當然，就一定的書法藝術正規化來說不要說至今無人超越，就是再過一千年也會無人超越的。

千里馬以前多次說過，像王羲之為什麼我們至今無法超越？不是王羲之的書法之美我們無法超越，而是王羲之的書法體系我們無法超越，他創造的那個書法正規化我們無法超越，這是沒有商量的。

但是，從美學上來說，王羲之之後的歐陽詢、顏真卿、柳公權、張旭、懷素、楊凝式、蘇軾、米芾、黃庭堅、趙孟頫、鮮于樞、文徵明、徐渭、傅山、王鐸、何紹基等，都在不同程度上對王羲之是豐富和發展了的，這本身就是對王羲之的在一定程度上的超越。

如果我們永遠只有王羲之那樣的書法，那麼，中國的書法藝術也就死亡了。

書法永遠是要發展的，從王羲之到今天，我們的當代書法的主流體制仍然是王羲之的體系，但是，我們在這樣一個基礎上，比古代豐富多了。

例如，從唐代開始，中國的書法基本上只有楷書、行書、草書了，其它的書法基本上與書法無關了。所以，很長時間以來，隸書、篆書就沉寂在歷史的塵埃之中了，以至於唐代文學大師韓愈連《石鼓文》也嘆息不認識。

我們的書法主流，基本上只有楷書、行書、草書。你看看宋代、元代、明代有一個隸書書法家，篆書書法家的大師嗎？

就是唐代以來最偉大的書法家趙孟頫，他精通真、草、隸、篆諸體書法，那也沒有在隸書和篆書方面留下精彩的一筆。

趙孟頫的書法也只有楷書、行書和草書，而且，趙孟頫還不是草書大家。

所以，在書法藝術大世界裡，唐代以來的書法主要是楷書、行書、草書這三種書法。

這三種書法正是王羲之的書法體系，這個體系也是我們至今實用的書法體系。

所以，清代乾嘉年以來，就興起了一股書法新風，叫做金石學。

本來，金石學是研究鼎彝碑版的考古之學，但是，鼎彝金石中的核心是商周金文和漢代的隸書與南北朝時代的碑文，這樣，就重新激活了沉寂一千多年的隸書和“魏碑”，以及沉寂三千多年的商周金文。

這就有了一次復興了中國書法啟蒙。

我們說在這一時期，書法有了新的超越，這就是我們的金石書法，可以說是超越了古人的。例如，隸書大師有鄧石如、伊秉綬，篆書大師有鄧石如、趙之謙、吳昌碩，碑學大師有趙之謙，這樣，書法重新有了豐富多彩的色彩，這與唐代以來只有楷書、行書、草書三種書體的局面大不一樣了。

如果從書法樣式的豐富性來說，也是比古人的書法視野要豐富多了，也超越多了。

那麼，我們當代書法家是不是就超越古人了呢？

誤認為，也不是絕對沒有，當代書法家在新的碳素方面，也要比古人跟多一些。

例如，碑帖融合，就是古人沒有走過的路，這個路子的時間也很短，從趙之謙到今天，也不到200年時間，這200年裡，也有很多書法家做出了巨大貢獻。例如於右任在草書理，融入了魏碑的筆法，這是古人沒有的，于右任的草書之所以縱橫瀟灑而凝重有力，就在於他內容吸收魏碑書法雄強大氣的筆法。

古人的草書受帖學的限制，就沒有大膽使用過方筆，而且認為方筆是“圭角”不雅。

但是，只有今人就敢於突破古人的藩籬，所以，對書法的開拓性就更加大膽一些。

當然，我們的書法主流仍然還是以帖學為基礎的，這就在書法的欣賞和創作上都是以帖學書法為中心的。

如果以帖學而論，古代書法作品，真的永遠是我們學習的經典。

只是，在近代一百多年的時間裡，書法確實不是時代主角。漢字書法的工具也受到現代技術的衝擊，我們用毛筆寫字的空間越來越小，書法的承傳也有一段時間的斷層。

但是，今天是書法復興最好的時代，要超越古人，需要很大的勇氣和學問。我們不能空談超越古人。

在沒有超越古人的現實條件下，我們更多的應該是學習中國文化，因為，書法不是僅僅只有寫字，書法是中國文化的代表，他有自己的文化內涵，所以，最重要的是學習和復興中國文化。在中國文化的復興中，書法也一定會復興，這就包含了未來是會超越古人，再次創造書法新輝煌的。

