我認為在外國雖有我國的漢人在他們國度裡·但外國政府非常排斥華人·他們絕不會優先承認漢人成為他國中的一個民族而獨立存在，再因為外國好多是以宗教信仰來劃分民族的，有的以他國的原生基督·天主教盛行·另外包括伊斯蘭教·佛教等等。中國的原生教是道教·在國外似乎沒能大力繁殖開來，而佛教則是印度為原生教·後來才傳到中國來的。

但是，由於中國數千年來朝代的更迭，發生的內戰逃到臨近國家的中國人，都變成當地國家的一個民族。例如，越南的山由族和艾族，緬甸的果敢族，哈薩克和烏茲別克的東甘族。

以緬甸的果敢族為例，在明朝滅亡之際，明朝的一些官員和百姓隨永曆皇帝朱由榔從廣西貴州和雲南一路逃亡流落緬甸。後來吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，逼迫緬甸交出永曆帝並押回昆明縊死。但仍有不少文武官員和百姓死不降清，並長期在邊境地區與清軍周旋。透過300多年艱苦漫長的日子，最終發展成了今天緬甸的果敢族。

融入其他國家擁有國籍的華人都是華族，不會單獨給你分類漢族，苗族，哈薩克族等。不信你們去看一下中國人的外國戶籍綠卡就知道了。

除去這幾十年出去的新移民，有，不過，一般稱為華人，(有些國家把廣東人客家人福建人另立)。東南亞到處有華人，中亞國家有東干人(可能屬國內回族)，西方國家也或多或少有華人，包括古巴，印度等。

謝邀！這個問題應該有，中國人移民到國外住，變成外國公民，雖然籍貫變了，但人種不會改變，身體裡流的仍然是漢族血統或者我國其他民族的血統，只不過叫法上可能有所不同，在中國官方把這些人通常稱作華人或海外華人，在所居住國把這些取得該國國籍的原中國人或他們的後裔稱為華裔，而不叫漢人和漢族，比如李政道就是華裔美國人，中國官方則稱其美國華人。華人和華僑的區別是，華人已不是中國公民，而華僑則是長期居住在國外的中國公民，到外留學和工作的則不屬於華僑。謝謝！

在國外雖然有漢族，但沒法分別出來，因為國外把僑居他國的中國人稱為華人華僑。假如一箇中國的苗族或彝族與漢族移民國外，國外只知道他們來自中國，因此，都稱為華人。要想知道這個人是不是漢族，除非你去問他自己，要不然很難辨別誰是漢族，誰是移居他國的其他族裔中國人。

在外國的確有不少華人，而且大多喜歡群居，逐漸形成了所謂的唐人街。在這些華人中，漢族人佔主要成分。但是在國外的華人及真後裔不能稱之為漢族，漢族是國內民族的劃分方法。在國外所有華人應統稱華族或華夏族。

有的！不過在外叫華人！

看錶單！不過這是很多年前的了！

現在光在非洲的華人華僑就有上百萬！

漢族是世界上最大的民族之一，在國內56個民族之中漢族人占人口的總數為93%左右，據統計：截止2010年，漢族人口約為13億，約佔世界總人口的19%，分佈於世界各地。漢族也是中國的主體民族，為上古時期黃帝部落和炎帝部落的後裔，即炎黃子孫。公園前221年，秦統一中國，華夏族又從分裂走向統一。漢族先秦時期自稱華夏，從漢朝開始又逐漸出現“漢”的自稱。因此，華夏族有了另一個名字：漢。但原先的稱謂“華夏”並沒有消失，而是與“漢”這個稱謂一起使用至今。

在中國大陸，漢族佔總人口的92%；在臺灣，漢族佔總人口的98%；在香港和澳門，漢族分別佔總人口的95%和97%。除中國兩岸三地外漢族還在新加坡(國土總面積只有719平方公里，人口553萬人，在新加坡人口的民族構成中，主要是漢族華人，佔總人口的74.2%)馬來西亞，印尼等東南亞國家、還有歐洲和美洲也有大量的分佈。

