瀉藥。@相思藤

鄧艾攻破江油之後，劉禪派諸葛瞻率軍出援，據守綿竹，捍蔽成都。結果諸葛瞻到了綿竹，不肯據險自守，反而選擇了和鄧艾軍野戰。

鄧艾孤軍遠來，利在速戰。而且，鄧艾軍都很清楚，仗打到這個份上，自己已經輸不起了，沒有退路，所以，只要碰到敵人，就會尋求儘快決戰，而且最好是野戰。原因很簡單，百戰餘生，每個士兵都會拼死，才有一線機會活下去。只要敵人肯出城來和自己野戰，這仗就已經贏了一半。

這本是軍事常識。面對這種情況，作為防禦一方的將領，比較保守而穩妥的辦法自然是據險自守，等待敵人師老兵疲，糧盡援絕，被迫退兵的時候，再從後面追擊掩殺。比較激進的辦法就是認為敵人已經是強弩之末了，想不到自己會出城野戰，所以只要出城野戰，就會讓敵人膽寒。所以，自己不能示弱，必須出城野戰。

當時，張飛的孫子、張苞的兒子張遵也在軍中，曾給諸葛瞻提過意見，讓他據險自守，不要出城野戰，這是萬全之策。但是諸葛瞻不聽，非要出城野戰，結果戰敗身亡。

這時候，諸葛瞻的兒子諸葛尚本來留在城中，多少應該也還有些兵馬，如果他能冷靜些，看到父親已經軍敗身死，趕緊關閉城門，動員老百姓，一起嬰城自守，堅守不出，等待援軍，至少也還是可以遲滯鄧艾軍。結果他沒有，反而自己出城衝入敵陣，也戰死了。

為什麼出現這種情況呢？

蜀漢本身就沒有多少軍隊，而且要在漢中駐守一部分，在南中駐守一部分，在東線永安也得駐守一部分，還有一部分要隨著姜維在前線野戰。那麼，留下來在成都留守的部隊本來就不會太多，數量比較有限。

更重要的是，在邊境地區駐守的軍隊，無論是承擔防禦任務的，還是隨姜維出擊的部隊，大小戰事不斷，戰爭經驗是比較充分的，戰鬥力相對來說也要強很多。而在成都留守的部隊像所有承平時代的軍隊一樣，平時的軍事訓練並不嚴格，日常工作以非戰鬥任務為主，戰鬥力會嚴重下降。

對這樣長期不打仗，沒有實戰經驗的軍隊來說，如果要上戰場，必須讓經驗豐富的老部隊帶著，爭取先通過幾次勝仗來鍛鍊，一方面時提高軍隊的技戰術水平，一方面也是提高部隊的組織水平和紀律性，不能輕易出現混亂。

諸葛瞻到綿竹去的時候，帶的就是這樣的部隊。這種長期養尊處優、缺乏軍事訓練的軍隊，看到幾乎是神兵天降一般的鄧艾軍，自己內心必然是恐懼的。所以，諸葛瞻最好能先據險自守，讓士兵認識到敵人也是有缺點的，並非不可戰勝。

結果諸葛瞻過高的估計了自己的部隊，過低的估計了敵人，非要讓這些幾乎沒有上過戰場的軍隊一上陣就和翻山越嶺、千里而來的亡命之徒軍隊拼命。一開始還能借著人數優勢形成區域性優勢，但當敵人意識到自己只有取勝才有機會活下去，從而開始拼命以後，諸葛瞻的軍隊就迅速全線崩潰了。

因為，按照這些缺乏戰爭經驗的蜀軍自己的認識，如果自己處於敵人那樣的狀態，必然已經潰逃了。對方不但沒有崩潰，反而開始反擊，這超出了蜀軍的預期，也增加了蜀軍心理上對敵人的恐懼感。

綿竹之戰全軍覆沒，蜀漢不僅軍隊數量上更加捉襟見肘，更重要的是，給留守成都的部隊和蜀漢君臣造成的心理和精神上的震撼太強烈了，更加堅定了之前的認識：敵人太強大了，我們打不過，早晚都是輸。

第一，說明這時候成都的留守部隊已經非常少了，而且士氣低落，人心不定，不足以組織有效的防禦。第二，連諸葛瞻父子都在前線戰死了，難道成都的留守部隊和將領中，還有誰比諸葛瞻更懂軍事嗎？所以，他們對敵軍的認識是，敵人非常強大，自己打是打不過的。

當時的主流意見是兩個，跑到東吳去，和跑到南中去。南中還有萬把人的蜀漢軍隊，而且已經在來救援成都的路上，更重要的是，南中煙瘴之地，又是蠻族區域，鄧艾軍對地理民情都不熟悉，未必敢乘勝追擊。往東吳跑就不用說了，寄人籬下，還指望著反攻，那是不太可能了。而且，歷史上東吳多次在背後拿刀子捅蜀漢，大家都還記憶猶新。

所以，這時候譙周就出來了，先是稱說天命，然後就開始分析形勢。他的判斷是，無論是去南中，還是去東吳，都是死路一條，早晚也還是得投降。尤其是去東吳，去了東吳不可能再繼續當你的皇帝，必然得向東吳稱臣，看現在這形勢，魏國滅東吳也就是時間問題，這就意味著，將來投降的時候只能是以東吳臣子的身份投降。

