談到《西遊記》，可以說這是家喻戶曉的名字。唐僧西天取經的故事對於華人可以說是老少皆知。

《西遊記》中有四個主要人物，分別是唐僧，孫悟空，豬八戒和沙和尚。而在這其中孫悟空和唐僧可以說是主角中的主角了。看了西遊記的人都知道，故事的開頭是從悟空的出生說起的，連著前面好多集都是圍繞孫悟空展開的，在電視劇前期孫悟空應該是最重要的主角了，但是到了從五行山下出來遇到唐僧之後，在取經路上，唐僧才是最重要的人物，因為他是唐王李世民指定去取經的人，只有他才有資格求取真經。

但是真的是這樣嗎？玄奘是唐王親自委託的取經人，如果沒有其他原因，唐僧真的可以取得真經嗎。是否有未知來源？說到西天取經的故事，得從當時的勢力劃分說起了，我們都知道在西遊記中是有著四大洲的存在的，而如來佛祖只是西牛賀洲的大佬，除此之外還有其他三大部洲，如來佛祖想要稱霸四大部洲，但又心有餘而力不足，所以就上演了一出西天取經的好戲，目的只是為了完成他稱霸四大部洲的霸業罷了。

如果要征服其他三大部洲，則必須從東勝神州開始，道理很簡單。當時，東勝神舟的妖魔橫行,，當地的神靈力量不足以壓制妖魔。人們生活在水深火熱之中，早已對尊神失去了信心，恰好如來的佛經可以剋制妖魔怪鬼，可以淨化魔氣，在此情況下最好的方式便是傳經，進行宗教滲透。

當如來發出訊息說要給東勝神洲傳經，東勝神洲的尊神們那可是高興壞了，以為如來是要幫助他們東勝神洲，當地百姓更是大舉旗幟夾道歡迎，這便給如來傳經進行宗教思想的滲透提供了便利的條件。殊不知東勝神州的這些尊神以及百姓們的做法正好中瞭如來的下懷。而為了取信於東洲的人與尊神，如來也是下了一番苦工的，為此如來便導演了一出西天取經的苦肉計，讓唐僧師徒經歷多般磨難之後才取得真經，更顯示了經書的珍貴，以此來麻痺眾人。

大多數觀眾以及讀者會覺得要去西天取經的是唐僧，但我認為，真正要去取經的是受苦受難的平民百姓，他們以解救百姓於水火之中的梵經為生活的動力

表面上看是唐僧發善心，一心要到西天求取拯救，拯救黎民蒼生，實際上取經事業是佛道兩家相爭的重要 組成部分，先看取經的起源：

如來：“怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”

就相當於是領導有一天突然心血來潮，想把業務拓展到海外，隨口一說，觀音立馬相應，兩人一拍即合，於是才有了後來的事。

西遊記 實際上是一部佛道相爭的故事，取經成功了對宣揚佛教大有幫助，但是身為佛教掌門人的如來，應為他本身就是道教掌門人玉帝的下屬，雖然有心想和玉帝爭奪地盤，但是自己去不好親自出馬去幹這件事，公然和上司翻臉，所以就只好暗中支援一個取經的積極分子，觀音菩薩正好就是積極分子裡面的合適人選。

首先，觀音菩薩名氣大，和天庭關係好，天庭有事，也經常跑過去幫忙（例如幫天庭收服妖猴），天庭即使不認同她做的事，也不好公然不給面子。其次，觀音菩薩本領高強，有能力跑到東土大唐找到取經人。

唐僧一開始雖然也是一位得道高僧，但他屬於小乘佛教，並不知道，西方有三藏真經，是觀音把訊息透漏給了他，還許諾了成功之後的諸多好處，並且在他面前展示了成佛之後的諸般神通，恩威並施，這才打動了這位一心向佛的佛門弟子。

