張三丰獨創武當，內功與招式非同凡品，即便在鼎盛的倚天時期，也依舊是隨心所欲，其武功深不可測。掃地僧在藏經閣四十餘載，修為之深，令人自嘆不如，且身份神秘。仙風道骨神采飛揚的掃地僧，武功已入化境，既然如此，雙方各自身懷絕學，到底誰的武功更強？一位是武當創始人，另一位則是少林隱世高手，均內功深厚，招式瀟灑飄逸，猶如御劍飛行的神仙一般。

我認為天龍時期的掃地僧，武功要高出張三丰。若按時間推斷，張三丰屬於後生，姑且不論年齡，以修為而言，年邁的掃地僧技勝一籌。金剛般若掌勁力非凡，一掌打在張三丰的腹部，使其口吐鮮血。以此內功造詣，豈能身受重傷，即便遭到重手，理應短期恢復，然而張三丰坦言掌法霸道，至少靜養三月。喬峰砰地一聲，降龍十八掌結結實實的打中掃地僧，雖肋骨斷掉幾根，口中吐出鮮血。但手提蕭遠山和慕容博，在空中疾飛，喬峰全力施展輕功，仍然落於其後。由此可見，掃地僧內功之深，張三丰已然不及。若防禦的時候，能用真氣凝聚在身，必然抵禦剛猛的掌力衝擊，何苦重傷不支。從兩種掌法分析，降龍十八掌力勁如同海中巨浪，而金剛般若掌，能有掌劈木碎屑的力道。

但相比之下。掃地僧能抵禦千斤之力，張三丰恐怕只有一半而已，區區五百斤的勁道，掃地僧輕輕一揚，談笑間化解。或許你會說張三丰武功卓絕，內力連綿不斷，縱觀倚天時期，從未遇過敵手。但掃地僧的內功，明顯高出於他，否則降龍十八掌的氣勁，如何在須臾間硬扛。千鈞一髮之際，掃地僧的臨場反應，超乎人們的意料，居然以凡體猛地接住喬峰掌力。張三丰雖非泛泛之輩，但秒殺剛相後，有些力不從心，難與趙敏手下一決雌雄。從這些細節之中，皆可以看出二人的差距，倘若張三丰武功高出掃地僧，剛相偷襲的時候，他雖未能抵擋，但至少不會靜養數月。如今孰強孰弱，此時已見分曉，如果張三丰只是內力不及，或許以招式之長，還能彌補三分。但以招式而論，掃地僧毫不遜色，至於張三丰，無過之而有不及。

首先張三丰俗家名為張君寶，當年服侍覺遠大師，在藏經閣中練成部分九陽神功。少林俗家弟子除了九陽之外，未曾翻閱經閣中的秘籍，況且這套九陽神功，還是覺遠破例傳授。反觀掃地僧，隱居藏經閣四十二年，經書中的武功，已經倒背如流，試問年幼的張三丰早已離開少林，怎能有如此機緣造化。後來悟出太極拳和太極劍，但內力仍以九陽神功為基，既然難以脫離佛道，掃地僧的武功，又代表少林至高境界，張三丰必然不及。許多人說掃地僧從未練過少林絕學，其實鳩摩智強練易筋經走火入魔，他能準確說出受傷的穴道，若未曾修煉，如何得知這般清楚。少林藏經閣，乃天下間高手夢寐以求的地方，掃地僧倒背如流，武功之境，遠遠超出江湖上的高手，當然也包括武當張三丰。

武功到底由內力和招式，以及實戰能力決定。此前張三丰的內力，已經不敵掃地僧，但招式精妙，擅長無招勝有招，也非案板上的魚兒任人宰割。但藏經閣中的武功秘籍浩如煙海，恐怕張三丰的修為，無法與其爭鋒。掃地僧日以繼夜，武功勤練輟，早已達到巔峰，張三丰坦言，恐怕不及郭靖。我們已知掃地僧化解降龍十八掌，且喬峰內功驚世駭俗，論掌法不輸郭靖，但張三丰尚且不及北俠郭靖，又如何勝過掃地僧。我們以郭靖為跳板，就可以看出二者的武功，雖然太極拳和太極劍，屬於無招之式，能隨心所欲，但歸根結底，屬於後發制人。一旦遇到絕頂高手，後發不能制敵，先手又遭反制，陷入進退兩難之境，如何能擊敗掃地僧。

