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1 # 曹宗國
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2 # 蟪蛄之音
這是一個老生常談的問題,紅樓夢裡面的女人纏足嗎?準確的來說,紅樓夢裡的時代是纏足的。比如我們常常說的林黛玉,到底是大腳還是小腳?從作者的一些描寫來看,林黛玉更傾向於纏足。纏足是從古代什麼時候開始的,很難說的清。大體興於宋,而盛於明清。在清朝時漢人纏足,滿人不纏足。但是漢人纏足也僅限於上層社會,到了清末才真正做到了全民推廣,很多偏遠的地區,甚至一些少數民族,也開始纏住。
雖然紅樓夢裡強調無朝代年級,無地域邦國,但是現在普遍認為紅樓夢講的就是康雍乾三朝的故事。所以紅樓夢裡的時代,也就是康乾盛世。
比如87版紅樓夢的化裝師楊樹雲,他對大觀園裡女兒是纏足還是天足,比較傾向於纏足。如邢岫煙顫顫巍巍的迎面走來,這完全是纏足女子的步態,而林黛玉弱柳扶風,這也有纏足之嫌,他認為曹雪芹家族作為漢族人,雖然入了旗,但是在小說中保留漢人纏足的習俗也是可以理解的。也就是說87版紅樓夢劇組,對於紅樓夢裡女子纏足的問題是肯定的。
不知道作者曹雪芹對女子纏足,是不是有批判的思想,在紅樓夢裡他似乎刻意避免女子小腳的問題,但是還是留下了一些蛛絲馬跡。至少在紅樓夢裡有三個女子是纏足的,而且小說裡明確寫了出來,第一是尤二姐,第二是尤三姐,第三是晴雯。在六十五回中,文字上寫“這尤三姐鬆鬆挽著頭髮,大紅襖子半掩半開,露著蔥綠抹胸,一痕雪脯。底下綠褲紅鞋,一對金蓮或翹或並,沒半刻斯文。”一對金蓮,指的就是纏足,而尤三姐是纏足中標準的小腳,因為古代女子纏足,不是所有人都能達到三寸金蓮的地步,所以三寸金蓮是小腳中的極品,最容易讓士大夫文人騷客追捧示愛。
在六十八回裡,尤二姐進入榮府後,文字上寫“鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢,摘下眼鏡來,笑說道:“更是個齊全孩子,我看比你俊些”。鴛鴦揭起尤二姐的裙子,讓賈母瞧,瞧什麼呢,就是瞧尤二姐是不是纏足是不是小腳,當賈母非常滿意,對鳳姐說,比她還俊些,稱讚二姐是個齊全的孩子,這說明尤二姐的小腳也是三寸金蓮的標準。
怡紅院裡寶玉的丫鬟晴雯也是纏足的,在七十一回裡,文字上寫“那晴雯只穿蔥綠院綢小襖,紅小衣,紅睡鞋,披著頭髮,騎在雄奴身上。”紅睡鞋,就是纏足女子穿的專用鞋。又如寶玉悼念晴雯的芙蓉女兒誄中“捉迷屏後,蓮瓣無聲”,蓮瓣無聲指的就是腳步沒有聲音,蓮指的就是小腳。故而在紅樓夢裡作者有意無意的還是寫了一些纏足,當然對於纏足不知道作者的思想究竟是讚許還是反對,因為紅樓夢裡沒有明確的批判纏足,對女人身體和心靈造成的傷害。
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3 # 小德笑笑
《紅樓夢》誕生於清朝中期,現在大多數人讀者都相信作者是曹雪芹,並且紅樓夢描寫的是康雍乾三朝時期的事。
中國女子纏足的起源不能十分明確,大體上是從北宋開始,到了明朝時期纏足進入興盛時期,然而明朝也只是官宦世族大家,說白了是上層社會在流行。而且明朝有一個特別出名的典故“露出馬腳”,因為明朝開國皇帝朱元璋的老婆馬皇后,沒有裹腳,所以被稱為大腳皇后。據說馬皇后在金陵城遊玩,一陣風起,颳起了馬皇后的裙子,圍觀百姓一看,原來皇后沒有纏足,是一雙大腳,這就是“露出馬腳”的來歷。
明朝對“纏足”可以說進一步規範了,出現了“三寸金蓮”之說,最出名的人物潘金蓮就是三寸金蓮。不過明朝纏足依舊是上層社會的玩物,纏足之風真正在全國普遍流行是從清代中後期,當時清軍入關,嚴令男人剃頭,廢止婦女纏足;然而男人的頭剃了,可是婦女的纏足卻沒有禁止,故而也被稱為“男降女不降”
