導演走錯片場了，導致的穿幫穿越鏡頭，這是編劇導演的不負責任導致的，宋仁宗是繼宋太祖，宋太宗，宋真宗之後的第四任皇帝，是宋仁宗（趙禎）是宋徽宗趙佶的祖宗，年代居然也說的那麼清楚，還十八年前，真是漏洞百出。宋仁宗是北宋初期皇帝，而靖康之恥是北宋末年宋徽宗時期

我雖然在影視劇包青天沒看過這段，如果有這一段，真是貽笑大方，懂中國歷史的朋友都知道，編劇在寫這段之前不瞭解歷史，這是對影視劇的不負責任，這麼明顯的問題不應該犯，博歷史同行一樂

大家好，首先呢，在這裡我非常榮幸可以有這個機會為你解答這個問題，這讓我感到十分開心，下面呢，讓我們一起了解一下這個問題，現在讓我們一起探討一下吧。

靖康之恥是北宋期間宋微宗和宋欽宗被俘虜的事件，對於皇帝來說是莫大的恥辱，這件事對後世影響很大，所以崇禎皇帝寧可死也不願意再次發生被俘虜的事情。

首先我介紹一下包青天人物的生平資料，包青天（包拯，999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。因廉潔公正、鐵面無私，被稱為“包青天”，也因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，又稱“包待制”、“包龍圖”。作品有《包孝肅公奏議》。 天聖五年（1027年），登進士第，累遷監察御史，曾建議練兵選將、三司戶部判官等。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，追贈禮部尚書，諡號“孝肅”。

我們再來看靖康之恥是怎麼回事，靖康之恥發生於公元1126—1127年，靖康之恥是金朝於北宋宋欽宗靖康二年南下攻取北宋首都東京，導致北宋滅亡的歷史事件。金人在破城之後冊張邦昌為帝，建立了傀儡政權“大楚”。隨後金人北撤，擄走宋徽、欽二帝、趙氏皇族、妃嬪、大臣等三千多人，東京城的公私積蓄也被洗劫一空。直接導致北宋滅亡。

由上面的分析，可以看出包青天這個人物的生平事蹟是發生在靖康之恥前，宋仁宗時期。而“”靖康之恥”是發生在宋徽宗、宋欽宗時代的歷史事件，也就是宋仁宗後約64至105年之間，綜上所述問題本身就是錯誤的，除非是穿越了。

《包青天》是1993年臺灣中華電視公司根據古典名著《三俠五義》改編制作的一部長篇電視劇，以《三俠五義裡》的包拯為原型結合民間傳說改編而成，由金超群、何家勁、範鴻軒領銜主演，成為20世紀90年代一部劃時代的經典作品，至今為人稱道。

"開封有個包青天、鐵面無私辨忠奸、江湖豪傑來相助、王朝和馬漢在身邊......"

該劇在大陸、港臺播出獲得巨大成功，案情離奇，扣人心絃，善與惡，法與情，引人深思

首先先介紹一下第一位國君，宋徽宗。據歷史記載，他剛即位的時候頗有朝氣，曾啟用新法勵精圖治。他熱愛詩詞字畫，有自創的書法字型，畫花鳥更自成一體，是藝術方面的天才和全才。但做為一國之君卻缺乏政治遠見和政治智慧。在隨後的年間啟用奸佞、投機之臣蔡京，自此朝局敗壞，國內也開始出現起義不斷的局面。

當金兵壓境後，宋徽宗匆匆禪位，由他的兒子趙桓即位，是為宋欽宗。宋欽宗即位時，北宋的局勢已是相當危急，此時開封已被金兵圍困過一次。接受條件議和後，金兵退兵，但卻宋欽宗又反悔，差人與遼國貴族共同應對金兵。可事情敗壞，已退的金兵轉頭再次集結圍困開封，隨後出現開封城被破一幕。

靖康之恥北宋國君被貶為庶民，後世對此二人的評價都相對比較一統。對宋徽宗的評價較為精要：“諸事皆能，獨不能為君!”對宋欽宗的評價則要稍負面一些，如：優柔寡斷，反覆無常，也有評價認為他是儒弱無能的昏君。北宋的悲哀或許就是選擇了不該當國君的人做了國君吧。

靖康之恥葬送了北宋王朝

宋王朝建立於公元960年，開國皇帝趙匡胤，歷經九位皇帝至宋欽宗而止。公元1127年京城開封被破，皇帝被俘史稱靖康之恥，徹底的葬送了北宋王朝。北宋王朝幅員雖不及漢唐遼闊，但在當時其生產力及富裕水平都屬較高水平，尤其宋詞更為後代人所津津樂道。那為什麼說靖康之恥葬送了北宋王朝呢?

