語文就是語言和文字，能幫助我們以科學的方法學好口頭表達和書面表達，我筆寫我心，我口抒我情，這就是語文。。。

日常人際交流是語文。說話讓人感動，與人交流講禮儀，友善溝通，是語文學習重要的能力。俗話講“一樣話，百樣說”，語文學得好，交流能力自然差不了。

日常閱讀是語文。無論是碎片閱讀，還是有目的整本書閱讀，籍由語言，看到不一樣的生活，間接經歷不一樣的活法，豐富心靈，積澱語感。團此，海量閱讀是門檻最低的高貴，更是提升語文核心素養的不二法門。

日常寫作是語文。從發一條簡訊，到寫一封求愛信，或者寫一個計劃與總結，人人都要運用語言記錄思想，表達情感，在輕描淡寫，舞文弄墨中，不期然提高了駕馭語言的能力，這正是語文綜合能力的潛滋暗長。

概言之，語文就是我們真真切切的生活。

語言文字，簡稱語文。

語言誕生的年代己無從考證，也許，自從人類的發音器官進化成熟以來，人們己經能夠發出複雜的聲音，並賦予這些聲音不同的含義，以傳遞資訊，表達感情。於是，人類出現了早期的，較為原始的語音訊號，這就是語言。

隨著人類大腦不斷髮育完善，人們的社會活動與人際交流更加複雜頻繁，人們不僅需要用聲音交換資訊，交流情感，更需要保留資訊，或將資訊傳遞得更遠。顯然，單憑聲音符號己經遠遠不夠，於是，人類進入結繩記事及簡單繪畫時代，以儲存資訊，記錄過去，傳遞未來，於是，早期文字應運而生。

語言文字的最大功能是傳遞資訊，記忙往昔；最大特點在於其模擬性，即以模擬的方式再現過去、現在與未來可能發生或存在的動作與狀態。因此，語言文字的實踐性遠遠大於其理論的存在。

可是，目前的語文教學嚴重地違反了語言文字的真正意義，捨去了實踐與模擬的最原始特性，而去追逐理論上所謂“創新"，從而導至部分學生喪失語言功能，表現在不能作文，更不能繪聲繪色地再現所見所聞。這一點應該引起我們的高度重視。

作家之所以要體驗生活，藝術家之所以要採自然之風，其根本原因就在於從實踐中獲得靈感與創作的源泉。

簡單概念：語文是語言和文學、文化的簡稱，包括口頭語言和書面語言；口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究準確和語法；文學包括中外古今文學等。

此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。

（1）通俗的說，語言就是說話藝術。

一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。

（2）它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。也可以說，語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。 語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其執行的形式也是語言文化。

（3）語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。 語文是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。

（4）中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱，但現在由於國際學術分科中語言學是一大類，所以目前反而是語文學從屬於語言學，成為語言學的一個分支。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是漢語文。

《語文課程標準》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這就把語文學科的性質完整地表述出來了，語文是最重要的交際工具，具有工具性；語文又是人類文化的重要組成部分，具有人文性，二者是統一的。在談這個問題之前，先談談語文的概念，語言和思維、思想的關係。

（1）“語文”的含義是什麼？要回答這個問題，我們還是先複習一下葉聖陶先生對“語文”學科名稱的來歷及其含義的權威論述。

他說：“‘語文’一名，始用於1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱‘國文’，小學稱‘國語’，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文字於語，不可偏指，故合言之。亦見此學科‘聽’‘說’‘讀’宜並重，誦習課文，練習作文，因為讀寫之事，而苟忽於聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。”

（2）這段話把“語文” 的概念表述得非常明確，“語”就是口頭語言，“文”就是書面語言。

就是說，“語文”包含口頭語言和書面語言兩方面。同時，也說明“語文”學科名稱的來歷以及語文課必須聽、說、讀、寫並重，這裡有兩點需要明確一下：

第一，不能把語文課看作是隻學習口頭語言。

有的文章提出“難道沒有語文課程，人就學不會使用語言嗎？沒有語文課程，人照樣可以學會使用語言，這是不言而喻的。”我認為此種看法只是針對口頭語言而講的，難道文盲就不會說話嗎？可是學校中設定語文課程，不完全是學習口頭語言，而更主要的是學習書面語言。當然，書面語言也可以在生活中學習，不過還是應以學校語文課為主，否則，可以不入學校學習。所以學校的語文課必須聽、說、讀、寫並重。

