯著。土爾扈特蒙古人視草原是自己的“命根子”，它是草原遊牧經濟的主要來源，大量的草場變成了農田，加之沙俄掠奪徵用他們的牲畜與馬匹作為軍用物資使牧民的生活雪上加霜。土爾扈特人的生存狀況充滿了前所未有的危機。

三 宗教文化的矛盾

土爾扈特人信仰藏傳佛教，西遷的百年間宗教信仰未曾發生改變。但是沙俄力圖改變土爾扈特人的文化風俗，在土爾扈特內強行推行東正教，多次派出掌握蒙古語的神職人員對其部進行傳教，並強行給伏爾加河流域的土爾扈特人施加洗禮，這種強迫的宗教行為受到了部族內民眾的抵制，加深了土爾扈特人對沙俄的反感，也使佛教與東正教的矛盾更加激化。為了徹底推行東正教，沙俄政府採取嚴酷的滅佛政策，迫害佛教教徒和宗教人士，給土爾扈特人的宗教信仰帶來了災難。土爾扈特部首領渥巴錫也曾多次向清廷表達迴歸的原因是：“俄羅斯不興黃教（藏傳佛教），願依大皇帝興黃教之地，以安部眾”。

四 準噶爾汗國的覆滅

在經過歷時70年的清準戰爭後，至乾隆一代，終於徹底將準噶爾擊敗，並以鐵腕手段對準噶爾進行了屠殺。導致原先準噶爾汗國的領土出現巨大的空隙，伊犁一帶的草場人煙凋零，這也是土爾扈特人東歸的一個重要原因。

東歸路上艱難險阻不斷

本來土爾扈特是計劃帶左岸的衛拉特同胞一道返回故土，不巧當年竟是暖冬，河水遲遲不結冰，人無法過河。而且東歸訊息洩露，渥巴錫等人不得不提早啟程。1771年1月4日，渥巴錫等人臨時決定，右岸的三萬餘戶，約17萬人立即行動。

渥巴錫率領一萬名土爾扈特戰士斷後。他帶頭點燃了自己的木製宮殿;剎那間，無數村落也燃起了熊熊烈火。這種破釜沉舟的悲壯之舉，表現了土爾扈特人將一去不返，同沙俄徹底決裂的決心。

很快，沙俄女皇葉卡捷琳娜二世知道了此時，立即派出大批哥薩克騎兵，去追趕東去的土爾扈特人。同時採取措施，把留在伏爾加河左岸、沒來得及一起走的一萬餘戶土爾扈特人嚴格監控起來。

由於土爾扈特人是趕著牲畜前進的，行進很慢，很快被哥薩克騎兵追上了。哥薩克騎兵在伏爾加河和烏拉爾河之間的草原對土爾扈特部落發動突襲，土爾扈特損失九千名戰士和牧民。

東歸隊伍來到奧琴峽谷，此時一支龐大的哥薩克騎兵搶先佔據了這個山口。面對強敵，渥巴錫組織五隊駱駝兵從正面發起進攻，同時後面派槍隊包抄，將哥薩克軍隊幾乎全殲。

除了兇悍的哥薩克騎兵，一路上還有大批的哈薩克士兵尾隨，隨著準備發起攻擊。

其實，殘酷的戰鬥還是其次，一路上土爾扈特人最大的敵人是嚴寒和瘟疫。由於戰鬥傷亡、疾病困擾、飢餓襲擊，土爾扈特人口大量減員。甚至有人對能否返回祖國喪失了信心。

土爾扈特人浴血奮戰，歷時近半，行程上萬裡。他們戰勝了沙俄、哥薩克和哈薩克等軍隊不斷的圍追堵截，戰勝了難以想象的艱難困苦，終於在1771年7月，來到了伊犁河畔，據估計，中途約有八、九萬人死亡。存活者不滿半數。

清朝對土爾扈特東歸的態度

在土爾扈特部東歸這個問題上，清廷內部也出現了不同的聲音。有些大臣認為土爾扈特部東歸，重返祖國，應當給予接納、安撫。

有些大臣則認為，土爾扈特部首領是看到清政府剛平定了準噶爾，準噶爾原來生活的地區處於空虛狀態，土爾扈特部想趁此機會來搶佔伊犁地區，所以才會東歸，其部眾其實並不願意遷徙，所以不應接納。

