宋江，表字公明，排行第三，且又於家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。常濟人貧苦，扶人之困。以此山東、河北聞名，都稱他做及時雨。”這段話分別從宋江的社會身份、為人、聲望等方面對宋江加以敘述。除此之外，作者對這個人物的性格、思想、內心世界和精神世界也做了詳細的刻畫。

二、“身在官府，心在江湖”和“身在江湖，心在朝廷”――宋江人生的特點

宋江的一生是複雜、矛盾的。他於小說第十八回出場，第四十回上梁山，並死於最後一回。他的一生，以梁山為界可以分為兩個不同的階段。

前半生――身在官府，心在江湖。宋江“刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習槍棒，學得武藝多般。”可謂能文能武，是個全才。然而官場並不屬於宋江，他雖然每天處理案牘，心思卻全然不再官府上，當朝廷下令捉拿晁蓋等人的時候，他卻放走了朝廷“要犯”。宋江平日裡把精力都用在了江湖上，他好結識江湖好漢，濟人貧苦，扶人之困。

後半生――身在江湖，心在朝廷。自宋江在江州被劫不得已上了梁山後，就是江湖之人了，然而他卻把心放在了朝廷上，一心想著招安，還把“聚義堂”改名為“忠義堂”。在招安之後，又主動請命攘外安內，想朝廷之所想，急朝廷之所急。從宋江前後半生的身心錯位可見其複雜矛盾的人生特點。

三、“我為人一世，只主張忠義二字”――宋江的思想和性格特點

(一)忠

在宋江的一生中，“忠”的觀念是根深蒂固的。即使屢遭迫害被逼上梁山，他都沒有放棄過“忠”的想法。宋江在率眾起義的時候打出“替天行道”的旗號，但僅僅只是反貪官而不反皇帝，這正是宋江性格中“忠”的具體體現。然而水泊梁山的起義最終卻可笑地成為了對皇帝盡忠的一種手段。

(二)義

宋江性格仗義，喜好扶危濟困。事實上，宋江只是一個小小押司而已，其出身也只不過是一個小地主階級。但即使如此，他仍然想人所想、急人所急。宋江初見李逵就給他十兩銀子，其仗義疏財的性格令李逵非常感激，以至於李逵矢志不渝地終身相隨其後。他為了維護他和晁蓋之間的兄弟情義，怒殺閻婆惜。他對所有頭領均以兄弟相稱，在征討方臘的時候，每死一名兄弟宋江都會為之痛哭流涕、悲傷欲絕。在宋江的一生中，“義”這一性格特點被他演繹得淋漓盡致。

(三)孝

忠和義的思想是宋江這一人物性格的核心，但他的性格中還存在孝的思想。書中有這樣一段描寫：宋江在怒殺閻婆惜之後，走上了逃亡之路，並最終與眾位義士共赴梁山泊。而此時看到家父身亡的訊息，宋江不禁罵自己：“不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異!”隨後便把頭往牆壁上撞，並哭昏過去，半晌方醒，充分地表現出宋江這一人物性格中“孝”的特點。

四、“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷”――宋江的悲劇

“替天行道：為主，全忠仗義;為臣，富國安民”，是宋江一生的理想所在。在徵遼平方臘之後，宋江完成了自我身心的救贖，但最終卻仍落了個被奸臣謀害身亡的結局。面對“朝廷賜死無辜”，宋江的態度是“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷”。這便是宋江的悲劇所在。

我覺得宋江是作者故意塑造出來的一個特殊人物，目的是為了告訴人們投降主義的巨大危害性，警示後人。

悲劇式的人物，原本是個好人，但因為投降，反過來鎮壓農民起義，害了自己害了眾弟兄。

宋江，名江，字公明，排行老三，鄆城縣宋家村人。 1、面黑深矮人稱黑宋江。 2、於家大孝，仗義疏財，人稱孝義黑三郎。 3、視金如土，排難解紛，做事周全，人稱及時雨。

