金文的專業書籍推薦如下:

《安徽出土金文訂補》

《秦漢金文彙編》

《甲骨金文與古史新探》

《唐蘭先生金文論集》

《金文速查手冊》

《金文編訂補》

《甲骨金文與古史研究》

《西周金文選注》

《中國上古社會新論——《金文新考》外編》

《金文鑑賞》

《西周金文選編》

《西周金文擷英》

《兩週金文選》

《殷周金文集錄》

《金文詁林第一冊--第十五冊》

《金文詁林附冊 索引》

《考古學專刊乙種第九號 金文編》

《考古學專刊 甲種第一號 積微居金文說》

《金文詁林附錄》

甲骨文書籍推薦如下:

羅振玉1914年編《殷虛書契考釋》和1916年編《殷虛書契待問編》，王襄1920年《簠室殷契類纂》（天津博物院），商承祚1923年《殷虛文字類編》（決定不移軒自刻本）、1927年出了刪校本、 1971年中國臺北藝文印書館翻印本，日本高田忠周1925年《古籀篇》（古籀篇刊行會），孫海波1934年《甲骨文編》（哈佛燕京學社），曾毅公1939年《甲骨地名通檢》（齊魯大學國學研究所），金祥恆1959年《續甲骨文編》（中國臺北藝文印書館），中國科學院考古研究所編輯1965年《甲骨文編》、孫海波改訂本（中華書局）、1979年香港中華書局版，李孝定1965年《甲骨文字集釋》（中央研究院歷史語言研究所），日本島邦男1967年《殷墟卜辭綜類》（汲古書院）1971出增訂本），日本永田英正1968年《京都大學人文科學研究所藏甲骨文字索引》（京都大學人文科學研究所），日本赤井清美1974年《書體字典》（東京堂）和1976年《書體小字典》（東京堂），日本小林博1977年《古代漢字彙編》（木耳社），高明1980年《古文字類編》（中華書局），徐中舒1981年主編《漢語古文字字形表》（四川人民出版社）和1989年《甲骨文字典》（四川辭書出版社），日本小林石壽1985年《展大甲骨文字精華》（木耳社），1987年《拓影展大甲骨文字字典》（木耳社）和1988年《五體篆書字典》（木耳社），加拿大許進雄1981～1988年《皇家安大略博物館所藏甲骨文字索引》（一～九卷《中國文字》新四～十二期連載），日本高嶋謙一1985年《殷虛文字丙編通檢》（中央研究院歷史語言研究所），孟世凱1987年《甲骨學小詞典》（上海辭書出版社），趙誠1988年《甲骨文簡明詞典·卜辭分類讀本》（中華書局），日本師春妙石1988年《古典文字字典》（東方書店），姚孝遂1988年主編《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》（中華書局）和1989年《殷墟甲骨刻辭類纂》（中華書局），饒宗頤1989～1999年《甲骨文通檢》（已出先公先王先妣貞人、地名、天文氣象、職官人物、田獵與祭祀等五冊，香港中文大學出版社），日本松丸道雄與高嶋謙一1993年合編《甲骨文字字釋綜覽》（東京大學出版會），日本水上靜夫1995年《甲骨金文字典》（雄山閣）、於省吾1996年主編《甲骨文詁林》（中華書局）等。

大篆的書:

其一，沙孟海《印學史》，小小的一本，比較精簡，分各個時期逐一介紹，至明清以後則以流派名家介紹為主。

其二，重慶出版社出版的一系列研究專題，比如《漢印技法解析》《古璽技法解析》《鄧石如經典印作技法解析》《趙之謙經典印作技法解析》《黃牧甫經典印作技法解析》《吳昌碩經典印作技法解析》《齊白石經典新作技法解析》等等，不僅有技法詳盡的解析，還有相關理論梳理與研究，來龍去脈都比較清晰。而且相對來說比較齊備。

