奇石的種類很多,它們都是大自然賜予我們最具觀賞價值的禮物,其中就包括特殊的禪石,什麼是奇石中的禪石呢?我不是高人,做為一個普通的愛石者,我是這樣理解禪石的.......

禪的定義在佛教中指的是靜思，而禪石按照這個含義可以定義為靜思石。那麼什麼樣的石頭是靜思石呢，個人玩石學習總結來的經驗是色至純而形至樸的石頭，給人撲面而來的感覺是靜的石頭，均可以稱作為禪石。

當下市場現在市場上日本的水石禪意最足，此外，很多商家把靈璧石的饅頭狀石頭稱為禪石，個人認為這只是禪石中的一種形態。也有好多人把類似佛的象形石稱做禪石，個人不敢苟同。那麼如何選擇一方禪石，我想禪石核心是簡而樸，重在心境而次要的是石頭本身，如果非要總結一下，那麼大概有幾個方面(^_^)

一是石的石性對人性格的映照，讓人可以根據石體悟自然，石堅則人堅，石潤則人潤，石樸則人樸，石拙則人拙；

二是形狀顏色的選擇，形狀不論方圓，不可不規則的亂，顏色最好單一，也可以有漸變，不可讓人眼花繚亂；

三是可以上手盤玩，手到心才能到，才能真正體悟禪意。禪石也是奇石收藏者在奇石收藏過程走到最後一步的追求，是人與自然天人合一在賞石道路上追求，在當下觀賞石市場已經進入成熟階段，所以禪石也很受市場追捧。

苦海無邊，回頭是岸！

禪是：至心一處，

定是：無動無念。

禪石不在石，而在人。人若全念在石，那石就是禪石。

馬達加斯加海洋玉髓收藏級精品【活佛】。 【活佛】底子純淨，畫面乾淨，形象清晰傳神，神態莊嚴。人物整體色彩呈現斑駁的棕黑色，所謂墨分五色，層次十分豐富，不愧天工造物。實為宗教題材中的收藏極品。

長度5.3公分。

六祖禪宗出道時的一首詩“明鏡本無臺，何處若塵矣？”石頭怎能具有高不可測的禪的境界呢？只是石友們根據它們的形象給定意的，就拿我們鄰居講，愛石如痴如醉，有一次為了得到一塊象佛像的禪石，把一堆沒有價值的石頭都買了，怕單買讓石主發現，反悔不給他；經常給好友誇耀跟母指大小的禪石！有看點，有賣點。

有一次，我去石展看奇石，發現了一塊畫面石，當時看到一棵大樹，樹下有條濤濤流水的河流，景至，意境挺美，我就講價還價最後1萬多買回來了。後來石友們觀賞，又發現新看點，說是塊禪石！他指給我樹邊打坐的人形小點，多像個師父坐禪修行？啊，太給力了！因這一看點我這塊充滿禪意的奇石價格又能翻倍了！

我認為所謂禪石，是人在賞玩之時能夠打動內心，進而由思到悟，激發人們對人生及世界觀的再認識，提升人的品質與格局。禪石所賞玩的是意境而非具象，故此具象的佛像觀音等在嚴格意義上並不是禪石。禪石首先應大小適中，即可擺放觀賞，又可上手把玩者為上；其次禪石應質地細膩、色彩不可過於豔麗複雜，素色為上，古樸蒼桑為最。再者，畫面或造型應簡潔明瞭，主題突出、位置居中，整體畫面搭配和諧為上。能夠讓人見之便有所思者為最。故此，禪石可為玩石賞石可遇不可求之意境之石也！上一塊可稱為禪石之石，一花一世界，望石友們指正。

禪，是一種基於“靜”的行為，源於人類本能，經過古代先民開發，形成各種系統的修行方法，並存在於各種教派。先秦時期就有關於此種行為的記載，但是未有固定稱呼。直至印度詞彙jana傳入，漢語音譯為“禪那”，後世便以“禪”字稱謂此類行為。十方無影像，六道絕形蹤。跳出三界外，不在五行中。一著高一著，一步闊一步。坐斷佛祖關，迷卻來時路。“禪”是佛教"禪那"的簡稱，梵語的音譯。也有譯為"棄惡"或"功德叢林"者。其意譯為"思維修"或"靜慮"。是佛教的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。

