《漁歌子》是唐代詩人張志和的一首詞，原詞是這樣的:

漁歌子

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

這首詞的寫作背景據說是這樣的:唐代宗大曆七年（772）九月，顏真卿任湖州刺史，次年到任。張志和駕舟往謁，時值暮春，桃花水漲，鱖魚水美，他們即興唱和，張志和首唱，作詞五首，這首詞是其中之一。這首詞於憲宗時一度散失，長慶三年（823），李德裕訪得之，著錄於其《玄真子漁歌記》文中，始流傳至今。

前兩句寫景，雖然沒有明確的時間，可透過描寫的幾種景物可以知道正是春汛到來，桃花正開，白鷺正在自由的飛翔嘻戲，河裡的水緩緩而流，下著細雨，一個漁翁在河上悠閒打漁。在這樣細雨情況下，不需要回家去避雨。展現了一種自由悠閒祥和圖畫。同時也把作者對這種生活的嚮往表現的淋漓盡致。！

這首詞描寫了江南水鄉春汛時期捕魚的情景。有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用寫的山水畫。

首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點明地點，“白鷺”是閒適的象徵，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閒自得。次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時節鱖魚長得正肥。這裡桃紅與水綠相映，是表現暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環境。三四句“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，描寫了漁父捕魚的情態。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸。“斜風”指微風。全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現了漁父悠閒自在的生活情趣。

詩人張志和，唐朝金華人。在朝廷做過小官，後來隱居在江湖上，自稱煙波釣徒。這首詞就借表現漁父生活來表現自己隱居生活的樂趣。

我想，詩人所釣的，不只是鱖魚，有山林的雲氣，也有生命的能量，有美好的陽光，也有愛與幸福。一呼一吸間，就感覺自己的身心都得到淨化了。

曾擔任過“大樂丞官”精通音律的王維，是詩人、畫家，也是音樂家。他留下的樂曲不多，但從他的詩中也能感受到與詩歌《漁歌子》相似的心境:

松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮同理，漁歌入浦深。

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣；斜風細雨不須歸。

一幅完美的江南春雨水鄉‘動感地帶’圖

漁歌子

[ 唐 ] 張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

譯文：西塞山前白鷺在自由地翱翔，江水中，肥美的鱖魚歡快地遊著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮豔而飽滿。

江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地垂釣，他被美麗的春景迷住了，連下了雨都不回家。

賞析：《漁歌子·西塞山前白鷺飛》是唐代詩人張志和的一首詞。這首詞開頭兩句寫垂釣的地方和季節。這兩句裡，出現了山、水、鳥、花、魚，勾勒了一個垂釣的優美環境，為人物出場作好了鋪墊。

詞的後兩句寫煙波上垂釣。尾句裡的“斜風細雨”既是實寫景物，又另含深意。這首詞透過對自然風光和漁人垂釣的讚美，表現了作者嚮往自由生活的心情。

其實，詞的開頭兩句就勾勒出了一幅色彩明麗清新的“江南春景圖”。“西塞山前”點明詞中所描繪的具體地點在太湖附近。這裡的春景如何呢？

那麼，作者以生花之筆勾出：在黛色的山巒前，白色的鷺鷥在翱翔，粉紅的桃花在怒放，清澈碧綠的江水在潺潺的流著，鮮美名貴的鱖魚自由自在的潛游。

最後一句“斜風細雨不須歸”應該是表達了詩人被美麗的江南春景迷住了，久久不願回家。全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現了漁夫悠閒自在的鄉村生活。也襯托出詩人生活在亂世所向往著美好的生活。

表現了詩人對美好自然的深摯愛戀，以及對自由生活的謳歌。

先看一下原詞欣賞

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。《漁歌子·西塞山前白鷺飛》是唐代詩人張志和的一首詞。這首詞開頭兩句寫垂釣的地方和季節。這兩句裡，出現了山、水、鳥、花、魚，勾勒了一個垂釣的優美環境，為人物出場作好了鋪墊。詞的後兩句寫煙波上垂釣。尾句裡的“斜風細雨”既是實寫景物，又另含深意。這首詞透過對自然風光和漁人垂釣的讚美，這首詞透過對自然風光和漁人垂釣的讚美，表達了作者厭倦官場，嚮往自由生活的思想感情。