靖康之恥

首先看看靖康之恥造成的結果。宋徽宗、宋欽宗兩個皇帝被俘並押解北上，最終顛離落魄、客死異鄉。隨同被俘的還有宋欽宗直系親屬及相關人員，包括太子、皇后、公主，貴戚大臣等。皇帝連同繼承人的儲君都客死，政權無法直系交接;宋徽宗、宋欽宗被逼迫強行脫下龍袍，宋欽宗甚至被金太宗廢為庶人，象徵一朝一國的皇權完全淪喪。皇權不在，何有王朝。

其次再看看靖康之恥造成的影響。京城開封淪陷，大量人口被迫跟隨金軍北上，宋朝數年積蓄完全被洗劫一空。另外傾向於投降派的宋高宗趙構即位，放棄抵抗，南渡定都於揚州史稱“南宋”。靖康之恥直接或間接造成大片國土淪陷，形成南北對峙的局面葬送了北宋王朝。

在經歷宋徽宗腐朽統治下的北宋王朝原已經是搖搖欲墜，加之宋欽宗後續的決策失誤，直接造成金兵再度兵臨城下，圍困京城。靖康之恥最終導致城破國亡，生靈塗炭，葬送了北宋王朝。正如《孫子兵法》開編所說的，戰爭是關乎國家生死存亡的大事， 一戰可興，一戰可亡。北宋王朝的覆滅的例子或許說明的正是這個道理。

靖康之恥的影響

公元1127年，是北宋滅亡的最後日子。金兵二次圍困京城，最終城破國亡。皇帝、大臣、妃嬪被俘虜，京城被掘地三尺、洗劫一空。因當年年號為靖康，史稱“靖康之恥”。該事件縱觀華夏三千歷史也是絕無僅有的，對後續也有深刻的影響。

靖康之恥

靖康之恥的影響首先從當時的情況上，可以說完全擊破了宋朝高層統治的信心。後來即位的南宋高宗趙構更是將對金國的政策傾向於求和而不是力圖光復中原。金兵破城後的燒殺搶掠及被俘虜的王室大臣遭遇。嚴重打擊了當朝統治者的信心，偏安一隅似乎成為他們的唯一選擇。所此影響，北進抗金的岳飛等將士浴血拼殺，剛取得一定戰果就立即被“十二道金牌”勒令退兵。使南宋在戰略態勢上完全陷於被動之中。雖說南宋最終滅亡是有多種原因，多種因素共同引發的結果，但靖康之恥的影響視乎都一直伴隨著整個南宋，信心上的潰敗負面影響深遠、深刻。

但把靖康之恥的影響放入中國歷史長河中，它的影響有時卻不完全是負面的。在明朝也出現過類似的情況，明英宗御駕親征，帶領著幾乎是當時全國軍隊主力討伐瓦刺。結果兵敗被俘，大明主力軍幾乎全軍覆滅。當時在制定與瓦刺是戰是和的方針也出現了重大分歧。最終主站派以宋朝之事說服當朝皇帝，發起了北京保衛戰，最終一戰力退瓦刺，取得勝利。

靖康之恥不但在當時影響深遠，且對後世也有較為深刻的影響。在當時一方面打擊了當局者反擊的信心，但另一方面也為後來的人提供了寶貴的借鑑意義。

張貴妃出身寒微，在宮中難免受人歧視，於是總盤算著拉自己孃家人一把。張貴妃的父親和兄弟都不夠爭氣，或者早喪或者無能，只有伯父張堯佐還算爭氣，雖然關係疏遠了一點，但畢竟是孃家人。張堯佐擔任地方官多年，名聲還不錯，被順利調到中央。