也有些大臣認為，土爾扈特部私自遠離祖國，按照國法，應該嚴懲，目前遇到困難才返回，不應該給以撫慰。在《癸巳存稿》中有記載：

“自棄王化，按之國法，皆千嚴譴，事屬可傷，實則孽由自作”。

乾隆派了參贊大臣舒赫德去伊犁協助伊犁將軍瞭解、辦理此事，並根據舒赫德的密報與哈薩克的阿布賁汗報告的土爾扈特部東歸的情況和格桑喇嘛的報告，綜合分析各種情況，認為土爾扈特部歸來更多的原因是因為俄國的長期壓迫，加上對土爾扈特人宗教信仰的干涉，才導致土爾扈特部決定東歸。

乾隆認為，土爾扈特部已經與俄國決裂，不會再和清政府為敵，十有八九是來歸順清政

府。

但是很多清廷官員對此仍持懷疑態度。最後乾隆做出了判斷：既然土爾扈特部前來歸順，就該接納，而不能因為害怕發生事端而拒絕他們。所以決定對土爾扈特部接納置。

儘管如此，清政府對土爾扈特部仍舊存在擔憂，擔心他們重返祖國後，擾亂邊地，破壞邊疆的安定。所以，清政府在對土爾扈特部東歸所持的態度是

“若靠近邊界，允許入界之，撫慰安置，若未至我邊界，半途被俄羅斯追緝，發生衝突，則不可理。”

這種擔憂和疑慮在土爾扈特部迴歸後，也貫穿於清政府對土爾扈特部各項安置政策的始終。

同年九月，渥巴錫一行到達木蘭圍場，覲見乾隆皇帝，進獻禮品。乾隆設宴招待，賞賜大量物品。渥巴錫等人在承德近半個月，參加清政府舉行的各種盛典，屢受賞賜，並參加了普陀宗乘之廟落成典禮。乾隆親自書寫《土爾扈特全部歸順記》和《優恤土爾扈特部眾記》立碑於普陀宗乘之廟內。

但是，清政府對土爾扈特部落的歸附，始終有所顧慮，認為“此等厄魯特究系新附之人，不可深信”。於是將土爾扈特人嚴格區分篩選，分散於各地，使他們不能彼此依靠，以防他們相互聯絡，對清政府造成威脅。

最後確定的遊牧地為"渥巴錫所領之地"，也稱舊土爾扈特，分東西南北四路，設四個盟，各任命了盟長，舍楞所領之地，稱新土爾扈特，舍楞為盟長; 還有和碩特恭格部，下設四個旗，恭格為盟長。從此，土爾扈特人在祖國的領土上從事生產，安居樂業。

這個題目一看就是標題黨，土爾扈特東歸提現了中華民族強大的凝聚力，中華民族的凝聚力是中國能長久統一，各民族融合發展的基礎之一。新中國成立後，各民族在黨的領導下正大步邁向中華民族復興的大道上，你這種懷疑中華民族歷史的疑問十分不應該，十分荒謬。

歷史是個小姑娘，當然怎麼對統治者有利怎麼講。他們的本來目的是回到準格爾滅亡後留下的地盤，建立自己的國家罷了。這是他們的初心。和大清沒有關係，當年他們走的時候還是大明，一百多年後那地方大清管了，誰知道大清一定比沙俄好？

葛爾丹被滅族後，新疆北部出現了權力真空，土爾霍特部想回來搶地盤，結果一看形勢不對，一路又被沙俄截殺大半，只好改為東歸!歷史都是當權者寫的，這還看不懂嗎？

乾隆時期，一支蒙古部族歷經長途跋涉、穿過了險峻山河、突破了俄羅斯方面的層層阻撓，最終迴歸到了國內、投靠到了清朝的統轄下。

從他們迴歸的經歷來說，整個事件是非常曲折複雜的，如果要說是一個史詩級的事件，我覺得倒也說得上，不過很多事情我們也不必要說得太過於高尚，因為這次迴歸事件，其實歸根到底是一次生存的掙扎。