讓我們重新品讀一下原作：

《漁歌子》

西塞山前白鷺飛，

桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，

斜風細雨不須歸。

透過細細品讀，我認為作者的心境已經在詩裡清晰呈現出來，就是最後三個字“不須歸”！

何謂心境？對於詩人而言，心境就是詩人透過對外在的具體物象進行描述，從而表達出來的心裡情緒和狀態。所以我們就從這兩個方面著手，來對作者“不須歸”的灑脫心境進行細緻的感受。

作品包含的具體物象

這首詩的空間變幻是由遠及近，最遠處是西塞山、然後是白鷺、再然後有桃花、流水、鱖魚、青箬笠、綠蓑衣、斜風、細雨。這些物象次第有序，在眼前鋪陳開來，輕易地將人的思緒帶入這煙雨江南之中。透過這首詩，你除了能看到山前的白鷺之外，還能看到因為斜風細雨而飄落的幾許桃花在隨波漂流，那肥美的鱖魚一個轉身，水面的桃花就不見了。

欣賞完這煙雨濛濛的江南美景之後，我們的目光來到近處，轉向作者所要表達的重點———釣叟。這釣叟有可能是釣叟，也有可能是作者的化身。

具體物象所寄託的情感

我相信，在作者眼前呈現出來的江南美景絕不僅僅只有以上這些。這只是詩人透過主觀的選擇留下來，能夠承載詩人情感的東西。

且看：

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

這麼平鋪直敘，深得道家“淡而無味”手法之精髓。道家之淡，並非意境之淡；道家之無味，更非意蘊之無味。雖辭藻平淡，卻意蘊悠長。

從“青”、“綠”二字我們還能聞到箬笠和蓑衣上青草的味道，這多半是看到下雨了才臨時編織而成的。所以才會洋洋自得說出“斜風細雨不須歸”。穿著青草編織的蓑衣，帶著青草織成的箬笠，享受著這天地間的斜風細雨，親近自然，感悟自然，自由灑脫！

張志和所生活的唐朝，是信仰自由的時代，這個時期的文人對儒、道、釋的思想都有所涉獵，表現出來的只是成分多少、或隱或顯的問題。儒家治國平天下的進取精神，佛教五蘊皆空的平靜，道家無為而治的清淨全都體現於各自的作品之中。

具體到張志和，從這首《漁歌子》我們能看到作者對自然的嚮往，對隱逸生活的滿足，展現了身在天地宇宙之間的率真與灑脫。更重要的是：“道家的虛靜的心態使這種受挫的心靈釋放出超越的生命，展現了文學境界的另一種可能。”從而取得非凡的藝術成就，讓人欽佩！

張志和的《漁歌子》，其實是作者作為釣徒的內心自白書，把自己深愛釣魚生活表露無遺。

1.詩歌及釋義

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

詩歌大意是：白鷺在西塞山前自由自在地飛翔，江岸上的桃花正盛開，肥美的鱖魚在江水中歡快地游來游去。

漁翁頭連下了雨也不回家，戴著青色斗笠，身披著綠色蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地在江上垂釣。

2.釣徒的夢想

《漁歌子》的作者張志和，曾經是一位神童，三歲能詩，六歲能文，十六歲做官，後來有感於官場無常，以及在父親、母親、妻子去世的打擊下，對官場產生厭倦，於是歸隱湖州，成為一位漁父，並深陷釣魚的樂趣，一發不可收。

從此，張志和給自己起了個號為“煙波釣徒”，也就是江上煙波粼粼，釣魚為徒，那是有多熱愛釣魚，給自己封為釣徒！

張志和隱居湖州，以釣魚為樂，他的哥哥們擔心他因釣魚而不回家，不思進取，在會稽東郡山陰縣買了一塊地，建了幾間房屋，讓弟弟回來住。

但弟弟張志和卻鐵了心，追求釣魚的夢想，成為一名漁父，故說道：“浮雲富貴非吾願，且買扁舟理釣蓑。”富貴只是浮雲，不是我所追求的，買一扁舟，穿著蓑衣，江上釣魚才是我的夢想。

3.內心自白——《漁歌子》

張志和沉迷在湖州釣魚生活，哥哥曾寫信勸他：“樂在風波釣是閒，草堂松檜已勝攀。太湖水，太湖水，洞庭山，狂風浪裡且須還。”