一僧一道分別代表少林和武當，張三丰後期獨創純陽無極功，但始終以九陽神功為基礎，未能衝破玄關束縛。掃地僧參悟武學障，足見武功高深，若非達到化境，恐怕還會執迷於鑽研武學，以致廢寢忘食。熟讀原著，我們不難發現掃地僧的武功，明顯要高出張三丰。首先神鵰中的歐陽鋒，也坦言降龍十八掌果然厲害，掃地僧身中掌力後，也稱喬峰降龍十八掌天下第一。然而掃地僧的三尺氣牆，居然能化解喬峰的降龍十八掌，還有慕容復的斗轉星移，此等武功修為，張三丰也自愧不如。綜合實力分析，掃地僧內功驚人，尤其防禦絕學，能將兩大神功化解，張三丰處於下風，正是未在藏經閣修煉，否則二人難分伯仲。畢竟他的武功，雖然不及掃地僧，但各大高手，如張無忌、少林三渡、四大神僧，張三丰都能取勝。他出場毫不起眼，但卻在倚天時期大放異彩，一派宗師張三丰，總是令人聯想到修仙，不過與掃地僧相比，還是棋差一招，內功招式皆以不及。

張三丰是武學上的大宗師，他畢生所求就是能創出前無古人光耀後世的武學。

他將畢生的聰明才智都用在精進武學上，著重點在於一個創，他以九陽神功為根基，多讀道藏，最後仰觀浮雲俯視流水，領悟出武學之中以柔克剛至理。後來看到三峰秀立，在武學上又有精進。

在張三丰看來，萬事萬物都可以融入武學之中，比如看龜蛇二山可以領悟以龜之厚重，蛇之靈動領悟出真武七截陣，以七人抵擋當世六十四位一流高手。

臨摹喪亂帖，可以從王羲之的書意中，臨時創出一套謝遜自嘆不如的倚天屠龍功。

另外有繞指柔劍，神門十三劍，梯雲縱，虎爪擒拿手，綿掌，純陽無極功，從內功輕功劍法拳法各方面都形成一套完整的武學體系，晚年創出的太極拳劍，更是為武學開創新的天地。

可以說張三丰一個人讓武當的底蘊可以抗衡少林，張三丰這個人是為武而生的。

金庸評價他說已經達到從心所欲、無不如意的最高境界。

再說掃地僧，掃地僧他是佛法的化身，創作天龍八部時期，金庸先生已經信仰佛教，而天龍八部原意就是佛教中的八種非人種族。

在蕭峰父子和慕容復父子劍拔弩張，要進行生死決戰之時，讀者已經難以想象如何破局。

這個時候掃地僧悄然而至，逐一將個人生平所學道破，而且還提出一個很有趣的概念，叫做武學障，也就是少林功夫越深，越需要慈悲佛法化解，但是如果精深，就會覺得武功並不足道。

