哲學（大自然/廣宇宙/量子場/暗物質、基因/細胞/器官/生命，思辨、平衡等等）是科技文明、人類文明的”守護者”。

哲學是用來指導實踐的思想，並可在實踐中完善補充，可以說是行為的出發動因，有了某種可能性，才去研究事物的相互關係的原理，具體發生發展的因果，這一步就是科學了。可以說哲學是相當然，可以沒解釋，甚至可以是錯的，但哲學是引線，是方向，科學是要成本的，可能成功可能失敗，用哲學的理論指導進行科學嘗試，有時可少走彎路，事半功倍。

哲學是智慧！科學是知識！智慧是能量！知識是力量！智慧是知識的海洋！智慧是知識的方向！智慧是知識的能量！科學遇上阻礙就需要智慧來指引方向！科學沒有力量需要能量來充裝！智慧無限，而知識有限。智慧是未來的希望！知識科學是未來的力量！智慧是因，科學是果，有了智慧的原因，才有科學的結果！最後回答你，他們就是因果關係！

我也很好奇那個philosophy到底跟“科學探索”有什麼關係。反正我是無法找到《形而上學》、《理想國》、“我一無所知”、“我愛我師我更愛真理”、“他人即地獄”、“我否定了科學”等等“哲言”與“科學探索”有什麼關係。我也無法理解空口大言言不及義自以為是是己非人自說自話等品質對“科學探索”有些什麼必然且非它不可的決定性因素。

另外，聽說除了古希臘之外，其它地方都沒有philosophy來著，那意思就是隻有古希臘才有“科學探索”？話說古希臘好像沒啥太突出的科學探索成果吧，別的地方科學探索成果好像也不少呢。所以，這莫名其妙的對“科學”的關係攀扯，應該是philosopher們乾的吧。呃，話說百無一用的他們，也只有以這種形式刷點存在感並強引為優越感吧。

哲學是人類對世界萬物萬事的抽離集合，然後根據經驗加以分析與總結，經過時間的沉澱而得出觀點，並且用以指導人類看待世界，改變世界，使人類不斷長足進步。

哲學是龐大的命題，古今中外，包羅永珍，人類於整個宇宙中如滄海一粟般的渺小，但是思維又非常偉大的富有想像力，這種想像力不斷地實踐運用，使哲學智慧不斷完善，讓人類的科學探索不斷擴大領域，這都是哲學的促進作用。

於我的認知裡，哲學在科學探索中所起到的作用，可以歸納如下：

一、哲學的本身具有指導性，這種指導性是科學探索的明燈。任何科學的探索需要理論的支撐，而理論的正確與否決定了科學探索的深度與寬度。比如咱們中國的《易經》哲學智慧，非常強調事物的變化，還有陰陽二性的融合連統一，它用於中醫之後，形成陰陽平衡才能健康的理論系統。在這個哲學的前提下，中醫才能得以廣泛的發展，為我們人類科學的醫用領域作出了璀璨的貢獻。

再比如西方的唯物主義指導思想下，對天文地理的科學探索有著非常積極的推進作用，從地球是圓與扁的見證到太陽系的完整觀測，從物質的化學組成元素到更細微的頻率，磁場的研究等等，都有非常巨大的成果造福人類。

二、哲學在科學探索作用還體現在人文領域。無論是中國傳統的佛、儒、道的哲學結晶，還是西方文藝復興後的哲學百家爭鳴，都非常豐富了人類的心理、建築、音樂、文學等等。比如佛學的哲理智慧傳入我國西藏，形成了獨特的藏醫，比如道家的哲理影響了我們中國的建築特色，使人數的居住環境更加安全健康，比如文藝復興後的西方在解剖學，心理學，更是數不數勝的有著巨大的成就。

關於這個命題，若要細述與一一例舉，恐怕是難以達到的巨大的工程，我僅能略說一二說個大概，畢竟人類文明，豈是一言兩語說得清楚，但是，我們確實要重視哲學的作用，大的方面對科學探索有作用，細的方面，它是我們人生價值的指導思想，不可不重視。

以上就是我的個人觀點，不足之處，還望各位看官多多賜教，一起共同進步探討。

哲學在科學探索中起重要的指導作用:

它告訴我們世界是物質的,物質是運動、變化發展著的,以及物質的廣範聯絡性和矛盾性,從而使我們如何正確看待這個世界定了調;

它就像大海中航行的航標燈和指南針,為科學研究指明瞭方向;

它產生於科學實踐,又指導人類如何正確認識客觀世界和如何進行科學實踐。

以上就是哲學對科學的作用!

