金庸先生十五部作品，書中可謂高手如雲，映入腦海中的“天龍三兄弟”，以及倚天張無忌與神鵰時期的郭靖。這些人武功卓絕，能在千軍萬馬中，取敵將之首級，然而金庸筆下有三位無解的高手，分別代表佛道俗三家，其武功深不可測，恐怕縱觀整個金庸武俠，都無人與之爭鋒。首先佛家代表，就是掃地僧，或許你頗感疑問，少林達摩祖師武功何等霸道，為何屈居掃地僧之下。只不過二者相比，掃地僧更加清晰，給讀者留下極深的印象，故而代表佛家最強戰力。

天龍時期的掃地僧，身份極其神秘，隱居藏經閣四十二載，武功修為和造詣，已然超凡入聖。雖然身中降龍十八掌，但若非分心所致，恐怕喬峰難以傷他、當然少林中高手林立，不乏虛竹、方證、玄慈這樣的高手，然而與掃地僧一比，總是感覺缺少點東西。或許是藏經閣帶來的差距，亦或為武功招式。佛家代表掃地僧，不僅武功卓絕，還佛口慈心，以一己之力，化解蕭遠山和慕容博的恩怨。假設武功不濟，或者稍遜一籌，早已成為喬峰的掌下亡魂。而且在金庸筆下，能硬抗降龍掌而不死的人，恐怕只有掃地僧，同時手提二人疾馳飛奔，非常人所能及。此前與喬峰交手，居然三尺氣牆一揚，抵擋住降龍十八掌，還有慕容復的斗轉星移，這兩大神功威力如何，自然無須多言。但掃地僧巧妙化解，其武功之強，雖然稱不上武學天花板，但武學定位極高，從影響和時期劃分，足以位列前三。

如果虛竹將全部武功融會貫通，能達到喬峰的境界，那麼在與掃地僧交手，或許能立於不敗之地。而且虛竹身懷二百四十年內功，可實戰經驗尚淺，不能與掃地僧比肩，否則假以時日，將短板彌補後，必然與掃地僧難分伯仲。但掃地僧的年齡，本來就是一個迷，故而虛竹能否與掃地僧平分秋色，似乎成了永無休止的謎題。佛家以掃地僧居首，那麼道家又是誰，其實倚天時期中的張三丰，足以擔當此任。這個人物出場不少，分量極重，在神鵰結尾的時候首次登場，還僅為十二三歲的孩童，又過了近百年，已然成為武當張真人。姑且不論武功如何，就單以修為而定，誰能與之一較高低，且太極兩大神功皆屬獨創，以已之鈍，擋敵劍之鋒，實在妙不可言。張三丰將武功和修為結合，絕非凡夫俗子能夠超越，若非如此，當年五大派逼死張翠山，他豈能置之不理。

我想即便五派齊上，也未見能佔到便宜，這正是張三丰的可怖之處，但也是可敬之處，否則若大開殺戒，江湖又將陷入紛爭。從武功招式和修為，張三丰與掃地僧持平，一個是道家高手，另一個為佛家高僧，都有一顆仁義之心，不以武欺人。能與張三丰並駕齊驅的，恐怕倚天時期，只有張無忌能與之抗衡。三破金剛伏魔圈後，張無忌坦言若太師父出山，此陣必破無疑，換言之，即便楊逍和殷天正聯手，以及半個張無忌，仍然不及百歲高齡的張三丰。少林三渡神僧，武功可謂登峰造極，但卻不及張真人，至於佛家的掃地僧，還是道家的張三丰更強，我們尚且不知。不過這二人武功極高，無論是單打獨鬥，還是以寡敵眾，其武功毋容置疑。