譙周的最後結論是，現在投降，多少還有些本錢，還只是投降一次，直接向魏軍投降，還是可以爭取點待遇的。無論去南中還是去東吳，等你的本錢都折騰完了，你再投降，那就沒什麼資本和人家談判了。所以，要投降就趁早，現在就投降。

劉禪本來是比較傾向於逃往南中的，聽了譙周這番話，感覺自己無法反駁，於是決定投降。

從劉禪和譙周的表現看，他們這時候決定投降是處於什麼狀態呢？就是已經被鄧艾軍的神勇嚇破膽了，認為鄧艾軍太厲害太強大了，是不可戰勝的，不光蜀漢軍隊根本不是對手，就是東吳軍隊，南中的蜀漢軍隊和蠻族軍隊，也都統統不是對手。

劉禪為什麼會有這種認識呢？他從出生就跟著他父親劉備顛沛流離，但整體上始終是比較安全的，畢竟他是主公唯一的兒子，手下人拼了死命也得保著他安全。劉備從新野南逃時他還在襁褓之中，到劉備病亡於白帝城時，他在十七歲。無論在荊州還是在成都，他都是處於比較安全的環境中，實際上對戰爭是缺乏比較清晰的認識的。

即位為帝之後，一開始是諸葛亮，然後是費禕、蔣琬，劉禪本人不需要為行政和軍事問題操心。等到費禕、蔣琬都死了，劉禪開始自己主持朝政，他都已經四十歲了。所以，他本人並沒有應對比較複雜、困難局面的經驗，這些問題以前都是別人操心的，他只要不添亂就算是不錯了。

因此，劉禪本人和當時留守成都的蜀漢君臣都沒有應對如此嚴重的生死存亡危機的經驗，也沒有能力對敵我形勢做出冷靜分析判斷，再決定自己所應該採取的最佳選擇。從劉備入川到蜀漢滅亡，前後四十多年，成都沒有經歷過大規模戰爭的考驗，軍隊和老百姓都沒有進行長期堅守的大規模防禦戰的精神準備。

最後，劉禪率領蜀漢君臣在對敵人的無上恐懼甚至是崇拜的心情下，出城投降了，蜀漢就此滅亡。而此時姜維、閻宇、張翼等人的援軍正在趕來救援成都的路上。但對劉禪來說，這些都沒有必要了，反正他們也打不過鄧艾和魏軍。

翻譯過來就是，劉禪一家平安無事，蜀漢百姓免遭戰亂,都是得益於譙周的謀劃。說白了，在曹軍壓境之時，有戰、逃、降三種選擇，可以想象，當時朝中重臣必是各執一詞，而最後譙周成功說服劉禪和眾臣，降曹。按照陳壽的記載，對這個選擇是極其讚揚的，因為生靈免於塗炭，陳壽不像羅貫中那樣有鮮明的立場，在後世看來，誰來完成大一統都是好事。

現在我們來分析一下當時劉禪的三個選擇，以及譙周是如何說服劉禪降曹的。

戰：當時的情況是，姜維據守劍閣，阻擋曹軍，然而鄧艾和鍾會繞過姜維，直插成都，已經達到廣漢了。不是姜維不防，當時曹魏五路大軍閥蜀，姜維早建議劉禪派廖化等將分兵拒之，然而劉禪並沒有聽，所以就有了現在的境遇，這個時候成都城內的兵力是無法抵禦曹軍主力的，那麼援軍呢？可以求援的大概有這幾路，一、姜維，此時正在劍閣，廣漢距離成都60公里，劍閣距離成都260公里，救援回來兩天時間，估計成都已經被拿下了；二、東吳，且不說渡江求援需要多久，東吳會不會出兵還在兩可之間呢；三、南疆，南疆是被先主打服的，估計不會管劉禪死活，即使管，涼山比劍閣還遠，肯定是來不及了。另外本身劉禪應該是沒有戰意的，否則以天子守城，抵擋個十天半月的也不是不可能，然而劉禪覺得守城無兵，對手又是曹軍主力，戰無可戰，只剩下逃和降。

逃：這是當時的主流思想，劉禪就是這麼想的，基本全部大臣都支援逃跑，不過往哪裡逃，產生了分歧，一、逃到南方去，南中還有一部分部隊，至少可以阻斷追兵；二、逃到東吳，請求孫權收留自己。

降：這是譙周經過縝密的分析得出的結論，他說的有理有據，主要是打消了大家想逃跑的念頭，首先不能南逃，因為自劉禪即位以來，與南疆少有來往，諸葛亮死後對南疆的控制更是薄弱，你作為一個外逃的君主，想要南疆養活你們一大口子逃兵，估計是很難的，況且逃跑本身也是個技術活，而且已經丟掉了皇室的尊嚴，小官小吏如果不擁護你了，一聽說皇帝要往南跑，恐怕有不少人要先鬧起來了。哪裡去得了南方？其實不能逃往東吳，自古以來無寄他國之天子，你說你去了東吳，人家問“你有啥特長啊，我為什麼要收留你？”你笑呵呵的和人家說“啊，我擅長做皇帝”。對面肯定大怒“阿西吧，你們是來砸場子的吧”，保準就白刀子進去 紅刀子出來了。那你到了那既然做不了皇帝了，那不就也是投降嘛？相當於被曹操打跑了，然後投降孫吳，真是一點尊嚴都沒有的說。而且曹強孫弱，你要是投降孫吳，改天孫吳也被打了，再碰見曹軍豈不尷尬。