這個問題，千千千里馬先生回答的相當具體而言中肇要。

提出這個問題，有抹煞時代人物探究、求索、貢獻之嫌，因此以個人所感知，囉嗦幾點，以之續貂。

秦漢以遠的不說，以二王書法為例，尺幅大多是小半A4紙大的小紙條；傳世最大的作品“神龍本”馮承素摹本，28行，324字，寫在只有縱24.5cm,橫69.9cm的小紙上。 每個字約為成人的指甲蓋大小。這麼大小的字，適宜掌上把玩品味的時代現實。在早已不需要書信往來，書以記事的現代社會，以懸掛展示為主的的當下，已乏善實用價值。

當代的作品，大至八尺，常用的也大多是四尺紙。和二王時代的幅式大小相差幾十上百倍，兩相對比懸殊。

小字小作品，如同雕塑藝術門類的微雕，講究精微，精準，雅緻，情趣，韻味；而現代的大幅巨幅作品，類同雕塑門類的大型，巨型雕塑，表現粗獷，強調氣勢。表現方式完全不同。

如果以大幅巨幅的粗獷和小作品比精緻，當然會得出今不如昔的結論。但這個結論，肯定是不正確的結論。

二王時代的紙張，已知的同時代敦煌殘紙，為硬黃紙。是一種生紙，塗上蠟水，再研磨光滑而成，寫時不洇墨，利於行筆，便於刻畫出起筆，轉折，收筆處微妙的方圓，頓挫，牽絲縈帶的變化。

二王時代的書寫方式，是席地而坐，左手執紙，右手書寫，用小狼毫筆（羊毫是明晚期才出現的）的筆尖的提按動作，就能表現出各種複雜的運筆動作。

而現代的大幅，巨幅作品，大紙，大筆，多墨，生宣，要表現出精微複雜，不但技術上無法辦到，不顧條件材料的變化而勉強為之，其結果是吃力不討巧。這是明末清至今多少代書法家的實踐經驗。前人有關這方面的論述紀言不少。

這是造成人們認知上以為今不如昔的又一個重要原因。

應當看到，當代的書法藝術，在經過眾所周知的三十年文化斷層期後，當前正是蓬勃發展的態勢。

書法藝術是小眾藝術。古代只籠斷在社會最高層的知識精英手中。真正在普羅大眾中普及，是改革開放後的三四十年。相對漫長的歷史時期出現的屈指可數的那些書法大家，我們這個時代積澱，孕育的時間，顯得過於短促。相對古人大多為世代家學，父子師徒相授相傳，現代人基本是零基礎起步，兩相比較，雲泥霄壤。

但不需悲觀。江山代有才人出。相信這個時代的人，會對歷史作出有價值的交代的，只是還需要時間。是不？老鐵！

非請自來，逛逛看看。

本人在二十三歲時因高燒41、1度，把腦子燒壞了，不記東西，怕背書。

我喜歡聽人說書法，我不喜歡聽人背書論。

我喜歡聽人邊說邊做，不喜歡光說不練的。

我喜歡知行合一的人，我不喜歡口是心非的人。尤其是那些說的頭頭是道，做起來毫不搭界的人。

更不喜歡拿別人的東西說事，而自己無所表示的人。

最討厭的就是那些真臉不露，真名不現，逮住誰都噴，一點都負責任的個別混蛋。

溜完了，各位老師：再見！

聽濤去也。

眾所周知，一切的超越都是在普及的基礎上，沒有普及何來超越。請問，現在還有多少華人保持常用的書寫方式是毛筆字？

超越的問題比較複雜，首先不要戴有色眼鏡來看古今書法，其次要能看懂書法，然後還要能看完全現在的所有朝野書法，才能下一個比較確切的結論，不能老是說今不逮古。況且古人兩字又包括太廣，是漢人還是清人？即使如此，今人亦恐不會輸與古人。只恐是今優者難以出頭而已。