二人佔據佛道兩席，最後俗家絕頂高手，到底是何許人也。其實劍魔獨孤求敗，劍術通神，且逍遙於江湖，不斷挑戰各派高手，既不屬於道家一派，亦不是佛門中人。而且在金庸筆下，獨孤求敗從未落敗，儘管一生敗盡仇寇，縱橫於天下，但手中的利劍，仍然難逢敵手。從劍冢遺刻來看，獨孤求敗弱冠之時，就已經嶄露頭角，在江湖中與各大高手過招。不過從紫薇軟劍分析，他還未到收發自如之境，否則豈能誤傷義士，待到不惑之年，玄鐵重劍力挫天下群雄，無人能與之一戰，達到真正的求敗境界。似乎獨孤求敗的無敵時間，要早於張三丰和掃地僧，四十歲這個年紀，各派高手均未稱霸武林。

我認為在劍術方面，能有獨孤求敗影子的，只有令狐沖和風清揚，這二人獨孤九劍，可謂靈巧非凡。如果在進一步，能與其比拼的，恐怕只有阿青，《越女劍》中的天下第一。但阿青劍術，屬於無招之式，這一點，獨孤求敗似乎佔據上風。既懂得劍招，又知曉如何傳授劍術，足見獨孤求敗，能在有招和無招中神遊，而阿青難以傳劍，只能自己獨舞而已。單憑這一點，我認為獨孤求敗更勝一籌，明白有招之鋒，更懂無招之式，除了這幾人，誰在劍術方面，能與獨孤求敗一決雌雄。張三丰代表道家，掃地僧為佛家，獨孤求敗自然是俗家，這三人在金庸武俠中，有著舉足輕重的地位。至少在原著中，三人未嘗一敗，如果放開手腳，誰能分別抵擋這三人的攻勢，故而與三人在伯仲之間，幾乎是不存在的。

金庸先生筆下的:張三丰，掃地僧，獨孤求敗！這三人全是絕項高手，是宗師級的專家，權威級人物！也代表了三種境界！我們來看:張三丰這個人，俠名仁名武功名動朝野和江湖，情商很高，職業生涯波瀾壯闊，一生所學源遠流長，做為武當掌門人功力深厚，獨創的太極拳，提出的修身養生的健康理念，聞名古今，堪稱絕代宗師，獨步海內外，獨步武林，驚豔了千古！他是一名絕世高手，是武林泰山北斗，是精神領袖！他是一名飽學之士，不斷追求領域的突破，他是一名開拓者，他是一名企業管理者！是人生奮鬥的楷摸和夢想！是入世高手！而掃地僧:忌忌無名，一朝顯身手，嚇倒一大片，其長期的低調隱忍，不為名利所困，不爭不搶超然事外，迴歸簡撲的生活，而自身已是大宗師絕世高手境界！生活中這樣的人很多！其不聞:高手在民間！他是隱世高手！那麼獨孤求敗呢？從名字我們可以看到:他一生戰鬥，只求一敗，卻高處不勝寒。身為武學絕世高手，他逢戰必勝，但又精益求精，只求一敗，透過不斷對比，實踐，找出自己的不足！這正如我們的企業精神和發展之路，對產品對服務精益求精，沒有最好，只有更好！也正如我們的好些領域的領航人，一身責任擔當，為國而戰，為使命而戰！為夢想而戰！獨孤求敗是強大的，代表了敢於挑戰，超越夢想的態度！

回首昨天，金庸先生已故去多日！但其筆下那一個個鮮活的生命卻似穿越了古今，無數次走進夢裡！……

金庸武俠中的高手有兩種人。 一種是常年累月的修煉，天賦，武學知識，年紀各方面都高人一等的，比如張三丰,掃地僧,獨孤求敗，天下五絕這些人。 還有一種是青年才俊，但是天賦過人而且有奇遇和機緣獲得的強大武功：比如張無忌，虛竹，段譽，這些人。

這兩者的區別就在於，前者比較深不可測，活到老學到老，不斷鑽研，文無第一，武無第二。

路過，寒鴉君隨便說說自己的理解吧。

張三丰，只學了三分之一的九陽神功，成就了武當九陽功，然後又提煉昇華成為了純陽無極功，最後根據自身的體悟，創造了太極拳劍，真正意義上的武學宗師。他的存在告訴我們一個道理，自己創造的東西，才最適合自己，別人的終究是別人的。