第二不能把語文理解成“語言文字”。

雖然社會上有時把“文字”就作為書面語言的代用詞。但是嚴格講，“文字”和“書面語言”不能等同。其實葉老早就指出“語文”和“語言”、“文字”、“文學”的不同。他說：對於語文“有人釋為‘語言’‘文字’，有人釋為‘語言’‘文學’，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，唯‘文’字之含義較‘文字’為廣，緣書面之‘文’不盡屬於‘文學’也。課本中有文學作品，有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之‘文字’，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。”所以在葉老的論文中有時也出現過“語言文字訓練”，此處的“文字”即為“成篇之書面語”。

（3）因為不論是口頭語言或是書面語言，都載負著一定的文化、思想、情感內涵。“文字”就不同了，雖然，漢字的單音詞很多，凡是詞即具有一定的意義，漢字也具有一定的文化內涵，但是單個的漢字不能反映完整的語言。漢字只是表達語言的書面工具，它和語言是表達口頭語言的工具一樣，不能把語音作為口頭語言，同樣也不能把文字等同於書面語言。因此，前一陣倡導的“語言文字訓練”，容易使人誤解，使語文教學變成單純的“語言文字訓練”，使語文教學失去豐富的文化、思想、情感內涵。由此可見，對於語文學科的概念必須理解清楚，才不至於出現問題。 語文是學生學習口頭語言和書面語言的學科，因此，首先必須清楚語言的性質、功能及其規律。

語言是人類共有的一種社會現象。自有人類社會就有語言，語言是由於人類社會交往的需要而產生的。語言的功能，就是人們利用語言表達思想感情，交流思想感情，相互交際，達到相互瞭解。

（1）從個人方面講，語言是進行思考問題，表達思想感情的工具；就人與人的關係講，語言是交流思想進行交際的工具。就人類的生存來講，語言是人類認識世界和改造世界的過程和結果，透過語言體現出來，進行交流和傳遞，是人類傳遞文化的工具。

人類要生存、要發展，就必須掌握語言工具。

（2）作為進行思維、表達思想、交流思想、傳遞文化的工具，語言和思想、語言和思維是對立統一的。這裡先要了解一下思維和思想兩個不同的概念。思維是人的大腦機能，它概括地間接地反映客觀世界；思維是一種活動過程，其活動形式是概念、判斷和推理。思想也是一種活動，思想活動是具體運用概念學斷和推理而獲得的結果；思想以思維為基礎，和思維相伴活動，而把這種活動的內容和結果稱為思想。 語言和思維、思想具有統一性。葉聖陶先生說：“語言是思想的定型。所謂定型不僅定思想的形式，同時也定思想的質料，因為語言裡所用的材料就是思想本身的質料，那是二而一的。思想拿不出來，定型成為語言，這才拿得出來，說出來可以讓人家聽見，寫下來可以讓人家看見，人家憑你的語言就可以知道你想的什麼。”這充分說明語言和思想、思維的不可分，而進行思想的過程也是思維的過程；思維活動的過程同時就是語言形成的過程。

（3）人們在認識世界的過程中，透過思維活動，總是以語言來表情達意；語言體現人們認識客觀世界和主觀世界的結果。 語言和思維、語言和思想既是統一的，但又是有區別的。不能把語言和思維、語言和思想混同起來。語言和思維的職能不同。語言是交流思想的工具，語言的形式是詞和句，語言的內容是語義，語言的規律是語法。而思維是認識的工具，思維的形式是概念、判斷和推理，思維的內容就是思想，思維的規律是邏輯。語言體現思維，思維反映客觀事物間的關係和聯絡，進行分析和判斷，形成思想，思想又透過語言表達出來，語言體現思想。因此，語言和思維、語言和思想既是統一的，又是有區別的。

