坦白的說如果不是用腦癱做標記和穿越大半個中國去睡你的雷人詩句，我記不住餘秀華我也不會去看他的詩，我喜歡詩的朋友能記住餘秀華的都是因為我跟他們開玩笑穿越大半個中國去睡她然後才記住的餘秀華的。第一次讀她的這首詩我是帶著鄙夷和嘲諷，即使是現在我也不認為穿越什麼大半個中國去睡誰是什麼好詩。但是就是因為這樣雷人的詩句和網上的大勢炒作我點開餘秀華的詩看了幾首，我感覺她的詩中有好的也有不好的。但我不想列舉，但我想說她的詩糟糕的實在是太糟糕，但是好的詩真的是太好了，好的能將人的心和靈魂發生震顫，但不好的就能讓人感覺到這真是農村老孃們寫的。

作品有質感，不做作，比當下作協會員的歌功頌德，無聊文人的無病呻吟強多了！詩歌本來就是個體的生命體驗，錘鍊琢磨，昇華結晶為美好的詞句。感情真實，表達獨特，引發共鳴就是好詩。餘秀華是個難得的好詩人。

餘秀華讓自己疼痛的詩，觸動了讀者，卻也戳中了中國詩界病的“阿是穴”

近幾年，中國詩界最重要的典型事件，莫過於“餘秀華現象”的出現。她的特殊身份和優美詩作，出人意料地成為引起人們對詩歌這個“小眾”太久的“文學皇冠上的明珠”的濃厚興趣和熱情關注，引發大家對現代詩歌價值取向與評判標準的激烈討論，甚至令人瞠目炸耳的詩歌理論爭論。毫無疑問，這對推動我國新時代詩歌藝術不斷創新發展、實現興盛繁榮具有標誌性意義，更重要的是，對廓清現今詩歌界文風有著現實性效應。我想，這是讀者大眾所期盼和樂見的。

在我看來，現今中國詩界病的確害得不輕，種種病症不一而足。竊認為，大概可以概括為四點：一是“澀”，就是作品語言又澀又幹，極盡求奇出新，不知所云，只認自己寫得“美”，不管他人讀得懂；二是“晦”，就是作品意象晦暗不明，雲外霧裡，看似高深，實則空乏；三是“飄”，就是脫離讀者需求，不接現實地氣，自閉自傲，自娛自樂，自詡求高雅，其實是自毀；四是“假”，就是表達感情假且虛，目無“大我”，只見“小我”，少有共鳴點，難通讀者心。可以說，這些病象在多數詩歌作品中都有不同程度的表現，直接損害了詩在大眾心目中的美感，嚴重破壞了詩歌的讀眾基礎，一些詩作者在人們眼裡成了“神經”。

從一些詩人對餘秀華的苛刻評價和不公態度可以看出，詩界的包容度顯然不足，而且狹隘得可悲可憎。每想到詩的這些病況，我總是不由得痛心不已，扼腕嘆息。

在當下，治“病”救詩，迫在眼前。我們每個詩歌愛好者責無旁貸，任重道遠。我們要緊跟新時代的大潮，堅持以人民為中心的詩歌創作方向，始終把人民大眾作為詩歌表現的主體，真正把人民大眾作為詩歌審美的鑑賞家和評判者，以敢於自我革命的精神，大膽改革，樹立新風，進行無愧於時代、國家和人民的詩歌創作。

第一、要說人話。詩歌的語言雖有具有凝練、含蓄、精巧的特點，但不可因此一味求奇出新，使本應正常表達的語式用詞，滑入非大眾甚至不合語法的誤區和怪圈，成為令人不解、鄙夷和唾棄的異類。我們只有堅持以生活為創作源泉、以人民為語言之師，認認真真用大眾可讀能懂的詩華語言寫詩，下功夫解決好“讀得懂”的問題，才能贏得讀者大眾的價值認可與擁躉迴歸。