掃地僧，佛法深厚，少林絕技每練一種需要相對應的佛法化解戾氣這個理念雖然由來已久，但卻是從他的嘴裡說出來的，說明你深諳此理。小說原話：“須知佛法在求渡世，武功在於殺生，兩者背道而馳，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越高。”換句話說，就是他的存在，是為了告訴大家，武學只是為了“強身健體，護法伏魔”，而不是爭名逐利。

獨孤求敗一直都是從別人的嘴裡被轉述，從沒有正式出場過，但其四個劍道境界卻是厲害非常！其實他的存在反而最好理解，那就是告訴大家劍道甚至道之一字十分深遠，只要你仔細參悟，總會有所成就！

金庸筆下的張三丰代表了仙人，仙風道骨深入人心。在倚天記的江湖之中，張三丰雖然沒有幾場真正的出手打鬥場面，但其宗師地位與江湖影響力是沒有人能撼動他的。而且最重要的是張三丰的內功與外修武功達到了無人能比的地步，所以倚天記的整體故事是圍著張三丰慢慢的展開。

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掃地僧 代表神的象徵，神龍見首不見尾深不可測。隱居於少林藏經閣，日常功課是掃地。在少室山上的武林大會上，輕鬆收服蕭遠山、慕容博，並且能識破各人練功的破綻，雖被喬峰的降龍十八掌全力一擊打後退，有失絕頂風範。但能秒殺慕容博加蕭遠山，更有三尺氣牆的雄厚內力。被視為金庸小說《天龍八部》中的第一高手，武功已臻化境。

孤獨求敗代表人，人到了需要"求敗"的時候,就算是到了最高境界,而到了最高境界的人無疑是孤獨的,所以才有了這個名字.。

張三丰代表著太極拳的最高境界，武功、力道運用自如，爐火純青，已臻化境；掃地僧代表了佛法的至高境界，佛家講究冤家宜解不宜結，冤冤相報何時了，掃地僧以自己的功法化解了慕容博和蕭遠山之間的冤仇，從而結束了一場規模龐大的江湖紛爭，一笑泯恩仇。獨孤求敗代表了華山派武功的最高水準，《笑傲江湖》裡無人能敵，內心孤獨，但求一敗，以排解心中之寂寞。

張三丰五行屬水，掃地僧五行屬木，孤獨求敗五行屬金。上善若水利萬物而不爭，枯木逢春生生而不息，金戈鐵馬無往而不利。

2018年10月30日，一個噩耗傳來神州大地14億人莫不痛心，金庸先生武學小說的泰斗黯然於世長辭，回首他的一生給我們留下了眾多卓爾不群的優秀作品“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。

金庸先生又被稱為半個歷史學家，他可以在有形的歷史中虛構出來無形的虛構的眾人追捧的武俠小說，歷史故事，神來之筆，登峰造極，影響了中國的幾代人。從他的人物構造中我們可以看到他是深深的瞭解中國的傳統文化的，尤其是佛道儒教文化，題主的這個問題就非常具有代表性，接下來我們細細分析。

掃地僧是公認的金庸小說中第一武林高手，他只在少林寺的大院裡作為一名掃地僧，一般不拋頭露面，而是深修佛法，最終也成為了一名佛法極其深邃的高僧。

掃地僧的真正身份也是一個謎團，進入少林寺之後，也沒有與外界進行過多的武學接觸，但是武功在江湖上仍然是頂尖的存在，這就和他的佛法有了一定的關係了。

在我看來，掃地僧在未入佛門之前一定是在江湖上打打殺殺，後來看破了紅塵便遁入了佛門，其實掃地僧反應的就是佛家文化的典型代表，佛教自漢朝傳入，無奈就開始受到中國的重視，尤其是在魏晉南北朝時期，得以快速的發展，經過本土化的改造吸收已經成了中國化的佛教。

