首先思考你想怎麼樣？或者成為一個什麼樣的人？想清楚了這些，可以根據目前自身的一些情況，設定好階段性的目標，一步一步去完成！

打個比方：

我想要想成為教育界的頂尖人物，我一直欣賞教育行業當中麼一位老師，處處以這個老師為榜樣去努力，那麼這個志向就算立錯了。因為這個老師是看的見、聽得見也是說的出摸得著的實在的人，不合乎志的規律。那怎麼立志呢！既然欣賞這位老師，就可以站在老師的角度，去努力做到什麼什麼樣的境界。然後朝著這個境界自己去努力，那就是合乎王陽明說的這個志。

志向就是我們一個人的終極使命，

我們的未來想成為什麼樣的人，

我們想過什麼樣的生活，

其核心就是我們需要立志，

人無志則不立。

真正立志的前提是找到自我，

當我們清醒的認識自己，

我們才能知道自己想要什麼？能做什麼？

此時的志向才是最堅定，才是最強大的。

所以，想要真正立志，

需要花時間去認識瞭解自己，

唯有如此，我們才能真立志。

才能改變自身的命運。

人要立志首先要自已愛好和追求，沒有愛好和追求永遠不會有志氣，中國人講立志大多是老人的想法壓迫年輕人去追求去爭取而不管年輕人愛好，這樣的立志是無用的，可以說新中國從建國到現在出不了科學大獎(諾貝爾獎)獲得者跟這種傳統立志不無關係。

解釋"人不立志，萬事不成"這句話，首先要看是誰說的，如果是百姓俗語，就簡單了，基本上都明白意思，便便是王陽明的，王陽明是悟道之人，曾深研儒、釋、道文化，而後有了陽明心學，他的觀點基本上就是在世間的知行合一。恰巧我也研究了幾本書，說一下我的意思，人不立志的志是指的意，是在虛空當中種下的種子，(王陽明的所有心學都是建立在他悟道基礎上的，都相互貫通。)有意有情，陰陽才能相合，水火才能既濟。天地氤氳，萬物化醇。打個比方，談戀愛，男女雙方要有真情真意，以後才有真愛，有了真愛就能擔當、包容，創造美好未來。其它的都可以聯想。

這裡必須放開了想，你做事要不要有計劃。

比如每天早點起床就是志，想偷懶就是人慾，所以要立志，要去做。

從小事做起。一屋不掃何以掃天下，不要以為立志就是大志向，為天地立心，為生民立命，為萬事開太平。

沒有能力的志就是空想，有能力沒有做好計劃就是亂想，萬事不成。

不要總把志當成多大的事。

當然要不要立大志，也要，但不是空想，從小事情來做就是做小事的立志。

從做大事來說就是做人。做事與做人講求辯證的，做人要的是整體格局，人人都要從具體的事來具體來做，而不是空談做事，只想做大的格局，整體放空炮，而做不了一件細小的事的人又如何能做到真正的大的格局呢，做事要分清主次，會從細節入手，並且照顧到方方面面。

做人要有大的格局，做事從小事入手，這是大與小的辯證，大與小也是整體，是立志與做事的整體，也是客觀與整體的辯證。

一屋不掃何以掃天下，實踐性的問題就是具體問題具體分析，“事上煉”也就是這個目的。

把平面的意識再增加一個緯度，放在三維空間的座標系裡，用超然的視角審視自己，行為是否符合良知，這是立人生之大志，可以成為不器。而對於具體事上，如果一定要有一個目標，這就是有點兒意必點味道了。所以說盡其力，聽天命，只要問心無愧就好了，其結果豈是人力所及?

人如果沒有志向，就像船航行沒有了方向，志向也是格局，格局決定了人生的寬頻和廣度，心有大格局，人生便有無限可能!