第二、要近大眾。詩歌生長的土壤必然是讀者大眾。人民大眾的精神需求是詩歌存在的根本價值所在。詩人應當把筆觸深入人民大眾的喜怒哀樂，做人民大眾的知音，做到身入心入情入，體味人民生活本質，吃透人民生活底蘊，知曉人民生活冷暖，把握人民生活願景，誠心實意抒發普通大眾的樸實心聲，求得他們在語言形式上的認同和感情上的共鳴。

第三、要寫真情。詩人首先是人民的一份子，必須做人民的貼心人、代言人。對人民有沒有真摯感情，決定著詩歌創作的成敗與命運。好的詩歌作品理所當然應該表達人民的真情實感，直抵讀者心底，直通讀者心靈，舍“小我”，取“大我”，真正與讀者在靈魂上相交，奉獻有深度、有溫度、有光度的優秀作品。

第四、要貼現實。詩歌創作的源泉只能是火熱的多彩的人民社會生活。因此，詩歌創作的方法和主題有百條千條，但最根本、最關鍵、最可靠的，還是永遠深深紮根於人民社會生活，從中汲取豐富營養。要努力去迎合人民的審美取向，謳歌人民的愛美尚美情懷，展現美好時代的詩情意境，使詩歌之樹常青。

詩運與國運相牽，詩脈與國脈相連。 但願我們能從“餘秀華現象”中得到啟示和警醒，放開胸懷，拋棄偏見，牢記詩創初心，擔當興詩使命，共同促進中國詩歌健康發展。

“詩”是情感抒發的一個載體，是情之所至後的一種真情流露，是揮毫疾書後的一種酣暢淋漓。我認為“真摯”才是詩的靈魂。沒有真摯的情感，只是華麗辭藻堆砌，就好比給稻草人穿上豔麗無比的服裝，但它依然是沒有魂魄的無心之人，沒有骨、沒有魂、沒有氣。

餘秀華的詩可能不合一些自詡清高的文人雅士的口味。書齋裡的文人自古就有民間與廟堂之分。來自民間的詩多以抒發小人物的悲歡情感為基調，用詞樸實、通俗易懂；大官貴族的多以氣象恢弘、辭藻華麗、風雅高遠為主。附庸風雅的廟堂之上的文人往往是不屑於民間的詩歌。

歷史的車輪即便是到了今天，書齋中的文人一樣輕薄民間的詩者。一些文人依然是以富麗辭藻來評判詩之優劣，以遮掩、驕矜之作為高雅之品。他們怎能看得習慣餘秀華的直書呈詞，不搽脂抹粉、不矯柔造作、不內斂自己的慾望而執筆寫下，這是有辱斯文呀！

餘秀華的詩就是一種自我情感的表達，真摯、樸實、不驕矜、不虛偽………被撕裂過的靈魂透過簡單明瞭的詩詞從心底吶喊出來。能體會她詩詞背後所蘊含著巨大傷痛的人都是有一顆悲憫之心的人。只有惡者才會去一個字一個字的去深究字義，看一首詩應該是通篇去閱讀、去感受，才能理解它的真意，斷不可斷章取義！

餘秀華說過一句話，這是對所有人的靈魂都可以拷問、反省的一句話：“我的過錯在於，在底層卻偏偏高昂著頭”。

這是一句滴血的話。難道出生卑微就不能有尊嚴嗎？難道四肢殘弱就不能發出做人的聲音嗎？難道貌不美就不能有嚮往愛的權利嗎？難道命運多舛的人就該認命低頭嗎？………人世間從來不缺“惡”，缺的是理解、寬容與愛。