他的武功與其說是武功，不如說是佛家的神通。所以可以化解血海深仇，王圖霸業都歸塵土。

掃地僧覺得佛法才是他所追求的，武學只是細枝末節而已。

同樣的事情也發生在鳩摩智身上，當他一身武功全都化去以後，他大徹大悟，靈臺清明，後來成為一代高僧。

所以強行對比這兩個人，其實是很等而下之的做法，因為兩個人的追求不一樣，甚至是南轅北轍的。

兩人如果見面，掃地僧會詫異以張三丰這種以武為生命的人，為何會是道家傳奇，張三丰也會奇怪以掃地的絕世神通，居然會覺得武功是一種負擔。

那我就來給各位小主把金庸筆下的人物角色都串一遍哈，很有趣的，單純是張真人和掃地僧的話沒有什麼看頭。

誰是金庸武俠小說中的第一高手一直都是個爭論不休的話題，一千個人會有一千種答案。那麼就從金庸武俠小說中從無敗績的人說起（由於《越女劍》時代太過久遠，沒有參考依據，可以省去；未出場的沒有戰鬥根據，也不考慮在內），按照時間順序提名榜上有掃地僧、王重陽、張三丰、東方不敗。其中，佛教代表人物掃地僧；道家代表人物王重陽、張三丰；魔教代表人物東方不敗。

根據《射鵰英雄傳》洪七公描述，如果首次華山論劍，他把降龍十八掌學全的話，天下第一可能易主，由於洪七公的降龍十八掌肯定沒有蕭峰使出來的威力大，因此可以推斷王重陽弱於蕭峰，更弱於掃地僧，提前被踢出局。

下面就看看另外三人的實力如何。

掃地僧

所學武功：少林寺藏經閣經書，熟知逍遙派武學；

攻擊力：一掌將慕容博和蕭遠山打成假死；隔著數丈遠，袍袖一拂，將鳩摩智推出數丈之外；心到力至，不伸手就可以發力托起玄生、玄滅。

防禦力：內功能打出三尺氣牆；身前兩尺能將慕容復雙掌之力反彈出去；身前三尺處自動遮蔽掉鳩摩智暗地使出的“無相劫指”；胸部受蕭峰全力一擊吐了口血，依然無事；雙掌一合即可化解蕭峰全力使出來的降龍十八掌和慕容復的斗轉星移。

張三丰

所學武功：武當九陽功，純陽無極功，太極拳，太極劍，梯雲縱，掌心雷等等

攻擊力：一掌秒玄冥二老，重傷情況下一掌秒殺剛相

防禦力：小腹受剛相偷襲噴了幾口鮮血，傷勢嚴重，至少須靜養三個月。

東方不敗

所學武功：葵花寶典

攻擊力：以一根繡花針獨挑任我行、向問天、令狐沖、上官雲時佔盡上風。

防禦力：為救楊蓮亭被任我行、令狐沖用劍刺中後心。

從攻擊上來看，三人都可以說是一招秒殺當世一流高手，但掃地僧隔著數丈遠，袍袖一拂，將鳩摩智推出數丈之外，當時的鳩摩智已穩居天龍四絕的水平，明顯高於玄冥、剛相和任、向、令狐、上官雲等人，但在掃地僧面前如同小兒嬉戲一般。張三丰對戰玄冥、剛相，沒什麼可以討論的地方，玄冥、剛相併非《倚天屠龍記》中數一數二的高手，如果是張無忌的話，相信也能做到。東方不敗獨戰四大高手時，如果不是顧及楊蓮亭，死的就不會是她了，她的速度之快，讓任我行等人大駭之下，都不自覺地退了幾步，原文寫到“東方不敗出手實在太過迅捷，如電閃，如雷轟，事先又沒半分朕兆，委實可畏可怖‘’，而且使用的是根繡花針，防禦起來可想而知。

從防禦上來看，掃地僧被喬峰一掌打吐血，張三丰被剛相偷襲噴了幾口血並且須靜養三月，東方不敗被任、令狐二人用劍刺中後心，都並非完全刀槍不入。但是，張三丰是被偷襲，而掃地僧被蕭峰襲擊時候是有準備的，東方不敗則是為救楊蓮亭，也可以說是無防備下中劍。這樣看來，掃地僧似乎要弱一些，但是掃地僧當時是準備將蕭遠山打成假死給其治療內傷的，看蕭峰雙掌襲來，才用一掌去接，可以說是並非完全防備，胸部中掌後雖吐了血，但並無大礙。張三丰被剛相一掌打中時，原文寫的是‘’噴了幾口血‘’，而《天龍八部》原文對掃地僧的描述是‘’他這一抬頭，一飄身，看似平平無奇，卻是一掌擋盡天下諸般攻招，一退閃去世間任何追擊。守勢之嚴密飄逸，直可說至矣盡矣，蔑以加矣”，從這可以看出防禦上掃地僧是強於張三丰的。至於東方不敗，厲害之處還是在與她的速度，防禦力應該是這三人中最弱的。

