“香港的陷落成全了她。但是在這個不可理喻的世界裡誰知道什麼是因，什麼是果？誰知道呢?也許就因為要成全她，一個大都市傾覆了。”

看完張愛玲的《傾城之戀》我不知道是婚姻成就了愛情，還是是愛情成就了婚姻。正如範柳原所說“結婚若是為了維持生計，那婚姻就是長期賣淫。”

白流蘇對婚姻的追求，雖然是抱著透過婚姻來追求自身的名份、地位。舊時代的女子把獲的婚姻當作愛情來想象。舊時婚姻毫無愛情可言，她只是女性對男性的經濟依附。愛的如此浪漫卻是包含著婚姻的期盼和酸楚，寫出了女人的心性，心理和命運。女主人公白流蘇不堪忍受家裡人的排擠，決定用青春與美色去賭一把，重走婚姻的老路，目的是釣住財神爺範柳原，尋得經濟上的安全，雖然表面上我們看到的是一個浪漫的愛情故事，其收場也很圓滿，但依舊掩飾不住故事本身的蒼涼底色。

張愛玲利用荒涼的音韻寫出了愛的荒涼，寫出了愛是如何被窒息的。

導讀：張愛玲，原名張煐，中國近代著名的傳奇才女，1995年，因動脈硬化心血管病而去世，終年75歲，作品主要有小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。

"死生契闊，與子相悅。執子之手，與子偕老。"這是張愛玲在《傾城之戀》裡反覆吟詠的一句話。每每讀完給人一種悲涼的感覺，她的悲在於白流蘇，經歷夫妻冷戰、納妾、腹的孩也意外流產、協議回孃家、家人算計、自殺、離婚等等。

離了婚的白流蘇，卻得不到大家的關心與愛護，相反，卻把她當做嘲笑的物件。而她的唯一的辦法，就是找一個男人嫁了，範柳原的出現，給了流蘇一線生機。徐太太本來是想撮和七小姐和範柳原的，而到後面，白流蘇的搶婚和去香港，其實都是一種迫不得已的無奈。

有人說香港的淪陷成全了他們，我深感認同，一個是自私的男人，一個是自私的女人，在經歷生死之後，認識了死生契闊，與子相悅。執子之手，與子偕老。這似乎就是真正的相愛，他們也終於意識到，在這動盪的世界裡，錢財、地產、天長地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子裡的這口氣，還有睡在她身邊的這個人。他們把彼此看的透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們在一起和諧地生活個十年八年。

文中最後說：到處都是傳奇，不見得會有這麼圓滿的收場。在萬盞燈火的夜晚拉過來又拉過去。作者感慨一個大變故改變了一切，但如果是為了成就這樣一段戀情，代價未免太大了，而且這樣的偶然性幾近為零。所以我們要珍惜眼前這一刻！死生契闊，與子相悅。執子之手，與子偕老。最好的詮釋就是平淡的生活，珍惜身邊的愛你的人，不要到最後後悔莫及。

正所謂：曾經有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才後悔莫及，人世間最痛苦的事莫過於此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是…… 一萬年