就讓關公來戰一下秦瓊吧：

古方：王羲之、趙孟頫、包世臣。

今方：徐松芒、沈尹默、學員某。

圖1王羲之比圖2徐松芒。圖3趙孟頫比圖4沈尹默。圖5包世臣比圖6學員某。圖7趙孟頫比圖8徐松芒。圖9趙孟頫比圖6學員某作業左上角出字。

幾戰幾勝？總分古今誰超越誰？請各位看看好戲吧：

王羲之的書法為什麼無法超越？回答這個的難度不亞於怎麼才能寫好書法？

我一直在說，王羲之之所以是書聖，唐太宗與虞世南不是絕對的因素。中國歷史除了許多書法家，也出了一些書法大家，你能舉出幾個人批評王羲之的！基本沒有，可以說真正懂書法的沒有人批評王羲之，有的，只是對書法一知半解的人。

是的！米芾曾說過不敬的話，可是，米芾說過不服王羲之的話嗎？沒有！米芾學了一生王羲之，最終他的書法還是不及王羲之遠甚！

張旭與懷素說過嗎？沒有！顏真卿沒有說過，柳公權也沒有。到達這等大家的程度，他們才知道王羲之這座山有多高！你可以說王羲之以後的大家在某些方面超過王羲之，然而，他們知道為什麼嗎？他們不想全面超過嗎？一定想，到死的時候都在想，可是，還沒到人家的大半功力呢！怎麼超？所以，張懷走縱逸，走恣肆的路數，顏柳在楷書上尋求突破！可是，對於王羲之來說，那只是冰山一角而已！

或許，有一天世間能出現一個天賦卓絕的人，他經過不懈的努力可以超越張懷顏柳，但是，想超過王羲之，真的是千難萬難！

其實很簡單，東西是古人發明的！人家是原創！後人離開祖宗的原創連字都寫不好！你看看後面來的這幾位！歐，柳，顏，米，趙，董等等！都沒有辦法超越他們的前人鍾，王等！不管後入怎麼吹牛逼！離開祖宗的原創技法！什麼都不是！如果你搞個原創！別人也無法超越你了！不信？那些被你們稱之為江湖字的！你去超越他們試試！現代人只要把字寫的掛起來漂亮點就可以了！作為裝飾品最實用了！不要老想著超越古人，超越祖宗！能傳承祖宗的文化就是好事！祖宗的智慧是經過幾千年的沉澱的！千萬別 聽那些牛逼去吹，超越了古人！他們是想譁眾取寵，是為了自己的利益而說的混蛋話！什麼草書第一人，楷書總教練，什麼龍字第一人，壽字第一人福字第一人！想想都覺得好好笑哦！要想出名！去巴結巴結當官的！要想學習好祖宗的東西！就老老實實虛心學習！不要老整一些沒有用的東西來吸引眼球。

主要有三個方面原因:

一、古人日常寫字都用毛筆，寫得多練得多，自然熟能生巧。

二、古人崇尚書琴棋畫，有濃厚的書法藝術氛圍。寫得一手漂亮字的人受到社會尊重，並且還以字謀生。

三、古代科舉取仕制度促進書法發展。科舉考試不但考書經，還考書法。平民要考取功名，寫得一筆漂亮字是金榜題名的要件。

由於以上原因，每個朝代書法家人才輩出，如:王羲之、柳公權、顏真卿、米芾、張旭等大量書法大家，形成書法特有藝術，成為中華民族的國粹。

隨著科學發展和社會進步，書寫形式和書寫工具多樣化，特別是近代和現代，鋼筆(破筆)和印刷技術出現，日常書寫極少用毛筆，甚至，書寫用印刷代替，最能展示書法藝術的對聯(春聯)，用印刷體代替了，沒有了書法的藝術美，毛筆書寫功能逐漸退化。