土爾扈特部人東歸

土爾扈特部原本是一支生存在新疆土地上的蒙古部族，在清朝初年之間，因為準噶爾部族的威脅，土爾扈特部人就逃到了俄羅斯的伏爾加河流域，在那裡生存了起來。

在土爾扈特部遷徙到伏爾加河流域後，他們選擇了向俄國皇帝稱臣，成為了俄國的附庸。

在此期間，雖然他們和清朝並未發生太多的關聯，但是在清朝方面派出的使者交流下，他們互相之間倒也算是建立了一定的聯絡。

土爾扈特部人後來之所以想回歸清朝，主要是因為他們的生存再度受到了威脅。

在俄國居住期間，土爾扈特部人需要派出士兵供俄國皇帝打仗調遣。

正因為當時的俄國皇帝太過於窮兵黷武、土爾扈特部士兵損傷太過於嚴重的原因，所以在乾隆年間，土爾扈特部人為了防止全員折損在俄羅斯，他們就選擇了迴歸。

當然他們之所以會選擇迴歸，還有一個首要的原因，那就是新疆的準噶爾部族當時已經被乾隆給剷除了，正是由於這個昔日的強敵被剷除了，他們才敢產生了迴歸的想法。

如果當時準噶爾仍然存在的話，我覺得他們是寧願承受俄國沙皇的暴政，也是不可能選擇回來的。

東歸的艱難險阻

土爾扈特部人是以遊牧狀態分散在伏爾加河流域南北兩面的，而因為遊牧民族不善於造船，所以他們在伏爾加河南北兩面的來往並不是特別自由，嚴重受到了天氣因素的影響。

平常只有寒冬到來、河面結冰，他們才能往來於伏爾加河南北兩岸。

迴歸的想法產生於居住河流南面的部族，他們想法的產生是非常突然的，河流北面的部族還沒有察覺到什麼不對，他們就產生了迴歸的想法。

而在他們產生了想法之後，因為當時的伏爾加河還沒有結冰、他們根本就沒有辦法聯絡對岸的族人，所以在情急之下，他們就選擇拋棄了自己河流對面的族人，自己選擇了迴歸。

迴歸的佇列很龐大，一共由17萬人組成，他們在首領渥巴錫的率領下，向東展開了征途。

這一路上非常艱難險阻，除了殘暴無比的自然環境，他們還遭受到了沙俄軍隊阻擊，在這眾多困難的阻撓下，他們的部族一點點地減員，最終當他們迴歸到清朝廷統轄下時，整支隊伍只剩下了4萬人左右。

17萬人只剩下了4萬人，這其中的傷亡率達到了70%多，想想就可知這一路上有多麼兇險了。

而在他們迴歸後，乾隆皇帝顯得非常高興，他覺得這是對自己國家強盛的肯定，於是他就給了這些迴歸的土爾扈特部人很好地安置，並給帶領他們歸來的渥巴錫以及其他首領分封了相關爵位。

從以上所介紹的內容我們就可以得知，土爾扈特部人之所以會去伏爾加河流域、後來又之所以選擇了歸來，完完全全是為了自己部族的生存。

生存對於他們自己來說就相當於一切，因此對於他們自己來說，把這次東歸事件稱之為一次史詩級事件倒也是說得過去的。

至於提問中所說到的騙局，我覺得在這整個事件中根本看不到任何跟騙局有關的蹤跡，因此所謂的騙局，其實就是無稽之談。

被遺棄的部族

在說完了東歸的土爾扈特部人後，我覺得我們也有必要了解一下當時那些被遺棄在俄國境內的土爾扈特部人。

除了歸來的17萬人之外，土爾扈特部人當時還有9萬人是沒來得及跟隨歸來的。

他們這些人接下來遭受到了俄國皇帝的區別對待，被禁止了四處遊牧、被限制在了一個單獨的區域裡生存。

一直到俄國被推翻之前，他們的生活狀況是非常悲涼的。

在俄國滅亡之後，在蘇維埃的允許下，他們先是成立了一個自治州，然後在1935年的時候，成立了一個轄屬於蘇聯的共和國。

也就是從那些時期開始，他們的處境才慢慢好轉了起來。

不過後來因為二戰的爆發、因為他們部族中有些人投降了德軍，所以在斯大林的針對下，他們的生存狀況大幅下跌，一度被取消了共和國的稱號，直到斯大林死後，他們共和國的稱號才重新回到了他們的手中、他們的處境才變好了起來。

而他們的共和國，就是現如今俄羅斯轄屬下的卡爾梅克共和國。

所以說土爾扈特部人的迴歸確實是一個史詩級的事件，而不是騙局。