先要明白啥是志，志不是名利，在陽明心學中，萬法唯心，心外無物。所以以揚名和發財為目標，一定不是志。根據我的理解，這位聖賢所說的立志，立的是為己之志，讓自己道德逐漸圓滿，至於名利，是附加值，在為己的過程中自然會得到。

王陽明曾說：你不立志,必將一事無成。

王陽明能有如此之高的成就，最根本的原因是：他從小就不是一個甘心平庸的人，遠大的志向和理想，使他在坎坷的人生中，堅忍不拔、百折不撓,最終、達到了人生的峰巔！

從王陽明的一生來看，王陽明志向高遠，在他十二歲那一年，就已經展露出來（王陽明與其父親關於考狀元的一段對話）。

王陽明所說的“志”是一個人安身立命的根本，又或者說是一個人存在的終極意義。“志”立起來了，整個人生就立了起來。再加上你後天的不懈努力和用心，必然會有所成。

立志的重要性：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於志者。”任何行業、任何職業，大到領袖，小到平民百姓，都是從“立志”這個根本開始的，而我們之所以學了那麼多道理，仍然過不好這一生，只是因為沒有立志的緣故，這也是為什麼陽明先生要從立志開始講起的深意。

但是還有一個問題，生活中人們“有志者立長志，無志者常立志。”很多人立完志，該幹嘛幹嘛，偶爾想起來，就振作一下，也就是陽明先生經常講的“立志不真切的問題”。“真切”是什麼意思呢？換做現在流行的話來說，就是“幹”,還是“不幹”的問題。

那麼如何“立志”呢，這就必須從自身出發，自己最擅長的是什麼？最想做的事是什麼？首先考慮清楚自己最想做和最感興趣的事情是什麼？想清楚以後結合實際情況給自己定下一個長遠目標，根據這個目標再製定階段計劃，將終極目標分解。但是這所有的前期工作都離不開“堅持。

人不立志，萬事不成，這是至理名言。只是怎樣立志，立什麼樣的志，有了志向之後，又如何走向成功，這就有很多的話要說。立志因人而異，既來源於他的大腦思想意識，又決定於他在這方面的天賦和興趣。立志要量力而行，不能貪大求洋，因為並不是有了志向，就能成事業。但是沒有志向，那就一事無成，永遠只是一介平民。根據自己的實際情況，有了遠大的志向之後，就要不忘初心，把握當下，朝著這個方向一直勤奮努力，百折不回，總有一天能夠夢想成真。有志者事竟成。

個人有個人的看法，道家崇尚自由，不去追求嫌貴。儒家求名逐利，總想著光宗耀祖。這點王陽明是受儒家思想影響的。道家之所以不講志向，就在於不想引起社會的爭鬥，做好今天，踏踏實實腳踏實地。這樣的人不會好高騖遠，一個人能把今天做好，就不會無能，如果有機會會比好高騖遠的人更有能力。當然也得看社會環境，王陽明能成事，不也靠邊站了嗎？要看社會用什麼人了。

陽明先生的原話應當是：“志不立，天下無可成之事。”

那麼，陽明先生立的是什麼"志"呢？在別人都立志於考取功名之時，他卻"獨闢蹊徑"立志成為"聖人"，但這條道路才是儒家的康莊大道，"為往聖繼絕學"，成為聖人才是儒家的血脈所在。這條路子，也是陽明先生常常對學生常常提起的。

若是在儒家範圍內，陽明先生立的志向是不二之選。但俗世社會，立志卻不一定要"立聖人之志"，可以定個目標、展望理想都屬於"立志"的範圍，或者在各方面都"成為最好的自己"也不錯。

但，最好立個"一生的志向"，使自己一生都為之奮鬥，各種困難挫折在這一志向面前都軟弱無力，而未來的曙光始終在自己身前指引著，引導自己不斷自我實現，走向光明，成為那個自己非成為不可的人!

立志不難，但容易流於空想，容易在別人的言語中打退堂鼓，這些前行路上的荊棘，需要毅力，需要把這些當做上天出的一道道考題，努力去完成，就能逐步地接近志向。

祝您愉快!

志豈可人立。“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”大學的這段話差不多說明白了“志”之所明，志明則立。糊塗妄為，不過“欲求”，與“志”有天壤之別。

立志，很重要，也很簡單。說這話的王陽明立下當聖賢的志向的時候，才11歲。

該如何立志呢？讓我從幾個方面來談談。

1. 志當存高遠

志向應該是比較宏大的目標，需要長期甚至是畢生去追求。如果一個人說他的志向是上清華，這看起來好像可以，但是其實是有點不對勁兒的。因為上清華只是一個起點而已，並不應當算是什麼志向。鴻鵠之志是翱翔九天，那才叫志向。鴉雀的目標是屋簷，那不能算是志向。“為中華崛起而讀書”，這樣的才是志向。