最終譙周得出結論，當下最好的選擇，就是投降曹魏，於是劉禪和群臣被說服了，開門投降。

ps：關於劉禪此人，歷史褒貶不一，如果按照《三國演義》記載，劉禪投降沒什麼好奇怪的，他本身碌碌無為，亡國是早晚的事。但是歷史真的是這樣的嗎？歷史不是演義，現在已經有很多學者開始討論劉禪其人，有人說他是庸碌，有人說他有大智慧，保全了巴蜀軍民，順應了統一的大勢，因為巴蜀後期缺乏人才，東吳孫權晚年昏紂，歷史的天平已然倒向曹魏了。

1、曹操愛少婦

2、徐州失守，劉備兩位夫人在徐州

3、關羽投降曹操

4、關羽過五關斬六將護送嫂嫂回到劉備身邊

5、阿斗出生

6、趙雲長坂坡七進七出救阿斗

7、劉備看見阿斗後怒摔阿斗

8、魏將鄧艾兵臨成都，阿斗出降

我這麼說你們懂吧？

表面上，劉禪在幾乎沒有抵抗的情況下就開門投降了，輸的很窩囊，而深層次來看，可以看出蜀國集團內部並沒有像三國演義小說裡那樣緊緊團結在以劉禪為核心的領導人周圍，而是各有各的想法，總所周知，蜀國集團有兩個比較大的利益集團相互爭鬥，一個是蜀地本地的利益集團，一個是由劉備帶來的外來利益集團，本地的只求安於現狀，對曹操集團或者說是魏國並沒有太大的深仇大恨，而劉備帶來的集團政治訴求是統一全國，因此，兩個集團本質上是有區別的，而從諸葛亮六出祁山無功而返，到姜維繼續北伐卻難以取得實質性進展的情況下，統一全國的這種戰略已經在蜀國統治集團內部不佔主流了，隨著外來集團幾個中流砥柱人物的死亡，實力也逐漸式微，蜀國本地的利益集團開始得勢，因此，劉禪不戰而降也就變得合情合理了，因為蜀國本地利益集團本來就不願意勞命傷財的進行戰爭，誰統治他們對於他們來說都一樣，無非就是換個老闆而已，但一旦因為戰爭而拼光了自己的家產，那就不值當了，而此時主戰派的核心姜維又不在蜀國的權利核心，成都是以主和派為首的把持著，因此，劉禪不戰而降也就很合理了

蜀國的經濟難以支撐連年的北伐！鍾會伐蜀的時候，基本蜀國已是燈枯油盡。就前線還有幾個靠譜的將領。不投降也很難自保，有點當年張魯的處境，也許是為了百姓，也許早已厭倦！善終的結果還是不錯的！魏國自從三路伐吳大敗之後，聽從謀士的建議，大力發展後方經濟，蜀吳兩國合力都消耗不過魏國。魏國在滅蜀之後也沒能馬上解決陸遜鎮守的荊州，當時的陸遜可以說灰常的牛逼，比他強的都死了，他也知道吳國的國力不可能讓他北伐，所以和魏國對峙了很久，而劉禪沒有吳國的傳統（善守），蜀國幾個重要的關隘丟失後，也就無心戀戰了！關鍵還是經濟，有了經濟才有人才！

這個問題我們要先從蜀國開國元勳諸葛亮說起。

當年劉備率關羽、張飛三顧茅廬，終於感動此時還很年輕但早已名聲在外、別稱“臥龍”的諸葛亮。而諸葛亮對於天下之勢也早有區分，態勢已瞭然於心。

諸葛亮本無意出山，更無意糾纏於世間戰鬥中，無奈劉備誠心之憾，當時在世間最為大智的應該是水鏡先生，臥龍鳳雛只能屈居第二、第三名。諸葛亮出山，水鏡先生早已明言“此去，一生辛勞而無果”。諸葛亮其實也深知其意，就是無法完成劉備的恢復漢室江山之舉，人不可偽天。

諸葛亮七出岐山，均由於各種情況而返回，終生無果。後收姜維，使其明志忠孝於劉禪，數次兵出也是無奈天數已定，豈非人力能改變。

鄧艾大軍空降蜀國後方都城，這是任何人都無法想象到的，早有“蜀道難，難於上青天”，但諸葛亮在時的山中兵營卻因為劉禪的無能懦弱、沒有遠見而荒廢，此兵營險隘如果仍在，什麼鄧艾大軍，就是司馬懿或者也是看著無奈。