取經過程中，誰最積極？誰最擔心事業失敗？誰得好處最多？答案也是觀音。

尋找到取經人之後，觀音便開始為取經人鋪平道路，費盡心機為取經人安排了四大弟子，唐僧取經過程中遇到困難，出面幫忙最多的也是觀音：黑熊怪偷了唐僧的袈裟，觀音不顧形象，化身黑熊怪的妖精朋友，出面收服黑熊怪；孫悟空使性子推到了鎮元大仙的人參果樹，觀音親自出馬救樹；火雲洞唐僧被抓，觀音親自出手收服紅孩兒，弄得蓮臺都丟了；鯉魚精為禍，觀音披頭散髮織竹籃幫忙降妖；孫悟空當好漢打抱不平，也是觀音出手降服金毛吼；真假美猴王，觀音自己無能為力，還像孫悟空舉薦了自己的朋友地藏王菩薩。諸此種種，可以看出，取經過程中，出力最的是觀音，最為積極的也是觀音。

為了擔心取經人三心二意，影響取經事業，觀音菩薩約上自己的朋友 普賢菩薩，文殊菩薩以及黎山老母，化身真真、愛愛、憐憐母女四人，親自上陣，不管形象，色誘師徒四人，以探虛實，最終發現唐僧心智堅定，才留下八句頌子放心而去，並懲罰了心智不堅定的豬八戒，以此來警告唐三藏。

黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。 聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難！

整個取經過程中，獲利最多的無疑也是觀音菩薩。在取經過程中的有求必應，無疑是唐僧等悅誠服，即使是後來成了佛，地位排在觀音菩薩之上，也不敢忘記恩情怠慢觀音。而且透過取經這件事，觀音獲得了極大的名譽，直到今天，寺廟中經常出現的觀音坐蓮臺，觀音提籃圖，觀音捧淨瓶，以及觀音前面善財童子和善財龍女護法像都是出於西遊記中幫助唐僧的畫面。

所以，整個取經過程中，如來提供了藍圖和靠山，真正的積極分子和藍圖的實施者是觀音。

2、唐僧

唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母悽慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。

3、豬八戒（木母）

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。

4、沙和尚（沙僧）

又名沙悟淨、沙僧。原為天宮中的捲簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨。

5、白龍馬（玉龍）

又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒燬玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經。

是觀音讓唐僧去取經的。不管是老的版本還是新的版本，都是觀音先選人說去西天取經普度眾生，然後唐太宗才知道，才派唐僧去的。

《西遊記》中國古典四大名著之一，是一部優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十三回到全書結束，講述仙界一隻由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術，卻因醉酒闖下大禍，被壓於五行山下。五百年後，觀音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經之旅。

說到《西遊記》我們都應該知道孫悟空的師父唐僧，唐長老，其實唐僧沒有那麼不堪，聽我仔細說！！！唐僧是一個很複雜的人物，又善良但又不分青紅皂白。 　　唐僧心地善良，虔誠取經，當大唐急需用人時，他挺身而出。當烏雞國國王給他託夢，講述了自己的不幸遭遇，他就大發惻隱之心，讓徒弟們去營救，幫他解除苦難，再重回到人間。他見了老鼠變的女人，就派徒弟們去營救。當他打坐時，一隻小蟲從身上爬過，他都不忍心傷害。唐僧取經的意志極為堅定，他不以色亂，人蠍子精百般誘惑，但唐僧還是不以理會，表現出他一心向佛，意志堅定，只以取經為己任。當弟子們以取經路上有妖魔鬼怪、性命難保進行勸阻是，唐僧意志堅定，立夏誓言，決心取回真經。但唐僧經常錯怪悟空，常常善惡不辯，當悟空大肆六個攔路搶劫的強盜時，唐僧就百般埋怨，譴責孫悟空，時常不分青紅皂白地念緊箍咒。白骨精變成老人、女孩時，唐僧輕信老頭的話，不相信悟空。孫悟空將他們打倒，唐僧聽信豬八戒的話，不明辨是非，仍念緊箍咒。唐僧膽小如鼠，在蛇盤山，白馬被小白龍吞下，他就痛哭流涕，不知所措。當寶林寺主持不讓他們住宿時，他只會抹著眼淚出來。他聽完烏雞國國王被推入井中，就嚇的毛骨悚然。 　　唐僧有時糊塗，不相信悟空，而去相信妖精的話，有時還聽信豬八戒。 　　與孫悟空力量型的性格特徵恰恰相反，完美型的唐僧是一個相當有思想深度的人。 　　他喜歡考慮人生的價值等一系列深刻的問題，他關心每一件事的長遠影響，他總是希望與自己有關的事情能夠做到完美無瑕。 　　然而，由於完美型的唐僧總是試圖做出正確的決策，以至於經常顯得優柔寡斷。為了做到萬無一失，完美型的人會熱衷於收集儘可能多的資訊—即使是這樣，他們對自己的決策仍然不太放心。因此，人們有時候會嘲笑他們是思想的巨人，行動的矮子。 　　而行動，恰好是力量型的孫悟空的長項。力量型的人認為，與其等到100%的把握再採取行動，不如在55%甚至1%的時候就搶先出動，因為計劃沒有變化快，只有行動才會帶來結果。 　　完美型的唐僧能夠指導力量型的孫悟空去做那些真正有價值的工作，克服任性胡來的毛病。