默默地祝福為抗拒低微命運的餘秀華！

詩歌是最不需要學問和學歷的。

寫散文，一不小心就會暴露你的沒文化。

詩歌不同，詩歌比散文更加看重情感，甚至只需要情感。

被偉大的埃茲拉·龐德評為世界上“真正意義的詩歌”的中國《詩經》，很多作者是“勞者”——勞者歌其事。

比“勞者歌其事”更嚴重的是“飢者歌其食”，餓了，就吟出餓了的心情來了。

說得裝一點，就是傾聽人民的心聲。

因此，無須學問，無須學歷，只要具備形象思維和樂感的天賦，只要情感豐富，喊出你的心聲——用帶有音樂節奏的形式和高度精煉的語言，就是詩了。

能夠獨特，那就更好。

例如餘秀華的腦癱，例如餘秀華的鄉下人，例如餘秀華的女性。

除了豐厚的生活體驗和豐富的情感，還需要天才。

不幸餘秀華都具備。

至於語言口語化，那是因為她生存的世界和時代就是口語化的。

純真、淳樸，現在非常稀有，所以人們愛讀餘秀華的詩。

餘寫自己寫生話寫她的理解壓抑和不屈。

她和學院詩人的區別只是寫詩不做學問；和廟堂詩人的區別在於不用拍馬屁。

對於餘的自由體詩歌，我看過一些。作者從自己生活中的感悟，透過詩的形式抒發，顯示了一個女性（尤其有些殘疾）對詩歌的熱愛。

這種自由發揮的詩，講到欣賞，首先，閱讀者也要對詩歌的愛好和接受。同時，對詩的內容和體裁，要從作者自身的角度考量，才能理解其詩的內涵……不然的話，會一頭霧水，不得其意？

當然，我說過，寫詩，要源於生活，而高於生活……一首好的詩歌，能讓人讀後有一種內心湧動的美感，有一種舒心（或悽美）的觸動。同時，用詞也讓人能認識（理解）。千萬別胡亂地用一堆形容詞“堆砌”，甚至邏輯混亂，不知你在表達什麼……

如果不知道她生活的背景，不知道她生活的境況，你會讀她的詩嗎？你會讀懂她的詩並能深深的震撼你的心靈嗎？因為網際網路時代，每一個人都有話語權，但我個人認為，這個社會不需要每一個人都懂詩，也不需要為求風雅，強迫自己寫詩，寫詩和讀詩沒有功利性，那是來自靈魂的深處的碰撞，一個對人生沒有思考，沒有對靈魂的拷問，沒有悲天憫人的情懷，如何能寫出傳世之作，。如果靠老百姓就能決定詩的好壞，要靠商業炒作來激起詩歌的熱潮，是文學的喜還是悲？一個真正的詩人一定是一個哲人，我在我的雜記裡寫過這樣一段話:

對於命運的理解

我以前覺得人是可以抵抗命運的

最近我開始懷疑這種信念了

我發現當一個人唯一的對手是命運的時候

他幾乎是束手無策的

但這種質疑給我帶來的不是消極的情緒

我反而因此更加小心地看待宿命

並且對於一切事情都不再強求了

不羨慕他人的人生，

活得辛苦卻內心豐潤。

其實餘秀華詩我沒看過，只因一句穿越大半個中國去睡你，我膽怯了。

後來瀏覽過幾首，感覺意象與情感是交融的，但缺少的確是優美的深遠的意境，這種意境有喜有悲有情有懷，讓人難以忘懷。這是我個人的感受。

當初不知道餘秀華的經歷，卻實還說了一些，但一個人所經歷的命運不同，感觸卻不同，所觸控著命運是的方向淒涼的，痛苦的，我也一樣命苦，一個遺腹子，一個孤兒，什麼都沒有，還是慢慢的過來，所寫的都是一些悲情畫意，所以每個人的想法不同，生活不同，，一切就不同了

以學院派專業批評家的話來講，也許被稱為中國艾米莉.狄金森的餘秀華，她的詩恐怕還欠文學意象技巧高度之類。

然而正是她素面朝天的文字，讓人驚詫感動其真實而樸素的美。從母親的白髮想到她墳頭的枯草之句，到一如她本人搖搖擺擺的身影，有的人鄙視，有的為她粗野中散發出的倔強凌厲激動不已。

老實說不太喜歡她如《穿過大半過中國去睡你》這樣風格的詩。同大多數傳統保守的國人一樣，不適應女性不加掩飾的表達自己的慾望，何況一個自知愛情於己而言太過奢侈的殘疾人。