但事實就是事實，鄧艾大軍如入無人之境，踏險而上。諸葛瞻隨英勇，但智謀不足，帶著僅有的數千人馬，死戰于都城外荒野，父子以死完成了諸葛世家的效忠。

此時的蜀國，在“被摔壞了”的阿斗帶領下早已是內憂外患。劉嬋，又名阿斗，長坂坡趙雲單騎將其救回，劉備假裝一摔，這也造就了扶不起的愚蠢、懦弱、沒有主見的阿斗。

連年的征戰，蜀國國力大減，可以入戰的兵士更是難以維持其基本的邊境防禦，又分散於各地。

鄧艾大軍一到，蜀國兩派分立，戰和兩派逐漸出現了明顯的傾斜，投降一派穩佔上風，無智的劉嬋此時有了主見，投降也是好事，能避免一死，還能救了城中百姓免遭塗炭。

於是便有了編者一問。

劉禪很懶，不願意管理國家。事實證明他投降很正確。我們看看曹操，孫權的子孫結局如何。特別是曹操的子孫結局。而劉禪比他們幸運幸福的多。劉禪未當權時，劉備全盤掌握時局，劉備死了，劉禪當權，基本都是諸葛亮管理國家。劉禪就沒有自立過。劉禪選擇開城投降，避免了多少人的死亡。就算不投降，最後的結局一樣。

鄧艾率兵攻江油、取綿竹後，成都就亂套了，最後劉禪決意投降。為什麼在成都還有十萬守軍，外有姜維正在迎戰的形勢下，劉禪卻下令投降呢？

君無死心。劉禪自登基以來，大事小事皆由諸葛亮定奪，自己樂的清閒，以致後來與黃皓混在一起。國家的存亡，對劉禪來說並不重要，重要的是自已要過得舒服，不能要面子不要命，活著比什麼都重要。

將無戰心。鄧艾率兩千兵馬攻江油前，守將馬邈卻不問軍情，在其妻的質問下，仍以“大事有姜伯約掌握，幹我甚事？”“天子聽信黃皓，溺於酒色，吾科禍不遠矣。魏兵若到，降之為上。”鄧艾一到，馬邈立刻投降。與其相同的是，涪城亦無準備，盡皆投降。可見守城官兵抱有投降心理的不在少數。

文無謀心。諸葛瞻戰死，綿竹失守後，成都門戶大開。一幫文臣更是驚慌失措，束手無策，議論半天不是建議逃跑就是投降。蜀中不是沒有能人，而是戰爭讓能人的心都涼了，只想打仗成就帝業，誰為百姓社稷著想，連年的戰爭早就讓社會賢達敬而遠之，火燒眉毛時誰會為窮兵黷武出謀劃策呢？

民無守心。自劉備入蜀，連年征戰，致使蜀國民疲國弱。試想，四十餘年時間裡，近二十次征戰，是多麼頻繁，要從百姓那裡徵多少兵、用多少糧、收多少稅？民心思和平，都想休養生息，反戰情緒高漲。因此在鄧艾兵臨城下時，百姓已是扶老攜幼各逃生命，毫無同仇敵愾之心。在舉國反戰的形勢下，靠區區幾個如姜維、諸葛瞻的好戰分子，如何能頂得住？

劉禪及時投降，讓百姓少流血，還是明智的選擇。姜維後來縱使巧計，無奈天怨人怒，終歸人亡政息。

謝謝邀請。其實蜀漢政府存在兩種勢力。一種是主戰派，代表人物是，諸葛亮。孔明死後，是費煒，蔣琬。這兩個人後是諸葛膽，姜維。主戰派在朝中一直佔上風，才有孔明六出祁山，姜維九伐中原。連年征戰北伐，賦稅加重，川民不堪重負，心生怨氣，一片厭戰之聲。劉備入川時，諸葛亮說，劉季玉政寬，賦稅輕薄，蜀物產豐富足食，川民性惰，懶散。當增稅加賦，勉於農桑，調以生產。可見蜀漢的政策比劉璋政策要嚴厲的多。

另一種是厭戰派，代表人物是譙周，土生土長的益州士族，仕劉璋，劉備，劉禪三代君主。劉備入主西蜀，譙周念及川民免兵災之禍，力勸劉璋投降。與李嚴是益州士族利益的代表人物，劉備噐重。後蜀漢連年北伐，耗空國庫，蜀民不堪重負，朝野一片厭戰之聲。譙周多次上書陳述北伐給國與民帶來的弊端，但阻擋不了主戰派的言辭 與行動。後主劉禪 倚重主戰派 。當鄧艾兵臨綿竹，諸葛膽請纓消滅鄧艾，成都留守部隊並非精銳，沒有上陣廝殺經驗，平時疏於訓練，一戰被鄧艾幾千兵馬擊潰。諸葛膽自殺。

主戰派完全失去了主心骨，主張劉禪南逃或東逃，以圖東山再起。當時就算南邊，東邊都來守成都，堅持一年半載，姜維回救成都，劍閣能保住嗎？鍾會一旦攻破劍閣，二十幾萬大軍和鄧艾從陰平後續部隊，滅蜀漢也是指日可待。在說益州的土著士族對蜀漢政權已經很失望了。亡國投降的利益大於保國堅守的利益。劉禪雖然平庸，但不憨蠢，面對一片降聲，已是無能為力，如非要堅守，誰也保住沒有開門獻城弒君之人，如逃跑，將前腳走，後邊城破。無論逃到那都是復國無望。投降是明智的選擇。

