成都青羊宮的吳道子天王送子畫，四川省博物館的張大千敦煌畫臨摹畫卷，還有林則徐的小楷真跡，大開眼界，歎為觀止。

馬踏飛燕，初見讓我心頭一震。一超乎尋常的想象，二極度浪漫主義情懷，三拓展了人們們認識，四偉大而不朽跨越時空，中國標誌名付其實。

最震撼的中國畫是故宮博物院館藏珍品《清明上河圖》畫卷。絹本設色，寬24.8釐米，長528.7釐米，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。

《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術水平高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。透過這幅畫，我們可以瞭解北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活，因而《清明上河圖》具有極高的史料價值。

最讓我動兒的古玩，那就是汝瓷簿新透，有玉的感覺，瓷的簿度，秞面的精美，湖水的沉澱，隨光而變談綠，深綠，美到極致。這就是美東方的美學。

在市場上看到這枚印章感到特別親切，毫不猶豫的就買了下來。印章白玉質，沁色入骨，鈣化明顯。印文是篆書“張翼德印“，印鈕是老鷹抓蛇的圖案。圖案古拙蒼勁，煞氣撲面而來。

張飛，表字翼德，還是益德？長期以來都有爭論。西晉時期史學家陳壽所著的《三國志》中寫的張飛表字：益德。但早在遼代刻本的北魏酈道元所著《水經注》一書中，就有張翼德的記載。宋元時期的雜劇、平話中，張翼德這個說法廣為流傳。成都武侯祠採用的是《三國志》的說法，張飛，表字益德。如果這枚印章得到認定，就可以解決這一大歷史懸案。

很多，比如商代青銅器，甲骨文，唐代密色瓷，宋代汝、官、哥、定瓷等，元青花，明代青花釉裡紅，青代官窯琺琅彩等，中華歷史文化五千年，各朝各代都有能工巧匠，曾出現了很多世人為之驚歎的精美之物，至今無法超赿，先人智慧產物令世界稱奇敬仰，更讓國人驕傲不忘。

印象深的太多，書法上三大行書，繪畫上韓熙載夜宴圖，五牛圖，簪花仕女圖，徽宗芙蓉錦雞圖，青銅器司(後)母戊，大克鼎，毛公鼎，季氏盤，散氏盤，雲紋銅禁，瓷器宋三足汝窯洗，汝窯葵瓣碗，鬼谷子下山圖蓋罐，永樂青花壓手杯，成化鬥彩雞缸杯。真正印象最深的就是永樂青花壓手杯

古董一詞有誤應寫“骨董”骨物之精華董為放貴重東西的草，本人認為當今收藏還未分清“古物”與“骨董”之間的區別，應此用古董一詞。

只有皇家用於行駛權為的“權器”，祭祀用的“禮器”，佛道儒產生的文化記錄的具體物，由國家有組織的印刷品，創作的藝術品才稱為骨董。其它有年代的東西只能稱為古物。

在我的收藏中印象最深是“方孔錢”中的雕母錢也稱“祖錢”因為我很喜歡書法作品明代以前的更愛。古人的工藝水平讓我感到震驚，是當代人不可完成的。書法之美也是更感美不勝收，線條之靈動，間架之合理深感古人造詣之高。

厚今薄古是當今認識的不全面，不論書畫藝術品還是工藝品都應厚古薄今為宜。、

最讓我印象深刻的是廣電傳媒傳播了幾十年的文物物質追求史，從開始的天價拍賣傳播，電視臺鑑定古玩把真品鑑定高仿，仿品鑑定成真品，十元的破瓷硬說值幾萬。

在與中國民間藏家進行了幾十年的文物爭鬥戰中廣電傳媒一直與故宮專家的敗類站在一起把大量出土文物鑑定為現代藝術品大量出口海外，數量每年出口都超過二個博物院。

證據是王剛砸寶只砸中國民間收藏家的祖傳文物，仿品普品高價出售。二零一八年未廣電傳媒露出了他們在文物收購中可恥的面目，進行自己的黑幕書畫拍賣受到全國人民的抵制。這叫人民的眼睛是雪亮的。

每一次去博物館看展總會帶著一種莫名的期待，不是因為看展少，而是每個展背後的故事都那麼令人感到。

比如今年一月在長沙看的阿富汗文物展就是其中讓我尤為感動的展館之一，這些阿富汗2000-4000多年前的文物，可謂是稀世珍寶，然而其經歷卻顛沛流離，25年來阿富汗人一直拼死守護著，好在經過了跋山涉水，歷經千難險阻終於來到了中國，也讓眾多觀眾為之震撼。