說白了，禪是無形的修為，只要達到靜慮、棄惡、為善，一草一木皆為禪

石頭是自己撿的，買了個上水盆，網上買了個超聲波加溼器外加造景配件。一下午功夫整個做好花了一百多塊錢。看其中有一塊像不像參禪？

不敢說高人，只是淺見，與大家來商討。我的理解玩禪石，欣賞禪石是一種境界。能悟懂禪石的人即是高人數鳳毛麟角之類。禪語說一沙一世界，能在一粒沙裡悟出一世界，說明此人悟性極高，世上萬物都有他存在的道理，一方奇石從他的形.質.圖.反應出了它獨特突出的一面，之所以稱其為奇石就是，禪石，就是具有禪的含意和具形，說開了講，一石一世界，一葉一菩提，萬物只要你從不同的角度去觀察就會得到不同的答案和理解。一方奇石有人看重紋理圖案，有人看重像型，有人看重石質和玉化等等，就圖案而講，有直觀的有含蓄的有突出美的一面，也有現示醜的一面，石有不同，人的喜好也不同，有人問你最喜歡那一類奇石，這就因人而異了，禪石來說，我的理解是有像佛道人形畫面的奇石就更容易使人標名為禪石，也有以蟬，蠶，蟾，同音像形等畫面標名為禪石的。這些只是人們賦予禪石的幾種類別，我認為禪石應包羅永珍，不拘一格，一方日月石，一方山水石，一方動物石，還有我們古人所推崇欣賞的瘦漏鄒醜石都有他的禪意，看你如何去理解和參悟了。

禪，經常與參，和定組成詞語，即參禪，禪定，意思是在寧靜的狀態下尋找真理參悟人生。禪石可以促使參禪的人更快地排除雜念，幫助參禪的人進入物我兩忘的境界。

禪是一種境界，以心做觀照如是禪。在奇石則表現為形與神兼備，意與念相結合。靜中有動，動中有靜。儒釋道三教來言，佛教講的入三摩地，萬物同一體，儒家講的和光同塵，道教講的天人合一的境界。故禪石淨化人心、直達心性。是人與石之間默契的交流與溝通。亦石中有我，我中有石。

所謂禪石，通指一些造型，畫面，意境具有修道禮佛的賞石！

如來說人生眾相，相由心生。

阿彌陀佛保佑，不只是說說而已，所以禪石能夠得到寵愛是有道理的！

南無大悲觀世音菩薩，南無大悲觀世音菩薩，那麼大悲觀世音菩薩

何為禪石？就是看著像個佛嗎，那就看看佛在那吧。＂麥積煙雨樓臺中，千年佛窟居山中＂《麥積山石窟》，我國四大石窟之一，傳承了一千六百多年，令人心馳神往。

禪是一種境界，一種感悟……但凡能給你啟迪，給你美好情緒的都算！

有些好的禪石時刻給人啟迪……或皮，或型，或色，或骨………都是人的造化！！！

舉例說明……

禪為悟，悟為解惑，解惑為清澈，清澈為自然相隨，知天理而曉自身，也便是道法自然，如山澗之流水，雲端之絢麗，大海之合一，而萬法歸宗。是讀莊子《逍遙遊》，便可知心慧。然而，世間又有幾人能感知能悟透呢？其勢如過江之鯽，欲越龍門，寥寥無幾。如此曉悟靜耳，便也算入禪了。

自己喜歡和愛人到戶外撿

石頭玩，自娛自樂。以鍛

煉身體及欣賞大自然美麗

的風景為主要目地。對禪

石也不太瞭解，但也有幾

個不知道是不是算禪石，

和大家分享一下，謝了。

”菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，什麼是“禪”，禪：是掃除心裡塵埃，淡泊寧靜人生境界，是人們對生活的一種感悟。現實生活中，禪與佛教關係比較密切，強調天地合一、棄惡從善、因果迴圈等理念。

什麼是禪石？禪石指奇石中象形石（含畫面石）與佛教有關如觀音、彌勒佛等，或者是與古代、近代名人非常相似的天然奇石。

精品奇石欣賞《送子觀音》

“淨瓶甘露灑凡塵，禮拜觀音翠柳青，日照青雲飛紫瑞，香花滿地又添丁”，這幅作品人物，形象生動，栩栩栩如生；觀音菩薩在民間是慈悲化身，這方精品奇石價值，不用我說，石友們應該心中有數了吧？

精品奇石欣賞

“紅塵十丈卻困眾生芸芸，仁心雖小也容我佛慈悲”這部作品法相莊嚴，人物超凡脫俗，我等凡夫俗子，唯有敬仰膜拜；他的價值真的不敢枉言。

精品奇石欣賞

“久慕當年義膽豪，可憐血染舊徵袍，從斯堂廟英魂駐，威武青龍偃月刀”，一代武聖，威風凜凜，義薄雲天，世代敬仰。這幅作品恕在下才疏學淺，只能用“震撼”兩個字評價，他的價值留給石友們評價。