如果沒力量能夠戰勝的話，還是開城門投降吧。至少可以讓城裡的百姓少受些災難，我感覺劉禪還是聰明一點的。他知道自己根本上就不是對手，早晚是滅亡，還不如投降，事實證明司馬昭對蜀國的降將還是不錯的。頗思蜀否？此間樂，不思蜀也……。這種精彩的對話多少年來就成經典啦其實很贊成劉禪的自知之明的

劉禪是曹魏外戚，他的皇后是夏侯淵的外孫女。當鄧艾攻過來時，蜀國政局很不穩定，各派系之間矛盾尖銳，內亂迭起，姜維傭兵守廊中自重，諸葛瞻守漢中兵敗，無論主戰派結果如何，卻都自行其是不聽政府指揮，劉禪不得不防。主和派也只為自己利益著想，劉禪身邊已經沒有了忠心護佑的勢力，最能保證自己生命安全的反而是魏軍，所以劉禪才急急投降的。

這是劉禪做出了他一生中最明智的選擇。

當鄧艾率領的曹魏軍隊消滅了諸葛瞻的西蜀援軍主力後，西蜀已經沒有任何再戰的兵力，地利天險也被突破，面對曹魏大軍只有一馬平川的平原，少的可憐的步兵，這仗還能打下去嗎？

劉禪不選擇投降曹魏的話，他只能有兩條路可走。

第一就是逃到中吳，以求東吳保護。但他作為一個亡國之君就要臣服於東吳。寄人屋簷下，看著東吳的臉色，結果一定也不那麼好受。曹魏和東吳也會開戰，並且東吳的整體實力還要弱於曹魏，這樣看來東吳的勝算不太，最大的可能也會被征服，劉禪隨著東吳的滅亡，最終還會臣服於曹魏，那麼他就會先稱臣於東吳再稱臣於曹魏，接連受辱。與其如此，還莫不如直接一步直接投降曹魏。

第二如果劉禪逃亡蜀南重新建立一個蜀。那麼他會面臨著更大困難。當時曹魏大軍已經兵臨城下，如果他棄城而去，那麼曹操大軍順勢掩殺，很可能他會死於亂軍之中。同時蜀中官員在曹魏大軍壓境，國破家亡時還有多少忠誠度，誰會反判，誰會分裂，這很難說了。劉禪還有可能在逃亡的途中，被手下人員殺死或被其捉住獻與曹魏。

即使歷盡千辛萬苦到達蜀國南方，但當地以少數民族為主體，諸葛亮南征時用武力相逼才勉強臣服，隨著蜀國面臨生死存亡的時候，南方蠻人真的會同心協力，共度國難嗎？

再說南方新蜀創立，必然要廣泛徵兵以及增加稅收，而蜀南又是民風彪悍極易民心不穩，重稅再伴著徵兵必然會促使南方蠻人心生不滿而反叛。

最主要劉禪沒有開國之君的能力，而投降曹魏至少還和可以獲得封候一生無憂，順便能保全蜀百姓的性命，何樂而不為呢。最後劉禪讓人把自己綁著，抬著棺材向鄧艾投降了。

因為這個時候，蜀漢的世家大族都已經不支援劉禪了。

蜀漢的主力還是在姜維那裡，他正在和曹魏主力鍾會對峙，即便是耗在那裡，鍾會也耗得起，所以說這一路姜維的軍隊很難幫得上什麼忙，也很難及時回援，畢竟姜維還要和鍾會對峙，他那邊的壓力更大。

事實上，來到成都城下的軍隊由鄧艾來統率，是一支偏師。

即便是這支偏師，還是打敗了諸葛瞻的軍隊，長驅直入進入成都城下。可見此時蜀漢國內兵力已經相當空虛了，諸葛瞻的軍隊也並非最弱的，卻仍然被鄧艾打敗，應該來說，劉禪本人也沒有十足的把握能夠守住成都。

然而如果依託成都的城防，拼死一搏，恐怕鄧艾也是有去無回。

只不過此時成都城裡的世家大族，恐怕已經不滿足於蜀漢政權多年遭受曹魏討伐，這次如果抵擋曹魏的討伐，可能下次曹魏過來的時候會饒不了他們。

他們也知道天下大勢，分久必合，蜀漢是無法抵擋曹魏的，所以他們寧願選擇不與劉禪合作，而準備出城投降。最後，蜀漢內部的投降派代表人物樵周，也是世家大族的代表人物，勸降了劉禪，讓他投降曹魏。

當時的情況是：蜀漢的精銳要麼被牽制要麼被消滅，成都方面既沒有抵抗力也沒有能及時趕赴的援軍。被突然出現的鄧艾大軍整蒙圈了的蜀國君臣心裡只想著兩件事：投降或逃跑。最後劉禪選擇了低成本的投降。

跟來勢洶洶的曹魏相比，蜀軍計程車氣和戰鬥力都處於下風——甚至不堪一擊，這個已經在北部防線的姜維和實施狙擊的諸葛瞻身上得到了驗證。成都彼時既無獨當一面的大將，也沒多少可調遣的部隊——蜀軍總共只有10來萬，姜維帶走一半，諸葛瞻又帶走一大部分精銳，再除去邊防軍，成都帶不走的就只有愁了。所以劉禪召開緊急會議磋商時，大家的意見沒一條是誓死頑抗的，因為沒法頑抗。指望數量不多的邊防軍支援不大現實，東吳的援軍也不會很快到達。