清朝旗人是不允許纏足的,所以纏足的也漢人為主。如果以曹雪芹曹家對應紅樓夢裡的賈府來說,賈府應該是不纏足的,因為曹家是包衣奴,從身份上來說也是旗人,是不可以纏足的。故而四大家族的女人都是天足,都是大腳。也就是說寶釵和黛玉相比,黛玉有可能纏足,而薛寶釵卻是大腳。林黛玉弱不禁風,走路顫顫巍巍很有可能是因為纏足的關係。當然紅樓夢裡並沒有明確寫林黛玉纏足,只能推測。不過紅樓夢裡還是有幾處涉及到纏足的。第一尤二姐尤三姐纏足,紅樓夢中“這尤三姐鬆鬆挽著頭髮….底下綠褲紅鞋,一對金蓮或翹或並”從這一段話中可以看出,尤三姐是纏足的。至於尤二姐進入賈府面見賈母時,文字上寫“鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢,摘下眼鏡來,笑說道:“更是個齊全孩子,我看比你俊些。”鴛鴦揭起裙子,就是讓賈母看看尤二姐纏足了沒有。當賈母說“更是個齊全孩子”可以肯定二姐是纏足的。
第二丫環中,晴雯是纏足的。首先在七十回裡有一段描述“那晴雯只穿蔥綠院綢小襖,紅小衣,紅睡鞋,披著頭髮,騎在雄奴身上”紅睡鞋就是纏足用的鞋,另外在賈寶玉的悼文中也說道“捉迷屏後,蓮瓣無聲”也可以確定晴雯的纏足的。並且在四十六回的戚回前批語,裹腳與纏頭,欲覓終身伴。所以紅樓夢裡多多少少都寫到了纏足,只是作者似乎在刻意避免這個話題。
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4 # 小扇筆記
有明顯這方面描寫的有兩處
一 襲人回家後晴雯值班 寫到晴雯的小腳。
二 尤三姐 尤三姐同賈珍賈璉喝酒時,提到她的小腳。
其他姑娘丫頭們都沒有提到她們的腳。
雖然小說無朝代地域邦國,但是時代特色還是會隱藏基中的。有人說因為旗人不纏腳,所以裡面大部分姑娘都是旗人也就不纏腳了。
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5 # 淺夏未央吖
在中國古代,曾經流行過“小腳文化”。很多文人都在他們的作品當中提到過女性的小腳(纏足)。纏足這個陋習最早起源於什麼時候,就連專家們也說不清。有人說始於漢朝、有人說始於五代,眾說紛紜,這個陋習一直延續到解放前夕。解放後,婦女的地位得到了提高,才不用再受纏足之苦。
《紅樓夢》一書完成於清代,那個時代,絕大多數的漢族女性是纏足的。那麼,《紅樓夢》裡面的女性有沒有纏足呢?
我們讀《紅樓夢》會發現,作者儘可能的模糊了小說的年代、地點,目的無外乎這兩點:第一,自我保護,不想讓人對號入座;第二,可以增加作品的神秘感,從而提高作品的藝術性。
那麼,基於不想暴露朝代、書中人身份的心理,作者也就沒有在書中明確的寫出女孩子們有沒有纏足這件事,更沒有直接點明誰是天足誰是纏足。
但是,沒有明寫,不代表不寫。只要我們用心的研讀,就可以在《紅樓夢》原著的字裡行間發現作者隱藏著的小秘密:那就是,賈府的女性有纏足的,也有不纏足的。
我們知道清朝的統治者是從關外的白山黑水之間走來的,他們原來的生產、生活方式是不適合纏足的。他們從前在黑土地上以打魚、狩獵為生,那種相對艱苦的生活環境和生活習慣使他們並沒有產生纏足這種“文化”。
《紅樓夢》的作者曹雪芹家作為滿人的包衣,肯定會在各種生活習俗、習慣上和滿人一趨於一致。那麼,曹家不裹足的女子肯定不少。然而,曹家本身是漢族,也有漢族親戚,這些人裡面必然也有少數纏足的女子。
所有的這一切,一定在曹雪芹的心上留下了印記。後來,在創作《紅樓夢》的時候,這纏足和不纏足的女子就都被他隱晦地寫進了作品。作者為什麼不敢明寫呢?我想應該是與清朝的文字獄有關。