這個問題很好啊

是如來想把經書傳到中原，就讓觀音找個人過來取經。

觀音找到李世民，一陣忽悠，結果把李世民忽悠住了。

李世民就想找個人把經書取了，說巧不巧，唐僧這個時候正在宣揚佛法。

這個時候李世民又是贈東西又是瞪眼看著唐僧，話裡話外的意思，就是想讓唐僧去取經。

唐僧剛開始是不願意的，結果李世民發話了，就靜靜的看著他，不去取經後果很嚴重，

沒辦法，唐僧就跑一趟唄，誰讓他是小弟呢。

綜上所述，是如來想把經書傳到中原，李世民覺得不錯，就讓唐僧去取經。

關鍵人物，如來，李世民。

當然，路上還有兩個妖怪膽大包天想要取經。

這個是細節。

故事的起因是唐太宗啦，他夢到被冤魂騷擾，高人指點之下，因緣際會的找到唐僧，交了拜把兄弟，去西天取經來造福東土大唐。

當然唐僧自己也很願意去，金蟬子轉世到那個時代也是冥冥之中被安排去取經的。

包括壓在五指山下的猴子，如來佛跟他說好了五百年後有人收他作徒弟，得保護他去西天取得正經。所以一切幕後操縱者可以說就是如來佛祖。

為什麼如來佛要他們來取經呢？我們功利點的來想，就是為了在東土傳教，發展佛教。

所以再細想一下，其實騷擾唐太宗這件事可能也有很大的遐想空間。

你們都錯了！要說《西遊記》中要去西天取經的人是誰，在第一集就已經解說明白了：就是普天之下的芸芸眾生！取經的目的就是為了普渡天下眾生。而作為眾生先行者前往西天雷音寺求取真經的代表，只有唐僧師徒共五個，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、小白龍。

1：唐僧

唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母悽慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。

3、豬八戒（木母）

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。

4、沙和尚（沙僧）

又名沙悟淨、沙僧。原為天宮中的捲簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨。

5、白龍馬（玉龍）

又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒燬玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經。

如來佛祖要為大唐送經派遣觀音菩薩尋找取經人，唐王得知後欲配人西天取經，唐僧玄莊自告奮勇去取經，於是輕裝登程，走上了漫長的取經之路。

您看清了誰要取經嗎？

西遊記中取經人是 唐玄奘

想要經書的是 李世民

想讓他們取經的是西天大雷音寺的各位菩薩佛祖

我一直感覺，去西天取經跟去西天大雷音寺取經根本是兩回事，西天應該是另外的一個地方，而大雷音寺的佛祖菩薩什麼的應該是去不了，只能找人去取經了，並且取經的人還不是一個人，忘了是哪一集了，記得當時有個妖怪說又來一個取經人什麼的，說明取經人可能去了好幾茬了，這裡面肯定有什麼陰謀，包括什麼孫悟空大鬧凌霄寶殿，這玩意才是最不真實的，你想想玉皇大帝是誰，鴻鈞的坐下童子，修行好幾萬年的老妖怪，打不過孫悟空，可能嗎，你再想想當年孫悟空除了二郎神其他的基本打得過，但是取經的時候打個奎木狼都費勁，更別說各位大神的坐騎童子了，隨便一個神仙的坐騎童子孫悟空就得請各位神仙相助，這還是大鬧天宮的孫悟空嗎，這完全就是一大騙局嗎

