連飛蛾都渴望生命,連一個小瓜苗都能在惡劣的環境下茁壯成長,這說明世界上的人類,世界上的動物,世界上所有擁有生命的東西都知道:生命是短暫的,並且只有一次,我們要珍惜生命,讓有限的生命發揮出最大的價值,不要虛度年華,無所作為。不過,也有一些人卻因為受到一點挫折而放棄了生命,這種行為是愚蠢的,甚至是懦弱的

敬畏一切生命,個人認為：萬物皆有靈，在大自然裡都是相生相剋的。既然在大自然裡生存，就有存在的意義。生命只有一次，要懂得珍惜。

這個不是你現在怎麼做的問題

動物也不免費提供自己身體的血肉供人享受

自然規則是，吃四兩就要還八兩

不論人類認可不認可這個道理，說是那是天規

也就是存在一個完美世界的眾生平等律

敬畏一切生命就是尊重生物多樣性，這是最近十幾年的世界潮流，我們國家不僅跟上了世界潮流並且已經是勇立潮頭，成為其中的引領者。

敬畏一切生命。是不對的，是錯誤的。

世上有生命的動物，舉不勝舉，多多啦。難道都讓人們去敬畏嗎？

凡是對人類有益的生命，我們就需要保護它，呵護好它，照顧好它。但不需要敬畏。

凡是對人類無益的，有害的一切生命，都必須消滅它，不能讓它生存，更不能敬畏它。比如象蒼蠅，老鼠，蚊子，蟑螂等都是要徹底消滅的。

所以要敬畏一切生命是錯誤的，不對的。

1, 要始終保持敬畏之心。對時光，對美，對痛楚。彷彿我們的活，也只是一棵春天中潔白花樹的簡單生涯。不管是竭力盛放，還是靜默頹敗，都如此甘願和珍重。安妮寶貝

2, 敬畏生命，對自己而言就是善待自己的人生旅程；敬畏生命，對他人而言就是尊重他人的呼吸和心跳；敬畏生命，對一切生靈而言就是萬物和諧共處的基礎。

3, 七十壽辰！這是人們獲得一種新的令人敬畏的尊嚴的幸福時刻。這時，你可以把壓抑已達三十餘年的故作深沉棄之一旁，無所畏懼，泰然自若地站在人生的七級頂鋒向下觀望，教誨他人而不會受到指責。馬克·吐溫

4, 我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運。我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。

5, 生命是頑強的，因其頑強，我們就應該敬畏生命；生命也是脆弱的，因其脆弱，我們就應該呵護生命；生命是寶貴的，我們就應該珍惜生命。

是對的。人類對其它動物只有合理的限制極，利用權，及保護義務與責任，而無凌架其上的任意宰割權。這是餘所認定的真理之一。

一日，一個動物保護者（以下簡稱動保）和一個非動物保護者（以下簡稱非動保）在爭論“敬畏一切生命是不是對的”這一問題，正當他們爭論得面紅耳赤時，走來一童顏鶴髮、神采奕奕的老者。於是爭論的雙方要請這位老者評判一下他們誰對誰非。

老者說：“那你們各自表述一下自己的觀點吧。”

動保說：“我認為，人類應該敬畏一切生命，因為所有生命都有權生活在這個世界。只有這樣，才能保持有效的生物鏈，維持生態平衡，從而給人類提供有效的生存環境。”

老者緊蹙著眉頭，若有所思。

非動保等不及了，說：“我來說說我的觀點。我認為，人類不必敬畏一切生命，因為有些生命會對人類構成傷害，如蒼蠅、蚊蟲、蝗蟲、老鼠等等，甚至病毒。因此對人類構成傷害的生命，我們可以消滅它們。人類只敬畏對人類有益的生命就可以了。”

老者沉思良久後，慢聲慢語地說：“很遺憾，你們倆的觀點都陷入自相矛盾，不能成立。”

動保和非動保異口同聲地問：“此話怎講？”

老者說：“動保認為敬畏一切生命是為了保持生態平衡，從而保護人類的生存環境，這個出發點是為了人類。那麼敬畏了對人類構成傷害的生命，豈不是走向了保護人類的反面？非動保認為只敬畏對人類有益的生命，可以傷害和消滅對人類有害的生命；那麼消滅了對人類有害的生命，豈不是破壞了生態平衡，最終破壞了人類的生存環境進而傷害了人類？”

動保和非動保都呆了，他們沒想到不僅對方是錯的，自己也是錯的。但又都不滿足於這個結果。

老者彷彿看出了他們的心思，於是繼續說道：“不管人類怎麼想怎麼做，都將處於悖論。人類存在於這個世界是以霸主的身份和地位臨駕於萬物之上的，人類是把自己作為世界的主體。人類不管怎樣要保持生態平衡，最終是為了人類自己的利益。然而，在沒有人類以前，世界萬物無所謂生態平衡，他們或繁衍旺盛，或自生自滅，是自然而然的事情。而人類這個上具有最高靈性的生物就不一樣，他一定要主宰自己的命運。然而，可悲的是，他想保持生態平衡，就要被別的生物傷害；它要傷害別的生物，就會破壞生態平衡。這就是人類自相矛盾的處境。”

動保和非動保都不甘心人類會是這樣的結局，問：“那我們真的沒有更好的辦法嗎？”

老者笑了笑說：“我已講得很明白了，結論已在其中，若還有不解，你們自己悟吧。”