作者這樣做的目的,就是要混淆視聽,叫讀書的人不知道他寫的究竟是一個漢族家庭的故事還是一個滿族貴族家庭的故事。
《紅樓夢》裡面明確地表明纏足的有三個人,疑似纏足的有兩個。
纏足的:尤氏的兩個妹妹——尤二姐和尤三姐,另一個是晴雯。在書中描寫到尤三姐和賈珍、賈璉吃酒的時候,明明白白地寫著“一對金蓮或敲或並,沒半刻斯文”。金蓮是古人對女子小腳的特定稱呼,這就等於是告訴我們尤三姐是纏足的了。尤二姐和尤三姐是親姐妹,是尤老孃帶到尤家的孩子,尤老孃對她們兩個應該是同樣教養的,沒有道理,給三姐纏足,不給二姐纏足。
有一回,晴雯大早上的和其他小丫頭們在床上打鬧,文中明確寫著她穿著睡鞋。而女子纏足以後,就是需要日夜都穿著鞋子的,目的就是為了束縛纏好的腳,以免“鬆開”,破壞了纏好的形狀。這是晴雯纏足的隱晦描寫。
《紅樓夢》裡面還有兩個女子可能是纏足的,但是,作者寫的更加隱晦,我們不敢確定,只能說是“疑似”。
一個是黛玉,書中寫她走路,用了一個詞,叫做“搖搖的”,說她“搖搖的走了來”。裹足的女子因為足骨遭到破壞,走路的時候,腳部難以負重,導致走路姿勢變得“搖曳生姿”。所以,這裡可能暗示黛玉也是裹足的。不過,黛玉身子一向嬌弱,就是不裹足,她也可能走路如弱柳扶風一般。所以,黛玉是不是裹足只能存疑,不能明確。
另外一個疑似裹足的是邢岫煙。寶玉收到妙玉的生日拜帖以後,打算寫回帖,又不知道怎麼署名,就去找林黛玉。路上遇到了邢岫煙,作者寫邢岫煙的走路姿勢用了“顫顫巍巍”這個詞。
我們可以理解成邢岫煙是因為纏了足,走路腳疼,走不快、走不穩,所以才“顫顫巍巍”;也可以理解成,天氣冷,她沒有禦寒的衣物(她的厚衣服當掉了),凍得“顫顫巍巍”。所以,邢岫煙的腳究竟是“天足”還是“纏足”也不確定。
綜上所述,《紅樓夢》裡面的女子有纏足的,也有不纏足的。作者並不是沒有對此進行描寫,只是他的描寫方式比較隱晦,需要你細心的去琢磨、去體會罷了。
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6 # 超超9918
明中後期 程朱理學一家獨大 儒家對民族的殘害到了頂點 漢人富人開始了纏足 但滿人入關後 滿人不纏足 後滿八旗 蒙八旗 漢八旗也開始不纏足 紅樓夢中四大家族都是漢八旗的武勳家族 不纏足就正常了 四王八公十二候嘛
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7 # 海雲天
紅樓夢裡面的女人是不纏足的。因為滿族人是遊牧民族,女人們要逐水草而居不斷的勞作,所以她們為了方便草原上的生活都是天足沒有纏足的風俗習慣。
後來滿族人進關統一了中原的華夏大地。當時清朝皇上下指朝廷官員的家族裡所有女人不得纏足違者治罪。
這就是說清朝滿族女人都是天足。紅樓夢這部書寫的就是前清時賈府這個大家族的故事。當時只有漢族女人纏足並以此為榮,腳纏的越小越被人推崇。
因為這些漢族女人整天就在自己的府苐裡,也不需要幹任何家務,所以這些女人們邁著小腳也就整天悠哉悠哉的無所事事。清朝有滿八旗和漢八旗,皇上的禁纏足令不僅是針對滿旗也針對漢八旗的女人們。
所以在紅樓夢這部小說中對賈府裡的女人就沒有對纏足一事的丁點描寫也就不足以為奇了。
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巜紅樓夢》裡沒有女子纏足的描寫,這是為了模糊朝代印記。滿清是不興女子纏足的,只有漢族女子在清以前明代風行纏足,在清代民間仍流行而己。作者故意迴避了這個問題。
女子纏足興於宋代,元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期,出現了“三寸金蓮”。纏足到了登峰造極的鼎盛時期。