1. 古代都是世家大族統治了官場，只維護自己家族的利益，對統治者的權威會構成有危險。

2. 貧寒子弟出生的人，沒有像世家大族那樣有人際關係。只能終於統治者，才能體現貧寒子弟的價值。

3. 因為自己是貧寒出生，所以只會倍感珍惜自己，在統治者的權利下。統治者也更願意讓這些對自己不會構成危險的人為自己效力。

4.以上是我的見解，希望可以幫助到你。

封建統治者都是家天下，每一個朝代都是一姓人的天下，不是老百姓的天下！皇帝輪流坐，今年到我家，每一個皇帝坐上皇位之後，想的就是如何鞏固自己的權利，讓自己的子孫後代享受榮華富貴，江山流傳千古！

於是帝王心術，類似於功高震主，飛鳥盡、良弓藏，杯酒釋兵權的事層出不窮，皇帝想各種各樣的辦法防止他人站出來反對自己，而不斷想辦法建立自己的親信勢力！

中國古代一直講天地君親師，不斷教化讀書人十年寒窗苦讀，好賣於帝王家，效忠帝王！而這之中皇帝尤為喜歡啟用貧苦人家的讀書人，究其原因主要有三：

第一是這些人沒有任何有勢力的背景，與王公貴族沒有牽連，皇帝啟用他們不會擔心這些人勢力壯大後威脅到自己的統治！

第二是貧苦讀書人從小歷經磨難就夢想著一朝成名天知，他們能考上科舉完全是憑著自己的天賦和努力！有的讀書人辛辛苦苦一輩子都無法高中，這個時候如果皇帝看上誰，欽點任命一個一官半職的，讀書人還不感激涕零自稱天子門生，肝腦塗地報銷帝王！

第三就是封建帝王的愚民政策，給底層老百姓一個希望，一個能出人頭地、光宗耀祖的機會，只要老百姓能好好安心讀書，不要想著反抗不公平的命運，就有可能實現自己的人生願景！

千里萬里路，不如讀書路。

我是千河，我來回答。

這個問題，分為倆部分回答。

在科舉制度沒出現之前，寒門子弟想要做官是很困難的。

古人的出頭之路無非就是兩條，

讀書和軍功

讀書意味著這個家庭可以承受讀書的開銷，以及一個勞動力長期處於閒置或者半閒置的狀態（不要說晚上，燈錢比書錢也便宜不到哪裡去），在古代很多飯都吃不飽的年代能達到這兩點至少說明這個家庭有一定的經濟能力，並且可能在徭役和兵役上擁有一定程度的特權。

至於軍功，強身健體練武這玩意的門檻比讀書還要高，高體力消耗帶來的高營養，武器裝備的開銷和請人教授的費用，以及接受這個勞動力依然處於閒置狀態的事實，這需要“肉食者”的經濟能力，並且在徭役和兵役上擁有一定程度的特權。

豪門子弟大部分首先想到的是自己家族的利益，然後才是國家。比如唐太宗年間的五姓七家。互相的通婚，已經快融為一體了。

至唐文宗時期，這種風氣愈加嚴重。名門望族不僅蔑視諸姓，就連皇權也不放在眼裡。唐高宗時期，試圖以禁婚的方式阻止名門望族互相為婚。但此種方法不但未能奏效，而且從某種程度上佐證了這些“禁婚族”自矜的資本。文宗曾有意和宰相鄭覃結親，希望為皇太子求娶鄭覃的孫女，但沒想到鄭覃寧可把孫女嫁給當時只是九品官的崔某也不願和皇家結親。文宗對此頗無奈，直言“李家兩百年的天子，難道還比不上崔家和盧家嗎？”但是，世家大族的自我封閉，也導致了其諸多子弟雖有良好的成長環境，但是其中有很大一部分人安於現狀、不思進取，真正奮發向上的後輩並不多見。此外，唐朝大力推行科舉制度，提拔寒門士子，在唐朝之後科舉人士佔據朝堂的情況下，真正意義上的貴姓已經不復存在了。

這也是一個時代變遷，但凡戰亂年代，很多豪門倒塌。寒門崛起逆襲成寒門。

比如跟隨漢高祖劉邦的人。張良是沒錢的貴族，陳平是窮書生，蕭何是公務員，韓信是正兒八經的窮人，樊噲是殺狗的，灌嬰是賣布的，婁敬是吊死車伕，周勃是打鼓的，彭越是盜賊。