4、大忠大義，保持忠義，人稱呼保義。 一、在宋江沒當上梁山扛把子的時候，自幼攻讀經史，受到傳統文化教養，長大後在縣衙裡面上班當了個押司，他的職業養成他處事謹小慎微，隨機應變的習慣和玩弄權術的手段。 二、在宋江登上梁山之後，參與了智取無為軍，三打祝家莊，大破連環馬，打西嶽華山，智取大名府，夜打曾頭市，兩敗童貫，三敗高太尉。 三、這麼好的勢頭，為什麼不自己當皇帝呢？1、你梁山的實力跟大宋相比，兩萬軍隊如何抵達大宋100萬軍隊，實力懸殊太大，風險太大。 2、梁山軍隊管理者太少，俠者太多，個人英雄主義者太多，並不像電視劇裡邊戲演的那樣。 3、宋江本身是不願上梁山的。 綜合上述，唯有招安是對大家最有幫助。 所以宋江是經過深思熟慮後，為大家謀取了一條生路以及對眾兄弟的後代一個交代，唯有招按建功立業封官嘉爵後，子孫不再揹負草寇之名，讓子孫華麗轉身於官宦之家。 個人觀點

宋江在《水滸傳》中有黑宋江、及時雨、呼保義等搓號。原本出生小地主家庭的宋江，自幼受儒家“齊家治國平天下”思想的薰陶，養成了他忠義孝道的性格。他的一切言行都以忠君為最高準則，希望自己將來能為君王服務，贏取功名，封妻廕子。

時任鄆城縣押司，處在社會最底層，瞭解民間疾苦，“扶危濟困”就深入骨髓，這為他後面立足贏得了群眾基礎。

後來因為生辰綱放水，清風寨寨主劉高之妻陷害入獄，押送青州之時又因題詩《潯陽樓》被認定反詩判處死刑，就地問斬。得一系列眾兄弟解救，齊上梁山，上梁山沒多久就接替晁蓋，成為三十六天罡、七十二地煞之首。聚義堂也改為“忠義堂”，替天行道，表示“解民於倒懸”。但最後因為招安引發的一系列問題，梁山好漢人去樓空，死的死出家的出家，留下的只有無盡的感嘆。

《水滸傳》中很多英雄是讓人敬仰的，但是宋江確是讓人又愛又恨是因為他性格多重。讓人愛是因為他具有發掘人才的能力，善用賢才，重義氣。確實是一個有勇有謀，仗義英雄。但是大家不喜歡他讓人恨的地方就是做事優柔寡斷，一心想要招安，成為朝廷的忠臣，白白斷送了多少兄弟。

這該怎麼說呢？

羨有笑無是人們的通病，特別是知道結果之後，就更願意評頭論足，指點江山了。

宋江之所以被人們垢病，就是人們站在今天的高度，去評價古代一個小說中的人物。

我想反問一句:

“假如你在今天帶一幫小兄弟建立了一家小公司，小公司目前盈利還可以，但卻沒有創新實力，也沒有大財團支援，公司處於激烈競爭之中，公司員工也時時處於精神緊張之中。這時全國最大的集團公司看中了你的小公司，來找你談和作，你會拒絕嗎？”

宋江也是一樣，佔山為王、落草為寇終非正道，而且時刻提防朝庭的圍剿，日子並不好過。

如果能掛靠在大宋公司的旗下，宋江又何樂而不為呢？

至於接受招安所帶來的風險？誰又能預料得到？

難道永遠的在梁山上就一點風險都沒有嗎？

作者將宋江這個角色描繪的是一個“大人物”形象！他能做到善良仁義過所有的好人，又能奸詐過所有的小人，性格色彩比較豐富

宋江就是典型的地主階級精英知識分子的代表，一方面有心懷天下濟世安民的胸懷和志向，但同時也有吾為天下豈惜小民哉的狠辣和不擇手段，對他而言，天下，民眾，都是一個大框架跟符號，都是在實現自己的抱負

宋江傳到那些江湖好漢耳朵裡面都是“及時雨宋江”多麼慷慨，多麼講義氣，見面以後又被宋江的豪爽跟真誠所感動，而當他們真正見識了宋江是如何凌遲黃文炳、如何坑害秦明、如何逼婚扈三娘、如何一步步架空晁蓋。內心必然也是十分震撼跟恐懼的！

每個人物的刻畫都是作者為貫連內容所做的鋪墊！反應真實的現況

宋江是《水滸傳》中的核心人物，如何認識、評價這一形象，直接影響對《水滸》精神實質的理解與把握。而宋江的思想性格又極其豐富、複雜， 這就為宋江形象的解讀帶來了相當大的難度。

