任何一個人員進入一個新的環境和組織，我想首先會在新員工培訓的時候在這方面給予或多或少的灌輸。作為一名人力資源從業者的我，也不例外！

曾幾何時，我對“忠誠”這兩個字的理解是忠誠於人和組織。而今，不禁有些許不同的看法。

眾所周知，在戰國秦孝公時期幫助秦國實施變法、對秦國有再造之功、而被後人尊稱為千古法聖的商鞅，是衛國人，並且曾在魏國丞相公叔銼手下任5年丞相府中庶子。公叔銼死前向魏王推薦商鞅，然則魏王不任。上將軍龐涓聞公叔銼推薦商鞅給魏王不成，欲招商鞅任軍中司馬，然則商鞅不受，聞孝公之求賢令遠走秦國，最終成不世之名！

同樣是戰國時期的韓國法家之大成學家韓非子，他將勢治、法治、術治互相融合成為中國歷史上第一部，也是代表世界法家學說的最高水平的巔峰之作《韓非子》，其見識和境界遠遠高於後來西方國家的《君主論》。然則，韓非子與商鞅同為法家名士，其功業水平卻是天上地下。

商鞅背衛棄魏，卻在秦國得以厲行變法，20年強秦，使秦大出於天下。而後歷代秦國的強盛都離不開商鞅變法之功勞，甚至於秦始皇得以統一六國之根本，就在於商鞅對秦國的法治變革。

反觀韓非，明知韓國不可救而非救之，明知韓國不可忠而非忠之。並在入秦之後遊說秦國君臣全韓攻楚。以期將秦國在統一六國之戰伊始，就陷入攻楚之泥潭。因為楚國地廣人稀，並且崇山峻嶺。秦在戰爭伊始無恢宏氣勢，六國戰心仍在，難保因驟然滅楚而陷入連年大戰，使得山東六國有時間得以喘息，重新得以合眾抗秦。一旦如此，則秦國統一六國之期未可知也。當是時，六國百姓因之前的連年大戰，生靈塗炭、民不聊生，渴望得以統一而過安居樂業之生活。因此，韓非之說不但是對秦國之害，更是對天下百姓之害。以韓非之識，不可能不瞭解天下民心、民情。也不可能不知道國家統一才是民眾最大的保障所在。秦王嬴政欲請韓非任丞相，操持統一六國之盛舉，而非卻拒之、阻之、擾之。

商鞅不忠於衛、魏，而成不世之功，並著《商君書》；韓非愚忠於韓，在功業上碌碌無為，僅留下著作《韓非子》立世。以此觀之，韓非比商鞅差矣。

假設，商鞅念在對衛國的忠誠，死守衛國；或者以為在魏國為官則老死於魏國。可曾會有商鞅後來之輝煌成就？

而韓非如果能幫助秦國統一六國，以其對法治的完善和健全，配以勢治、術治，完善商鞅單純法制的不足之處，秦國未必會二世而亡，歷史也會改寫！

然則，歷史不能假設。鞅亦鞅，非亦非，歷史仍然是歷史。

以史為鏡，可以知興亡；以人

忠誠分為兩個概念，一個叫做忠，一個叫做誠。忠與誠是有一定語義差別的。忠表示的是對一個人一件事，他的是非曲直的判定，要有一定的規則。子思曰恆君之惡者為忠。誠說的是你表述一件事物，要有絕對的真實感，而不能有所隱藏 。在忠與誠的比較當中，其實誠是比較容易。但是他就會陷於輕重緩急的不辯。而且容易被表面現象迷惑自我否定。所以忠臣與普通官員的差別點就在於能夠在一件事保持一以貫之的評價標準。但是因為真正的忠臣又不肯對一些表面現象的成功與勝利。而改變其故有的思辨體系與問題解決方法。就會被最高統治者認為不誠。這正就是為什麼宋高宗會說岳飛不忠實，完全虛的。奸臣總是會順著統治者的表面小成功，小勝利而大肆鼓吹，歌功頌德無所不用其極。統治者就會認為他很誠實。所以我們在忠誠的判定方面應該必須抓住忠與不忠才是前提條件，恆稱君之惡者，使統治者莫忘初衷，初心莫改。不要被小小的勝利，小小的成功衝昏了頭腦。有些忠言逆耳，但這才是苦口良藥。不要陷入所謂誠與不誠的辯題，那就已經陷入奸臣的圈套了。

我覺得，“忠誠”二字的社會價值，取決於“忠”於誰？“誠”於誰？，唯有忠誠於民族大義，國家社稷，黎民百姓，明君能臣，一代領袖，才算是高尚的“忠誠”。

老闆都希望員工忠誠，但那個老闆是靠忠誠取得成功的。企業花錢買你的時間，你為了錢出賣自己的時間，就這麼簡單的事情，就是簡單僱傭的關係。資本是逐利的，當你沒有價值了，再忠誠也得捲鋪蓋走人，與其那時候傷感，恨老闆無情，不如儘早的擺正心態。這次疫情期間提前受到教訓的人，不在少數，耍牛氓的企業也比比皆是。所以清醒點，不要直到被最佳化時候才開悟。