但作為釣徒，《漁歌子》說是張志和內心自白書更為合適，因為他藉此迴應了哥哥的擔心。

愛好釣魚人的人，不管什麼氣候，只要有魚釣，即使橫風細雨也不在乎。

看，在細雨中，穿著蓑衣，多不方便，但詩人不管，照樣雨中樂滋樂滋的。

看到的鳥兒在自由地飛，桃花盛開的季節裡，鱖魚正肥美，反正雨中看到的一切是那麼美好啊，更重要的是在美好的環境裡能釣魚，不用回家去！

於是，張志和在《漁歌子》中寫道：青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

不須歸原因無他，釣魚讓他遠離塵世，心平氣和，像白鷺、像鱖魚，自由自在地快樂生活！

因此，《漁歌子》表現了詩人追求釣徒漁父的生活，體現出渴望自由自在、快樂生活的心境！

一、從寫作背景看:張志和少年成名，隨後平步青雲，官至正三品，但因“力諫”不準而被貶。又遇父亡，母死，妻卒。這樣的打擊，對一個人是何其大呀！不是誰都能承受的了的。在這樣的現實中，他能寫出這首詞，表現出了他豁達，大度，看淡仕途，嚮往歸隱的心境。

二、從詞的內容看，前邊寫美景如畫（青山，綠水，白鷺，桃花，鱖魚），後邊寫一位漁翁，在山水間垂釣，樂此不疲，即使“斜風細雨”也“不須歸”（不用著急回去）——你說我現在不釣釣魚，賞賞景，去幹啥呢？——表現出他歸隱後的自然，平和的心境。

張志和雖然是“大家”，但貶官，親人亡故，對他的打擊確實太大了，以至於他後來英年早逝！

前言

張志和的《漁歌子》也叫《漁父歌》，一共五首：

· 其一

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

· 其二

釣臺漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。

· 其三

霅谿灣裡釣漁翁，舴艋為家西復東。江上雪，浦邊風，笑著荷衣不嘆窮。

· 其四

松江蟹舍主人歡，菰飯蓴羹亦共餐。楓葉落，荻花乾，醉宿漁舟不覺寒。

· 其五

青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。作者簡介

張志和（732年—774年？），字子同，初名龜齡，號玄真子。祁門縣燈塔鄉張村庇人，祖籍浙江金華，先祖湖州長興房塘。

張志和從小穎慧，三歲就能讀書，六歲做文章，十六歲明經及第，先後任翰林待詔、左金吾衛錄事參軍、南浦縣尉等職。後有感於宦海風波和人生無常，在母親和妻子相繼故去的情況下，棄官棄家，浪跡江湖。唐肅宗曾賜給他奴、婢各一，稱“漁童”和“樵青”，張志和遂偕婢隱居於太湖流域的東西苕溪與霅溪一帶，扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂。

盡是漁樵之樂

《漁歌子》，又名《漁歌曲》《漁父》《漁父樂》《漁夫辭》，原是唐教坊曲名，後來人們根據它填詞，又成為詞牌名。原為單調二十七字，四平韻。中間三言兩句，例用對偶。後來此調多用為雙調。“子”即“曲”，《漁歌子》即《漁歌曲》。

張志和這五首《漁歌子》描寫的都是漁樵之樂。

這五首詞分別寫了五個地方，分別是：西塞山、釣臺、霅谿灣、松江和青草湖。這些地方都是張志和曾經隱居所至之地，因此詞中所寫應該就是張志和自己的親身經歷和真實心境。

這五首次的主人公都有一個共同的身份：漁父。像第二、第三、第五首詞中，直接點明是“漁父”或“釣魚翁”，像第一和第四首則透過服飾或處所來暗示身份，如“青箬笠，綠蓑衣”，如“醉宿漁舟不覺寒”。下面我簡要分析一下各首詞中情思的不同。

第一首是最負盛名的。前兩句寫景：西塞山前白鷺飛翔，正是桃花盛開的季節，春水流動，鱖魚肥美。“白鷺”“桃花”等詞色彩鮮明，描繪出了一幅明媚的春光圖；“白鷺飛”“鱖魚肥”則讓這個春天充滿勃勃生機。陶淵明曾說“善萬物之得時”，這兩句描繪的大概就是“萬物得時”的動人畫面。萬物得時，是因為沒有牢籠束縛，悠閒自在，精神自由。張志和與陶淵明都是官場歸來的人，他們自然懂得這份自由的珍貴。因此，這兩句寫景是透過自然萬物關照自己的內心，寫自己歸隱後的怡然自得。