清人金聖嘆就曾慨嘆: “讀此一部書者, 亦讀一百七人傳最易，讀宋江傳最難也。蓋此書寫一百七人處， 皆直筆也， 好即真好， 劣即真劣。若寫宋江則不然。驟讀之而全好，再讀之而好劣參半， 又再讀之而好不勝劣，又卒讀之而全劣無好矣。”他認為讀其餘107位梁山好漢都算直接易懂，最難的是讀懂宋江傳。認為越是讀宋江傳, 便越覺其“有劣無好”。所以也難怪讀者們對《水滸傳》中宋江這個角色是又愛又恨。我們就來分析一下愛在何處，又恨在何處？

在《水滸傳》裡，宋江是人民性、群眾性、革命性都十足的光輝形象， 是一位傑出的農民起義領袖、天才的農民革命的組織家和軍事戰略家，而且又是一個民族鬥爭的英雄。

學者馮雪峰就認為: “ 宋江雖是一個小官吏，他的家庭如果和盧俊義那樣的大地主比較是小地主， 和李應比較則是中地主； 但他能夠成為大家心服的梁山泊的首領，卻因為他是江湖上的及時雨， 群眾心目中的“義士”，即為正義而鬥爭的人，是“劫富救貧” 者，是“取不義之財” 以“濟困救貧”的人。宋江當然是人民性、群眾性都十足的人， 是和武松、魯智深、林沖等一樣，人人所喜愛的人。主要的，是這些人物都反映了人民群眾的革命性、反映了人民群眾的正義鬥爭。”

學者譚丕模也認為: “ 宋江是作者理想的領袖人物，有才能，有熱情， 有度量，有決心， 擴大梁山隊伍，對梁山事業有卓越的貢獻，也接受了農民歷史鬥爭的經驗， 嚴明瞭梁山的紀律，提出了鮮明的鬥爭口號“替天行道”。 作為梁山的行動綱領，這是他的才能卓異的表現。他上梁山後，變成了梁山的領導者，決策者，組織者，指揮者，對梁山事業作出了卓越的貢獻。”

這是宋江的可“愛”之處。

有人則認為，宋江始終堅持地主階級立場，誘騙梁山好漢投降了封建統治階級，是十足的投降主義者， 是封建主義的奴才，是葬送農民起義的叛徒、鎮壓其他農民起義的劊子手。

學者李恩普認為: “ 宋江在上梁山以前，是一個出身於地主階級吏道純熟的刀筆小吏，被迫上梁山後，是一個念念不忘招安具有濃厚妥協思想的投降主義者；受招安以後，宋江已背叛了農民革命，墮落為封建統治階級的忠實奴才， 鎮壓其他農民起義軍的劊子手。宋江向統治階級投降，不論就當時或現在來看，都絲毫沒有積極意義。投降，也絕不是梁山泊農民起義軍的必然結局。據此，非但不應該將宋江理解為《水滸傳》中正面的英雄人物，任意美化，盲目讚揚；而且，應該將宋江看作梁山好漢中的異己分子，葬送農民起義的叛徒，鎮壓其他農民起義的劊子手。對其濃厚的妥協思想和錯誤的投降路線，必須無情鞭撻，嚴肅批判。”

學者李永先也認為: “ 宋江上梁山只是“權借水泊暫時避難”，為了以後接受招安“為朝廷出力”，好得到“高官厚爵”，他的地主階級思想和立場並未改變。到了革命發展到一定階段，宋江終於背叛了農民起義，脅迫、引誘、欺騙梁山好漢投降了統治階級，成了統治階級的走狗，與蔡京、高依、童貫等統治集團合作鎮壓其他農民義軍。宋江根本不是“領導農民起義” 的“英雄形象”。

這是宋江的可“恨”之處。

宋江的性格始終是雙重的：反抗性和妥協性糾纏在一起。宋江是個農民起義領袖，但其思想性格是複雜、矛盾的，既有革命性的一面， 同時又有妥協性的一面。有進步的一面，也有落後的值得我們批判的一面。作為封建社會里的一種農民革命運動的領袖，他既是促使農民起義事業發展興盛的一個重要因素，又是導致農民起義事業變質、崩潰的一個重要因素。

一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特，一千個讀者心中同樣也有一千個“宋江”。無論讀者們對宋江的愛也好，恨也罷。 都無法否認，施耐庵對於宋江的形象塑造無疑是非常成功的。《水滸傳》這部著作也隨著宋江這個角色名留千古了。最後大家欣賞一下宋江的這首“反詩”吧。