2. 不能好高騖遠

雖然志向應該遠大，但是，必須合乎實際。如果一個人立志要發明時光機，或者永動機，那也不算是志向。

3. 志向不能僅僅只是為了自己

王陽明的老師說人生第一等事是讀書做官，這就是無志之人的想法。同樣是走仕途，如果追求的目標是個人的榮華富貴，那叫慾望，不是志向。但如果是治國平天下，那就是志向，而且是大志。

4. 想清楚自己一生最希望追求的東西，以此立志。

志向不是不可以變化的，但是，一個人只有去做他真正喜歡的事情，才更有可能做成。

所以，要想清楚，一旦立志，就不要輕易變動了。

5. 越早立志越好

沒有啟蒙者，自己能懂得如此做的人是天才。志向需要終生的奮鬥，所以，越早越好。

我前幾天恰好寫了一篇叫做《何為人生第一等事，你越早明白越好》的文章，談的就是立志。有興趣可以看看。不過我的文章落腳點不是在告訴大家如何立志上，而是給出了一個實現志向的通用最佳方法。我本人就是按照自己的方法在實踐。

陽明說：“志不立，天下無可成之事。”就是說人要想成就一番事業，首先要立志，否則將一事無成。如何立志呢？陽明又說：“只念念存天理，即是立志”。就是隻要心中念念不忘存天理，就是立志。

必須反對存天理去人慾，天理即人慾的合一觀念。必須反對抽象化，模糊不清，沒有範圍，沒有界限的立志方式。沒有清晰目標的立志，就很難做到知行合一的執行，最終也很難達到立志的預期。

還必須發對儒家的功利主義的立志。只追求權力和財富的目標，而不關心過程中的行為是否是公平正義的，甚至為了目標而不擇手段。最終會導致整個社會的道德滑坡和墮落。

佛家的立志是以信為基礎，以證修為方法，以利他的方式達到度人自度的終極目標。這種毫不利己專門利人的行為方式對人的要求太高了，普通的人是不可能做到的。

道家的立志是遵道重德，按照天地人之道為人處世，自然就能夠取得成功的人生。但真正能夠洞悉天地人之道的法則的人是屈指可數的，而大多數的人是沒有辦法悟到其中的真諦。

西方發達國家從小就引導國人要在權利主義的基礎上立志改變世界，世界分為自己的世界和大家的世界。如果要改變大家的世界首先就要求自己站在各學科各行業的頂部位置才有可能透過努力達到目標。如果改變不了大家的世界就改變自己的世界，改變自己的生存環境，追求自己的幸福。從而讓大多數人都有獲得感，成就感。

所以立志首先要在可能做到的範圍內，如果目標脫離現實，或者目標在現實中容量不夠，即使付出再大的努力最終也不能實現。其次要在尊重其他人的責權利的界限內，要權利主義的目標不要功利主義的目標。第三要有成己成人之心，利己利他之心，在利己的基礎上也要利益他人。只有這樣所立的志向和目標才能夠幸福地實現，才能得到物質和精神的雙豐收。（堅持原創思維，辯證時空大道）

這句話的原典應該是：“志不立，天下無可成之事”。意思是說，不立志，就不可能處理好天下的大小事務。

王陽明在龍場開悟後，便開始收徒教學。而這句話，正是出自他當時用以講學的《教條示龍場諸生》。這本教義主要包含 “立志、勤學、改過、擇善”四個內容，每個部分的內容雖不多，但均能引起門人們深刻的思考。

今天，我們就來談談第一個內容，也就是“立志”。志向，簡單來說，就是人生的目標與方向。一個人若是沒有目標和方向，只會一輩子隨波逐流。王陽明將立志看作為學的基礎和前提。他認為，每個人都有成功的機會，但是這是建立在有志向的前提上，若是一個人沒有志向，就會不思進取，最後只會一事無成。

那麼，如何才能立志呢？王陽明在一次與門人的對話中，就已經回答了這個問題，那就是：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂“結聖胎”也”。所謂立志，就是時刻不忘存養天理。在王陽明的眼中，立志並不是隨意地定志向，而是你定下了一個志向後，眼裡心裡就只會有它。當你做到把所有心思全部凝聚在上面時，你就做到了像道家所說的那樣:把自己這凡胎修煉成了聖胎。