張愛玲《傾城之戀》：哪有現世安穩，不過謀生亦謀愛

最早看張愛玲的《傾城之戀》，我並沒有看懂。

白流蘇和範柳原一直鬥來鬥去，看的我一頭霧水。

雖沒看太懂，但是我還是很喜歡這個故事，因為我覺得這是張愛玲筆下少有的，以圓滿結尾的喜劇。

看過張愛玲筆下的《第一爐香》、《金鎖記》、《半生緣》、《紅玫瑰與白玫瑰》等故事，感覺實在悲涼。

年少時不太喜歡這份慘烈，婚姻愛情，如果本質都是這樣滄傷，那麼未來的人生該是多麼無趣。

所以我喜歡《傾城之戀》，喜歡它的和美，用一座城市的陷落，來成全一個人的愛情，多麼美好。

就像戲曲中的才子佳人，歷經磨難終得圓滿。

故事的最後範柳原得到了他想要的愛情，白流蘇得到了她想要的婚姻，各得其所，皆大歡喜。

然隨著年齡、閱歷的增長，再讀《傾城之戀》突然發覺，其實這還是一個悲劇，一個帶著蒼涼底色的悲劇，一個以歡喜團圓掩蓋的悲劇。

女性自我意識的被迫覺醒，美夢的幻滅，愛情婚姻兩難全。

這哪一個不是悲劇，只是年少的我並不曾讀出這份悲涼——這掩蓋在歡喜團圓後的悲涼。

一、女性自我意識的被迫覺醒

故事的開頭，白流蘇的處境糟糕，離婚多年，居住孃家，兄嫂對她的厭棄簡直無以復加，直呼她為掃把星，自己視為唯一救命稻草的母親對她也是嫌棄。

在被逼迫回夫家為前夫守孝的狀況之下，白流蘇才恍然醒悟：“她所祈求的母親與她真正的母親根本是兩個人。 ”在這個家裡母親並不能庇護她，她下半生的處境是無望而痛苦。

就像曾在白公館度過的每一天，悠悠忽忽，過了一天，就像世上千年。

每天都將這樣—單調與無聊，悲痛與無力，以後的每一天都將這樣，無限迴圈。

她的青春，她的人生，將在這無聊，這沒完沒了的被厭棄中度過。

這時，她女性的自我意識甦醒了。她悔，她恨，她不甘。

她悔，她悔當初的愚蠢，一時年輕氣盛，負氣離婚，竟不想只是落入了兄嫂傾吞她從夫家帶來財產的圈套。

她恨，她恨不能早早看穿他們的打算，非要到了山窮水盡，走投無路，才恍然識得自己的處境，只是一晃，七八年已過。

她不甘，她不甘自己的一生就這樣完了，盡了，隨了那些厭棄自己的人的意了。

在那個孤立無援的夜裡，白流蘇流淚著，反省著，醒悟了——這個世上誰也靠不住，能依靠的只能是自己。

她一定要活下去，好好的生存下去。為此她願意冒險，她願意拿她所擁有的一切去賭。

所以，在徐太太給自己和妹妹寶絡做媒時，她沒有拒絕。

“無論如何，她要給他們一點顏色看看。他們以為她這一輩子已經完了麼？早哩！她微笑著。 ”

二、美夢的幻滅

讀到這裡的時候，我在想為什麼白流蘇離婚七八年，重出江湖時，仍然能被閱人無數的範柳原一眼相中？

看來看去，我覺得主要有這2個原因：

她很美

儘管七八年來待在白公館裡度日如年，然她還是美的，她美得不近情理，美得渺茫。

“她嬌小的身軀是最不顯老的一種，永遠是纖瘦的腰，孩子似的萌芽的乳。她的臉，從前是白得像瓷，現在由瓷變為玉——半透明的輕青的玉。下頜起初是圓的，近年來漸漸尖了，越顯得那小小的臉，小得可愛。臉龐原是相當的窄，可是眉心很寬。一雙嬌滴滴，滴滴嬌的清水眼。” “月光中她的臉，那嬌脆的輪廓，眉與眼，美得不近情理，美得渺茫。”

張愛玲形容白流蘇的美是美的不近情理，美的渺茫。

我在想什麼樣的人可以稱得上是美的渺茫？想來想去，大概就只有林妹妹了！

一個擁有者林妹妹之神韻的白流蘇，想想這美貌，的確是很容易讓人心動。

她很溫柔，是典型東方女性的溫柔

柳原笑道：“你知道麼？你的特長是低頭。”流蘇抬頭笑道：“什麼？我不懂。”柳原道：“有的人善於說話，有的人善於管家，你是善於低頭的。”流蘇道：“我什麼都不會。我是頂無用的人。”柳原笑道：“無用的女人是最最厲害的女人。”

善於低頭，那是一個什麼形象？

就像徐志摩在詩中說的那樣：“ 最是那一低頭的溫柔， 像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。”

溫婉的，傳統的東方女性。我想，在很多男性的心中，這類女性是容易撩撥心絃的，也是適合娶回家，相夫教子的。

這樣一個德貌雙全，宜室宜家的女子想要獲得幸福應是不難的吧！

至少在我們常看的言情劇裡一直是這樣的套路，落難佳人歷經磨難終得與才子相愛，相守。

但在張愛玲的筆下，範柳原卻不是那能救佳人於水火的才子，他雖然喜歡白流蘇，但卻一直不願意娶她。

他不願意娶她，卻不肯直接說明，只是不停的扔煙霧彈，一套套的說辭——

‘死生契闊——與子相悅，執子之手，與子偕老。’我看那是最悲哀的一首詩，生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們人是多麼小，多麼小！可是我們偏要說：‘我永遠和你在一起；我們一生一世都別離開。’——好像我們自己做得了主似的！”