宋江在一百單八將中排名第一，為三十六天罡星之首的天魁星。宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。

在文化大革命中，宋江成為了“修正主義”、“投降派”的代表。毛澤東曾批判其為“投降派，搞修正主義”，“把晁（蓋）的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了”。在評價《水滸傳》中，對宋江這個人物看法並不一致。最早評價的要數金聖嘆，他說宋江是下等人，在評價《水滸傳》中，對宋江這個人物看法並不一致。最早評價的要數金聖嘆，他說宋江是下等人，貶斥得很厲害。宋江自己也說：貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功（《水滸傳》六十八回）。說明宋江還有自知之明。說實話，我並不喜歡宋江，但我們評價宋江要從作品實際和理性出發，不以個人的好惡來斷是非。

我不知道對宋江所謂的愛從何來，自始至終他就是一個為了目的不擇手段徹頭徹尾的偽君子！

按現在的標準來看，他就是一個公務員，卻利用職權徇私枉法，把手中的權力當成了拉攏親信的工具，所以才贏得了及時雨的美譽，於公來說他就是一個以權謀私的貪官汙吏！

殺了閻婆惜之後，他的罪行敗露，逃亡路上還心心念唸的把自己當做政府的人，從內心他還是享受那種手中有權被人捧著的感覺。之後的所作所為都是利用以前利用權力攢下的資源繼續大肆收買人心。

直到上梁山以後他才暴露出自己的野心，既然不能再當官，那就當一方諸侯好了。利用虛名排斥異己，讓別人送死來成就他的威名，最後把這些當成向朝廷獻媚的籌碼，直到一切煙消雲散！

所以宋江於公來說是政府的蛀蟲，於私來說是人間的敗類，有賊心沒賊膽，玩弄權術的敗類。對他只有恨，該被千古唾棄的人渣！

誠然，宋江確實是個複雜的矛盾綜合體。不過，若沿著宋江的人生軌跡一步步展開來捋一捋，就不難對其人有一個精準的認識。現在我們不妨將其經歷按照聚義、招安這兩條主線來剖析:

1.為吏——及時雨宋江宋公明，山東鄆城一小吏，現在來說相當於12級辦事員，因其“精通刀筆、力道純熟”，平日搞個文案寫個狀子信手拈來，故此在鄆城縣衙也算混的風生水起，不折不扣可以頒發“敬業福”的職工，此時的宋公明，人生理想是仕途晉升，而非落草為寇。

2.處事——宋江家有錢，其父宋太公可算得上鄆城縣的財主，要房有房要地有地，宋公明是真的仗義疏財，又極其孝順，人稱“孝義黑三郎”。此時的他用銀子積攢自己的人脈，三教九流他都結交，甚至甘冒性命危險給晁天王報信，講義氣！

3.受挫——宋江殺害閻婆惜後依然沒有上梁山，而是投奔滄州柴大官人處，說明此時他仍然未放棄自己的仕途理想。而且還是因為回家看望老爹才被抓住（孝！），又使了銀子（有錢就是任性），方才被刺配江州（今九江）。

4.落草——潯陽樓題反詩，從這一節可以肯定，宋江絕對是個骨子裡胸懷大志之人。幾番鬱郁不得志之後，激發了宋江內心深處的勃勃野心—“敢笑黃巢不丈夫”，繼而又被抓住要殺頭。注意，此時宋江的人脈真正開始起大作用了，於是江州劫法場，宋江上梁山。

5.奪權——宋江的權謀開始漸漸清晰得呈現在大家面前:得益於豐厚的人脈資本，一上山宋江派與晁蓋派的人數比例就是3:1。而宋江在大小戰役中總以“哥哥乃山寨之主，豈可輕動”為名，親自率軍下山。如此一來，鞏固了自身威望，收攏了人心，架空了晁蓋，直到宋江坐了第一把交椅。

6.招安——對，從宋江成為梁山之主的頭一天起，誰也不能阻止其要當官的決心，“若要官，殺人放火受招安”。於是“聚義廳”改為“忠義堂”，在“忠”面前毅然放棄與眾兄弟的“義”。此時的梁山眾好漢，幾近成為宋江滿足私慾的工具，其心之惡，可見一斑。

綜上，宋江此人絕對算得上一個矛盾綜合體，其人其事細品來，也讓後人心裡五味雜陳……