戰亂時代，不是統治者喜歡啟用寒門子弟。而是沒有哪個豪門子弟願意跟隨別人去造反。除非統治者有非常強大的人格魅力及能力可以吸引豪門子弟，而豪門子弟也善於投資。

李淵

當然也有很多寒門子弟的崛起之路。

明太祖朱元璋起兵時，幾個最厲害的將領。

徐達，明朝的開國統帥，出身農家。官至魏國公，後追封為中山王。

常遇春，明朝開國名將。也是出身於貧苦農民之家。青少年時期，不甘心於老死田間，因而隨人習練武術。家貧，無力支付學費，就以多出力千些勤雜工換取學習機會。到長大成人之後，常遇春體貌奇偉，身高臂長，力大過人，學武有成，精於騎射，各種兵器都能使用。

這是時代的選擇，後天的努力。當權者的賞識。名垂青史！

古代統治者喜歡任用貧寒子弟的原因，與古代的教育模式和人才選拔方式有關。

這種教育模式就是以儒家思想為核心的教育模式，而人才選拔方式則是科舉制度。

在封建社會，儒家思想是執政者維持其統治的有效工具。

儒家思想所研究的內容非常注重強調人在社會生活中應有的地位以及人與人之間應有的關係（比如君臣關係、父子關係、夫妻關係），更加註重透過固化這種社會地位和社會關係來維護政治組織的穩定和社會的安寧，所以漢武帝時期透過“罷黜百家、獨尊儒術”加強了中央集權，為其外部的軍事行動提供了穩定的後方環境。

到了宋代，經過程頤、程顥、朱熹三人發展起來的“程朱理學”，則創造性的透過“天理”的終極概念，將儒家思想推崇的三綱五常，解釋為人類社會人際關係、倫理道德的本源，是所有人不容置疑、都應遵守的客觀規律。

明朝時又把朱明理學作為科舉考試的核心內容，其目的就是為了保證所選拔的人才是儒家思想根深蒂固的忠君愛國之人。

中國古代的官員任用經歷了世襲制、察舉制、九品中正制、科舉制等一系列演變。

世襲制：顧名思義就是一些貴族或者開國功臣的後代繼承先輩的爵位並取得官位；

察舉制：漢代時由貴族、地方官舉薦人才的制；

九品中正制：魏晉時期由中央政府派遣中正官員駐紮地方，按照家世、道德、才能三個維度舉薦人才的制度；

科舉制：自隋朝開始的一種考試取官的制度。

以上的幾種制度中，除了世襲制、九品中正制（考慮家世背景）之外，其他的人才選拔都把儒家思想放在核心的因素考量。

比如察舉制，所謂的“孝廉”考試即“孝順親長、廉能正直”。而科舉制度更是把儒家的三綱五常放在首要位置考核。

第一，由於科舉制度給大量的貧寒子弟提供了上升途徑，所以透過前文所提及的教育模式和選拔方式所選拔出來的人才大部分都是貧寒子弟，他們思想過關、深受國恩，忠君愛國思想根深蒂固，自然能取得統治者的信任，比如著名的抗金名將岳飛、韓世忠，都是農家子弟。

第二，這類人從基層一步步摸爬滾打起家，深知百姓疾苦，在治國理政方面，較之那些那些高高在上的世襲貴族、望族門閥出身的人更有優勢。

第三，貧寒子弟成長環境惡劣，一般比富貴人家子弟更加孝順，而孝順為“三綱”之一，所以這一方面給貧寒子弟加了很多分。

第四，任用貧寒子弟，也能體現執政者任人唯賢的用人政策，標誌著階級之間渠道的暢通，打破階級固化的局面，給大量窮人家庭以希望，對維護社會穩定也有作用。

中國的封建王朝從秦始皇一統天下開始到清王朝最後一位皇帝溥儀退位，其時間為2132年，一共產生了408位皇帝。

過去的歷代統治者為什麼喜歡用貧寒的子弟呢？這要簡單的從下面幾方面去說：

①，寒門子弟出身貧賤，珍惜來之不易的報效朝庭的機會；因是貧苦出身，個人生活比較節儉，即使以後官具高位、做了朝庭棟樑，也不會浪費國家的錢財。

②，思想單純，唯皇帝是忠；有一顆上進的心，這和紈絝子弟有根本的區別；十年寒窗苦，賣於帝王家。頭懸樑、錐刺骨，拼命讀書就是有朝一日為朝庭效力，自己則出人頭地、光宗耀祖。