總結：禪石在人物石中有著至高無上的地位，擁有一方精美禪石，個人之福，家庭之福，萬人之福。

這是一個有趣的話題。禪，不可說，一說就錯，說明禪不著相；石，不僅有相，且千姿百態。禪石，似乎是充滿矛盾的存在。

一切的不可言說，人們總是津津樂道於文字的註解；一切的不著相，人們總是試圖用形象去詮釋——於是，有了禪石，也有了石界的多姿多彩。

自然界萬事萬物，皆有禪機；一草一木，水流雲移，月照竹影，冰封雪蓋皆寓禪理。所以石界的禪石之說，似有“為賦新詞強說愁”的滋味，強名之名，卻也無可非議。因為“指月之指”，也有存在的積極意義。

狹義的禪石，一般有以下三類：

1，佛教相關的器物類奇石。比如木魚，禪杖，佛珠，砵等；

2，佛教相關的人物類奇石。比如觀音，達摩，羅漢等；

3，形體，線條極簡而舒暢，色彩深沉無雜，沉穩樸拙，圓融無礙的奇石。

禪悟是機緣，只在剎那間。石藝家因石解悟的那一刻，面對的可能不是一方狹義的禪石。她可以是壯麗的景觀石，可以是不可名狀的怪石，甚至是不能稱之為奇石的普通石頭。

禪，對映點亮的是心燈，了悟於心，無以言表，照引心路。自然風物（當然包括石頭）中蘊含的禪機、禪韻只待有緣人。

所以，廣義的禪石，是得禪之石，了悟之石，沒有設限，無所不包。那石，就是“指月之指”，“渡河之舟”，覆蓋狹義的禪石。重點在禪悟，石只是禪悟的緣起。

從禪悟的意義上講，在一些石藝家看來，狹義的禪石概念之外的奇石是不是也可以叫禪石呢？

明代《素園石譜》有云：“石尤近於禪”。這有什麼深意吶？

我體會：一是石不代表禪，更不等同於禪。

二是石相對於人而言的深沉寂靜，相對於空間而言的空靈無礙，自得自在的穩定狀態，是石藝家修養身心，由藝而道的禪悟指引。

在我看來，林有麟不講禪，是真正體悟了禪；他講石尤近於禪，是明示了石可以作為禪悟的導引，石可以是“指月之指”，“渡河之舟”。

這也揭示了古人賞石藏石玩石的緣由目的：除了以物寄情，廳堂案供之外，更加重要的是——以石之境，治己之心。

幾百年前成書的素園石譜，並非讓我們照本宣科，按圖索驥那麼簡單。當今愛石之人，不能不佩服林有麟的智慧，以更好的反思我們當下的認知。

回答寫到這裡，石界很多人推崇的“禪石是賞石的最高境界”的論斷，已經可以不辯自明瞭。

如果深入的分析，可以讓我們更加清晰的從理論上否定這一論斷：

石是賞石活動的客體，人是賞石活動的主體。用客體的性狀分類來劃分境界高下，在本質上是混淆了本然界和現實界的關係。只有人對本然世界的認知與實踐，才讓本然之石來到現實的世界。

一言以蔽之，賞石沒有最高境界。可以改變的，是人的境界。

如果耐心讀文至此，我想，您已經自己找到了關於禪石價值的答案。

本文完

答:我覺得在弄懂禪石之前，首先要搞清楚禪是什麼?實際上禪簡單的理解就是一種有智慧的生活態度。比如:迴歸自然，追求簡樸的生活，保持一種好的心態，這就是一種禪意。那麼禪石是指那些形，質，色，紋皆美，蘊含豐遠，意態空靈，能引導玩石人進入清幽寧靜狀態，悟到禪意的奇石才能被稱作禪石。

禪石重禪意，它包含有禪文化的精神和思想內容。重視心境，講究玩石人的悟性，使其達到淡泊，平靜，豁達的良好心境。禪石以象形石，抽象石為主，形象生動具體，有的若隱若現，簡單空靈。既有美感又能讓人深思。比如:有菩薩，高僧等的形象石，畫面石，形象酷肖，令人難忘。

一塊好的禪石，都是萬物和諧自在的產物，具備上蒼賜於的天然性，氣韻非凡，形神兼備，既能激發起人們的禪觀，與石共鳴，會心相知。又能在意境上表現出禪石的簡約和拙樸符合禪宗:奇特返平常，至味迴歸淡泊。的精神追求。同時又能玩石人自己產生本性的智慧和無限的暇想。

禪石也是玩石人追求的一種最高境界，如果談價值的話，我只能說精神大於物質。因為輕鬆，愉快，智慧和空靈，是用錢買不來的。

本人的認識，禪石不一定要具有佛的影象或造形。一枚石頭，具備了石形園滿完整，質地堅軔細糯，色彩渾厚穩重，紋理大氣莊重，能讓人心境安定平和，能引人氣定神閒，能誘人思緒馳騁，能讓人享受到美感與神密感交融的意境。這樣的雅石，即是禪石。