有時候連他們自己解釋不清了，就是神仙沒有到時候都解決不了，“喻”吃飯，吃飽了就行了，也不能一頓吃幾頓的飯，吃沒有人能解釋的，到那裡就行了。

哲學是關於邏輯思辨的學問。

科學需要足夠的知識積澱和邏輯思考能力才能昇華，近代人類科學理論的突破，都是偉大的科學家基於其獨樹一幟的科學認識鋪墊思考出來的一個個假說，然後透過嚴密試驗驗證確立的。

因此，科學家有機會成為哲學家，然而其專業關注點的侷限，對人文社會的認識不免淺薄，這妨礙了他們成為大家所認知的那種哲學家。

而大家所認知的那種被稱為哲學家的，又都是文科出身，也缺乏科學縝密邏輯思考的訓練，也都是缺乏邏輯性的，他們之所以會被封為大家，只是迎合了相應社會統治思想的需要。很多時候他們的學說都是矛盾蒼白無用的，所以會有哲學已死的慨嘆。

嚴格意義上，縱觀整個人類文明史，真正能稱得上哲學家的只有孔子和馬克思，他們跳出了當時他們所處的歷史侷限，昇華了對人類文明的邏輯認識。

哲學在科學探索中起基礎性作用。從現象到本質，需要思考思辨釐清釐定。為什麼產生這種現象的原因，原因產生因果而產生原理，上升理論內涵到科學規律。

《用實踐去探索科學，用哲學去指導實踐》

理論和實踐相結合是探索科學的主要途徑。從實踐到理論，再從理論到實踐。是唯物辯證的哲學思想。也是探索科學的理論依據。

一，用哲學的觀點去研究科學是一樣的，也是用概念和羅輯思維的形式來探索自然科學和物理科學的。用辯證唯物的理論去證明自然的變化和物理的變化是客觀的。

二，用哲學中的方法論去解析物理的量變到質變的過程。去發現物理運動的矛盾關係以及怎樣運用這種關係來改變它的運動軌跡。向良好的方向去發展。

三，用哲學的理論去指導科學在實踐中的運用和方向。建立一個正確的科學的實踐活動。才能發現科學的理論。再把這個理論運用到研究科學的探索中去。科學的目的就達到了。

總之，哲學是方法論，是辯證的科學論，更是研究和探索自然科學和物理科學的一把金鑰匙。

科學是脫胎於哲學的，同時也會影響哲學。

現代科學起源於牛頓，他的三大定律出自《自然哲學的數學原理》，重點確定時間和空間的絕對性和運動物體的特徵，現代科學的主要採用牛頓的機械論。

康德哲學使科學成為可能，同時為科學劃定了地盤。康德確定了時間、空間和範疇的先驗性，奠定了科學的基礎，協調了經驗學派和理性學派的矛盾。數學是時間問題，地理是空間問題。

愛因斯坦顛覆了時間和空間的獨立性，認為時間和空間是相互影響的，提出了時空彎曲的可能性，也顛覆了傳統哲學認為時空絕對性。

中國為什麼沒有產生科學，是因為中國哲學認為世界是整體的，而不是可以離散化細分的，最高境界是天人合一，這種整體論有獨特價值，是中國人的獨特世界觀。

量子力學再次顛覆哲學世界觀，接近了宗教哲學…凡是有相，皆為虛妄。

每種哲學誕生不同的世界觀，科學也不是萬能的，只是認識世界的方法之一…

萬物唯心所造，先由心想所生，後形成智慧，再後形成唯物，唯物便是科學展現，所以哲學是智慧，也是唯物之母，也是先行者。唯心智慧的形成，孕育了唯物的科學，這就是哲學與科學的關係。

哲學是思想的思想，是對現實世界的總看法，是世界觀和方法論的總和。對科學思想的思想，就是科學哲學，它形成對科學的總看法，包含對科學的世界觀和方法論，科學哲學反過來指導科學的發展。