哪怕她情急之下嘴裡蹦出的粗話，也令普通人打破了關於一個女詩人應有的優雅想象。

《暗算》中的安在天並非不愛黃依依，只是所受環境的浸染，古典含蓄的愛更讓人覺得可愛。只是讓她收斂天性偽裝淑女，可能旁人覺得悅目，本人卻痛不欲生，所以幾無可能了。

餘秀華我行我素，她在部落格說過這麼一段話:

我的身份順序是這樣的:女人，農民，詩人。這個順序永遠不會改變，但是如果你們在讀我詩歌的時候，忘記我所有的身份，我必將尊重你。

說到詩的水平，不是專業評委以讀者感受來說，應當很了不起的。詩人是巫師，身心像底片一樣，攤在時問和空間裡，等待對人類經驗的感光。

世上沒有一種生活是多餘的，餘秀華用詩將慘淡的前半生化腐朽為神奇，勝過美豔的桃花體，無聊的烏青體，讚歌唱得氣喘吁吁的老幹體，也把自己送進公眾視野，送進了文聯的辦公室裡，未嘗不是詩人的奇蹟。

可能對於大多數不幸的人來說，所有的苦難只融化在淚水裡，而她卻將之醮滿筆尖寫下令人疼痛的詩句，你看見那些純天然的文字跳進眼裡，撞疼稗草的胸口，有舊傷的麥子會流下淚水……

都說好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，可惜同為峨眉，仍選喜歡的一首《我愛你》作結吧:

巴巴地活著，每天打水，煮飯，按時吃藥……/如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌/我要給你一本關於植物，關於莊稼的/告訴你稻子和稗子的區別/告訴你一棵稗子提心吊膽的/春天

我看了許多眾評論，都很客視評視。老實說我很敬佩她，因她生長在那種環境又重度殘疾，說話多困難，然而她身殘心並沒有殘疾，她寫的詩歌是生話嚮往與追求，是用靈魂寫。當然我第一次看到她作品，也感覺這人也太粗魯，寫的太入骨了，簡直太流氓。才知道這位重度殘疾與生長的環境，從心底敬佩由然而生。許多人批判她，是的她缺少詩人優雅與遠方，但她寫的很現實，大都是寫自已想渴望的，身患重度殘疾，末出名前可能生她養她小村莊沒出過，她的世界很小，不可能有大的遠方。用現在流行言：草根詩人。雖然很俗但是真正是餘秀華渴望生活！環境造就人！

剛開始覺得很流氓，現在覺得她很有感覺。快餐文化時代，符合快餐文化培養起來的人的審美感受。快餐文學詩歌的代表。短平快的打動無聊的讀者，然後眼前一亮，大俗大雅解決實際問題。從精神空虛飢餓到突然得到了一塊三明治充飢的精神愉悅。

詩有一個特點，就是能夠直擊心靈。在這一點上，餘秀華做到了。中國的道德家們，見到了一個＂睡＂字就蹙起貞潔的眉頭，表示自己心靈純淨，殊不知乃是虛偽。詩人是用文字抒寫自己的靈魂的，慾望有何不能提的？況且這裡＂睡＂字不過代表原始的慾望和渴求，並非的誨淫誨盜，傷了誰的風化？我對餘秀華與網友對槓時的粗陋用語也很反感，但是就詩而言，我絕對挺她，她用率真、酣暢淋漓的文字寫出了心靈的苦難，比那那些充風雅、弄虛文的＂詩＂強太多了！