可是擔任什麼官職好呢?張貴妃看中了“宣徽使”一職。這是皇城各衙門的最高負責人，是皇帝的大總管，權力極大，油水多多，一般都是由國防部副部長(樞密副使)兼任。可是，張貴妃枕頭風吹了很多遍，宋仁宗總是遲遲沒有動作。張貴妃每天都哭哭啼啼，宋仁宗招架不住，答應試一試。臨出門，張貴妃拍拍宋仁宗的肩，說：“官家今天可不要忘了提宣徽使的事啊。”宋仁宗連連說：“得了得了。”很是無奈。宋仁宗上朝後宣佈這項任命，可是包拯極力反對，說話慷慨激昂，唾沫都噴到皇帝臉上了。皇帝很無奈，只好放棄。

這個故事一般被認為表現了包拯的剛直敢諫和宋仁宗的仁慈虛心，可是原文後面還有一段奇怪的文字：“溫成(張貴妃)遣小黃門次第探伺，知拯犯顏切直，迎拜謝過，帝舉袖拭面……”按照常理，一個人被人把唾沫噴到臉上後，會在第一時間擦去，可是宋仁宗沒有。他不但沒有在朝堂上立刻擦去，就算是在散朝之後也沒有擦去，而是一直從朝堂退出，走到後宮，來到張貴妃面前，才“舉袖拭面”。

很明顯，他在施展“苦肉計”。宋仁宗就是要告訴張貴妃，不是我不把你放在心上，而是阻力實在太大，看看，我都被人吐口水了，絕對不是騙人，有口水為證。他還借題發揮，說：“中丞向前說話，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使，汝豈不知包拯是御史中丞乎?”言下之意，我這麼受辱，完全是為了你啊!

果然，看到宋仁宗為自己受了這麼大的委屈，明明他並沒替自己辦成事，可張貴妃不但沒有責備他，反而主動迎上前去向他道歉。面對大聲嚷嚷、一臉憤然的宋仁宗，張貴妃小心翼翼，很久都不再提給家人封官的事情了。張貴妃身為大宋帝國的第二夫人，自然少不了人來巴結。

宋仁宗富有天下，他的寵妃自然也啥都不缺。大臣王拱辰(李清照的曾外公)因為反對慶曆新政，刻意打壓蘇舜欽和范仲淹，被宋仁宗貶到地方擔任知州去了。他想調回京城，便千方百計蒐羅了一個定州紅瓷器獻給張貴妃。定州瓷本就是宋瓷中的珍品，紅瓷更是定州瓷中罕見的變種，據說顏色猶如硃砂，晶瑩剔透又如美玉。

歷史上的宋仁宗趙禎被包拯當面吐口水為什麼欣然接受?

張貴妃見到後愛不釋手，但知道宋仁宗不喜歡后妃和大臣來往、干預朝政，只是偷偷賞玩。有一天宋仁宗突然到來，張貴妃來不及藏好定州紅瓷，被宋仁宗發現了。宋仁宗一看大怒，生氣地問：“安得此物?”張貴妃看到仁宗大怒，也不敢隱瞞，供出了王拱辰。

宋仁宗更怒：叫你不要收人家的禮物，你怎麼就是不聽!他不但是嘴上說說，還抄起柱斧(宋朝皇帝經常拿在手上的一種裝飾品，類似玉如意)，一下子把珍貴的瓷器砸碎了。張貴妃一臉愧色，連忙下跪請罪。王拱辰自然也沒有被調回。可是，就算張貴妃宣揚自己絕不收禮，還是有許多人想破腦袋用各種方法表達自己的“心意”。出身名門、位高權重的名臣文彥博也不能免俗。

張貴妃的父親和文彥博的父親早年相識，文彥博想借張貴妃之力拜相，就費盡心思找了一匹珍稀的用金線編織的蜀地燈籠錦獻給張貴妃。張貴妃大喜，做成一件華麗的禮服，並在上元佳節宮廷大宴時穿上，一時豔驚四座，連宋仁宗都頻頻注目。可是，當宋仁宗聽說這匹燈籠錦是文彥博所獻後，就算宴會上人多嘴雜，易惹是非，宋仁宗還是頓時沉下臉來，給了張貴妃一個大大的難堪。