現代除了啟功、趙樸初、沈鵬等為數不多的書法大家外，大部分書家急功近利，有些創新出大量的江湖體、醜書，以醜為美，誤導下一代。書法藝術日薄西山，與古人不可同日而語，更不要說超越了。

說到書法，就不能不提王羲之的《蘭亭序》。

魏晉時起，風流才子，人才輩出。王羲之等眾多名流在亭邊面對著潺潺流水，玩“曲水流觴”的遊戲。這是古人的一個傳統，即水邊嬉戲以消除不祥。又叫“雅集”。

當時一共去了41個人，都是真正的文人墨客，寄情于山水之間。一共當場作詩37首。

眾人推薦王羲之，說，你來做序吧，把這些詩詞記錄下來。

王羲之於是提筆揮毫，“惠風和暢”，“天朗氣清”，眾人感悟到“死生亦大矣”。

一篇《蘭亭序》，十幾個“之”字，沒有一個是一樣的。每一個字都在抒發心情，每一段話都是興之所致。

所以才能行雲流水，一氣呵成。

後世將《蘭亭序》稱為“天下第一行書”。

想超越？你有那樣的氛圍嗎？你有那樣的心境嗎？你有那樣胸懷天下的慷慨嗎？

你都在忙著賺錢吧？你都在被世俗的生活折磨著吧？

張旭為什麼會稱為狂草？

王羲之和王獻之為什麼會變成二王？

現在到哪裡去找兩代人同是書法大家的？

……

所以啊，字代表的是藝術，是文化，是胸襟，是家風，是傳承。

所以啊，要我說，書法不能超越前人，並不僅僅是因為你的字不夠好。

朋友們好！我是楊志勇。

今人書法沒超過古人有很多原因！第一是古人學書早，五歲開始啟蒙，再有良師傳授，到二十歲時就寫的很好。古人娛樂也少，誘惑的東西不多，沒有電腦也無遊戲。更容易定性。

再就是古代寒門學子，要想出人頭地，必須進行科舉考試走上仕途，而書法是敲門磚，字寫不好，主考官內容都不看。文徵明、董其昌年輕時都因書法不好，在考場上受挫，後才奮發努力，終成大家。

故學子們為了改變境遇，拼命練字，鐵硯磨穿，禿筆成塚，方成大器，故今人很難與之抗衡。更何況古人學的科目少，也沒有數理化，更不學外語，有充足的時間。

今天的孩子，作業多的都做不完，根本無暇顧及書法，除非有志於此道者。

書法至今延續了幾千年，名家輩出。法度謹嚴，諸體各臻其妙，已無懈可擊，故想超越古人難若登天。

以上是我的粗淺認識，請朋友們指正！

為什麼一些古人的書法至今無人超越？主要有以下幾個方面的原因:

一、科舉制度

在古代科舉是書法的保證。從漢代開始興起,到唐代以後就成為了國家的強硬政策,也就是“以書取仕”。凡是書法水平高的人,寫字寫的好的人,都給官做。所以過去的官員幾乎都是字寫的很好的。當然,他們的水平也層次不齊,但是,都是在書法上精通之人。

“以書取仕”作為做官的一種途徑,大大的刺激了人們在書法上的努力。考試時,如果試卷上的字跡特別拙劣,很有可能會被排除在外。因此,有科舉制度這方面的保證,才使得書法長盛不衰! 而在現代,雖然也有廣大的書法家和書法愛好者,但是大部分不會因為字寫的好,就會得到好的職務,更不會得到經濟利益,書法只是作為一種個人的愛好而已。把書法作為職業和謀生手段的人,畢竟只是少數的書法大家而已 比如:（書聖王羲之歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。）。