漢族人現在已經分佈於世界各國，大概至少分佈在100多個國家。分佈人數在一萬漢族人以上的國家大概有50個。

下來看看華人分佈最多的幾個國家：

新加坡：國土總面積只有719平方公里，人口553萬人。在新加坡人口的民族構成中，主要是漢族華人，佔總人口的74.2%。

馬來西亞：根據馬來西亞統計局最新的資料，馬來西亞現有人口約3100萬，其中華人比例約為20%多，也就是七八百萬左右人口。

印度尼西亞：約1000萬。

泰國：泰國華人約有850萬人（2008年），佔總人口的12%，其中相當一部份來自廣東潮汕地區。

美國：美國人口普查局最新資料顯示，美國華人人口已達452萬，華人是美國亞裔中最大的族群。

總之華族是一個勤勞的民族，華人走到哪裡都是靠勤勞建立起美好的生活，所以說華族是一個勤奮向上的偉大民族。

題主的意思是問外國有沒像中國少數民族一樣有自己的政治地位祖輩生存土地的並被所在國的主體民族當同胞看待的漢族。答案是很少，因為從古至今中國領土越來越大，現在還侵佔漢族領土的國家不多，雖說惡鄰狗熊侵佔中國上百萬公里關外疆土，但哪裡由於前清的政策原因那裡生活的漢人不像內地這樣多，時之今日已然被狗熊幾乎屠殺清理完了，更別說稱認政治地位土地範圍當成同胞了。有此地位是靠爭取的，被前清割讓給英屬緬甸的果敢人可能正在掙取

當然有，因為漢族是全世界最大的民族，各大洲的國家都有華僑，有許多華僑加入所在國國籍，就成了那個國家的漢族人。但都不是所在國的主體民族。全世界漢族成為主體民族的國家是新加坡，但名字不叫漢族，叫華人。

沒有，即使是港澳臺，雖然有漢人的概念，不過也只是於歷史上，學術上而言，但官方法律上，並無漢人的劃分，跟外國一樣，都只是華人，好像星馬，是包括中國各民族，並不限於漢族。

你好，我來回答，外國有漢族。

漢族還是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。截止2009年，漢族人口約為13億，約佔世界總人口的19%，分佈於世界各地。漢族是數個現代國家或地區的主體族群。佔中國大陸人口92%，佔新加坡人口74%，佔馬來西亞人口24.5%，佔中國臺灣人口98%。歷史上漢族人口有過幾次大規模自黃河流域和淮河以北向長江、珠江流域南移。秦統一六國時，曾將關東強宗大量遷入關中，西漢時也有過類似移民活動，然而當時的經濟發展決定了黃河中下游各郡為全國人口最稠密的地區。

如以秦嶺與淮河為界把郡縣地區劃為南北兩部，兩漢大體都是北部約佔當時戶口總數的80%，南部約佔20%。從東漢末年起，北部割據混戰，人民開始南遷，而西晉末年“永嘉之亂”，黃河流域人民大規模南遷至長江中下游與長江中上游及漢水流域。經南北朝，繼續有人口南移，使長江流域人口不斷增加，但仍未改變北部人口多於南部的分佈狀況。然而如果拿隋末與西晉時的南部諸郡人口總數相比較，則長江流域與嶺南各地人口增加了一倍以上。

唐末藩鎮割據混戰與五代時期，北部人口又一次出現了南遷趨勢。到北宋末年，金兵南犯，出現了第二次人口南遷的高潮。南方人口大增，主要集中在四川盆地以及洞庭、鄱陽、太湖等大湖周圍和長江、珠江三角洲地區。這些地方成為人口稠密之區，人口密度高於北部各州。除以上兩次大規模人口南遷之外，另外還有幾次具有相當規模的人口南遷。南部經濟自東晉以來發展迅速，至兩宋時，中國的經濟重心南移，南方人口不僅密度高於北方，而且漢族人口的總數，至明、清時也已超過北方。

漢族經歷與中國境內各民族長達數千年的共處、遷徙，於是形成了在松遼平原及黃河、淮河、長江、珠江等大河巨川流域農業最發達的地區及城市集中分佈，在邊疆與當地各民族交錯雜居的分佈特點。在長期的歷史發展過程中，漢族有相當數量人口移居海外。其中有的在移居國生根發展，成為當地的華裔，有的則保持中國國籍，成為散佈在世界各地的華僑。

除了漢族人也只有滿族人了，其他的了了無幾。你連這點都不知道還發什麼作品。因為有了清朝漢族人減少去的人，現在去的沒多少年，幾百年前去國外的資本上被殺光了，百分之十才是早去的。