（4）語言和思維的區別，還體現在語言和思維的結構單位之間既有一定的對應關係，又不完全一致。一般說來，詞、片語和概念對應，句子與判斷對應，複句、句群與判斷。推理對應。這種對應關係既說明語言和思維的統一性，也說明二者的區別性。同時，還要看到不同的語言結構單位可以和相同的思維結構單位相聯絡；同一個語言結構單位也可以和不同的思維結構單位相聯絡。因為語言有同義成分和同音成分，例如同一概念在語言中可以由不同的詞來表達。

（5）語言還有純語法功能。如虛詞不表達概念，疑問句不表達判斷，並列複句及有的句群也不表達推理。語言除體現思想以外還可以表達感覺、知覺、表象、情感、意志等。特別是語言具有情感色彩，更說明了語言和思維、思想的區別性。 我們還可以從語言和思維的產生和發展上來理解語言和思維的關係。在人類發展史上，有聲語言促進了腦髓的發展，使人類從動物界劃分出來。隨著腦髓的進一步發展，感覺器官、思維能力也得到進一步的發展。“而腦髓及其所屬各感官，愈益明晰的意識以及抽象能力和推斷能力的發展，對勞動和語言的進一步發展給予了繼續不斷的推動”。恩格斯將語言和思維的辯證關係分析得極其透闢。雖然他是就人類從動物界劃分出來的發展史而得出這一論斷的，但是也很符合人類及個人成長過程中語言和思維發展的規律。思維的發展促進語言的發展，語言的發展又促進思維的發展二者剛證統一的。

（6）過去我們談語言的性質往往忽略了語言和思維、思想的關係，因此在語文教學中會出現兩種傾向，一是隻強調語言的工具性——語言形式，忽略語言所載的文化。思想內容和思維過程；二是隻突出思想內容，而忽略了語言形式。要解決這個問題，必須對於語言和思維、語言和思想的關係瞭解清楚，才能在語文教學中既遵循其統一性，又遵循其區別性原理。

語文是一門基礎工具學科。因為語言是交際的工具，是表達思想感情、交流思想感情、傳遞文化的工具。學習語文就是要使學生牢牢掌握語言工具。語文教學的首要任務，就是要教會學生使用語言。

（1）要使學生學會理解和自我表達語言。

一個嬰兒從生下來就要呀呀學語，學會用口頭語言表達自己的思想感情，不但要表達，還要會聽懂別人說的話；長到人小學就要識字、閱讀，學習人家的思想和人類文化，學會理解書面語言，學會閱讀；學會運用口頭和書面語言來表達自己的思想感情，學會作文。

（2）學會用語言進行交際。

語言最主要的功能是進行交際作用，任何人都離不開口語交流，在普及教育的社會，更離不開書面語言的交流。學習語文就是要學得口頭語言和書面語言交流的能力。過去我們對於語言的交際作用在語文教學中重視不夠，在新制訂的《語文課程標準》“總目標”中，明確提出：“具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流。”

（3）學會積累語言。

①語言具有記憶功能，以語言為媒介助人記憶資訊；學生學習靠語言記憶，沒有語言的記憶，就沒有語言的積累，也就沒有學習語言的成果，更談不到人類文化的傳遞。

②語文學科不僅具有工具性，而且還具有人文性。工具性和人文性的統一，正體現了語言的性質。語言和思維、語言和思想是統一的。具體到語文教學中，就要使語文教學和人文精神的培養統一起來。

④境界說”的權威王國維認為文學作品達到高境界的媒體就是語言，文學作品的語言主要有“景語”和“情語”，而“情語”是主要的。小學語文教材雖然不全是文學作品，但大部分屬於文學作品或具有文學因素。小學語文教材的選文都蘊涵著一定的思想感情。因此，小學語文學科具有交流思想情感的功能。