④，好多封建統治者自己本身就是貧苦出身，對民間的疾苦也比較瞭解。比如劉邦，他是泗水的一個基層亭長，當政後，知道自己的江山來之不易，所以他詔令天下，廣泛求賢，知人善用，他的文官武將中好多人是貧窮出身；宋朝皇帝趙匡胤，他起初是一名不文的流浪漢，他當上皇帝后，尊重知識、尊重人才，特別是重用寒門出來的貧民子弟；明朝皇帝朱元璋就更不用說了，他是草根皇帝，自己本身就出生於農民家庭，來自布衣。他當皇帝后，採取多種途徑，招賢納士，這其中的農家子弟為數不少……

所以，這就是過去的統治者為什麼喜歡用貧寒子弟的原因所在。當然，統治階級廣用貧寒子弟也是為自己服務的，以保江山永固！

說到貧寒子弟為官，首先還是要從中國古代的基本政治制度說一說才好分析。

古代官僚制度是一個大的概念。隋以前和之後基本是兩種體系，在隋以前中國古代貴族政治中其實已經孕育演生出官僚政治制度的若干因素。但一般而言，官僚政治更是由封建貴族政治向帝國皇權政治轉化的產物，是皇權政治賴以執行的基本政治體制。

眾所周知隋建立了科舉制度，並且由唐繼承直到清。

科舉創造了寒門子弟可以向高階層流動的可能性，而貧寒子弟在榮登朝堂後和根系發達的大家門閥是完全不同的。唯一能依靠的只有皇帝的信任。

那麼對於皇帝來說，貧寒子弟和皇家的利益出發點更加繫結的牢靠一些，可用。

再看其他大官僚，透過提拔沒有背景的貧寒子弟可以為自己增加羽翼，加強實力。

因此，貧寒子弟更容易在古代得到器重。

隋朝之前，外戚，宦官，士族，勳貴輪番上陣，出現很多權傾朝野的大家族，為了削弱這些勢力，就需要把他們的權利瓜分，最好讓方便控制的人上來，也就是寒門子弟。

舉孝廉，察舉制，九品中正制，都是手段，但由於缺乏透明度，效果不好，最終選擇了科舉制。

科舉制最終在宋朝基本穩定下來，所以宋朝之後的朝代政治一般都比較穩定，宋元明清都是大一統，沒有出現春秋戰國，七王八王之亂什麼的大動亂。

封建王朝外戚或內戚，內臣或外臣，干政或參政，滲政的比比皆是。如漢朝外戚專權自呂后始，至王莽時至高峰，他們盤根錯節，形成了利益共同體，嚴重影響了皇權；唐朝時蕃鎮割劇就是內臣或外臣相互勾連的結果，致使皇權逐漸弱化，失去了權威乃至變成傀儡。所以有作為君主，為打破這種權力分配秩序，透過多種方式選撥與臣子，外戚無關的人員，如漢舉孝廉，隋唐科舉更是為統治者打破世襲統治權的陋習，讓寒門子弟無政治背景情況下參與朝政，更加強君主專制。不過歷代王朝就是大染缸，即使後來寒門參政者也會被感染成黨爭者，無能統治者由於聽之任之，造成了同黨享共利，異黨伐異已，互相傾壓，鬥爭，致改朝換代！

寒門弟子一沒背景，二沒關係，比較好控制。他能走到這一步也都是皇帝的恩賜（科舉），自然對皇帝有種特殊的情感，也更有家國意識。而世家大族子弟的成長，背後往往有家族的支援，他們肯定也把家族利益放在第一位，世家子弟成才後也會反哺家族，家族勢力也會隨之越來越大，甚至威脅皇帝。

西漢王莽，東漢曹操，曹魏司馬懿，齊梁蕭家，北周宇文，北齊高家，隋朝楊家，唐朝李家這些篡位的，基本都是士家大族。而其他篡位的，也都是手握兵權的武人，比如劉裕，陳霸先，趙匡胤，中國古代能篡位成功的也都是隻有這兩種人。