外國原本無漢族，是中國特有的。

不過隨著漢族人在世界上的活動交流，漢族人定居到國外生活，併成為定居國家的公民。比如，美國唐人街就是中國漢族人移民美國居住的漢族人。

所以，外國有中國移民的漢族。

在國外的漢人一般就是被稱為華人，華人遍佈全球！遠的不說，馬來西亞、新加坡的華人族就佔很大比例。大部分國家都有華裔，且是舉足輕重的種族，其中馬來華人族對中國認同感最高。

肯定是有的。

我覺得你想問的問題應該是，外國是否有漢族後代。肯定是有的，尤其是在中國周邊的國家，就像越南、日本等。

當然有，但要注意的是，這跟海外華人或者華裔，屬於兩個概念。

目前，越南的華族和緬甸的果敢，是中國境外漢族中，正式被當地政府定義成了“少數民族”身份的兩支族群。

先看越南。

大家都知道，在古代，越南的大部分地區曾經幾度被納入了中國王朝的版圖之中。

像初唐四傑中的青年才俊，王勃的千古名篇《滕王閣序》，就是他在遠赴安南的交趾縣，探望被貶官的父親，途徑滕王閣，參加一次大型party的時的有感而作。

當年王勃老爸被貶的位置——大唐安南都護府的“交趾縣”，就是當今的越南首都河內。

中國王朝素來有這個傳統，中央大員“犯錯誤”後，往往會被貶到越南一帶去當基層地方官，建設支援邊疆。

因而，千年以來，同屬儒家文化圈的越南，漢化程度很深，中國的漢族也廣泛定居於越南境內，他們歷來被稱為“華族”，對越南的革命運動和經濟建設都曾做出過不小的貢獻。

不過，有關華族的身份界定，越南政府一直比較含糊，直到1986年，越南政府正式以國家法案的形式，承認越南的“華族”是越南的少數民族，華族人屬於越南民族大家庭的一員，享受一切越南公民權力和民族政策。

目前，華族主要分佈於越南南方各省，部分華族認識並會寫漢字，但基本不說漢語普通話，即便家族之間交流，也多是越南語+潮汕話、客家話或者廣西粵語這種很難懂的方言。而且，他們還保持著一些嶺南一帶的老傳統，比如，非常強調宗祠觀念，家族大事由族長主持，在宗祠集會進行商討和決斷等。

接下來要講的，估計大家早就有所耳聞了，緬甸的戰鬥民族——果敢。

果敢所在的區域，明清時代分佈著諸多土司部落，他們都統一歸屬於中國王朝管轄。

這一帶的居民在中原又被叫做“山民”。

不過，現當代的果敢人，早就不是當年的山民了，也不說那些土語，他們一部分是17世紀中期，追隨永曆帝入緬抗清的明朝遺民後代；還有一部分為國民黨93師的殘餘勢力及他們的後人。

所以，我們看到果敢人都說漢語普通話，而非雲南方言，生活習慣和中原漢族也差不太多。

19世紀末，透過不平等條約，大清國割讓了一些西南領土給英屬緬甸，其中就包括了果敢地區。

1948年1月4日，當緬甸獨立，成立民主政府。此時果敢“大當家”，楊氏土司權衡再三之後，選擇了站隊緬甸。

沒成想，不久，提倡民族平等的昂山將軍（昂山素季的爸爸）很快被暗殺，緬甸開啟了軍政府專政時代。此時的緬甸，大民族主義橫行，佔了人口70%緬族，開始明目張膽的的排斥和打壓其他100多個少數民族。

而“漢族”作為緬甸的一個少數民族，也被迫改名為了“果敢族”。到了上世紀60年代，早前選邊站了緬甸的果敢楊氏家族更是在緬軍的離間和絞殺中，幾乎被“滅門”。

然而，正當緬甸政府興高采烈的準備直接接管果敢時。一個風雲人物出現了——祖籍四川的果敢自衛隊隊長彭家聲（下圖），拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，開始頑強的與緬甸軍對峙。

多次絕處逢生之後，彭家聲的隊伍成了果敢唯一能同緬軍抗衡的武裝。

打打殺殺幾十年後，緬軍與果敢在1989年達成了停火協議，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，自治區有權力保留自己的民族武裝，而特區軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民族民主同盟軍。