⑤語文學科除發揮語言功能。傳遞知識外，同時可以透過豐富多彩的範文，具體地或概括地敘述典型事件，生動地描寫景物，準確地塑造人物形象，清晰地說明道理，以表達思想感情。小學語文教學不僅能提高學生理解語言和表達語言的能力而且可以發展思維能力可以提高思想品德和陶冶情操，使兒童越學越聰明才是。從這個意義上理解，語文學科的工具性不僅表現在再認知上，同時也體現在表清達意上，體現在發展學生的情思及人格培養上。

⑥所以語文應稱為表情達意的學科；成為對學生進行人文教育、思想教育、情感教育的學科；語文是具有很強的人文性、情感性、思想性的學科。 我認為提出“人文性”意義是很大的。人文指“人類社會的各種文化現象。語出《易．賁》：文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”（《辭海》）。看來人文的內涵是很廣闊的。凡是人類的各種文化都可涵蓋在內，決不是思想性、情感性所能包容的。“人文”是針對天文而言的，人文是教化天下的。具體理解語文教學的人文性：一孩出語文教學以人為本，二要突出語文教學的文化性。

⑦ 如何理解工具性和人文性二者的統一呢？

我認為必須掌握兩點：第一，二者的統一，不能偏重某一方面。

語文教學不僅僅同各科一樣完成思想教育的共同任務，而進行人文教育是語文學科本質屬性決定的個性任務。透過語文教學培育學生的人格是不能忽視的。但是語言的性質既有語言形式，又有語言內涵，語言形式和文化、思想、情感內涵是一個統一體，所以語文教學歷來講求文道統一，即語言形式和內容的統一。

第二，工具性與人文性的統一，必須寓教於文。凡是語言規範、內容科學的文字表述材料，都可以作為語文教材（當然，作為語文教材必須要加以精選L教學時，其著眼點是在語文形式；而其他學科如歷史、地理、社會、思品等，教學的著眼點是在語言內容。語文教學著眼於語文形式，但是並不是拋棄內容，語言所載負的人文、思想、情感內涵，是寓於語言之中的，也就是必須寓教於文；在理解、感悟語言的同時接受文化。情感的陶冶，體現語文教學特色。

語文，是一門基礎不能在基礎的學科，文字是語文的基礎，透過對文字的認識，衍生出了我認為語文包含的兩類含義：說和寫。

第一：說，就是用你對文字的理解後透過語言描述來表達你所想表達的內容，這就是我們通常所說的語言表達能力，每個人表達的方式不同，給人的感受也大為不同，這就是語文賦予語言的魅力。

其實，在說和寫的過程之中，有一個讀，讀，是讀他人所寫，其實說到讀，我們最先想到的是讀中國文化，讀中國歷史，如果沒有文字的記載，沒有語文這門基本學科賦予我們足夠強的理解，我們看不到中國歷史的演變，也讀不懂古人的思想更欣賞不到各大文豪給我們留下來的各種美好的作品。

第二：寫，最後，也就是語文的運用，用我們自己對文字的理解，對事物的看法，寫下我們自己希望表達的內容，也許留於自己，也許留於他人，也許留於歷史的那一刻。

語文，其實是一種工具，他能夠讓你活的更自信，更瀟灑，就像大文豪蘇東坡那樣

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

語文是一個人母語學習和使用的過程。

所以一個人從出生開始就是在學習語文，爸爸媽媽是孩子的第一任語文老師。

學說話學寫字是語文學習的基礎，而學會閱讀學會書面表達和正規的口頭表達則是語文學習的升級。

學生時代的考試，不管任何學科，都是試卷閱讀梳理並進行邏輯表達的過程，都是語文能力的體現；而在工作中，簡報能力提案能力策劃能力宣講能力，也都是語文能力的展現！

語文就是語言、文章。語就是語言，語分為古代漢語和現代漢語。文就是文章，文分為古代文學和現代文學。語文對每個人都非常重要，學好語文可以自己寫作，透過寫作獲得收入。學好語文，可以做一個非常好的銷售經理，沒有那一個銷售經理不會說話。學會語文可以做一個好的管理者，如果一個老闆語文很差，很難管好別人！學好語文好處太多了！