二、漢字繁簡的演變

中國的漢字千變萬化,大致可以分為六個階段：

1：商代甲骨文

2：周代的金文

3：戰國文字

4：秦代的小篆

5：漢代的隸書

6：魏晉至今的楷書（包括楷書和行書）

各種書體的形成,以及漢字中表意、表情的過程,才有可能成為書法。現代漢字的字形在一定程度上被更改了。解放後,開始推廣簡化字。然而,簡化字的推廣對書法卻是不利的。雖然簡化字,有書寫方便、快速等特點,但是對書法的研究,卻有阻礙的作用。現代的漢字筆畫變少了,但是書法是需要變化的,是需要透過複雜的結構,或者透過繁簡想參的結構對比,來體現書法的跌宕起伏、變化參差等效果。當漢字簡略為只有幾個筆畫時,寫出來的字就顯得相當的單調。 另外,在簡化字的確定過程中,正值書法最蕭條的時期,並沒有書法家的參與,因此也並沒有考慮書法的因素。

三、硬筆的時代

在快節奏講究效率的時代當今書寫文字的主要工具主要為硬筆,能夠坐下精心練毛筆已經成了一種養生方式，當然也有極個別小朋友從小時候開始練，這樣對書法的損失是巨大的。古人會每天拿著毛筆寫字,而今天只有在專門練習書法的時候,才會用毛筆。所以縱觀現今網路很多硬筆書法反而流行起來了所以毛筆退出了歷史的舞臺也就順理成章。

基於以上幾點,今人要想在書法上超越古人,幾乎是做不到的!然而書法作為中華文化的一部分,已經融入到了我們炎黃子孫的血液當中,只要漢字是存在的,書法就會一直流傳下去。正所謂:“漢字不朽,書法長青”!

最後致敬當今每一位書法大家的傳承精神！

古今差別，文化，思想，生活方式等等因素造成的。

第一，古代和現在書寫方式不同。古代用毛筆寫字，現在大多數用硬筆書法，只有寫的好的人才用毛筆，而且在正式場合也不會有哪個虎人拿著毛筆簽署合約，書寫報告。這是時代的不同，根本不能夠相提並論。

古代人怎麼寫字？那時候沒水筆，沒鋼筆，一身輸出全靠毛筆，但凡念過書，考過舉人計程車子就能完虐現在大部分書法家。沒辦法，人家從一讀書就用毛筆練字，寫文章，作詩，寫信，連個請假條都得用毛筆，日積月累下來一身功底特別厚。

第二，意識形態帶來的要求不同。現在我們講求的是個性自由，在這樣開放性時代的背景下，有多少人能夠靜得下心去練字，很少的。即使那些書法大師在這樣的影響下，也會多多少少變得功利，把練字當做一種出名方式，當做一門技巧。

古代不同，在他們眼裡就是一個書寫工具，為了考取功名的一個必要工具。所以大多數人在情況的逼迫下字都不差，而那些書法大佬，像王羲之，張旭，懷素，蘇東坡，柳公權之類是把書法當做藝術，甚至是生命的寄託。

第三，生產力的不同。古代除了用手寫，還能用什麼？沒有！現在又是電腦，又是語音輸入，手寫字的機會都少了，更別說把字練好成為書法大家。即使現在的書法大佬也有手機，也用電腦呀，在用的時候多方便，無形中就減少對書法的使用頻率。

最後用一句話總結就是咱們是輸在起跑線上，沒得比。

一件小事，王獻之問他父親書法之捷徑，他爹指著後院說：寫完十缸水再談！還有一次，王獻之書法有成，友人爭相誇讚有其父風範！王羲之出門有在牆上題個字的習慣，王獻之擦掉自己寫了一個字，感覺很好！王羲之回來看見疑惑的說：我出門的時候喝多了嗎？兩個小故事能看出來古人對書法之嚴謹！