同期，果敢人被正式定義為了緬甸的少數民族公民，成了其境內135少數民族之一，果敢族。

進入本世紀，果敢內部陷入了權力爭奪與內訌，緬軍又趁亂插手，多次出兵，跟果敢武裝進行過輪番激烈交戰。

最終，雙方誰都不服誰，在將信將疑的氛圍下，2015年又一次達成了停火協議。緬軍趁機進一步削弱了果敢自治政府的許可權和果敢民族民主同盟軍的實力。

此後，緬甸政府開始在果敢地區大力推行“雙語教學”，無孔不入的“普及”緬語。

（下圖，果敢的政府網站已經改版成了中緬英三語了，但漢語還是屬於最主導的那個）

在普及緬語的壓力下，目前的果敢，仍然主要使用中文簡體字，教漢語普通話的語文課比緬語課程更受青睞。而且，本地中小學用的都是咱們大陸的義務教育課本，小學生們也帶紅領巾，敬少先隊隊禮。果敢地區包括開大會、閱兵等各種集體活動的形式，新聞聯播和網站設計，都跟咱們中國這邊幾乎一致，就是因為條件所限，要明顯簡陋的多。

其實，果敢人跟緬軍半個多世紀的“較勁”，只是緬甸錯綜複雜民族關係的一角。果敢所在的緬北少數民族，從零散交火到大範圍的武裝戰鬥，半個多世紀都沒真正消停過。

而鑑於緬甸的這種亂局，緬軍也沒能力在全力對付果敢同時，再維持其他地區的穩定。因此，果敢人跟緬中央政府的關係就這樣僵持著，一言不合就上槍炮，打不下去了，再回到談判桌旁。

目前，果敢地區尚且和平，在這種脆弱而又難得的“和平環境”下，緬甸中央和果敢地方政府也在聯手搞改革開放，發展經濟，嚴打禁毒等等。而且，隨著咱們中國國力的上升，緬甸政府面對跟中國漢族同宗同源，同操一門語言的果敢人，也愈發慎重，那種滅族式的大規模武裝打擊的時代，貌似是一去不復返了。

總之，正如開頭說的那樣，海外華人或者華裔只能算是個族群歸類，除了漢族也有其他能追溯到中國血統的民族；而像越南、緬甸這樣真正把漢族正式定義和劃分為其境內“少數民族”的國家，還是非常少的。

外國有漢族嗎？

外國有漢族嗎？答案是有，比如說離我們最近的緬甸就有漢族，不過被稱為果敢族，是緬甸官方法定的少數名族之一。

在1960年中緬邊界正式劃分時，生活中現在果敢地區的中國人，一夜之間被變成了緬甸人。這一支生活在果斷地區的漢人據傳是1658年追隨明朝永曆帝朱由榔進入緬甸，後來留在果敢地區的“明末遺民”。

最開始被變成緬甸人的漢人因為一直保持說漢語寫漢字，保持漢人風俗，在緬甸是被排斥的，後來緬甸還發生了大規模排華運動，當地漢人為了生存改族名為果敢族，取果斷勇敢的意思。雖然改了族名但是果敢族直到現在依然保持說中國話，寫漢字，甚至現在還有很多果敢人直接使用人民幣用作日常交易使用。

外國當然有漢族。只是外國的漢族不一定還以漢族為名。

注意：我這裡說的外國漢族，是以被該國識別為漢族為標準。

最典型的例子就是越南。漢族是越南一個正式的少數民族，經過了越南官方的正式識別，在越南語中被稱為Hoa，也就是“華族”。

是的。越南的漢族被稱為華族。這些人在歷史上都來自於中國的南方，其中多數都是廣東的廣府人與潮州人。

根據2009年越南人口普查，越南的華族總數是82萬，大約佔據越南人口比例是1%，是越南的第八大民族。

很多人都奇怪了，像是美國、歐洲這些移民多的地方，難道就沒有漢族嗎？

這就回歸了我在前面說的標準。民族是有特定標準的，身份也不是一成不變的。如果你身在中國境內，你當然是漢族。

但是，這個身份會隨著你的遷徙而改變。在美國，你充其量只是Asian American下的Chinese。也就是說，是一個族群、族裔（ethnicity）的身份，而不是民族的身份。

因此，我們不能把在海外華人等同於漢族。這兩者完全是不同的概念。

如果以我這種標準嚴格分類，會發現真正能成為民族的海外華人數量是不多的。