阿富汗文物展主要分為4個部分，分別是法羅爾丘地、阿伊哈努姆、蒂拉丘地和貝格拉姆 4 處一直出土的文物，讓你一次看到公元前 3 世紀至公元 1 世紀的阿富汗盛世文明。

今天小馬要和大家來聊聊這個貝格拉姆遺址出土的一些文物，這些文物中帶著濃濃的希臘和印度風格，讓我再一次驚歎古人的那些巧奪天工的手藝。

貝格拉姆地處古爾班德河和潘傑希爾河交界處，如果翻開開圖看，你會發現這是一個極其引人注目位置，南邊Kohdaman平原各條道路通往喀布林，東南通往賈拉拉巴德平原，北邊進入古代大夏的平原地帶。

而貝格拉姆的被更多人知道確實因為1937年和1939年的考古發現，當時在哈京的主持下，這裡出土了大量的文物。整個貝格拉姆遺址北面有一個東西長200、南北長100米的建築遺址。而這裡就是當年玄奘在“迦畢試國”所記錄的“舊王及舊王妃伽藍”。

這裡出土了眾多的塞琉古到後貴霜時期的錢幣以及各國的手工藝品，比如印度的象牙骨雕刻、中國漆器、古羅馬的彩繪玻璃杯、玻璃魚、佛教題材的雕像等。

從這些極具各國特色的文物中，我們可以看出曾經的貝格拉姆一直擔任著重要的商貿和政治中心。

彩繪大口玻璃杯：這款文物雖然看起來有些破損，但絲毫不影響他的觀賞價值和地位。同樣為公元1世紀的文物，為典型的羅馬帝國時期的工藝品，透過玻璃杯的表面我們可以看到4名神態各異的男女在收取海藻的場面。不過可以說當時玻璃製品的工藝及其複雜，投入的成本相當高，所以也只有貴族才可以享受這樣的奢侈品，因此這也算是一件罕見的稀世珍寶。

雙耳水晶杯：出土於貝格拉姆13號房。同樣是一間玻璃製品，但確實白色透明的被子，杯身作敞口、斜壁，兩邊為雙耳造型。細細看的話可以看到外壁的葡萄藤蔓。

金納裡壺：為公元1世紀文物，出土於貝格拉姆13號房。這款水壺帶有濃濃的印度色彩，以印度神話中金納裡為主角，看點在於用嘴巴充當壺口，鳥和魚作為身體，背部還設有一個入水口，既美觀又實用。

恆河女神象牙雕像：同樣是出土於貝格拉姆十號房間，以印度恆河女神像為模型雕刻而成，或騎摩羯魚上的形象，或頭頂神壺，造型典雅腰姿曼妙。

另外在貝格拉姆遺址中你還可以看到眾多的關於希臘、印度、羅馬等風格的文物，比如阿芙洛狄忒石膏像、土銅砝碼、哈爾波克拉特斯銅像、土石膏飾板以及雙耳雪花石膏瓶等，都將為你訴說阿富汗曾經的盛世文明。

謝謝悟空的邀請，我沒親眼見過什麼古董，字畫之類的藝術品，不過聽說是聽說過一些瓷器，古董，名人字畫，只是沒有親眼見過，我親眼所見過的藝術品只有幸見過大自然中的天然奇石，屬於天然藝術品的其中一種吧，印象非常深刻的有這麼幾個種類，與大家一起欣賞一下，

中國呂梁枯榮石.《前世今生》

中國呂梁石.《福足》

中國呂梁石.《西方二聖》

五彩玉石

碎花玉化骨架石

古黃碎花石

蓮花石

薑黃石

彩玉經脈石

彩晶石

金沙石

呂梁帝王石

彩玉碗羅石

呂梁石

蛐鱔石

這些石頭就是我親眼看到的天然奇石種類，也是大自然的藝術品。

此乃億萬年前的古物，並非骨董，偉人像奇石現在可作為祭祀他的專屬物供養，也可作為流傳百世的紀念品收藏，要說骨董我收藏的只有幾枚罕見銀幣、方孔錢、陶罐，都是祖上傳下來的東西，其它還沒有能入我眼的。

▲滇國所在位置

古滇國，初為西南邊陲少數民族部落組成，後在楚軍征伐之下併入楚國。此後楚軍本想撤離這一貧瘠之地，卻不料秦軍趁機切斷了楚軍歸路，回鄉無望的楚軍只得駐紮下來，並與當地百姓一起生活。在楚軍帶來的先進技術下，這個小國很快就發展起來，一度稱霸西南。等到漢武帝劉徹在位時期，寒潮大軍征討雲南，滇王主動率土而降、拱手稱臣。可就是這個歷史不過百餘載，史料寥寥的邊陲偏僻小國，卻出土了一件無可比擬的國寶級文物。

