看上去是的，就是料子一般。

印度是一個神奇的國度，盛產靈木靈物。印度河谷文明是人類文明的先行者，率先製作並流行精神物作。且不論此印度是否彼印度，恆河流域及其上下游確是被造物主賦予了神秘的魅力。

產自印度的小葉紫檀數百年來深受華人的喜愛，同時也受到了其他民族的喜愛。但持續性的喜愛似乎只在中國，“獨領風騷五百年而仍為翹楚”，就好像我們的祖輩和父輩把這種喜愛留在了血液裡，給了我們。在二十世紀五六十年代到九十年代，日本在印度建了許多工廠，大量砍伐具有良好波紋表現的紫檀回國製作他們的國琴“三味線”。當大家都認為日本人也離不開紫檀時，在96年以後，日本人用紫檀制琴的行為開始停止，他們輕易的就找到了紫檀的替代性材料——黑檀。跟經濟有關，跟印度政府的出口政策有關，跟日本並無紫檀文化的傳承有關。

印度政府的紫檀分級標準總是在投大買家之所好的。在日本還是大買家的時候，分級標準以他們喜愛的波紋材料為尊，搭配傳統通直大料的標準，共同參與考量。

華人對紫檀雋永溫和的喜愛是不會消失的，在日本人興盡之後印度人發現，華人那兒才是長流細水。於是分級標準又投了華人所好。當然，也跟波紋紫檀實在太少，越來越少有很大關係。

華人的傳統是用紫檀製作傢俱或者器物，要的是大，我們喜愛通直大料。並不是我們認為波紋不美，而是可以用於制大器的滿波紋材料實在鳳毛麟角，根本無法滿足華人的需求。大的東西很容易上升到哲學高度，在紫檀的大美之下，我們的祖先也許並不在乎那些微觀裡的娟秀。我們要用紫檀做的東西，囊括的內容，表達的情感，不只是一把琴桿子。方寸之地可以輕易實現的秀美，廣袤大地辦不到，追求也不盡相同。

我的意思是，大面積規則水波紋在檀香紫檀中出現的機率只在百分之一左右，它無法也不想被賦予太多的商業價值，它只想安靜的等待共鳴，哪怕只是像日本人所帶給紫檀的燦爛那樣，曇花一現。

紫檀手串是在目前手串中僅次於海南黃花梨的上品，由於木材名貴（有著寸檀寸金的說法），所以用下腳料做成的手串依然有著名貴的血統，但現在商家都選用上等木料製作成小葉紫檀手串，更能彰顯出品質。由於容易氧化，盤戴的時間越長就會變得越黑（紫），木紋顯得就不是那麼重要了，其木紋的標誌特點就是牛毛紋和金星。當然還有很多木料的特點。