最重要的是鄧艾到的太過突然和迅速，蜀國君臣既無思想準備也無軍事部署——《三國志》中說，“蜀本謂敵不便至，不作城守排程”。老百姓聽說魏軍到了都鑽山溝躲著去了，攔都攔不住——這裡面保不齊也有逃兵。慌亂之中群臣也只能給劉禪三種意見：投靠東吳、退守南中和投降曹魏。

主張降魏的光祿大夫譙周駁斥了另外兩種建議的可行性，說投吳就要臣吳，而吳遲早也要被魏滅，還不如直接降魏。南中是少數民族征服區，沒什麼交情還老收稅徵兵，去了恐生變故。投降曹魏的損失最低也最靠譜，而且早投降還有優待。劉禪最終聽從譙周的建議，綁了自己出城投降。劉禪雖不像演義中那麼不堪，但也不是後世解讀的大智若愚，他就是個有著趨利避害本能的普通人，做出這樣的選擇並不奇怪。

譙周素有“蜀中孔子”之稱，學識淵博，又是劉禪當太子時的總管，說話有一定分量——另外兩種意見的主張者不再堅持，其實也是內心贊同的表現。最重要的是，譙周的想法代表著很大一部分人的意見。蜀國荊、益兩派矛盾久遠，譙周作為益州本土的代表，一直反對並反感荊州派主導的北伐行動。他為此還專門寫過一篇《仇國論》，預言蜀漢會在“極武黷徵”中自毀長城。

譙周對蜀漢的未來也不看好，他曾拆解二主的名諱，說劉備的備是“具備”之意，劉禪的禪是“禪讓”，合起來就是“具備之後禪讓”，到劉禪這就到頭了。譙周的解釋既是一種基於蜀漢現狀的形勢預判，也是他——以及他所代言的因荊州派排擠而缺乏安全感的益州大族的心跡表露。蜀漢上層不能同仇敵愾也就無所謂頑抗到底了，投降是必然的選擇。

劉禪投降時真的是有兵有將有援兵麼？咱一條一條說。

先說兵力。據史料記載，蜀漢投降後計程車兵還有十萬人左右，所以許多人就認為這十萬人絕大多數都在成都，事實上不是這樣的。這十萬人大致分佈於四個地方，兩萬鎮守南中，防備南蠻部落；數千人鎮守永安，防備東吳；大將軍姜維帶著主力部隊駐防劍閣關，這部分士兵大概五萬；剩下的兩萬多人駐守成都。所以劉禪手跟前的兵力只有兩萬多人，並不是很多。再說將領。蜀漢末期，能征善戰的將領屈指可數。曹魏就說，蜀漢是蕞耳小國，唯一有些威脅的就是姜維，其他人不值一提，雖然這說的有些過分。可就蜀漢當時能用的將領很多都不在劉禪身邊。比如姜維、廖化、張翼在劍閣；霍弋在南中；羅憲在永安；劉禪唯一能用的就是諸葛亮的兒子諸葛瞻，可諸葛瞻死在了綿竹，劉禪身邊真的是無人可用。

還有援軍。當時能救援成都的是南中的霍弋，但他的請求被劉禪拒絕了，沒有成行；羅憲那些兵力不可能抽調；姜維手裡兵力倒是很多，可是他頂著鍾會十多萬人，根本不可能分兵救援成都。所以，劉禪也根本沒有援軍。但當時劉禪手裡好歹還有兩萬多人，如果選擇固守成都，面對鄧艾那些兵力也是有的一拼的，為何他會選擇投降呢？

成都已成驚弓之鳥。鄧艾偷渡陰平，劉禪是沒想到的，所以他只能讓衛將軍諸葛瞻帶著禁衛軍前去阻截，這是劉禪手邊最後的家底。可是諸葛瞻卻在綿竹全軍覆沒，訊息傳來，成都已成驚弓之鳥，士氣低落，再無抵抗的信心。

牆倒眾人推。蜀漢政權是外來政權，自建立之處就一直打壓益州派，所以益州派從內心是不支援蜀漢政權的。而諸葛瞻這個荊州派死後，益州派掌控了成都，所以這些人看著蜀漢即將滅亡，就紛紛跳了出來，勸劉禪投降，所謂牆倒眾人推。劉禪沒有抵抗的決心。當然最大的原因是劉禪自己，如果他意志堅定，誓死抵抗，任憑益州派如何勸說，肯定不會投降。但這就是劉禪，他的底牌諸葛瞻已經失敗了，所以他內心已經絕望了，於是才會開城投降，放棄抵抗。

劉禪投降跟曹爽投降司馬懿一樣，都是二代接班人沒有了創業者的血性、銳氣，習慣了坐享其成、養尊處優的生活，吃不起抵抗的辛苦。

如果選擇抵抗的話，成都是很難守住的。劉禪要撤退至南中地區，或者是退至蜀、吳邊境，尋求吳國支援。這一路是充滿艱辛、充滿風險的。一路上風餐露宿是免不了的，有可能會被魏國追兵追上，有可能會被蜀國叛兵殺死。做了幾十年太平天子的劉禪，豈能吃的了這種苦頭？