不過，宋仁宗還是很注意分寸的，要讓自己心愛的女人斬斷和所有人的人情往來，不大現實，也沒有必要。王拱辰獻上定州紅瓷，宋仁宗一斧砸掉;文彥博獻上燈籠錦，宋仁宗只是給點兒臉色。關鍵在於，王拱辰是因為反對朝廷新法、且惡意陷害朝臣而被貶的，這種人絕對不能輕易赦免，所以宋仁宗態度強硬;而文彥博和張貴妃畢竟算是世交，互相有點人情往來，也不是不可以。

只是一個是后妃，一個是朝廷重臣，並且是呼聲很高、即將拜相的朝廷重臣，兩人一旦勾結，很有可能操縱朝政，所以宋仁宗必須防患於未然。於是，按照正常程式，宋仁宗仍然任命文彥博為宰相，但當御史提出，文宰相曾經獻給張貴妃燈籠錦時，宋仁宗趁機發難，將文彥博罷相，以警醒自己的女人們。為了安撫貴妃，那個提出彈劾的御史隨後也被罷官，算是平衡。當然，如果宋仁宗只是一味強硬，總是使用家庭暴力，動手腳、甩臉子，那也算不得藝術。他在處理江山和美人的關係時，還注意以理服人，以情動人。

當時的大宋宮廷，常常是國家流行時尚的發源地，宮中發生的大小事務不但關係到大宋的政治、軍事，還關係到大宋的經濟、生活。像金橘，本是江西的特產，因為出產地太偏遠，開封府的許多人都不認識，可是有一次江西的官員獻上金橘，張貴妃一吃就愛上了這口，於是京城都流行吃金橘了，金橘價格一下暴漲幾十倍。好在金橘不是什麼貴重物品，價格比較低廉，對百姓的生活影響比較小，可是珍珠就不同了。宋代的珍珠，價格多是黃金的十倍。

有一年，廣州有一個外國商人非法攜帶一批珍珠進入，被官府抓捕充公。珍珠運到京城，宋仁宗帶著後宮嬪妃集體觀賞。張貴妃一看到碩大且無瑕的珍珠，就走不動了。看到心愛的女人如此喜歡，宋仁宗自然大方地將珍珠賞賜給她。可是其他嬪妃不幹了。平時皇帝就經常賞賜一些好東西給她，現在又給她珍珠，實在太偏心了!宋仁宗也怕煩，就答應讓人去集市上購買類似的珍珠，結果搞得京城的珍珠價格暴漲。

宋仁宗聽說後很是擔憂，當時國家多難，西北不寧，又長年給遼國和西夏支付歲幣，國庫並不充裕。若是因為購買珍珠這樣的奢侈品，耗費大量錢財，實在不划算。可是，也不能無視其他嬪妃，後宮不寧，朝廷也難安啊。怎麼辦呢—眾位嬪妃之所以要珍珠，其實不是為了珍珠本身，只不過是不忿唯獨張貴妃得到珍珠罷了。如果張貴妃能夠主動放棄，其他人自然就不會糾纏了吧?

歷史上的宋仁宗趙禎被包拯當面吐口水為什麼欣然接受?

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幾天之後，皇帝召集眾位嬪妃觀賞牡丹，皇后和嬪妃都到了，唯獨張貴妃最後到，頭上戴滿了前兩天宋仁宗單獨賞賜的名貴珍珠。眾位嬪妃一看張貴妃那神氣活現的樣子，都很忌妒，曹皇后更是臉如寒冰。這次，宋仁宗沒有像以往一樣迎上前去，而是站立不動，等張貴妃自己走過來。

不但如此，他還用袖子遮住自己的臉，說：“滿頭白紛紛，豈無忌諱?”一頭的白色珍珠，彷彿死了人服喪一樣，多難堪!聽到宋仁宗這麼說，所有嬪妃都哈哈大笑。張貴妃羞愧難當，急忙回去換了尋常的裝扮。宋仁宗看了很高興，親自上前給張貴妃頭上簪了一朵豔麗的牡丹花。於是，所有嬪妃都不戴珍珠頭飾，改插牡丹花了。自然，京城的珍珠價格也恢復到了正常水平。宋仁宗用一朵牡丹花就平抑了京城的珍珠價格，更平息了眾位嬪妃的紛爭。如此處理家庭和事業、愛情和工作的關係，江山和美人兩不誤，可謂高明!