謝謝邀請，我來回答一下這個問題，地球生命多樣多色，大大小小，小到一個細泡，大到參天大樹，不要以小而無視，比喻這次的冠狀病毒，它雖小可它撼動了整個人類，讓世界人戴上了口罩，讓醫學界，科研界醫生護界大動干戈，無以小而不為，只有你敬畏它不忽視它的存在，遵循大自然規律，人類才可以長長久久

贊同這個觀點。萬事萬物都是大自然中不可或缺的一部分，它們在共同維繫大自然這個最龐大共同體的正常運轉，如果缺少了哪一個成員，這個運轉過程就要出現異常，甚至就要付出代價，因此，我認為，對於一切生命都應該抱有敬畏之心，敬畏生命就是敬畏大自然。

“敬畏一切生命”，是違反客觀事物發展及其規律的說法。比如人類要想生存，就必須吃食物，而食物中的蔬菜、糧食、水果和肉類，都是有生命的東西，不吃這些，人類是不能生存、發展的。敬畏生命，其前提是使人類自己生活的更好，包括保護我們人類自己，和不要過多地開採自然資源、要維護大自然環境這二方面。

任何生命的存在都有著它的特定意義。不能因為自己不知道就否定它存在的價值。

所有生命體都是自然世界大迴圈不可缺少的固定組成部分，不是自我認知其他生命意義與否就可以改變事實的存在，尊重生命就像本應遵循自然規律一樣。

我們人類在宇宙空間中就如一粒塵埃，只是自我的主觀放大的存在的高附加值而已。

敬畏生命權釋了生命存在的意義與價值。.我國先後就有張全民丶張曉風丶陳家忠丶畢淑敏丶榕樹落葉等寫了《散畏生命》的文章，在讀者中反響很大，不防大家有時間去讀一讀。"生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美"，泰戈爾的話講出了生命的偉大輝煌和壯麗。古往今來讚頌生命的駭客文人舉不勝數，生命對於一個生命個體都是神聖而珍貴的，因而我們應該敬畏生命。大疫當前，黨和國家不惜一切代價，投入了大量的人力丶物力舉全國之力，城市與城市之間的隔離，全國各家各戶的隔離，無不張顯了國家領導人對芸芸眾生生命的教畏，這樣的國家，這樣的社會，這樣的民族把生命看作是最偉大神聖的，這樣的民族是有希望的。

答：敬畏一切生命我想是對的，每個生命無論大小，世出有因，我們人類面對自然界的生存法則，應該順從自然規律維護生態平衡而求和諧相處，有一個平安生活的好環境極為重要。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

從這次冠狀病毒眾說紛紜的蝙蝠及野生動物可以看出，不敬畏生命所帶來的嚴重後果。世間萬物皆有靈，生命相依緣相伴。既然造物主賦予萬物以生命，相互之間就應該互相珍惜互相依存。佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由。螻蟻尚且偷生,嘍是指螻蛄,蟻是指螞蟻,它們都珍惜生命,懼怕死亡。所以對萬物不論那種生命都應該有敬畏之心，有了敬畏之心才會有愛心，才會對生命（包括自己）珍惜和愛護。不言而喻，敬畏一切生命肯定是對的。

千真萬確！任何物種都有力量，小物種量多了力量也就大了，失敗者關健的教訓是不能小看世間萬物！在你自我彭漲小看一切的時候，就是你滅亡的前兆！

如果你覺得生命很神奇，就已經到了敬畏生命的思想雲端。可惜眾生有殺伐之爪，吮血之牙；異類取群攻，同類定貴賤。

動物叢林，虎以體力技能逐漸生威，蔑視眾小於盤中；人心世界，人以險惡智力定勝敗，貴賤形成。

以為賤者如螻蟻，生命微不足道，任意宰殺屠戮。

生命雖可敬畏，傷害何時可休？惟有削有餘補不足為法，忽略等級貴賤為品德，能疏通眾生爭戰。

這個問題，首先搞清楚什麼是“敬畏”。才要考慮“敬畏一切生命對不對”。

所有的一切動物都是有生命的。

身上的蝨子你敬畏它，為啥？有何用？它是喝你血的啊。

雞，魚，豬的生命你敬畏它嗎？它們就是食物鏈中提供給人類能量的啊。

狗，貓你敬畏它們嗎？與人比，他們既創造不了社會財富，又給人類做不了任何貢獻，你敬畏他們幹什麼？

所以，不是所有的生命我們都敬畏，而是敬畏那些能夠給人帶來和諧幸福安全感的生命。

就是個偽名題，也就是說地球上一切動植物等。佛教所說不殺，生也僅僅說動物而已。"敬畏"就是一種幻想概念，跟為了生計而奔波窮人關係不大。

我們每個人確實都應該敬畏生命，但是這種敬畏主要表現為不可以隨意地剝奪世界上所有具有生命的生物體的生命。

請注意，我說的是不可隨意，而不是絕對不可剝奪。我們敬畏生命的前提是它不可以危害到我們人類生存。而那些經過科學驗證確實危害人類生存與環境安全的生物，就像現在正在肆虐的冠狀病毒，雖然它們也是一種生命體，但我們則必須想盡一切辦法予以滅殺，絶對不能讓它們繼續危害我們人類。

除了這一些已經被證實對我們人類存在著嚴重的生物必須想方設法予以消滅之外，其他一切生命都是值得我們敬畏的。這裡麵包含著很大一部分現在還沒有發現對我們人類有，什麼用處的生物，我們都不可以輕意讓它在這個世界上滅絕，因為隨著科學的進步與發展，說不定哪一天就會發現它還具有一種不可替代的作用呢！