“哲學是對人類基本生存環境和生存普遍性問題的研究，它的英文詞源有愛智慧之意。“哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題”，如果據此定義，哲學就是世界觀，是解決人生煩惱的智慧。但如果哲學學科總在提一個又一個的問題，對當下的生活有什麼幫助？近代哲學一直致力於提問，發展邏輯解析、思辨的方法。邏輯解析和思辨的方法不叫哲學，屬於方法論。

    哲學學科如果專一在精神意識領域、脫離人體的物質形態存在和人體對物質的生存依賴專一地論意識形態，是驅使人類走向人格分裂的前奏。而脫離精神意識說物質、唯物論，是將整個人類推向被物慾驅使的道路。現代心理學研究結論：人的幸福感中與物質相關的因素只佔到26%，接近三分之一而已，所以我們不能以外物來區分定義人與人的關係。階級的定義來源於物質資源佔有量，以階級劃分人群是在割裂人類。脫離人心的感受說物質世界，物質世界於人類有什麼意義？物質的發展於人類有什麼意義？哲學有什麼意義？人們死亡的那一刻，哪樣物質能帶走?

    人類個體有天賦自性和後天教育、價值觀引導的區別，我們也不能脫離物質生存環境的影響單獨研究人的精神和思想的發展。哲學與世界觀之外，人類的文字和思維向表述人性的故事和技術為用的學科兩個方向發展：技術學科需要戰略思想作方向決策；三觀定義人性、歷史和故事不過是三觀不同的人們交織關係。

能解決人類求治大同，同時解決人類生存需求中的三觀差異，只有思想。思想成體系意味著就是世界觀，世界觀應用於生活就是哲學：能解決人生終極問題的只有智慧，關乎世界觀；哲學和世界觀解決人的思維框構，管理思維解決戰略決策。世界觀決定智慧，智慧決定哲學運用和決策。

    哲學是為了解決人生的問題，是為了人類能升起智慧。世界觀指導各技術學科的發展方向，技術學科用來解決人類與世界和諧共生的方法和手段。無關於人類與世界和諧依存發展的所謂“科學技術”，並沒有什麼長遠意義——無關人類快樂地生息繁衍，反被心地不善的人要挾利用於掠奪區域性生存資源、製造生存恐慌，妨礙人類的和平生息。我們論管理、求治從三觀和資源配置狀況出發，解決問題的關鍵在三觀中的價值觀整合和資源如何配置均衡，所以資源和學科技術的使用和發展，皆以人類能與資源環境長期持續地和諧共生的世界觀為本。”

哲學是一種思想體系，它以人類的一種思維方式面世。科學則是思想體系為原則進行實踐中得到認證的理論。

哲學是以某種性質為基礎的世界觀，以人類自己邏輯思維方式進行認辨。哲學的光輝觀點影響著整個人類對事物的看法，哲學也成為人類工作生活中的處事原則。當然同時也影響了人類科學發展的進步，可見哲學是無處不在的，反映了一個時代人類進步的認識新觀念。

科學的發展並不是完全獨立自主，科技的引導處處都包含著哲學的思想。哲學的觀念讓人類生存有了一定的航向，雖然在我們生活工作學習中，並不那麼清晰是哲學理念的影響，但是始終有一種處事的思想總是讓人類自己無法可以擺脫，這種模糊理念其實就是你自己本人所存在的哲學觀。而科學科技發展已經被融入人類思想意識中的哲學所左右。

雖然每一個人都生存在現代的科學科技下，他們的哲學觀念並不完全相同，每一個處事原則都不統一。可是這個哲學思想處事方法卻牢牢地深入在人類的思想理念中。

科學本身無情感，是人們對科學情有獨衷。科學為人類服務，根源掌控在人的手裡。哲學建立在道德情感之上。道德建全，哲學才能影響科學。道德缺失，哲學名存實亡。現在誰講哲學，誰就是拿巴掌往自已臉上抽，他講出的話，他自己都不相信。現在的科學，正在走向失控。

什麼是哲學，哲學就是人們可以表達的事物可以分析標識的資訊量，這些資訊量具有人類意識和存在關係對應的基本規律性存在，反應為人生、社會的道德法度的就是；具有人性愛世界的基本規律性發現。因為哲學所面對的課題是人類社會全面的已經領域，所以又具有人類已經實踐的對應性，哲學是人類過去實踐結果。