如果選擇投降的話，雖然當不了皇帝了，但還是可以當一個太平王公，繼續享福。這對劉禪來說，是個更好的選擇。至於為了蜀國的基業，劉備、諸葛亮、關羽等付出了多少努力，犧牲了多少將士的生命，劉禪才不管呢。

當年曹操徵荊州，劉備被擊敗，一路落魄，僅剩餘了一萬士兵。但他依然奮起抵抗，在赤壁之戰中擊敗了曹操，之後開創了蜀漢基業。

劉禪手握七八萬勇猛善戰、忠心耿耿的軍隊，有姜維、廖化等名將，仍控制有蜀國大半國土，並有吳國的援助，卻直接選擇投降，實在是讓人痛恨、遺憾。

題主說的這個前提是不對的，成都的情況是無兵無將了，或者說只有極少量的部隊，而援軍自然不可能很快趕到。當魏國三路十幾萬部隊進攻蜀國的時候，除了在前線的姜維主力，劉禪還派了張翼，廖化，董厥等人前往救援。

而我們知道，蜀國被滅的時候，只有十萬部隊，那麼此時前線姜維主力包括這三將帶領的援軍加起來就差不多有五六萬了，另外再加上防範東吳的羅憲的部隊，還有駐紮在南中地區的部隊。

還算上其他都督區的部隊，還有各個郡的郡兵，成都的部隊已是所剩下無已了，當鄧艾渡陰平，江由太守投降後，長驅直入，諸葛瞻就已率成都僅剩下的部隊去迎戰鄧艾，最終諸葛瞻父子戰死，蜀軍基本全軍覆滅。

那麼在成都的部隊就基本沒有了，所以當鄧艾打敗諸葛瞻，進軍成都的時候，蜀國沒料到鄧艾打得那麼快，所以在城防上面沒有做太多的準備，很多好百姓聽說魏軍攻入，都逃到山林裡面去了。

有的人建議往南跑，說南中地區有險可依，可以固守，有的人建議往東跑，因為東吳與蜀國是盟友，所以投靠，大家爭論不休，只有譙周認為，這兩條跑都走不通，只有投降才是最佳選擇。

譙周為什麼這樣說呢？他有以下幾個理由：一，如果投奔吳國，而魏國拿下蜀地之後也是會繼續滅吳的，那麼劉禪就得投降兩次。二，如果投奔南中地區，之前他們臣服，是是迫不得已，如今我們過去，加重他們的負擔，他們肯定也不樂意的。

三，我們離開蜀地之後，蜀地的老百姓就不會向著咱們的，只會向著魏國。四，如果我們現在向魏國投降，那麼因為吳國還沒有被滅，魏國肯定會厚待我們的。劉禪覺得譙周說的這幾條有道理，就向鄧艾投降了。

鄧艾率軍偷襲陽平，攻下江油，取綿竹後，成都就亂成了一鍋粥，人心惶惶，最後劉禪決意投降。

為什麼在成都還有七萬守軍，外有姜維的三萬人馬正在迎戰的形勢下，劉禪卻下令投降呢？有書君覺得有以下幾個原因。

首先，兵臨城下，遠水解不了近渴。

蜀漢本身並沒有多少軍隊，而且都分散於各地。

漢中駐守一部分，南中駐守一部分，東線、永安駐守一部分，還有一部分隨著姜維在前線作戰。

那麼，留在成都的部隊就不會太多。綿竹之戰全軍覆沒，蜀漢兵力捉襟見肘，想要抽回外派的軍隊來支援，且不說敵軍牽制著，加上道路崎嶇，資訊受阻，想要及時趕赴支援根本不可能。

其次，劉禪本就是個“扶不起的阿斗”。

劉禪作為劉備的中年得子，顛沛流離的生活，讓劉備及手下人拼了命的保他周全，可想而知對他的寵溺程度。

無論在荊州還是成都，他都是處於比較安全的環境中，對戰爭缺乏清晰的認知。

即位之後，先有諸葛亮，後有費禕、蔣琬在朝廷中獨當一面，劉禪根本不需要為行政和軍事問題來操心，只知驕奢享樂，寵信宦官，等到費禕、蔣琬都死了，黃皓專權，把持朝政.