靖康之恥”又被稱作“靖康之變”發生於宋欽宗在位時期，當時是靖康元年，所以叫稱作靖康之恥。民族英雄岳飛寫過一首《滿江紅》，更是刺痛著當時每個宋人的心，其中的“靖康恥“就指的是靖康之變。在這一次事變中，北宋滅亡，徽、欽二帝被俘，許多大臣、公主、王妃都被擄走，金人搶奪的金銀財寶更是不計其數。作為漢族歷史上最為屈辱的事件之一

北宋滅亡自然是因為靖康之變，那時候，皇帝、大臣、嬪妃都被俘虜了，並且被金國宮廷上下人等玩弄著。

而且，不僅如此，北宋皇陵、以及很多王公大臣的陵墓，在當時也被金兵洗劫一空。比如說包拯的陵墓。

說道包拯，大家可能立刻就會受電視影響，說起包青天了，的確，在當時包拯確實敢於明辨是非，但又有幾人知道，包拯的墳墓卻是幾經波瀾，直到現在，其屍骨現今已經不全了那麼。這是怎麼一回事呢？首先我們就要聯絡大變局。

在北宋末年，金國大舉進攻北宋，並且最終攻佔了首都開封，洗劫了當時的北方，宋人稱之為靖康之恥。

導演編劇不嚴謹造成的。包青天包公是宋仁宗時期的人物靖康之恥是發生在徽欽二帝時不在一個時間段。徽欽二帝是宋仁宗的後代

先理一下關係。

宋英宗趙曙是仁宗趙禎的養子。靖康是趙曙的曾孫趙桓的年號。徽宗聽說金兵過了黃河，就急匆匆把皇位傳給了兒子欽宗趙桓，趙桓在龍椅上屁股還沒坐熱乎，就讓金兵給連鍋端了，隨後一起給弄到了黑龍江的五國城。這段歷史就叫靖康恥。靖康元年也就是1126年，年號用了不到兩年，第二年(1127)，趙構就在杭州另起爐灶，改元建炎了。靖康恥後18年，在任皇帝是高宗趙構。是仁宗趙禎的玄孫。趙禎要做到這一點，最起碼六世同堂。

狸貓換太子的故事家喻戶曉。而包拯則是公認的青天大老爺。民間四大青天，宋朝的包拯、寇準，明朝的海瑞、況鍾。四位青天，數包拯的名望大。儘管實際上他只做到的，但架不住老百姓愛戴，在民間傳說中給做到龍圖閣大學士，見官大一級，皇上的御弟。比起歷史上的包拯最高做到御史中丞，死後才追贈禮部尚書，顯然是高了很多。這樣剛正無私的好官，必然會受到百姓的愛戴，同時也得罪了權貴，像歐陽修這樣的人物都對包拯心懷不滿，上本彈劾，可見他在官場是多麼難做了。

正因為包拯的剛正無私，老百姓才樂於傳揚他的美名，三口鍘刀，上鍘昏君，下鍘奸民。日審陽、夜斷陰。人們不斷演繹著他的故事。直到今天，各種傳統藝術如戲曲、評書、公案小說中，都有他的身影。。新的藝術形式也不甘落後，在電視劇、電影中，也有大量關於包拯鐵面無私，斷案如神的故事。

當然，出現題目中的瑕疵，是導演水平不足，絲毫不影響包公的形象。畢竟，導演也是個工作，也想著出彩，就是文化水平不夠，工作不夠嚴謹。

傳統文化需要開發，使他們能夠發揚光大，是件好事兒。也有好多成功的例子。希望導演們能好好幹活兒，把精力和資金用到刀刃上，認真打磨劇本，認真拍戲。畢竟，電視劇這種形式離我們觀眾最近了。