古時皇上欽點狀元，因為榜眼字好而點為狀元的事例不少！歷史上有多少書法有大成就的皇上！再不濟就算不是大家，人家也會欣賞！社會對書法的風氣如此，再加上寫字就用毛筆，沒別的選擇！不像現在，各種筆各種方便，網路的普及也造成了交流靠鍵盤，提筆忘字！考試也不會因為字好而加分，我們都知道基礎是非常重要的！所以我現在看到手拿毛筆認真練字的小孩子就心生歡喜！總得有人要將老祖宗的文化瑰寶傳承下去啊！張繼科大家都知道以前是踢足球的，張父毅然決然的叫孩子改練乒乓不是因為張繼科乒乓球天賦異稟根骨奇佳吧，是他看出來中國足球現狀孩子真踢好了更容易出事！想想都後怕，沒有張父的英明武斷！會出現一個泡吧賭球的張繼科…

再來說說我們現在的書法家們，急功近利，互相吹捧，利益至上的風氣有幾人能紮實的苦練？在這裡向兩位田老師致敬！當然還有很多老師值得學習！這裡就不細說了！

名人高官的字就算寫的莫名其妙也有人買賬！請自行百度趙本山馬雲等等名人的作品吧，上百萬！那不叫書法，稱其為藝術字都勉強，那只是名人效應！當然，真正的書法家也有讓人瞠目結舌的作品！請欣賞！

這可是書協高位的人！你說是醜書人家就說你不懂，體會不到人家的意境！要不就來個瞎劃拉的大寫意，你都認不出來怎麼挑毛病？！這樣的官員掌管書協，想謀求名利的人和作品還不趕緊靠攏！再說這個我感覺應該和苦練沒沾邊！保證作品大致相同就是自己的“風格”了！這世界就是這樣！難道你說比爾蓋茨也錯了？看下圖；就幾筆100萬！

路走歪了，再正過來很艱難！希望多一些有識之士吧！

練習的少，寫字需要常練習才能寫好字。現在用電腦手機打字，所以說書法退化的根源在替工，有少數書法家還擁有以前的書法風格，為數不多。

劉大鬍子說書一一這是一個複雜而又敏感的問題。我用對比的方法簡明扼要去解釋。

1、古人的日常書寫工具（從毛筆誕生的那時起，到清朝末。）就是毛筆；而現代人的書寫工具有鋼筆、鉛筆、圓珠筆、打字機、電腦等。

古人無論記錄任何事，都是以毛筆作為記錄工具；今人在記錄書寫事情時會用方便的書寫工具。民國時一部分人從小受過毛筆書寫的訓練，後期隨著便利的書寫工具大量普及，毛筆的實用性越來越小，使用的人也就越來越少。

2、古人凡是成名書法家，絕大部分從小受過嚴格訓練，並都以家庭或親屬間為傳承物件，（因為當時書法寫得好與壞被世人認為是有秘訣的，因而秘不示人。）而且家庭背景顯赫，或在朝為官，或世襲罔替等；同時書法寫好了也是博取功名的敲門磚，也是揚名立世的資本。（事例太多，有意者請看《中國書法史》）因此，古代書家學習刻苦認真，窮究其理而始有名者大有人在。

今人（也就是當下）能超越古代書法大家還沒有出現（筆者認為）。我們現在的書家，除極少數孩提時學習過，大多是半路出家，有多少人能刻苦練習？每天有多少時間用在學書法上？社會上的浮躁同樣影響著現代書家，不學古人學今人，走捷徑。古人能筆不離手，今人有幾許？今人比不過古人也在情理之中了。

這個問題太敏感了，關鍵是寫得太透，涉嫌人身攻擊。所以只好潦草敷衍、辭不達意了。敬請諒解！

（以上是個人觀點，如有雷同純屬偶然）

書者下得功夫少。我是小學時候，見過年時父親拿著紅紙找別人寫春聯。萌生了自己寫春聯的想法。父親的主持成為了我的動力。終於寫出了不被人笑話的對聯。上師範時，又從臨古代碑帖做起，才對書法有了認識。漸漸地迷上書法。現在隨著電腦的普及應用。人們提筆寫字少了。春聯都不用寫了。我每年自寫春聯都被別人看成是另類。能堅持就不錯了，談何超越古人。