那麼試想如果這三人打鬥起來會是什麼結果呢？掃地僧毫無防備的情況下能自動遮蔽掉鳩摩智的無相劫指，如果他雙手一合，東方教主的繡花針再凌厲，速度再快恐怕也難穿透掃地僧的那三尺氣牆，因為東方教主防禦力不強，掃地僧袍袖一拂就可將教主打飛。掃地僧半防備狀態下，胸部受蕭峰全力一掌並無大礙，張三丰真人內功與武學修為雖高於蕭峰，但就掌力來講並不會比蕭峰強太多，掃地僧如果全力做好防備，張真人也拿他沒辦法，而掃地僧的一掌可就比剛相強太多了，即使張真人全力應戰，掃地僧一掌襲來，必定也會受傷。況且，掃地僧能做到‘’心到力至，不伸手就可以發力托起玄生、玄滅‘’更像是用意念去操控，可以說是達摩再世，金庸筆下第一高手，當之無愧！

拿《天龍八部》與《倚天屠龍記》兩個絕世高手相比較武功誰強，應該從不同角度進行對比。

1.自創。掃地僧藏經周40餘載，飽讀少林之絕學，練成易筋經是繼承和發揚少林武功。而張三丰自創武當派，創研出無極神功和太極神功。這一點上張三丰勝出。

2.博擊。掃地僧秒敗四大絕頂高手蕭遠山慕容博，又抵蕭峰鳩摩智的襲擊後仍從容應對，其武功達到出神入化的地步。張三丰被剛相偷襲受傷尚需修養三個月，其武功博擊和防禦力不勝掃地僧。

3.氣度。兩人一佛一道，都有浩然之正氣，又有慈悲為懷之心，都有大師風範。這一點上兩者持平。

4.影響力。張三丰武學泰斗，執耳江湖，甚至可與少林達摩比肩。而掃地僧一生默默無聞潛隱於寺，其影響力遠遠比不上張三丰。

1、對於你這個問題，我覺得從電影層面來講的話，這兩個角色都是武林泰斗；武功修為都已經登峰造極了。但從劇情來說的話，這個人沒有出現在一起，也沒交過手，所以很難直接的評價誰的武功高。

2、從間接角度來說的話，我們可以作個參考；在電影《倚天屠龍劍》這裡面出現了一個角色叫火工頭陀，練就了九陽神功，可謂是非常厲害了；從他跟張三丰比武的情況看的話，他輸了，跳崖了；

3、同時呢張三丰百歲之時自創了《太極拳》；太極拳可想而知；那是武林絕學。

張三丰獨創武當，內功與招式非同凡品，即便在鼎盛的倚天時期，也依舊是隨心所欲，其武功深不可測。掃地僧在藏經閣四十餘載，修為之深，令人自嘆不如，且身份神秘。仙風道骨神采飛揚的掃地僧，武功已入化境，既然如此，雙方各自身懷絕學，到底誰的武功更強？一位是武當創始人，另一位則是少林隱世高手，均內功深厚，招式瀟灑飄逸，猶如御劍飛行的神仙一般。