▲漢武帝劉徹劇照

每當大家說起雲南，都想著這個彩雲之南寶地七彩繚繞，美景數不勝收。令人意想不到的是，在昆明這個美麗的“春城”，煙波瀚渺的滇池湖畔卻有一件令人毛骨悚然、充滿陰氣的國寶現世。原來在1955年，雲南省考古研究所組織考古隊對晉寧石寨山地區進行發掘，運氣極好的考古隊意外地發掘出了一件長約40釐米的青銅鼎。

眾所周知，青銅鼎結構穩定，給人一種穩重的感覺，這很受歷代統治者的喜愛，他們認為鼎有著“定鼎興邦”之意，所以廣造大鼎，以求社稷安定，像傳說中的九鼎就是於此。不過滇池畔出土的這尊青銅鼎，因其出土地為“化外之地”，所以與中原寶鼎的安定、和平含義毫不沾邊。

▲著名的司母戊鼎（商朝）

那麼這件青銅鼎特殊之處在哪裡呢？作為古滇國所特有的儲備禮器，它的作用相當於如今的存錢罐，那時主要用來儲存金銀珠寶等寶貴物品。雖然此鼎整體造型符合中原鼎的要求，中規中矩、端莊大氣，可它的頂蓋極為獨特，讓人月看就越覺得毛骨悚然、陰森可怕。瞭解青銅鼎的都知道，青銅大鼎的頂蓋一般都有鐫刻有神獸，或祥瑞圖案，以求天下安定。可這鼎的頂蓋上卻並無神獸、祥雲存在，而是數十個青銅小人位於其間，而且這些人物呈現出一個眾人處死奴隸用以祭天的可怕過程。

▲西漢殺人祭柱場面銅貯貝器

人們細細辨認後，會發現其中不僅有跪立受刑奴隸，還有著劊子手與押送奴隸的官吏。雖以歷經千年，青銅器原本的色澤改變，人物不甚精美，但我們仍可從這些人物的動作神態看出他們那時所做何事。該鼎一經出土，便引發了全國史學界的重點關注，無數歷史專家對其展開研究，政府更是將其列為國家一級文物，嚴禁出國展覽。到最後，哪怕是在國內博物館裡展出，也要受到嚴格監控。後來經過學者們的不斷討論，終於確定了它的名字——西漢殺人祭柱場面銅貯貝器。

▲古滇人銅像

總而言之，古滇國青銅鼎頂面內容雖十分血腥殘暴，但其作為我國古代早期文物代表，它還是凝聚著當時人們的智慧與先進鑄造技術的，這件國寶的出土也對今人研究古滇國文化、制度很有價值，是遺留給後人的寶貴財富。

參考文獻：

《古滇國書》《古滇國文化研究文集》

最讓我印象深刻的古董、文物或藝術品是位於北京故宮後花園南部欽安殿臺基上的龍鳳紋漢白玉石雕。

北京故宮始建於大明永樂時期，我國最後一個由漢族統治的封建社會。北京故宮的建築經歷了餘六百年的變革，存世的大明永樂時期的石雕遺存寥寥無幾。欽安殿臺基上的龍鳳紋望柱石雕，絕大部分仍為大明永樂時期的遺存，其雕刻手法上承元大內的藝術風格，開創了明初獨特的藝術風格。國內的很多學者將明初的藝術地位與西方文藝復興的藝術時期想比較，將明初的藝術創作叫做“東方的文藝復興時期”，是蘊含著深刻的道理的。

我國古代的石雕一般以寫意為主，也就是在虛幻的意境中尋找創意源泉，將虛擬的事物以具象的手法雕刻出來。但明代初期是中國石雕歷史上較為特殊的時期，在這個時期裡的石雕藝術，兼具寫實與寫意。其細膩的雕刻手法具有世俗的雕刻風格，但其創作主題仍然基於虛幻飄渺的，源自中國古代神話中的人物或元素。

這些位於欽安殿的龍鳳紋望柱和欄板石雕就是這一特定藝術時期的石雕代表，其刻畫的龍鳳紋既保留了古人對龍鳳紋圖騰的頂級崇拜，由兼具寫實的具象、細膩的表現手法，堪稱我國“東方文藝復興時期”的雕刻藝術典範。