“你不愛我，你有什麼辦法，你做得了主麼？”

“我不至於那麼糊塗。我犯不著花了錢娶一個對我毫無感情的人來管束我。那太不公平了。對於你，那也不公平。噢，也許你不在乎。根本你以為婚姻就是長期的...——

說來說去也就是想要佔人家便宜，又不想負責任。想誘拐良家婦女，又怕擔上罪名，非要女方心甘情願，說的那樣的冠冕堂皇，使出了渾身計謀，鬥來鬥去，無非就是要讓女方主動投懷送抱。

看人家處境艱難，所以拿捏著她逃不出自己的手心，這樣的人真真讓人鄙夷。

說到頭，表面上再怎樣知情識意，多金倜儻，說到底不過是一個壞了心腸的浪蕩子罷了。

在我們以前看過的許多小說裡，以致現在的許多小說還在延續，講來講去的主題不過是才子佳人的美夢。像之前大熱的《三生三世十里桃花》。

再者就是女性獨立後的逆襲，只要你有獨立意識了，從此人生就像開了掛，一帆風順，步步高攀，讓曾經那些踐踏自己的人刮目相看，後悔不已。

比起前面看了幾千年的才子佳人，顯然，我們更喜歡後者的故事，新女性獨立夢，尤其是女性，看的我們內心澎湃，激動不已。比如之前大熱的《甄嬛傳》、《楚喬傳》、《我的前半生》其實都是這個套路。

而張愛玲的《傾城之戀》卻打破了這兩個美夢，才子佳人夢，女性獨立夢，都破了。

才子不過是個自私的才子，佳人不過是個自私的佳人。

女性的獨立，在男權的社會更是不易，白流蘇小小年紀就和前夫離婚，在那個時代，也算是追求幸福的新女性了，可是離婚後的生活又是怎樣，也只是冷暖自知。

“她未嘗不想出去找個小事，胡亂混一碗飯吃。再苦些，也強如在家裡受氣。但是尋了個低三下四的職業，就失去了淑女的身份。那身份，食之無味，棄之可惜。”

失了淑女的身份更是自貶身價，想要再找個好人家，自是不易的。一個女人，再怎麼成功，沒有一個好男人在後面幫襯，總是不行的。就像亦舒在《我的前半生》裡說過：“一個女人有好丈夫支撐場面，頓時身價百倍。”

即便在21世紀的今天也還是如此，事業再成功，如果沒有了家庭的幸福，總是會感覺缺失。

三、愛情婚姻兩難全

想要找到理想的婚姻，多麼困難。

就像簡奧斯汀在《傲慢與偏見》中表達的那樣，理想的婚姻，是愛情與物質的圓滿結合，是兩個人不斷自我磨合，自我成長的結果。

然生活中真正能像伊麗莎白和達西那樣獲得完美婚姻的機率是少之又少的。

對大多數女性來說，妥協於物質的婚姻，是更現實的。就像《傲慢與偏見》中的夏洛特，就像《傾城之戀》中的白流蘇。

她不知道他是怎樣的一個人嗎？她不清楚他對自己的虛情假意嗎？不，她清楚得很。

“範柳原真心喜歡她麼？那倒也不見得。他對她說的那些話，她一句也不相信。她看得出他是對女人說慣了謊的，她不能不當心。”

可是她能怎麼辦呢？她是個六親無靠的人，她只有她自己。比起回到那個被當做掃把星的家，她只能待在這個對她還有著一兩分真意的人身邊，用自己的青春，換取生存。

“沒有婚姻的保障而要長期的抓住一個男人，是一件艱難的，痛苦的事，幾乎是不可能的。”