西遊記裡唐僧為什麼要去取經呢？故事起因比較曲折，電視劇86版西遊記並沒有拍這一段，西遊記續集裡把故事情節拍了一下，只是還不完整。那麼完整的故事是，一個樵夫和一個漁夫鬥嘴，漁夫說“這長安城裡，西門街上，有一個賣卦的先生。我每日送他一尾金色鯉，他就與我袖傳一課，依方位，百下百著。今日我又去買卦，他教我在涇河灣頭東邊下網，西岸拋釣，定獲滿載魚蝦而歸。”

兩人之間的對話，被一個巡水夜叉聽見，慌忙報告給涇河龍王，涇河龍王擔心水族被打盡了，要找算卦先生袁守誠的晦氣。最後兩個打賭下雨，涇河龍王不惜違了玉帝敕旨，改了時辰，克了點數，只賭一時之快。當袁守誠說他“犯了天條，你在那剮龍臺上，恐難免一刀”此時涇河龍王才知道玩笑開大了，讓袁守誠救自己一命，否則做鬼也不放過他。袁守誠只好指給涇河龍王一條生路，明日午時三刻，上天會讓當朝丞相魏徵監斬他，所以讓龍王今天晚上去找唐太宗李世民求情。李世民若答應了，或許還能活命。

到了夜裡涇河龍王，化作人相，進入唐太宗夢裡求救，李世民一聽是自己的手下魏徵監斬龍王，當即表示自己可以救他。因為自己是魏徵的頂頭上司，所謂官大一級壓死人。

當天夜裡魏徵在家睡不著，果然有仙使捧玉帝金旨一道，著他午時三刻，夢斬涇河龍王。所以次日魏徵也不請假，也不起上班，在家試慧劍，運元神。但是李世民派人宣魏徵入朝，等散朝後，留下魏徵不讓走，只要這一日纏著魏徵，不讓他動手，就能救涇河龍王。

但是李世民也不能讓魏徵乾坐著，君臣兩個人開始下棋，一局未終，魏徵雙眼迷離，瞌睡的不行，最終伏在案邊，鼾鼾盹睡。結果魏徵夢裡把涇河龍王斬了，所以龍王就認為李世民說話如放屁，讓李世民償還他的命。鬧到了地府，要三曹對岸。十殿閻王沒辦法，只好請李世民入地府說明情況。最後十殿閻王覺得李世民沒錯，是涇河龍王瞎胡鬧，就讓崔判官送李世民回去。但是路過枉死城中，又很多枉死的孤魂野鬼，拽住李世民讓他償命。崔判官讓李世民借了陽間的一個人，存在陰司的金銀，散給這些餓鬼。然後又對李世民說，讓他還陽，做一個水陸大會，度這些餓鬼超生。

所以李世民還陽後，，出榜招僧，修建水陸大會，超度冥府孤魂。最後選出了陳玄奘。這個陳玄奘就是如來的二弟子金蟬子轉世，當陳玄奘法師在水陸大會上唸經說法，觀音菩薩變成疥癩和尚出來搗亂，說陳玄奘只會談小乘教法，不會談大乘教法。通俗來講，小乘佛法只能度幾，不能度人；而大乘佛法可以普渡眾生。文字上寫“太宗正色喜問道：“你那大乘佛法，在於何處？”菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”

等觀音菩薩離開後，唐太宗問眾僧：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？”陳玄奘出來說“貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前將御手扶起道：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情願與你拜為兄弟。”所以西遊記中，與其說唐僧取經，不如說是唐太宗李世民要去取經，取經的目的，是為了祈保大唐江山永固。

李世民要得到真經，是為了維護唐王朝的統治。而如來佛祖讓觀音菩薩親自去長安挑選取經人，實際上也是希望佛教的影響力繼續對南瞻部洲擴大影響。如果說李世民是取經人，那麼如來佛就是送經人，兩者的真實目的，都不是為了普度眾生，只是為了維護統治階級的利益而已。