其三，陳大中老師的《黃牧甫篆刻及其刀法》，對黃牧甫及其篆刻的研究比較細緻，值得一讀。

另外個人覺得對某一家感興趣的話，完全可以藉助網路，網上也有不少的資源，在熟識這些資源之後，你大概就瞭解了在這一領域的一些研究成果。給大家推薦幾個網站：

中國西泠網

中國篆刻網

書法江湖

書法屋

這些網站都有相關的一些資源。

書可以上淘寶搜一搜，找靠譜的出版社。

我個人倒是強烈推薦一個“得到”課程――老蒲識字，將漢字的演變過程講得挺有意思，您可以試聽一下。

這個課程可以幫助我們――

1、每期一個漢字，這個漢字是怎樣從甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書發展演變過來的；

2、漢字的演變對應了怎樣的歷史演變；

3、必須有故事，有人物，他們和漢字息息相關；

4、要落地，這個漢字的演變歷史和今天的現實有什麼聯絡；

5、有啟發，瞭解了這個漢字，對我們的人生有什麼幫助。

《老浦識字》使用手冊：

1、幫助你打通今天的知識和中國文化源流的通道；

2、社交場合、商務談判，握手互通姓名後，找到對方名字裡的一個字，應用《老浦識字》拆解，能夠瞬間拉近彼此的距離，交流氣氛融洽自然；

3、別人家的孩子可能識字很多，但咱們家的孩子不僅會讀會寫，還知道這個字原來是怎麼回事。由於懂得漢字的原意，所以絕不會犯多寫一個點或少寫一個點那樣的錯別字，秒殺同班同學；

4、在漢字面前，你和孩子是在同一個水平線上，這在所有的學習專案上幾乎是絕無僅有的。和孩子一起學習，共同探討，拉近和孩子的心理距離；

5、總結神器。PPT或文章結尾，解讀一個漢字，生動有趣，畫龍點睛；

6、對漢字追根溯源，克服漢字簡化以後的粗陋，讓表達更準確，思維更縝密。

希望可以幫助到您。

專講甲骨文的有《甲骨文字典》徐中舒主編。編寫者為國內著名大學教授，專家學者。書寫規範精美，字數齊全，查閱方便，每個部首按《說文》排列，最後，把涉及到相同字附的甲骨文列出，是個創見。其編攥經過是把當時見到的甲骨文彙總在一起，精心研究，反覆考證，嘔心瀝血，最後定稿而成，集眾人智慧為一體的研究成果。它把能夠認識的每一個字，經爬羅剔抉，從形音義，做了解釋。對於學者是個很大的幫助，既是入門書，又是鑽研提高的好書。

這本字典由於成書在九十年代後期，美中不足的是，個別字沒有收入進去，個別字解釋有失誤。語言有的晦澀難懂，需要有一定基礎閱讀才好。

近些年還有個人編寫者，也不乏精深見解，多囿於一己之見，可當參考，學之既久，自當分辨。如《新編甲骨文字典》（劉興隆）《甲骨文說文解字》（陽生編）。其它甲骨文入門的普及讀物亦不難買到。

金文最好的是《金文編》（容庚編）收集資料齊全，有的重文多達一百多個，摹寫精美。有小篆和楷書對照，並註明每個字的出處。它的不足是①無字形來源解釋，叫人不易理解字形。如果有一定古文字基礎者，使用最好。②少數金文混而未分，屬於誤解。如把金文裡的“頮”見於《散氏盤》《頌鼎》等，與“眉”混為一字，其實眉是一個借音通假字，白璧微瑕。③近年新出土金文無法補錄，這是客觀原因造成的。

大篆從古文字角度講，有六國古文，有《石鼓文》，《楚簡帛書》和《侯馬盟書》，也有《說文古文》等。學者結合古代漢語字典，在掌握六書原則基礎上定會登堂入室。

學在專精，貴在有恆，堅持不懈，定會成功。

首先，關於金文，中通古代一種書體名稱，指的是鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。金文應用的年代，上自商代末期，下至秦滅六國，約800多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個， 其中可以識別的字有2420個。

據筆者寡聞，相關書籍推薦如下：

《三代吉金文存》上中下三冊，20卷。羅振玉1963年窮畢生所藏金文拓本編纂而成，1937年影印行世。中華書局1983年10月用羅氏印本影印。末附孫稚雛《三代吉金文存辨證》。是書以金文銘文拓本，原紙付印，多精品，鑑別亦精。銘文按器形分類，再依銘文字數多少排列。

《金文通釋》日本人白川靜所著。白鶴美術館昭和55年3月初版。七卷九冊。卷一至卷三為西周青銅器銘文通釋，卷四為東周青銅器銘文通釋，卷五為金文學史、考古學研究方法、金文學研究方法、曆法的研究方法、西周斷代年曆譜、列國器編年。卷六西周史略及金文通釋補釋、補記。卷七兩週青銅器銘文釋文及索引。