這種思緒在後三句表現更明顯：此時正是春風微斜，春雨連綿的季節，而主人公卻戴著青箬笠，穿著綠蓑衣，一點歸家的意思都沒有。這個“歸”字表面上是說，有雨具防護，漁翁不用著急回家。而深層次上講，這是張志和的一次人生選擇。他想要的是離家歸隱，與這自然萬物同享閒適自得，雖有斜風細雨也不妨事，而不是歸家走仕途，帶上枷鎖，住進牢籠。

第二首透過“褐為裘”寫漁父生活的貧寒，“能縱棹，慣乘流”寫漁父駕船技術的高超，最後直接點明自己的心境“長江白浪不曾憂”。很顯然漁父的物質生活是貧寒的，但他的精神生活是富足的，他在“長江白浪”中“縱棹”“乘流”，自得其樂。第三首寫“江上雪，浦邊風”，很顯然是冬天的一個場景。釣魚翁以船為家，四處漂泊，江上風吹雪打，日子苦些，然而他卻“笑著荷衣不嘆窮”。這與上一首的情感是一致的，還是物質生活與精神生活的對比，突出精神自由的快樂，雖窮卻不憂不嘆，樂在其中。第四首寫的是“楓葉落，荻花乾”，這裡的“乾”就是“幹”，楓葉飄落，蘆葦乾枯，這是秋季的景色。秋季正是松江蟹肥之時，漁父去拜訪朋友，吃著“菰飯蓴羹”這樣簡陋的飯菜，喝酒盡興，最後醉倒在漁船之上竟也不覺秋季的寒意。這裡的“醉”不是借酒澆愁之“醉”，而是盡興盡歡之“醉”，醉酒之人是滿足的睡去的，才不覺秋日寒氣。第五首寫在一個有月圓之夜，漁父泛舟湖上，見景色優美，不禁唱起了歌，可見詞人內心的喜悅。湖上雖有風波，但樂在其中。要問這是什麼“樂”？自然是隱居的怡然自得之樂，精神自由沒有束縛的樂趣。結束語

張志和的五首《漁歌子》統統寫漁父，表現的情思也大同小異，抒發的是自己隱居的樂趣。這種樂趣主要是與自然同化的樂趣，是隱居後怡然自得的樂趣，是人性自由不再受束縛的樂趣，是盡情盡興悠然自得的樂趣。

全詞如下：

漁歌子 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

解析：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。這兩句是漁翁垂釣的環境描寫。有地點，有時令季節。地點是“西塞山”，時節是“桃花流水”的春季，三四月間吧。山、鷺、魚與桃花流水，讀者彷彿看到了一幅江南的水鄉春汛圖，柔和寧靜但又充滿活，給人極大的文字之美與心靈感動。尤其是在大自然被如此呼喚的今天，人與萬物和諧的表達是中國古詩詞最具魅力的主題之一。張志和在前兩句裡有了生氣勃勃的呈現。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。這就是一幅三句話的漁夫素描畫像。漁夫的形象與斜風細雨的自然背景完美切合，併成千年定格之印象，以後對漁夫形象的刻畫，再也沒有比張志和更鮮明的記憶了。無論是李煜還是蘇軾，皆不能脫其藩籬。那種出汙泥而不染的高潔和淡泊，從此也成為漁夫形象的標配。千秋不易。

《漁歌子》表達了什麼

全詞語言清通，格調超脫，營造出的意境優美，也是令人代代神往。

詞人在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，表達了高曠、悠遠的意趣，以及對自由人生、大自然的無比喜愛。

民國文人俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》雲：“

自來高潔之士，每託志漁翁，訪尚父於硒溪，諷靈鈞於湘浦，沿及後賢，見於載籍者夥矣。而軒冕之士，能身在江湖者，實無幾人。志和固手把釣竿者，而詞言‘西塞’、‘巴陵’、‘松江’、‘雷溪’、‘釣臺’，地兼楚越，非一舟能達，則此詞亦託想之語，初非躬歷。然觀其每首結句，君子固窮，達人知命，襟懷之超逸可知。‘桃花流水’句，猶世所傳誦。”

也說的明白。