立志以後要幹嘛，當然是堅持不懈地發展下去。現實生活中，我們很多人心裡想的東西，只會一直停留在想的方面，很少會為了心裡的想法去堅持去努力。所以，王陽明後來又說：“此天理之念常存，馴至於美大聖神，亦只從此一念存養擴充去耳”。當你心中銘記天理，銘記志向，做到專心致志地朝著一個目標去努力奮鬥時，離成功自然會越來越近。

以上便是個人對王陽明“立志”說的粗淺看法，真對陽明心學感興趣的，可以去看看相關書籍。我自己靜不下心來看書，所以都是在xi ma la ya FM上找音訊來聽，最近在聽《王陽明心學、儒學、國學三重奏》，喜歡的可以去搜來聽。

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。 禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之…… 廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！ 恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！ 育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

陽明先生原話：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於志者。”翻譯過來就是：人生沒有志向，天下就沒有可成功的事，即使是各種工匠技藝，也都是依靠志向才能學成的。在王陽明看來，人人都有成功的可能，但是如果沒有志向的話，人們就會荒廢自己的本心，不思進取，嬉戲享樂，最後一事無成。關於題主的問題該如何立志，從陽明先生的心學智慧中汲取到該從以下三點談起：

“南轅北轍”的故事告訴我們，立志要正確，人生的方向很重要。陽明先生在與他的弟子討論正確立志時說：“你們的學問沒有長進，只是因為沒有立志”。學生李侯璧站起來說：“我也願意立志。”陽明先生說：“很難說你沒有立志，只不過你立的志未必是要做聖人的志向。”陽明先生之所以倡導弟子樹立做聖人的志向，是因為他認為人生要走對方向，即使以後做不了聖人也會成為一個賢者。所以，只有樹立正確的志向，我們才能朝著好的方向前進，人生才能取得好的成果。陽明先生從小便立志學做聖人，勤於反躬自省，時時發現本心，培養高尚品德，即使被貶到龍場，也沒有放棄自我，所以便有了“龍場悟道”。他平寧王之亂，功勞卻被皇帝奪去，也沒有怨天尤人，因為他想做聖人，聖人怎麼能計較名利得失呢？人生在世無論做什麼事，能需要立下正確的志向，正確的志向能夠帶來正確的方向和動力，方向偏了，沒有動力會犯下小錯誤，動力十足會犯下大錯誤，人生的志向，決定了人的命運。

如何堅守自己的志向，陽明先生說：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂結聖胎也，此天理之念常存，馴至於美大聖神，亦只此存一念存養擴充去耳。”這句話的大意為只要不忘存天理，就是立志。能時刻不忘存天理，時間久了，天理自然在心裡凝聚，就是道家所謂“結聖胎”。天理的意念常存，就能慢慢達到孟子講的美，大，聖，神境界，也只是從這一意念存養擴充延伸而達到。舉例來說，王獻之從小立志要像父親一樣成為一名大書法家，為了實現這個志向，從小練字用盡了十八缸水，立志很簡單，如果沒有勤奮努力和堅持不懈，王獻之就實現不了這個志向。在生活中，我們會經常設立目標或者志向，例如買房買車減肥等，可是不久後便自我懷疑，意志動搖，最後放棄了目標。一個最終能取得成功的人，不僅要堅持心中所想，更要用“所想”去抵制外來干擾。

關於立志高遠，陽明先生是這樣闡述：“諸公在此，務要立個必為聖人之心，時時刻刻是一棒一條痕，一摑一掌血，方能聽吾說話，句句得力。若茫茫蕩蕩度日，譬如一塊死肉，打也不知得痛癢，恐終不濟事，回家只尋得舊時伎倆而已，豈不惜哉！”這段話就不一一翻譯，意思一目瞭然，王陽明這段話與墨子所說“志不強者智不達”如出一轍，都是意在促進人們用遠大的目標去激發自身的主觀能動性。人生須立志，立志當高遠。遠大的志向並非是虛無縹緲的，在很多時候他能夠變成攻克人生障礙的強大心靈武器，不斷提升認知水平，最終獲得常人無法企及的成就。

人各有志。

種瓜得瓜種豆得豆。

把自己的人生追求同社會的發展進步緊密，結合起來，在為社會作貢獻的過程中成長進步，實現自己的人生價值。