《金文編》容庚編纂。1925年印行初版，1939年再版時有所增修。1959年3日科學出版社重印，重印前經中國科學院考古研究所校訂過。三版由張振林、馬國權摹補本。本書共引用有銘銅器3902件。正編字頭2420號，重文19357個，附錄1352文，重文1132個。正編大體依《說文》分部排比，各字上注篆文，編排字碼，重文系列各字之下。每一金文據銘文拓本或影印本臨摹，都註明出處。書末附器目和檢字。

《金文詁林補》臺灣中央研究院歷史語言研究所專刊，周法高編纂。十四卷八冊，補編增錄1973年後三十年來出版之銅器銘文七百餘通，逐字編為索引，附於有關各條之下，較容書增收三百餘字。另外擇譯日本學者之金文著作數十萬言，有加藤常賢之《漢字起源》，赤冢忠之稿本《殷金文考釋》，白川靜之《金文通釋》，《說文新義》。第七冊為《附錄、補遺》。《附錄》釋容庚《金文編"附錄》所收字。第八冊為別冊，有《金文詁林及補編通檢》、《金文詁林新採用彝器目錄及分類目錄》、《引用書籍、論文目錄》、《引用書籍論文索引》、《引用諸家索引》，並附《三代吉金文存目錄索引》。

《金文詁林附錄》上下卷一冊。李孝定、周法高、張日升編著。香港大學出版。以容庚增訂三版《金文編》為依據，羅列諸家之說於每字之下。上卷為圖形文字之可識者。容書附錄上收文562，重751，此書較容書多收9文。下卷為形聲之不可識者，考釋猶待商榷。容書附錄下收文638，重234，此書較容書多收4文。末附《隸定字通檢》、《引用書籍論文目錄》、《引用書籍論文索引》、《引用諸家索引》。

《青銅器論文索引》孫稚雛編著。中華書局1986年6月初版。此書兼收各種論文集和報刊雜誌上有關青銅器和金文研究中的中文論著，酌收譯文，至1982年為止。兼收陶文、盟書、簡帛、刻石，玉器銘及漢代烏篆等文字資料。末附《著者姓名（或單位）索引》、《引用專著及論文集目錄》、《引用報刊目錄》。《後敘》對八百年來青銅器的著錄和金文的研究作了簡要的論述。

其次，甲骨文，中國古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。主要指中國商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。甲骨文，是中華道統的文之一。2017年11月24日，入選《世界記憶名錄》。

相關書籍推薦如下：

《甲金篆隸字典》選擇常用的甲骨文、金文、篆文、錄書等，可滿足讀者學習漢語、瞭解古文字演變的需要，也可作為海外推廣漢語教學的參考教材，適合中等以上文化程度的各界讀者，尤其是學生、語文教師、書法愛好者、美術和廣告設計者學習與使用。

《文字學ABC》中國傳統文字學入門必備書，全書分上、中、下三篇。上篇主要講文字的源流，包括文字通論、文字形音義的原起，以及文字的變遷、廢棄和增加。對甲骨文、古文、篆文、隸書這些漢字發展的重要階段，都做了簡要的說明。中篇主要講六書的條例，包括六書通論及各書的說解。對每一書都能條分縷析，結合具體的例字，說明其正例和變例。下篇是研究文字學的書目，相當於一個簡明的文字學研究小史。

《出土文獻與楚史研究》，充分利用甲骨文、金文、簡牘等資料，結合傳世文獻及考古實物資料研究楚史“珞珈史學文庫”第一批推出的二十多位教授的文集之一，該文庫是武漢大學歷史學院教師學術研究成果的結集。本書將有關甲骨文、金文、簡帛等出土文獻與傳世文獻相結合，研究楚文字的演變規律及疑難字等楚文化特有的現象。

《文字系統：語言學的方法》全景討論世界所有現存的和歷史上出現過的文字系統，從歷史和發展、內部結構、言文關係以及社會語言因素等四個主要方面考察了諸種文字系統，如瑪雅文字、甲骨文、印度河谷印章文字等古文字，越南文字、切羅基文字、布利斯文字等現行文字。

《龜甲獸骨文字集聯》集甲骨文書法、甲骨文行義考訂，甲骨文集聯的熟語警句於一身。作者孫常敘根據《甲骨文字集釋》《殷墟文字類編》等多種文獻對部分甲骨文的字形、字義做了深入細緻的考證，對部分甲骨文字形做了“改舊從新”的處理，並分別寫在相關的熟語、警句集聯後。