在我們看到的武俠小說裡，少林派在每部劇中都在江湖中佔據著重要的地位，這我認為主要就是和他們的佛法有深厚關係，每一個時期的少林寺都有幾個深不可測的方丈長老，在金庸小說裡，尤其是天龍八部中，掃地僧正是這樣的代表，他就代表了佛家文化。

這個問題提的好的原因正在於他們三個分別代表了三種不同的文化，掃地僧是佛教的代表，那麼張三丰就是道家的代表人物，他是武當派的創始人。道教起源於中國東漢末年為張天師所創，起初叫“五斗米道”，後來和道家學派的創始人，老子以及道家的代表作《道德經》相聯絡，經過葛洪以及陶弘景等人的發揚不斷地加以壯大。

在神鵰以及倚天屠龍記當中張三丰出場並且成為了倚天第一高手，張三丰最初也是佛教的，由於觸犯了佛家戒律，才獨自隻身一人創立了武當派。在電視劇中，武當派給我們的印象就是個個都是仙風道骨，這也是道教所一直追求的，他們服食丹藥，追求長生不老；他們醉生夢死，追求逍遙自在，這是張三丰百歲仍然精神煥發的原因所在。

我們看張三丰的招式，擅長以柔克剛，柔中帶強，置敵於無形之中，這也是道家風骨的典型，張三丰就是道家文化的代表人物。

金庸先生的武俠小說最為講究的就是快意恩仇，但是在這樣的江湖裡，有一個人始終獨特他就是獨孤求敗，獨孤求敗就是活在神話裡的人物，他在小說中基本沒有出場但是江湖中沒有人不知道他的名聲。獨孤求敗擅長使用劍，他的獨孤九劍名震江湖，並且教受了楊過玄鐵劍法。

在我看來，獨孤求敗代表了中國傳統文化中的隱士文化，中國古代隱士分為真隱士和假隱士兩種，假隱士就是借隱居為名，希望可以名聲在外，從而獲得人們的青睞，升官進爵，這也是除了科舉考試之外，走上仕途的一種捷徑；真的隱士以陶淵明這種人為代表，既可以“採菊東籬下，悠然見南山”，還能夠“開軒面場圃，把酒話桑麻。”。

獨孤求敗就是隱士文化的代表，雖然他不是那種返璞歸真，心嚮往之大自然的型別，但是在武林世界中有他這樣的存在，就有隱士文化的存在，也是最高傲的風骨存在。

所以金庸先生就構造了這樣的文化代表，三種文化，三個不同的型別，他們同樣武功絕頂，在武功絕頂的背後正是有著這樣淵源深厚的文化背景為基礎，武學修為重在學字，他們絕不僅僅只是我們看到的那樣武藝高強的莽人。掃地僧代表佛家文化，張三丰代表了道家文化，獨孤求敗則代表了隱士文化。

金庸筆下的無解高手，張三丰，掃地僧，獨孤求敗分別代表什麼？

個人觀點：我認為在金庸的這些武俠小說中，張三丰，掃地僧，獨孤求敗這些絕頂高手，分別代表立，隱，破。也就是說張三丰代表立，掃地僧代表隱，獨孤求敗代表破。

在倚天屠龍記裡面，張三丰以百歲高齡，照樣能夠以自創的武當太極拳傲視群雄，稱得上是頂級高手。關於張三丰的成長經歷，在神鵰俠侶末尾和倚天屠龍記裡面有過短暫簡單的記載，但是不是很詳細。說的是張三丰，當然從那時候還是默默無聞的張君寶，他在師傅覺遠去世之後，剩下孤身一人，郭襄給了他兩個小桐人，讓他以此為憑證去尋找郭靖夫婦，這樣不必要再夠顛沛流離的日子。後來郭襄去尋找楊過。浪跡江湖，而君寶在尋找郭襄無果之後，最後頓悟：大丈夫當立於天地之間，不能永遠依靠別人來生活， 最後也沒喲刦找郭靖夫婦，在湖北武當山悟道成功，將師傅覺遠留下的九陽真經秘訣融合郭襄贈送的兩個羅漢結合起來，最後成功創立了武當派，將至剛的少林拳法演化為，無欲則剛的道家功夫，也就是大家熟悉的太極拳和武當劍法。