我印象最深刻的藝術品是胡小石先生的一張書法作品。大約是在15年前，我注意到上海一家拍賣公司的圖錄裡，有一張書法作品很是喜歡。

這是個對聯，“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”。度娘一查，原來是孟浩然的名句，且流傳頗廣，這兩句詩的意思是有兩三抹微雲飄在銀河之下，而幾點雨滴在梧桐之上，又從桐葉上稀疏地一滴一滴向下滴。 詩中“淡”字和“滴”字，尤其精彩，乃詩“眼”之所在。“淡”寫視覺形象，“滴”狀聽覺體驗，均極有味道，活脫脫表現出微雲將散未散，夜雨欲住未住的美妙詩境。

聊天時大致知道他是南京大學的教授，國學大師、書法家，於古文字、聲韻、訓詁、群經、史籍、金石、書畫之學，以至辭賦、詩歌、無所不通。1962年病逝後，將藏書贈予南京大學圖書館，所藏文物則捐贈給了南京博物院。

於是特意拜訪了我的班主任老師，儘管他已年老眼花，還是仔細品鑑了近兩個小時，最後確認我此作品必真無疑。

拍賣前一天，趕到上海，看到了真跡，再三上手仔細揣摩，心中十分歡喜，並且暗自盤算，按照7000元起拍價，我5倍加價，35000元以內應該能拿下。

經過近10分鐘激戰，可憐這張心心念唸的書法作品終於與我無緣，62700元的交割價是當時的我無論如何也不敢拼命爭奪的。

首先北京故宮始建於大明永樂時期，我國最後一個由漢族統治的封建社會。北京故宮的建築經歷了餘六百年的變革，存世的大明永樂時期的石雕遺存寥寥無幾。

其次欽安殿臺基上的龍鳳紋望柱石雕，絕大部分仍為大明永樂時期的遺存，其雕刻手法上承元大內的藝術風格，開創了明初獨特的藝術風格。

最後國內的很多學者將明初的藝術地位與西方文藝復興的藝術時期想比較，將明初的藝術創作叫做“東方的文藝復興時期”，是蘊含著深刻的道理的。

最讓你印象深刻的古董、文物或藝術品是什麼？

我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑑藏有近三十年的實戰經歷和豐富經驗，早在十幾年前就發表過《古玩鑑定的誤區》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑑定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑑定與鑑賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現在就古董鑑定問題已經申請了國家發明專利。現在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關注與點贊！謝謝！

而且宣告一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別註明。照片是自己拍的，圖片遠不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。

最讓你印象深刻的古董、文物或藝術品是什麼？

讓我印象深刻的古董是瓷器，因為它是“化腐為奇，變廢為寶，點石成金，搓土為鑽”的中國智慧、中國意志、中國能力的象徵與化身，透過品味古董瓷器，使我充滿了民族自豪感、榮譽感和正能量，玩物立志，玩物勵志，玩物利智。

上幾件古董瓷器圖片，以證上言，以餉同道。

北宋官窯鼎盛期粉青釉神聖之品素面缽。

北宋汝窯張公巷窯神聖之品三圓支釘天青釉碗。

北宋耀州窯神級臻品翠青釉內外剔刻花卉紋板沿中盆。

印象深刻的文物應該是，坐落在88米高的懸崖上的千手觀音摩崖石刻。

在重慶大足區有一處非常珍貴的石刻，名為大足石刻，是中國迄今為止發現為數不多的摩崖石刻像。

它鑿建與晚唐時期，在兩宋期間盛行，大足山共有70餘處石刻像，屬寶頂山和北山石刻儲存最為完好。其中寶頂山的千手觀音摩崖石刻，規模宏大 工藝十分精湛，觀音像千手千眼坐落在88米高的懸崖上，俯瞰世界的景象讓人歎為觀止。

但是他在漫長的歲月中經過風雨吹打，出現了腐蝕風化斷裂等一系列的問題，從宋朝開始，人們就對這尊石刻進行過大小規模不一的修補。近代以來相關部門也對其進行過修繕，2008年我國文化遺產研究院，帶頭對千手觀音像進行科學的修補，就在修補工作進行時，有人無意間發現了佛像腹部的一個暗格。

這是古代的一種機關，將其開啟后里邊發現的物品讓專家們激動不已，裡邊放有碎金箔 碎瓷器等宋代的珍貴文物，另外還有一塊刻有文字的石磚題記，上刻“乾隆四十五年四月立”，石磚是乾隆年間立下的。

這是我國曆代的觀音像中，首個發現立有明確年代的題記，雖然此次發現的這些殘片，不是值錢的東西，但是非常具有考古價值，在專家們的努力下，觀音像的修復工作順利完成，他又披上了閃耀的金光，佇立在高崖之上。