我認為天龍時期的掃地僧，武功要高出張三丰。若按時間推斷，張三丰屬於後生，姑且不論年齡，以修為而言，年邁的掃地僧技勝一籌。金剛般若掌勁力非凡，一掌打在張三丰的腹部，使其口吐鮮血。以此內功造詣，豈能身受重傷，即便遭到重手，理應短期恢復，然而張三丰坦言掌法霸道，至少靜養三月。喬峰砰地一聲，降龍十八掌結結實實的打中掃地僧，雖肋骨斷掉幾根，口中吐出鮮血。但手提蕭遠山和慕容博，在空中疾飛，喬峰全力施展輕功，仍然落於其後。由此可見，掃地僧內功之深，張三丰已然不及。若防禦的時候，能用真氣凝聚在身，必然抵禦剛猛的掌力衝擊，何苦重傷不支。從兩種掌法分析，降龍十八掌力勁如同海中巨浪，而金剛般若掌，能有掌劈木碎屑的力道。

但相比之下。掃地僧能抵禦千斤之力，張三丰恐怕只有一半而已，區區五百斤的勁道，掃地僧輕輕一揚，談笑間化解。或許你會說張三丰武功卓絕，內力連綿不斷，縱觀倚天時期，從未遇過敵手。但掃地僧的內功，明顯高出於他，否則降龍十八掌的氣勁，如何在須臾間硬扛。千鈞一髮之際，掃地僧的臨場反應，超乎人們的意料，居然以凡體猛地接住喬峰掌力。張三丰雖非泛泛之輩，但秒殺剛相後，有些力不從心，難與趙敏手下一決雌雄。從這些細節之中，皆可以看出二人的差距，倘若張三丰武功高出掃地僧，剛相偷襲的時候，他雖未能抵擋，但至少不會靜養數月。如今孰強孰弱，此時已見分曉，如果張三丰只是內力不及，或許以招式之長，還能彌補三分。但以招式而論，掃地僧毫不遜色，至於張三丰，無過之而有不及。

首先張三丰俗家名為張君寶，當年服侍覺遠大師，在藏經閣中練成部分九陽神功。少林俗家弟子除了九陽之外，未曾翻閱經閣中的秘籍，況且這套九陽神功，還是覺遠破例傳授。反觀掃地僧，隱居藏經閣四十二年，經書中的武功，已經倒背如流，試問年幼的張三丰早已離開少林，怎能有如此機緣造化。後來悟出太極拳和太極劍，但內力仍以九陽神功為基，既然難以脫離佛道，掃地僧的武功，又代表少林至高境界，張三丰必然不及。許多人說掃地僧從未練過少林絕學，其實鳩摩智強練易筋經走火入魔，他能準確說出受傷的穴道，若未曾修煉，如何得知這般清楚。少林藏經閣，乃天下間高手夢寐以求的地方，掃地僧倒背如流，武功之境，遠遠超出江湖上的高手，當然也包括武當張三丰。

武功到底由內力和招式，以及實戰能力決定。此前張三丰的內力，已經不敵掃地僧，但招式精妙，擅長無招勝有招，也非案板上的魚兒任人宰割。但藏經閣中的武功秘籍浩如煙海，恐怕張三丰的修為，無法與其爭鋒。掃地僧日以繼夜，武功勤練輟，早已達到巔峰，張三丰坦言，恐怕不及郭靖。我們已知掃地僧化解降龍十八掌，且喬峰內功驚世駭俗，論掌法不輸郭靖，但張三丰尚且不及北俠郭靖，又如何勝過掃地僧。我們以郭靖為跳板，就可以看出二者的武功，雖然太極拳和太極劍，屬於無招之式，能隨心所欲，但歸根結底，屬於後發制人。一旦遇到絕頂高手，後發不能制敵，先手又遭反制，陷入進退兩難之境，如何能擊敗掃地僧。