首先來講 古代人有很多空餘時間來練習書法 他們提倡修身養性 而現代人大部分時間都是用於工作 只是把書法當作自己的小興趣 其次 古代人的心思沒有那麼多 只是想著一心鑽研書法 而現代人需要考慮的事情太多 以至於不能夠一門心思的鑽研書法 再次就是所處的環境不同 培養出來的人也不同 綜上所述 古代人的書法略勝一籌今人的書法

其實很多今人的書法都已超越了古人，只是那些崇古者不願承認而已。任何一門藝術都是不斷髮展、不斷完善、不斷進步的。古代神醫華佗能治的疾病，現在的醫生也能治。現代熱兵器越來越先進，照理武功應該不如古代冷兵器時代吧，卻還是出現了一位武功蓋世的李小龍。中國民族歌唱家的水平也是一代勝過一代，有什麼理由偏偏就書法藝術今人不能超越古人?

當代的書法生態，已與古人不可同日而語。古代的書法家，都是學富五車的思想家，文學家，大文豪，大詩人，都是政治文化精英，很少以書法為業，但對書法的追求卻很高；如兩漢，晉唐的以書取仕，高門大族，以書法的高妙，彰顯家族榮耀，促使書法藝術名家輩出，促成書法藝術繁榮發展。

我們現在的書家，除極少數孩提時學習過，大多是半路出家，有多少人能刻苦練習？每天有多少時間用在學書法上？社會上的浮躁同樣影響著現代書家，不學古人學今人，走捷徑。看到我們當代很多人，以碑入草。行草已經成為沒有水平“書法家”的遮羞布，行草書水平下降。明明有個王鐸，行草書有所突破，看不到王鐸遍歷二王等等歷代大家，偏偏看到王鐸墨跡化開的汙漬。

當今有些書法家本來可以藉助學習古人，踩在他們的肩膀上，摘到自己無法摘到的果實。但是，卻偏偏不這麼做，一個人在果樹下又蹦又跳，始終都不能摸著樹上的果實。反過來說古人當初也沒有臨帖，不是也成為了經典？以這樣的觀念去學習書法，怎麼可能？

古代人怎麼寫字？那時候沒水筆，沒鋼筆，一身輸出全靠毛筆，但凡念過書，考過舉人計程車子就能完虐現在大部分書法家。從一讀書就用毛筆練字，寫文章，作詩，寫信，連個請假條都得用毛筆，日積月累下來一身功底特別紮實。

從來沒有一個名家敢說自己超越古人，最狂妄的言論也不過是“恨古人不能見我”。在書法的傳承上，每個名家都是喝著古人的營養長大的，所以他們在已經框定的範圍內想要超越古人，幾乎是不可能做到的。偶爾有些大家能在某一點上拓展書法領域的寬度，這已經是極為了不起的事件了。

現在的條件跟以前相比是不可同日而語，雖然許多古時名家的作品遺失，但流傳下來也不少。這些作品透過影印，傳播甚廣。可以這麼說，只要你想，你就可以找到現存的任何書法作品臨摹學習，所付出的僅僅是少許金錢而已。這在古時是很難做到的，無論是獲取途徑和獲取代價，都極為昂貴。

古人的書信交流，不但是互通訊息，你寫的字，就代表著你的第二張臉。所以古人有“見書如見面”的觀念。給尊長的書信，必須端端正正地書寫。給朋友的書信，則要寄情於書。表達對朋友的尊重。他們在禮樂文化的薰陶下，知書達禮是讀書人的本分。一封書寫漂亮的信，就好比我們今天裝容整齊地去拜訪客人一樣，讓人感覺舒暢。

藝術講究的是傳承，好的書法作品作為先人留給我們的寶貴財富需要一代一代傳承下去，我們沒有必要去糾結是否能超越古人。只要有自己的風格，將古人的書法發揚光大並養成自己的獨特風格同樣會被後人尊重和喜愛！

文人書文人畫畫，首先人文環境不一樣了。其次書寫方式不一樣了，到現在社會發生了深刻的變革，書法的適應性也不一樣了。