最後，關於大篆，字型名稱，廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或稱“鐘鼎文”）與籀文（金文之繁化），而當代漢字學家推算秦朝應尚有甲骨文，所以現在也包括其中。大篆狹義上指籀文、遺存石刻石鼓文。大篆是西周晚期普遍採用的字型，相傳為夏朝伯益所創。大篆亦指籀文、遺存石刻石鼓文，因其著錄於字書《史籀篇》而得名；石鼓文因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。

其相關書籍推薦：

總之，三種古文字相關著作互有交叉，可借鑑融通。以上便是筆者簡答，期略有益於讀者！

題主所說的「金文、甲骨文、大篆」的專業知識，也就是所謂的「古文字學」，我個人也是純粹出於愛好和喜歡，也算稍微懂一點，我只說一下我的經驗，僅供參考。

任何一門叫做「XX學」的知識，都有前人不斷研究、總結出來的理論框架，我們必須「站在巨人肩膀」的攀登，不要以為你能聰明過整個學術共同體，這是一些民科妄人犯的最根本性錯誤。

所以，最靠譜的參考書其實就是大學的教科書。

首先，你要掌握文字學的理論框架，漢字型別的劃分，漢字是如何演變，有哪些基本原理等等。

這我推薦裘錫圭先生的《文字學概要》，這本書是目前大學教材中使用最多的一本書，豆瓣評分9.4.

我們知道，文字訓詁在中國是一門古老的學問，這本書的好處「釋古不泥古」，提出了很多新見解，概念比較密集，旁徵博引。其缺點行文比較晦澀，一句話有時候要讀幾遍。

如果你讀進去了，讀懂了，這本書真的能讓你受益匪淺。

你掌握了文字學理論的基本框架以後，最好選擇一種文字專攻，比如：如果專攻甲骨文。我推薦一本快速入門書：沈之渝先生的《甲骨學基礎講義》。

這本書其實是一個導論性質的書，可以讓你快速建立起對甲骨學的基本認知，如：

甲骨文字的釋讀

甲骨卜辭的組成、語法甲骨文的斷代、辨偽甲骨文所反映的殷商社會

更進一步深入甲骨學，我推薦王宇信的《甲骨學一百年》，以及社會科學院編寫的《商代史》。

其實，只要你把甲骨學學好了，金文就不是什麼難事，或者說整個古文字學你都能融匯冠通，這方面我推薦兩本書：

馮時的《中國古文字學概論》

高明的《中國古文字學通論》

其實，題主也可以先看這兩本書，學古文字學的通論，但是，我覺得對外行可能不是很友好。

古文字學和很多學科是交叉的，比如：歷史學、考古學、經學、民俗學、文獻學等等，所以，在專的基礎上一定要儘可能的博，否則很難有所收穫。

比如：你想讀懂金文，就必須對先秦文獻有所瞭解，特別是儒家《五經》，金文中很多詞彙、熟語，在《詩經、尚書》都有，。甲骨文中有很多佔卜熟語，在《易經》中也有。你不懂的話，就是一臉茫逼。

另外，推薦一些最基本必須查閱的工具書：

《甲骨文合集》《甲骨文字詁林》《古文字詁林》

《殷周金文整合》和《釋文》《引得》《古文字類編》《戰國文字編》

你想學習古文字的專業知識，這些工具書必不可少，而且這些工具書非常貴，不過網路上都有電子版，很容易下載到。我個人收藏了幾萬種文獻，都是我多年來一點點的積累。

古文字學並非顯學，也不好找工作，我估計一年碩士畢業的人不到三百人，所以，最好當作一個愛好。

我最後的建議是：你想學專業知識，要系統的學習，不要用百度找一些碎片化的東西來看，就以為你懂了。網路上的東西不靠譜，你沒有經過系統訓練之前，根本看不出對錯，沒有批判能力。

佛教有句話叫做：通一經，通百經，

剛開始，書一開始不要求多求全，因此，我建議你首先從《文字學概要》一書讀起。慢慢的循序漸進，把這本書搞通了，其他的就很容易學習。

只能這樣簡單說幾句，說詳細了，幾萬字都寫不完，讓題主產生畏難思想。愛因斯坦說：「興趣是最好的老師」，我相信強烈的興趣會讓一個人忘記枯燥。