如果最後不是香港的陷落，不是兩個人在炮火聲中患難相共，那麼白流蘇的一生，大概也就這樣了，沒有婚姻，或許有點愛情，愛情的長度，決定著她依附那個男人生存的時間。

因為傾陷的一座城，成就了一雙人。白流蘇終於得到了她想要的婚姻。

然，現實生活中，這樣的可能微乎其微。

21世紀，每個女性都可以擁有養活自己的能力，都不至於落到向白流蘇一般遭人嫌棄的地步。

但在這個社會，我們每個人還是會面臨著白流蘇和範柳原的抉擇。婚姻還是愛情？物質還是愛情？

你是要做白流蘇？還是要做範柳原？

四、我的感悟

張愛玲的《傾城之戀》好就好在它的開放。你可以將它解讀為一部喜劇，也可以將它解讀為一部悲劇。

但無論怎樣解讀，她的主題都是不會變的，我想，這也是這部小說能夠歷經時間的洗禮，依然能那樣打動人心的原因。

好書需品，更需悟。

《傾城之戀》給予我最直接的感悟就是：

你要美，你要看見生活

無論你現在的生活有多麼艱難，你要相信，永遠有比你過得更艱難的人。所以，無論在什麼樣的困境裡，都要保持姿態，你的姿態要美。

你的外在要美，好好對待自己的身體與臉蛋，那是你最基礎的資本，也是你面對生活的態度，就像木心說的那樣：“穿著講究是對自己的溫柔”。

你要看見生活的瑣碎與艱難，不要一味埋頭在自己的世界，就像曾經的白流蘇，埋頭白公館，七八年後，被人逼得走投無路。

你要精，你要看透生活

你要為自己打算，對世事要有所觀，對人情要有所顧，到最後，你才不至於落得個眾叛親離，無依無靠。

就像紅樓夢說的那樣：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”

生活的本質是一地雞毛，是淡漠與淡薄，凡事不必太較真，這樣既不傷己也不傷人。

你要懷抱希望，你要對生活看透而不看破

生活沒有我們想象中的那麼好，但也沒有想象中那般糟。

只要我們懷抱希望，堅定地朝著自己的目標前進，你要相信整個宇宙，整個世界都會來幫你。

就像白流蘇，她想要穩定的婚姻，來保障她的生活，她一直在為此努力，所以最後連整個世界都來幫她了，香港陷落了，白流蘇和範柳原成了一對落難情人，歷經艱險，她得到了她想要的婚姻。

張德芬在《遇見心想事成的自己》中也說：“生命是一條巨大的河流，我們要做的就是，在生命之河中愉快徜徉，順流而行，而不是辛苦的用各種手段要求河流以我們想要的方式流動。”

順應生活的方式，定目標，加以努力，即便不能完全達成目標，生活也不至於過得一團糟。

《傲慢與偏見》：這才是愛情最好的模樣 《情書》：在這涼薄的世界裡，深情一點又何妨 《飄》：你得知道，你想要的是什麼

《傾城之戀》是張愛玲的一篇小說，描寫了普通人的內心隱秘的情感，探討了愛情婚姻和人性。張愛玲的祖母，是李鴻章的女兒，也算是家世顯赫。特殊的經歷，讓張愛玲看透了世態炎涼，因而她的作品，總是有身世和愛情悲劇的影子。