讓原本對軍國大事就不懂不通的劉禪更加昏憒，軟弱無能，不理朝政，姜維都心生忌憚選擇外出駐守。

後來姜維建議劉禪對陽安、陰平這些地方加強防守，而劉禪聽信黃皓的占卜說敵人不會來，於是貽誤了戰機，造成了防禦不足。

綿竹之戰後，鄧艾的軍隊到來的太過突然和迅速，恍若從天而降，蜀國既無思想準備和軍事部署，只能乖乖的坐以待斃。要麼降要麼逃，根本就沒有想過據城守敵，等待援軍這一說。

最後，主降派在朝中佔了上風。

蜀漢政府一直存在兩種勢利，一種是主戰派，代表認物是諸葛亮、費禕和蔣琬，後又是諸葛瞻、姜維，主戰派在朝中一直佔據上風，連年征戰北伐，賦稅加重，川民不堪重負，心生怨氣，一片厭戰之聲。

等到主戰派或在外或陣亡，主戰派幾乎失去了主心骨，依賴的諸葛瞻父子都陣亡後，無人可用，無人可依。成都已成驚弓之鳥，士氣低落，再無抵抗的信心。

另一派是以土生土長的益州士族為代表的厭戰派，代表人物是譙周，他也是劉禪當太子的總管，說話有一定的份量。

他首先駁斥了逃跑的可能性。

投吳就要臣吳，而吳遲早也要被魏滅掉的，還不如直接降魏。

南中是少數民族征服區，沒什麼恩典卻老被徵兵賦稅，去了恐生變故。投魏最靠譜，現在投還有投降的資本可以有優待的條件。

益州士族一直就反對北伐行動，連年北伐無功而返耗空了國庫，對蜀漢政權已經很失望了，亡國投降的利益大於保國堅守的利益。

蜀漢上層不能同仇敵愾，也就無所謂頑抗到底了。

朝野上下一片投降聲，劉禪一心只圖享樂，當然一呼就響應了。

劉禪當政數十年，親小人寵宦官，碌碌無為。他的投降標誌著劉備奮鬥了半輩子的蜀漢政權徹底滅亡。

他解釋說：“汝獨仗血氣之勇，欲領滿城流血耶？”。是非對錯後人各有評判，但天下分久必合，合久必分，都終將駛入歷史的洪流之中被淹沒，個人的得失也就微不足道了。

劉禪投降魏國的時候，他手下確實是有將有援，此刻蜀華人口有一百萬，能打仗計程車兵也有十萬，更何況他的手下還有姜維，還有廖化，還有諸葛瞻......。

但是，劉禪最後竟然是，連拼都沒有和魏國的軍隊拼一下，就選擇開城投降。

這到底是怎麼回事呢，我們大致說一下？

蜀國國主劉禪之所以亡國全是因為譙周，就是他那一張嘴把劉禪給說投降的。劉禪之所以選擇投降，是因為他聽了譙周給他的一番分析。

當時的情況是鄧艾帶領著曹魏大軍已經殺到了蜀地的廣漢，要知道廣漢距離劉禪所在的成都，也就是六十里地。六十里地是個什麼概念呢？

大概就是鄧艾行軍也就是一天的時間，基本上就能殺到蜀國來。

此刻的姜維還在距離成都250裡地之遙的劍閣拒守曹魏大軍呢。很遺憾的是鄧艾繞過了姜維所拒守的地方，直接到了廣漢，只指成都。

這時候劉禪是可以選擇不投降，讓姜維率兵來救的。

但是，問題就是他劉禪是否能拒守住成都，萬一姜維還沒有趕到，鄧艾的大軍就把城池給攻破了，是不是說劉禪就成了俘虜皇帝，或者說被鄧艾給殺了呢。

很顯然求援姜維冒的風險太大，再加上譙周一番堅決不能求援的言論。劉禪只好放棄了這條路。

不求援的話是不是就意味著劉禪可以跑路呢？當時也有大臣建議劉禪跑，帶著蜀國君臣跑，但是天下之大要往哪裡跑呢？

此刻譙周又站了出來，他給劉禪分析的是，跑也是行不通的。

因為你無路可逃呀。你想想你劉禪可是一國之君，能逃的地方無非就是兩個。一個就是自己的盟軍東吳那邊，可是東吳會不會收留你呢。畢竟一個國家只有一個國君，你劉禪即使去了東吳，也要向東吳稱臣的。既然都是稱臣，為何不向實力更大的曹魏政權稱臣呢？

退一步說若是你去了東吳，向東吳稱臣，那麼等曹魏把東吳再給滅了，你劉禪是不是還要再投降一次。所以說東吳是去不得的。

還有一條路就是向南逃，可是南逃也是很危險的。因為南方的地盤是諸葛亮在世的時候，帶領士兵打下來的。人家本來就對你蜀國不服，更何況現在的你還如同落水狗一般。別還沒到南方，在半路上就讓人家給殺了，那就得不償失了。所以逃這條路也是行不通的。

譙周的意思是劉禪既不能逃，也不能求援，唯一明智的選擇就是投降了。

下面我們再看看，譙周給劉禪分析的投降的好處。

只要劉禪投降，蜀國的百姓將逃過兵荒之亂，就不會流離失所，血流成河，這對於蜀國百姓來說是一件利好的大事。當然對於劉禪來說，投降曹魏也是有利的。

因為此刻的東吳還沒有滅亡，曹魏不敢怠慢投降過去的劉禪，畢竟曹魏還想著讓東吳的國主也去投降他呢。

所以說劉禪投降了曹魏，不但不會被殺頭，而且至少還能被曹魏封個王或者侯之類的高官，繼續讓他享受榮華富貴。

......。

劉禪覺得譙周說的好像很有道理，所以，他就打開了城門，選擇了投降。劉備辛辛苦苦開闢的一片基業，就這樣斷送在了劉禪的手頭。