科學是人類任意麵對專業的具體學科的科研程序和經驗總結的全過程的社會存在。

哲學要指導科學必須具有法度道德的科學性和未來性，哲學的法則必須具有未來性，這對人文學科具有了非常高的要求了。這種要求並且一直保持。

客觀的說，哲學具有人類生活實踐的片面內涵，哲學必須具有人類社會道德的全面升級，哲學比較年輕，甚至比較優質，遠沒有中國傳統文化道德全面，所以啊，所謂的必須迅速的吸收中國社會幾千年的文化精髓才能夠具有一定的社會指導性的能力。

西方所謂的哲學，就人文社會的社會實踐的提煉，只是驗證了一些常見學科，就基本法度的指導作用來看，還沒有社會的發展需要所產生需要迅速，也就說哲學的基本觀念需要發展。

哲學觀念需要社會性負責，因為他需要指導的能力存在，就必須得到社會管理組織機構的認可，其中包括了人性的認可。

哲學在發展，社會也在發展，哲學必須具有社會性的承認並且具有可可行性。

所以啊！在中國社會一度被忽視，因為西方國家所謂的哲學，就是證明意識的實際而已！並沒有很好的結合民族文化，以及人類優秀文化的聖神道德的結果。。。

哈哈，我想未來的結果必然可以對人類社會起到理性的作用，全面的作用有道義哲學的文化吸收和哲學系統的法度整理。

我們閉目靜坐或者躺在床上睡眠的時候，達到物我兩忘狀態，你會發現自己已經融入了茫茫宇宙中。感知到的宇宙是無限的。

當你睜開眼睛藉助光線看到天花板的時候，你會發現：在可見光的尺度下我們能夠看到的宇宙僅僅是兩三米的距離。

再舉一個例子，我們都看過醫學上X光拍攝的片子，可見光下我們看到的世界，在X光下卻是另外一個樣子。

由此可以得出結論，大家眼中所謂的“真實”世界，其實就是可見光給我們模擬出來的一個虛擬世界。而真正的真實，可能需要我們閉上眼睛開啟靈智才能感知。

哲學就是這個開啟靈智的鑰匙。

而科學則是把靈智感知到的宇宙一步一步捕捉到可控的範圍之內。就像測定天花板高度的尺子，科學的尺度總是有一定侷限的。所以科學測定的“真實”也不是全部的真理。

總而言之，哲學的作用就是可以讓科學探索走得更遠。

哲學，我個人把它理解為人類精神文明的產物。那麼，它究竟是什麼，又有什麼作用呢？我在此來為大家一一剖析。

首先，我們都很明白，哲學的基本表現形式是什麼呢，是思想。那麼哲學思想所覆蓋的方面有哪些呢？依次舉例，則是:

思考天地、思考大自然、思考人生、思考社會、思考事物之間的各種影響因素和發展變化，以及思考科學技術，和實踐發展，並步入文明。有了想法，就會去實踐；有了反覆的實踐和思考，就會誕生出發明創造。

當然，或許有人覺得，哲學的理論，對於科學技術的推進，沒有太大的作用。那麼，我要告訴你的是，科學不僅僅只有技術，還有研究，實踐，和求證。而科學所要研究的範圍，也不僅僅只是技術層面。就比如說，社會學，心理學，教育學等這些在我們的社會生活中具有很大影響的方面，也在科學研究的範圍。並且，很多離不開哲學方面的思考和辯證。

因而，哲學的思考，在科學的發展過程中，起到了很關鍵的合理性思考，和分析社會事物的巨大作用。而科學技術的發展，也帶動了人們的視野，和思維程序。

哲學一般有馬克思主義哲學和形而上學唯心主義兩大主要派別。

前者具有科學的合理性和客觀實在性，具有實踐性和嚴密的邏輯性。

我國的哲學源自《易經》也揭示了天地萬事萬物的基本原理和規律，與馬克思主義哲學有異曲同工之妙。以這樣的思想指導科學探索作用是巨大的。並且來說它本身的目的和意義就是科學的指導人們的的工作和生活，當然也包括科學探索。

如果以形而上學唯心主義哲學指導科學探索，不但不會有任何作用，而且還會把科學探索引向邪路。