讀書不多，見識有限。個人認為忠誠對我們家庭和愛人來講它應該是自私的，我的天堂裡不容別人的干涉與攪和，愛人和小孩是我生命中的唯一！

對國家而言忠誠就是抗金的岳飛和為國奉獻的錢學森那樣的崢崢男兒！

忠誠，簡而言之就是捍衛。為了正義的事業無條件地付出自己的一切。全方位精準打擊敵對勢力，不遺餘力地匡扶正義正氣。竭盡全力，肝腦塗地，使命必達。 《忠經》：忠者、中也，至公無私。忠也者、一其心之謂矣。

忠誠是什麼呢？很難講什麼叫忠誠，按傳統的意義上說，我們的忠誠就是象書上描述的那樣，很優秀的一種道德品格，那是做人處事的原則。物以稀為貴，忠誠之所以在現在看來是很珍貴的我覺得很簡單的道理那就是現在人們的忠誠相對不如以往了。

面對忠誠，我們在不斷變化，忠誠在某一程度上就是義氣，一義氣就容易感情用事那也就是不理智了，這樣一來我不知道忠誠是好還是壞，從自己角度出發，忠誠是自己決定的，我覺得自己忠誠但是也許別人從他們角度出發也許就不認同了。在我看來，忠誠是需要付出犧牲和代價的，而其中我們的忠誠是否忠誠的有價值那只有自己知道。通常我們是覺得自己值得的，而通常在這樣的情況下我們也是需要犧牲自己一些普遍認為的比忠誠要更值的暫時擁有的東西。

這也就是做人原則吧，沒有對與錯，只要問心無愧就足以。

每個人都有過不忠誠的時候，但是他們認為他們的不忠誠是問心無愧的那就是可取的。

忠誠要自己去定義，因為每個人有自己的忠誠立場。

從事業的角度來看，有一個調查，領導者希望下屬擁有哪些品質？

調查結果顯示，忠誠是排在第一位的。

作為一名管理者，太認同了。

如果說能力和忠誠只能選一個，相信絕大多數領導者都會選忠誠。因為能力可以培養，忠誠很難。

如果大家都看過西遊記，唐僧能力一般，甚至可以說是弱，但是他忠誠，無論遇到多大的困難，一定要實現上層西天取經的目標。

所以可能遇到的困難都被上層合理解決。

不善人際協調，沒關係，配合婦女主任豬八戒；

生活自理是個問題，沒關係，配個照顧生活的沙僧；

路不好走，沒關係，配頭龍（白龍馬是龍），試問有幾個人的坐騎是龍！

所以，學會忠誠是職場成功必備的素質。

忠誠！二字無價之寶！這是你學生時代的觀點和為人處世之道的標準！但我從財專畢業參加工作話一次巧遇縣委副書記（兼縣委組織部長）及我單位領導在評論我的時候被我聽到後對此二字有所改觀！因為他們說我頭腦好用！但不會拐彎！是個愚忠之人！所以我不想成一個愚忠之人！盡最大努力做個靈忠之人！

“忠誠”在我們漢語中的解釋：是指對國家、對人民、對事業、對上級、對朋友等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。隨著社會的發展，人與人之間的那種淳樸的感情，那種真心真意好像漸漸在弱化。電影中的“小八”一隻小狗狗都能做到對主人的忠誠而我們人類，卻越來越偏離“忠誠 ”而且越來越遠。。。。

我對"忠誠"有三個理解，分別是：堅守、不棄、乾淨

何為堅守？堅持不懈，守禦不退。

相信大家都看過《亮劍》吧。這裡面很真實的還原了當初革命先烈艱苦卓絕的奮鬥史 ，令無數人震撼落淚。這其中最令我感動的是騎兵連孫德勝，每當回想起那句"騎兵連！衝鋒！"，淚水就會模糊眼眶，那是怎樣的英雄啊！我竟找不到任何一個詞來形容！1942年的反掃蕩中，孫德勝率領騎兵連與日本騎兵聯隊血戰，全軍盡沒，但是無一人退縮。最後的決戰，我軍只剩下孫德勝一人，而且左臂被日軍斬斷。孫德勝仍然舉起戰刀，滿臉血汙的地高喊："騎兵連！進攻！"單刀匹馬、義無反顧向著日軍衝鋒，雖千萬人，吾往矣，明知那是死亡。那一剎那的悲壯，血染殘陽。