知道餘秀華還是從她的那首詩《穿過大半個中國去睡你》，記得當時自己被這首詩的題目強烈吸引，何方神聖竟然寫出這般大膽暴露的詩歌？

對餘秀華深入瞭解後，作為女人，我完全明白了餘秀華，我也同情她，更是敬佩她！

餘秀華是一個女人，她也渴望男人的愛慕，男人的追求，她也希望自己的男人高大帥氣。可是現實是她殘疾，她不美，她也沒有錢，她生活在社會的底層，她要幹農活，她要生存。她的婚姻不如意，她很苦！但是她沒有被生活被壓倒，她沒有選擇做一個平凡的農村婦女了卻殘生，她拿起筆來寫詩歌，用詩歌來表達自己對命運的不屈服，她用詩歌來為自己吶喊，用詩歌來表達自己的訴求，以及被壓抑的人性！她勇敢的追求自己的愛情，她寧願穿越大半個中國去睡一個人，也不願順從命運的安排！她願意勇敢追求愛情！

她與不公平的命運作鬥爭，她沒有姣美的容顏，她沒有金錢，但她人會用詩歌來抗爭，她用詩歌來打敗其它漂亮女人，人家餘秀華會寫詩，並且寫的詩火的一塌糊塗！詩歌是餘秀華最有利的武器，詩歌成了餘秀華內心情感表達的途徑。

如果餘秀華是位美女，當她寫的詩火了之後，可能會贏的很多帥男的追求，會被冠以“美女詩人的桂冠"她很快會收穫金錢，愛情。許多男人甚至會在夜裡想著將她“狠狠的按倒”。

可惜她不是美女，所以她的詩作受到一些人的批判，嫌棄。他們並不理解餘秀華的遭遇，他們將餘秀華唯一的武器都要拿來大作文章，說些什麼粗俗呀，露骨呀！

餘秀華作為底層農村婦女已經非常了不起了，她沒有像其他農村婦女一樣以談論別人的八卦為榮，她沒有當長舌婦！她有理想有追求，她不屈服於命運，她不渾渾噩噩渾日子，她能在詩壇掀起軒然大波，她非常了不起！

她應該是農村優秀婦女的代表，她應該是殘疾人的優秀代表，她應該是詩壇優秀代表！

一個底層婦女，能勇敢表達出自己的性壓抑，這是社會進步的表現，她是偉大的詩人！

本人不喜歡，所為詩給人一種生活的提煉，亦或是一種美景中的享受，亦或是感情的舒綻。我心目中的詩讀來應該是景色的美妙享受，是生活的沉思。總之餘秀華的詩我只看到她直白的慾望，對愛情的挑剔，對生活的不甘，而詩講究的就是意境而不是直白的粗話。散文還要求在描寫的基初上要有意境呢，更何況詩？餘秀華只是用詩的形式吶喊她的慾望。平常人還接受平凡的自己呢，為什麼她就不能接受現實做美夢呢？她若是一個正常的美女也是不了優雅的美女，而是對漂亮男人對金錢無比慾望的人。

蘿蔔白菜，各有所愛。餘秀華的詩作風大膽狂野，甚至有時帶點顏色。單從作品的角度去探討她的詩作，接地氣的同時不乏有點無明愚昧，但肯定的是她將很多在底層被壓抑的情緒呼喚出來，並迎合了部份人的心理索求。而她的外在也會很容易引導眾人的同情心。其實我們這個社會需要的是正能量，一股引人向上的精神清流，不是隻會整天哀嚎在自己個人的小天地裡，發著對事物不滿的牢騷，血色筆墨去渲染個人的燥動情緒。一個人可以不滿意自己的現狀，當其首先要改變的是自己的心態。詩寫出來不但帶出的是自己的心聲，也必然多多少少會影響到別人的心情，近朱者赤，近墨者黑，我們現在這個世界，正能量就夲來不是很豐富，如果人人都沉浸在怨恨之中，那明天的太陽應該從哪裡升起？每個人都有她或他自己的故事，有人能看破放下，但有人就我執其中。面對當下，積極向前，才會令一切不健康的情緒平息，才會令自己陽光起來。此文僅代表個人拙見，歡迎大家共同探討。

詩是生活的歷練，是孤獨的表白。它沒有深意，只有你的的情懷。說對她是有靈感。說錯她是藝術的奇才！我不能評價人生！因為我無才！