一僧一道分別代表少林和武當，張三丰後期獨創純陽無極功，但始終以九陽神功為基礎，未能衝破玄關束縛。掃地僧參悟武學障，足見武功高深，若非達到化境，恐怕還會執迷於鑽研武學，以致廢寢忘食。熟讀原著，我們不難發現掃地僧的武功，明顯要高出張三丰。首先神鵰中的歐陽鋒，也坦言降龍十八掌果然厲害，掃地僧身中掌力後，也稱喬峰降龍十八掌天下第一。然而掃地僧的三尺氣牆，居然能化解喬峰的降龍十八掌，還有慕容復的斗轉星移，此等武功修為，張三丰也自愧不如。綜合實力分析，掃地僧內功驚人，尤其防禦絕學，能將兩大神功化解，張三丰處於下風，正是未在藏經閣修煉，否則二人難分伯仲。畢竟他的武功，雖然不及掃地僧，但各大高手，如張無忌、少林三渡、四大神僧，張三丰都能取勝。他出場毫不起眼，但卻在倚天時期大放異彩，一派宗師張三丰，總是令人聯想到修仙，不過與掃地僧相比，還是棋差一招，內功招式皆以不及。

很多人回答了你的問題，長篇大論。這個問題很好回答，你這個問題相當於關公戰秦瓊，誰最後贏了一樣。反問你一個問題，

張三丰獨創武當，內功與招式非同凡品，即便在鼎盛的倚天時期，也依舊是隨心所欲，其武功深不可測。掃地僧在藏經閣四十餘載，修為之深，令人自嘆不如，且身份神秘。仙風道骨神采飛揚的掃地僧，武功已入化境，既然如此，雙方各自身懷絕學，到底誰的武功更強？一位是武當創始人，另一位則是少林隱世高手，均內功深厚，招式瀟灑飄逸，猶如御劍飛行的神仙一般。

我認為天龍時期的掃地僧，武功要高出張三丰。若按時間推斷，張三丰屬於後生，姑且不論年齡，以修為而言，年邁的掃地僧技勝一籌。金剛般若掌勁力非凡，一掌打在張三丰的腹部，使其口吐鮮血。以此內功造詣，豈能身受重傷，即便遭到重手，理應短期恢復，然而張三丰坦言掌法霸道，至少靜養三月。喬峰砰地一聲，降龍十八掌結結實實的打中掃地僧，雖肋骨斷掉幾根，口中吐出鮮血。但手提蕭遠山和慕容博，在空中疾飛，喬峰全力施展輕功，仍然落於其後。由此可見，掃地僧內功之深，張三丰已然不及。若防禦的時候，能用真氣凝聚在身，必然抵禦剛猛的掌力衝擊，何苦重傷不支。從兩種掌法分析，降龍十八掌力勁如同海中巨浪，而金剛般若掌，能有掌劈木碎屑的力道。

但相比之下。掃地僧能抵禦千斤之力，張三丰恐怕只有一半而已，區區五百斤的勁道，掃地僧輕輕一揚，談笑間化解。或許你會說張三丰武功卓絕，內力連綿不斷，縱觀倚天時期，從未遇過敵手。但掃地僧的內功，明顯高出於他，否則降龍十八掌的氣勁，如何在須臾間硬扛。千鈞一髮之際，掃地僧的臨場反應，超乎人們的意料，居然以凡體猛地接住喬峰掌力。張三丰雖非泛泛之輩，但秒殺剛相後，有些力不從心，難與趙敏手下一決雌雄。從這些細節之中，皆可以看出二人的差距，倘若張三丰武功高出掃地僧，剛相偷襲的時候，他雖未能抵擋，但至少不會靜養數月。如今孰強孰弱，此時已見分曉，如果張三丰只是內力不及，或許以招式之長，還能彌補三分。但以招式而論，掃地僧毫不遜色，至於張三丰，無過之而有不及。

首先張三丰俗家名為張君寶，當年服侍覺遠大師，在藏經閣中練成部分九陽神功。少林俗家弟子除了九陽之外，未曾翻閱經閣中的秘籍，況且這套九陽神功，還是覺遠破例傳授。反觀掃地僧，隱居藏經閣四十二年，經書中的武功，已經倒背如流，試問年幼的張三丰早已離開少林，怎能有如此機緣造化。後來悟出太極拳和太極劍，但內力仍以九陽神功為基，既然難以脫離佛道，掃地僧的武功，又代表少林至高境界，張三丰必然不及。許多人說掃地僧從未練過少林絕學