所以什麼是忠誠？這就是忠誠！這是對國家、對人民、對信仰的忠誠，死戰不退，即便身死！《亮劍》雖然只是電視劇，但是要明白真實的戰爭比你我從電視上看到的更加無情、更加殘酷！抗美援朝第二次戰役中，連長戴如義接到任務：在松骨峰阻擊敵人，堅守陣地九小時。戴連長看過地貌後，心裡就有數了，這是一塊死地！但是所有戰士都沒有退懼。他們有條不紊的搭建陣地，組織投入戰鬥，然後按照戰鬥順序，從容赴死！這是何等的英雄氣魄！但是現在的人卻很少知道他們的故事、他們的犧牲。

何為不棄？不拋棄！不放棄！

十幾年前，一部《士兵突擊》火遍大江南北。"不拋棄，不放棄"這句臺詞也被人們熟知。不拋棄，不拋棄什麼？不拋棄友情、親情、愛情，不拋棄一切我們努力追尋的，不拋棄任何值得守護的！不放棄，不放棄什麼？不放棄我們心中的理想、信念、原則、追求，不放棄一切高貴的人格品質，不放棄所有成長和進步的機會。

汶川大地震，無數救援隊與生命賽跑，跟死神掰手腕，他們不會拋棄任何一個生命，不會放棄任何一個可能存在生命的廢墟。這就是不棄，是對生命的忠誠，對信念的忠誠。

我想這一點應該很容易理解。真心誠意，純潔無私。

人生在世，心中有鬼者多，問心無愧者少。因為是人就會有缺點，就會犯錯，這是不可避免的。但是我們要時刻銘記做一個乾淨的人。在家對的起父母妻兒，在外對的起國家人民。就像于謙一樣，粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。因為這是對於自己忠誠，對於自己靈魂、良心的忠誠。

2020年武漢肺炎爆發，十七年前災厄再現。就在我們除夕夜闔家歡樂之際，無數逆行者已經踏上了征途，孩子們換上前輩的衣服，學著他們的模樣救人。八十歲高齡的鐘南山老先生親臨武漢，李文亮等二百多位醫生因公殉職。這所有的一切，都是忠誠。忠誠不是對某個人的效忠，而是高於一切的民族大義，是無愧天地的坦蕩之言，是捨生取義的崇高信仰！

忠誠有幾個階段進行，第一是待人真誠，初次見面萍水相逢，真誠的交流交往。實現了第一個階段之後，第二個階段是專業。大家都真誠對待對方，就會有問題託付。專業的問題需要專業知識。就像是我牙疼了，不能光靠安慰可以解決。需要的是專業的牙科大夫處理。當大家都來自於各個領域的專業人員，你是牙科醫生，他是警察，他是軍人，等等。大家需要的是第三個階段：分享。相互分享自己的專業領域的成功經驗。分享之後，才是今天遇到對的問題：忠誠。固化的真誠+專業+分享=忠誠。再接下來就是第五個階段，我們以後再聊哈，說多了跑題了。

回答“你如何看待“忠誠”這兩個字”

從字面意思理解，即用中庸之道的心態，言行一致的對待人和事。

在我看來，現代社會是一個浮躁而又物慾橫流的社會，大家每天關注的話題大多都是如何賺錢。但是你真的會賺錢嘛？錢會如此乖乖的跳進你的口袋嗎？我的回答是否！我們以某事企業單位為例，一個唯利是圖，見風使舵的人能夠在公司立足嗎？回答是能。但他能在裡面待多久，我的回答是看什麼領導。而有另外一種人，他為人處世都及其低調，總結起來，就三個“心”，對企業的忠心，對領導的耐心，對自己的初心。凡是能做到這三個心的，在企業裡面的發展往往都會比前者要好。

下面再說說“誠”。我們大家作為一社會人，自然人，我們有我們自己的底線和道德觀。不誠實的人往往一時風光，一世淒涼。剛開始有很多朋友，稱兄道弟，但是當某一天你欺騙你的朋友和兄弟的時候，此欺騙是說你用不正當的手段，利用、蠱惑、欺瞞、騙取同情等方式利用你身邊的人來達成你自己既定的利益。這時，可能你連一個能夠借你5毛錢的人都沒有。做生意的朋友更應該懂得誠信的重要，此乃經商之本。

所以我認為“忠誠”，即是我們為人處世的根本，是我們立足社會之要素。

忠誠是一個人應該具有的良好品德，是做人的根本。

首先，要忠誠於自己的伴侶。《婚姻法》規定，夫妻雙方有忠誠的義務。愛情是自私的，排他的。因此，既然選擇了另一半，就要無比忠誠，絕不能三心二意。這是法定的義務，也是維持婚姻幸福的基礎。伴侶之間，如果有一方沒有忠誠，那麼，婚姻也就面臨死亡。所以，我們首先要對伴侶忠誠。