對於開宗立派的人來說，絕對是有大智慧的人物，張君寶最後活了100多歲，也由少年長成了一袋宗師張三丰。讓以後的武當派成為了和少林寺彪炳的中原兩大門派。

而天龍八部裡面的掃地僧，金庸對他的成長經歷並沒有任何的描述，引起關於他的真實身份始終是一個謎，有人說他是鮮卑慕容的祖先，也有人說他是少林寺不世出的決定高手。不管怎麼說，掃地僧出場的時候就已經是古稀之年有餘，但是武功尤其是內功幾乎達到了登峰造極的底部，完全憑藉自己的內力就接下了喬峰父子和慕容復父子四人的招式，當然還有一個鳩摩智，雖然小說裡面喬峰最後將掃地僧一掌打的吐血，但是那也是偷襲，而且以這個神秘老人的年紀來講，能夠硬抗喬幫主的降龍十八掌而僅僅只受輕傷，足以證明他的修為已經可以算是天龍第一號人物。

更加令人恐懼的是，掃地僧僅僅憑眼睛就能夠讓慕容復和蕭遠山進入假死龜息狀態，簡直就不是人力所能為的事情了。

這位神秘老人隱藏在藏經閣幾十年，每天打掃衛生，除了武功修為之外，佛學水平也是非同小可，最後感化了蕭遠山和慕容博，還開壇講法，以他的見解可以直接看出鳩摩智即將走火入魔的症狀，小說裡面再沒有第二個人是這樣的水平了。

獨孤求敗這位劍魔在神鵰俠侶和笑傲江湖裡面都有過介紹。神鵰裡面在楊過與神鵰相伴的日子裡，獨孤求敗已經去世，但是楊過最後領悟了劍法的要訣，而且還獲得了玄鐵劍，但是楊過顯然還沒有達到劍魔獨孤求敗的手中無劍心中有劍的最高境界，但是依靠玄鐵劍和獨孤九劍楊過已經在江湖無敵了。可見劍魔的武學修為之高。同樣作為宗師級的人物，獨孤求敗的人生經歷和性格顯然與張三丰以及掃地僧不同，他在年輕的事後喜歡熱鬧，喜歡和人比武，最後天下無敵，高手之後就成了寂寞，最後埋劍在溪谷裡，孤獨終老。

張三丰：反觀這三位高手的人生經歷，其實也就代表了武俠小說裡面的三種境界，張三丰相對於倚天屠龍記，面臨的是蒙古衰落，漢人反元朝暴政的歷史背景，所以需要抱團取暖，也就是立的意思。

掃地僧：掃地僧相對於天龍八部來說，喬峰為父報仇，在宋朝和遼國兩邊掙扎的執念，以及慕容復父子光復大燕的夢想也是執念。還有鳩摩智對於武學的追求也是執念。掃地僧在這裡面的含義，代表著淡然和釋懷，有得就有失，放棄也就是擁有，執念太深，最終會害了自己，喬峰在追求真相的過程中害死了阿朱阿紫，養父母和師傅，最終也也自殺收場。而慕容復最後微量光復大燕的目標也吧自己弄成瘋子了，鳩摩智一味最求武學，最後功力盡失，好在最後在佛法上成為一代高僧。

獨孤求敗：而劍魔獨孤求敗，年輕時四處找人比武，最後也不過是一抔黃土，這其實夜市對映楊過，不能只想著自己，最後楊過放棄了要找郭靖黃蓉夫婦報仇的執念，轉而和他們一起固守襄陽城。