《傾城之戀》的主人公是白家小姐白流蘇，她經歷了一份失敗失敗的婚姻，受盡親戚和家人的嘲笑，偶然遇到範柳原，便拿自己婚姻作為賭注，最後他們倆陰差陽錯做了夫妻。

白流蘇是一個沒落地主家庭的小姐，更是一個精緻的利己主義者，她有一種冷酷的婚姻觀。

無法面對出軌的丈夫，她氣的回孃家，母親也說，有了孩子，熬個幾十年，你就可以出頭了

丈夫去世後，弟弟沒有安慰她，而是大罵她是掃把星……

白流蘇陪妹妹去相親，範柳原請她跳舞，她沒有拒絕，於是，他們相識了。

範柳原愛上了白流蘇，讓管家勸她去香港，白流蘇想了一圈，為了擺脫原生家庭束縛，她決定跟隨範柳原去香港。

在白流蘇的眼裡，婚姻本身就是冷酷的，即使在親情面前，也有利益的影子。與範柳原結婚成了她逃離原生家庭，成為她奔向幸福人生的砝碼。

所以，即使決定跟隨範柳原去香港，她內心也並不是真的喜歡範柳原，而是盤算著範柳原是一個紈絝弟子，可以幫助自己擺脫束縛，於是，他們兩個人開始了相互算計。

很多次，範柳原當著別人的面，對白流蘇做出親密動作，想讓白流蘇擺脫不了他，但這點小伎倆，聰明的白流蘇怎會不知？

一天夜裡，範柳原在電話裡對白流蘇說：“我愛你”。

白流蘇並沒有迴應，此時已玩膩的範柳原認為，他也沒必要花錢娶一個毫無感情的人到家管自己。

後來白流蘇發現，自己只能做一個情婦，對範柳原開始失望。

很快，她回到了上海。然而，範柳原按捺不住，又跑到上海來找白流蘇。

其實，白流蘇已經準備放棄了，但是一場戰亂，他們收穫了愛情，雖然，在張愛玲的眼裡，這種愛情也必然是不幸福的。

總之，張愛玲在傳遞一種價值觀：女性讓獲得愛情之前，一定要先讓自己強大起來。

在張愛玲的作品裡，情愛只是表面，內裡其實是對於人性深處的探討。她的很多作品都是如此，#傾城之戀# 中表現得格外突出。白流蘇和範柳原才不是什麼痴男怨女，她們談情說愛的面紗下，是幽微的人性。

《傾城之戀》的故事很有意思，出身於老派傳統家庭的白流蘇，偏偏就做了離婚的那一個。在家中的日子過得很艱難，無依無靠又無錢，周圍人幫她介紹的物件也不好，都是帶著一堆拖油瓶的鰥夫之類的。她沒讀多少書，沒有什麼依仗，目前尚有一點美貌可以依靠。

帶著賭氣的心情，白流蘇搶了七妹的相親物件範柳原。範柳原那邊跟她也不過是跳了幾支舞，吃了一頓飯，便借許太太的口邀約她去了上海。倒不是說範柳原多麼風流有情，我也不信他對白流蘇真的就一見鍾情了。當然，白流蘇的美是符合他這個花花公子的審美，他是有一點點動心的，但他嫌棄白流蘇“想要一段長期賣淫的婚姻。”

這份動心，沒有太多愛的成分，也不足以滿足白流蘇結婚的要求。白流蘇一去香港，範柳原便出言調戲自己是在等她，很有恃無恐。另一邊又做翩翩公子狀，紳士十足地陪她遊玩，彬彬有禮，維持著君子風度，但是又給外人造成一種錯覺，以為他們倆是夫妻。

這種局面讓白流蘇很尷尬，明明沒有發生關係，她卻百口莫辯騎虎難下，擺在眼前的似乎只有做他的情婦這條不光彩的道路。這是範柳原的心思，他並不想和白流蘇結婚。而白流蘇為了後半生，是鐵了心奔著結婚去的。所以，她便離開香港回去了上海。這一次回去，算是灰溜溜的，家裡人也看足了她的笑話。

這就是一個不愛你的男人，他才不會管你的尷尬處境，甚至用你的窘迫處境來算計，想得是自己爽，白流蘇良家婦女名聲壞了就壞了唄。雖然白流蘇也算計，想要一個經濟條件不錯的長期飯票，但是她內心裡還隱約對愛有一點點期待，在範柳原打電話說愛她的那個夜晚，她在淺水灣的飯店裡，望著銀色的月亮哭了。

原本，多情浪子和失足少婦過些時日厭倦了膩了，便要分道揚鑣，各自去尋找下一個目標。範柳原會繼續遊蕩人間嬉笑打鬧處處留情，白流蘇依靠殘存的青春和美貌去找下一個人，換取未來生活的保障。

說起來白流蘇該感謝那場戰爭，他們在戰火紛飛中四處奔波逃竄，面臨家破人亡生離死別的悲慼場面。在香港這樣一座小小的城市裡，他們無所依靠，只有彼此。在災難面前，人類的體面丟失尊嚴全無，此刻最需要的是安全感。在這種時候，他們更加需要回歸到一種傳統的有秩序的生活狀態下，用來對抗戰爭和死亡帶來的虛無感。

這是他們能夠在一起的心理契機，巨大的災難來臨時，人們的應激反應生效下會不由自主地親近他人，強化了他們互相依賴長廂廝守的渴望，而婚姻是再好不過的選擇，能夠提供足夠的安全感和撫慰。

當然，戰爭過去後，當生活又迴歸到正常的軌道上，範柳原又會變成花花公子的模樣，”把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽”，而白流蘇這邊獲得了婚姻，有了後半生的安全感，對於範柳原的行為，便也睜一隻眼閉一隻眼了，現實如此，所有的男人都如此，她只能清醒地看著，心裡惆悵又如何，這世界難以容忍她尚且存在的一點天真和幻想。