原因可能有以下幾個：

1.部分貧寒子弟能力卓越，品性優異，在諸多臣僚中如鶴立雞群，可堪大任。

2.天子為了表示自己禮賢下士，特選貧寒子弟為己所用，以營造一種重視文教，禮賢下士的景象。

3.臣僚結黨，利益關係盤根錯節，影響到甚至威脅到王權，在不傷及根本的情況下，跳出這個圈子，揀選所謂貧寒子弟，組成自己的心腹，以此對抗利益集團。

5.部分知識人懷才不遇，透過對歷史上貧寒子弟被破格任用的描述，表達自己的悲憤之心。透過對那些能夠做到破格任用貧寒子弟的統治者的褒揚，表達自己對明主的期盼。

總之，歷史上確實有一些統治者選用了貧寒子弟，這些事蹟被後世不斷反覆強調。這很容易給我們一個錯覺，好像古代這種事情是常態。其實，考慮到一個王朝動輒幾萬十幾萬的官僚隊伍，破格任命貧寒子弟的案例所佔比例微乎其微。每個王朝都有較為穩定的人才選拔機制，以此持續不斷的為王朝提供人才。只靠偶爾的破格選用，很難滿足王朝存續的需要。

也正是這種機率的低微，才導致人們的渴望，進而在典籍中不斷複述和強調。導致今天讀古書的時候容易出現錯覺。

不能說有的統治者喜歡，應該說大多數統治者喜歡！也許大家會覺得，平民子弟得到重用是從科舉制度施行開始的。但我覺得，這個時間可能更早。

為什麼這樣說？在回答這個問題之前，讓我們來思考一下另一個問題：在統一六國建立秦朝之後，秦始皇為什麼要廢諸侯而設郡縣？當然是為了破除地方割據，加強中央集權。如果統一之後還設立諸侯國，那秦朝早晚會重蹈東周的覆轍。

所以秦朝不可能立諸侯國。那為什麼郡縣制可以代替分封制呢？原因就在於這些郡縣的長官由中央統一任命，且其後代不享有繼承官位的權利。這樣就能有效抑制門閥的產生。

雖然這些被任命的地方長官大都不是出身貧寒。但這件事說明統治者不希望有人在某個地方形成割據一方的勢力，所以，如果那個時候，有出身寒門且能力出眾計程車子，統治者肯定也是願意任用的。

所以，這之後的統治者一直致力於創設一種制度，在這個制度下，可以選出一些出身貧寒計程車子，為自己所用。直到最後，出現了科舉制。

這個問題問的有點一點偏，不能說只喜歡用寒門，畢竟寒門得到的教育機會不多，成才的更少，只能說不排斥用寒門子弟。

最典型的例子喜歡寒門的君主有曹操，曹操本來屬於官宦之家，但是地位不高，也算是寒門子弟，三分天下，曹操建立魏國，攜天子令諸侯，在涿鹿天下之後，更是不拘一格，唯才是用，發現和提點了大量的人才，比如郭嘉，曹操最喜歡的謀士，為曹操滅掉袁紹做出了很重要的貢獻。

還有一位鄧艾，人有口吃，出身寒門，起初被別人恥笑，但被司馬家發現挖掘並重用，一路做到大將軍，最後與姜維大戰，憑著自己的計謀，攻入蜀國的大門，為平定蜀國作出不可磨滅的貢獻，那樣的亂世當中，唯有不拘一格重用人才，才能立於亂世之中。

統治者喜貧寒子弟？

任何時代都有不同的人才選拔與任用機制，貧寒子弟在古代受統治者的青睞，我認為有以下幾點原因：

（1）貧寒子弟在朝廷內缺乏可依靠的勢力，一般上層集團的官員不太重視這類人物，而要想在官場內部得到升遷與發展，則必須依靠皇帝的賞識，對皇帝的指令言聽計從，統治者深明這一道理，因此喜任用貧寒子弟，加強自己的統治地位；

（2）貧寒子弟在官場內部沒有相應的人脈與根基，與各種利益集團缺乏直接的聯絡，當統治者要處理一些牽連各方的事件時，讓貧寒子弟打頭陣是最好的選擇，而自己則在幕後操縱，無論結果是成功還是失敗，必將會有一方集團受到損失，貧寒子弟便成為眾矢之的，統治者則坐收漁翁之利；

（3）貧寒子弟由於自己特殊的人生閱歷，可以站在不同的立場，給統治者提出具有實用性的方法與建議；

（4）任用貧寒子弟，對生活在底層的人民具有激勵作用，彰顯統治者的威儀，有利於社會的穩定與團結；