其次，要對事業忠誠。事業是一個人為之奮鬥的動力。每個人都渴望成就一番事業。成功的第一要素便是忠誠。

最後，要對朋友忠誠。人無信而不立。缺乏忠誠，就不會有真正的朋友。即使有了，也終究會失去。

所以說，忠誠很重要。一個人一旦離開忠誠，將一事無成！

漢字在造字的時候就有幾種方法，一種是象形，字如實物，一種是會意，領會得到的。一種是形聲，字的一邊是象形一邊是讀音。忠字上邊為中下邊為心，意思是把中放在心上，而誠字，左邊為言字旁，言即說話，右邊續音。忠誠兩字就組成了行和言都一致。言行一致，謂之忠誠。

“忠誠”這個詞一般沒人會說不好，它的反義詞是“變節，狡猾，滑頭，背叛，奸詐”。，誰願意承受後面的評價那？

但我更多認為，現在人們都被“忠誠”這個詞給綁架了，這個不同於道德綁架，但性質是一樣的，似乎對於一個人正面的評價中，忠誠是必須的，古今對於讚美忠誠的詩詞，故事舉不勝舉，在這裡就不列舉了。但“忠誠”真的一定是對的嗎？下面說說我的看法。

1中國古代有一句話叫做“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”這句千古名言或許對於熟悉歷史的朋友來說，大多能夠耳熟能詳！這句話到底是什麼意思呢？其實他說的是一個好的臣子，會選擇一個值得效忠的主子。而對於優秀的禽鳥也會選擇一個適合自己休憩的樹林來安身！而這句話雖然短短10多個文字，但其意義卻深遠流長！我們拿三國舉例：諸葛亮，一生忠於劉備，可謂鞠躬精粹，但最紅結局是英年早逝，假設諸葛亮在當時歸於孫權或曹操我想在政治成就上也許會超越劉備；關羽英勇無敵，在降操後，得到了曹操的厚愛，但最終沒有放棄劉備，而在今日被世人尊為“武聖”，是忠義的化身，假如他歸順與曹操，結局還是會兵敗而亡嗎？

所以，“忠誠”這個詞是價值觀的問題，無疑諸葛亮和劉備都是忠義之人，為後人敬仰，也許在他們眼中，忠誠是做人最重要的價值標尺，但從諸葛亮和劉備的政治抱負來講，就算沒有達到的也在所不辭的；

2 “忠誠”的物件是誰那?現在提到忠誠，會是對祖國，對公司，對家庭，對朋友，還有其它的嗎？我的看法是“忠誠”，還要忠的是自己的目標，誠的是真誠對待自己的想法，不要被“忠誠”而綁架。

當然這個前提是不要去影響別的組織或人的利益；

3 “誠信”是道德範疇，不應該成為一個工具。“仁、義、禮、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起碼道德準則，這裡提到的“信”，簡單說就是說答應別人的事情就要做到，注重自己的承諾，做到言而有信。

在這裡，就要求大家對自己的承諾要慎重，承諾了就一定要去做到。我們身邊經常有一些人，甚至是一些公司，去承諾什麼目標，做不到就裸奔等等，其實這個時候，誠信就成了工具。工具不是萬能的，當誠信成為工具後，誠信就不在是誠信了；

總結下，誠信是道德層面的，本質上跟是否隨地吐痰一樣，沒有必要去刻意拔高；作為一個正常的人，熱愛我們的國家，熱愛我們的事業，熱愛我們的家庭，身邊的朋友，不要去影響別的組織或人的利益就OK了。自我實現，稍微別人新增麻煩，就如疫情期間，我們如果不是醫生，那就老老實實在家，這個就是誠信了。

80-90都在羨慕過去20-30-40的長輩他們對愛情那份樸實和堅定，

看看現在80-90的，不是出軌就是貪新忘舊，再不就是攀比心高，只知道追求從不想想人家為什麼可以擁有，而自己擁有不了，只看到人家成功，不想想人家怎麼走過來才到今天，

有目標是好，但實事求是，別空想，

過去老一輩對愛情婚姻就像家裡的一草一木一樣，擁有就珍惜，出了問題或者壞了那裡，一定去修，修不好也不壞，更不厭棄，他們知道那裡壞了，捨不得丟，因為自己真的愛過，愛過怎麼可能捨得。

再看看現在的年輕人，一有什麼不對勁，一有什麼不滿意就把分手，離婚說出來，生怕對方不妥協，不遷就你一樣，必須讓著你，甚至以為自己就是公主，王子，萬千寵愛一身，誰不是父母的掌上明珠，金菠蘿，沒有人例外...

做人不要得寸進尺，不是別人沒了你不行，而是人家珍惜過去，人家真的用心愛過你才不捨得放手，當他真的放手了，你不要怪他絕情，因為他真的心死了。