春節期間，也有很多人因工作需要等不能和家人團聚，也見不到自己的父母，在這種情況下，一定要透過電話或者微信，向自己的父母進行解釋不能回家過年的原因，並向父母介紹一下自己在外工作生活的主要情況，讓父母能夠安心，也要詢問一下父母有什麼困難。如果有一些困難，可以囑託在家的兄弟姐妹或者親戚，幫助照顧一下，可以郵寄一些過年的禮品給父母，如果父母經濟有困難的話，多寄點錢給父母在春節期間使用。

要經常透過網路、電話等通訊工具聯絡自己的父母，經常進行溝通交流、噓寒問暖，表達一種濃濃的親情，節後有方便的時間，及時回家看望一下父母，以表達父母與兒女之間的深情厚誼和做兒女的一片孝心。

父母在，不遠遊，是孔子的言論，是孔子孝道觀念的一種表現。但對於今天的人來說，能時常打個電話，對父母的健康狀況多加了解，去時常讓父母的掛念之心得到寬慰，時常給父母捎些錢，就是盡孝來。與時俱進，新社會就要有新的孝道觀念。

身在異鄉如何盡孝？我認為除了平時給父母寄錢寄物以外，還應經常給父母打電話，影片聊天，瞭解父母的需求，即使想辦法解決，讓他們活的幸福。

能回家就買張車票回家吧，哪怕就是呆上兩三天，一起吃頓飯都是很開心的，如果實在回不去，那就照顧好自己，讓父母放心，可以影片通話拜年，看一看彼此聊一聊天，可以網購一些衣服鞋襪送溫暖，一些水果零食年貨表愛心，人雖未至，心卻未曾遠離，始終有對父母愛的表達，待有時間的時候再回家探望，做父母眼中優秀的孩子，這又何嘗不是對父母的孝敬！最後祝福你鼠年大吉吧！

1，經常和父母通電話，給父母報個平安；2，節假日回到父母身邊，那怕在他們身邊呆上一小時，也是對父母心靈的撫慰；3，如果條件允許，可給父母添一件衣服和一些生活用品；4，在父母身邊出現問題時，要及時趕到他們身邊，問寒問暖。

經常打電話問候一下，多抽時間回去看看，經濟上儘可能多一些資助，另外請發小呀一些親戚朋友多幫忙照看著點，盡力而為吧！

百善孝為先 當今社會高速發展 生活工作都是快節奏 讓很多人都忙的焦頭爛額還沒有得到多少回報 但不管怎麼樣父母哪裡對你還是始終如一的愛你 雖然馬上過年了 很想回家陪伴父母過了快樂的年 有很多的無奈讓自己不能回去 但我想說的 如果真有難處還是和父母說說談談說不定他們會給你答案 如果回不去那就多給家裡打打電話視影片 等到一有空馬上回去陪伴他們哪怕就一個小時他們也很開心 人生沒有幾個十年不要等到他們都不在了你才能有空 多陪陪他們吧

工作的原因，孝心無處不在，打個電話問候一下父母的健在，順便聽聽父母親切的嘮叨，以慰自己的心靈，讓父母放心在外都挺好，讓放心，這也是最好孝心了！！《看重事實，互相理解，勿噴》

有時間還是常回家看看，多打電話問問父母有什麼需要，盡力為他們解決，現在通訊工具很發達，可以給父母買一個老年智慧手機，教他們打影片電話，隨時與他們分享生活，有機會也帶他們出來看看，像愛自己孩子一樣去愛父母，生命其實就是一個輪迴，他們在慢慢老去的過程中，有時候會像小孩子一樣，比如我90多歲的外公就非常可愛，對他們對一些關愛照顧和寬容，是非常值得的事，他們那個年代過來的人，在精神文化生活上是缺失的，除了給他們物質上的滿足外，更應該陪伴他們讀讀書，發展一些興趣愛好，讓老年生活更多姿多彩。

在臨近年底的時候，提出這樣的問題很有意義

父母在不遠游，後面還有一句話，就是遊必有方。這是孔子說的話。意思就是說，如果父母還在，做兒女的，就不要出去遠遊，而是要侍奉父母，床前盡孝，侍奉父母的起居，讓父母每天能夠看到你。讓父母放心。

但是，孔子沒有限制子女有目的有意義的出門做事。也就是說，如果你要出去，就一定要做有目的有做有意義的事兒，並且告訴父母你所遊之處。這就是遊必有方。

對父母不盡孝是孔孟之道絕不能容忍的事情。也就是孝道在我們國家流傳了這麼久的原因。

在現在社會，父母在，兒女能不遠遊的家庭越來越少了，普遍的家庭是父母健在，留守老家，兒女出去奮鬥，有的是去外地，有的是去國外，可以說子女們以四海為家。

這樣你們的聯絡就會便捷了許多，父母不但能聽到你的聲音，還能看到你的音容笑貌，你也能夠真實的瞭解父母的生活狀況，身體狀況。如果父母不能使用微信，家裡電話總是有的吧，常給他打電話，尤其是過年過節不能回家的時候，遠行的兒女，一定要打電話給父母。這是父母的特別大的期盼。

我有一個朋友，他家有三個女兒，一個兒子，他們4個人分別在三個國家。美國，日本、俄羅斯，年三十晚上，作為她的好朋友，我常去她家看望他的父母，替她盡孝。她的爸爸媽媽從天黑就守在電話旁邊。盯著電話盼著電話鈴聲響。我第1次體會了什麼叫望眼欲穿。他們的那種神情，那種渴望，我一輩子都忘不了。

所以，在外邊的子女，過年過節，甚至週末，一定要抓時間。給父母打電話，叫聲爸媽。和他們多說幾句話。

2，回家的時候，給他們帶些他們需要的禮品

過年過節，兒女總要帶些禮物給家裡人，對自己的父母，一定要帶他們需要的東西，比如說，治療腰腿疼的藥品。腰腿保健品之類的東西。讓他們在不舒服的時候，能夠真正的派上用場。因為幾乎所有的老人都有腰腿疼的毛病。

3，有子女的最好能帶回家讓老人看一看，讓他們享受天倫之樂。

子女不在身邊，他們不能和晚輩膝下承歡，這對老人來說是痛苦的事情，那就利用過年的時間，把晚輩帶回去。讓他們享受享受吧。這一點特別重要。

4，有條件的，可以接老人到你工作的地方，住幾天

交通不特別發達的地區，老人以前很少出門，如果你在大中城市，也可以把父母接出來。也算作帶父母出來旅遊了。讓他們看看大城市的建設，享受城市的現代文明，多給他們拍一些照片，走這樣一趟，他們回去後，可以高興好久。

除了以上盡孝的方式，你在外鄉努力奮鬥，做出好的成績，是對父母最大的盡孝。這樣你就有能力，有財力，更多的贍養你的父母，讓他們晚年無憂。

盡孝一定要抓緊，千萬不要等到子欲孝而親不在的時候，再想盡孝，那就晚了。

祝你和你的家人新春快樂。

如果在異地。現在科枝怎麼發達，可以經常給父母打個電話，問候，問候到節假日有時間的話回來看看。這也是表達對父母的關心和愛護，當父母親老了之後可以給倆位老人接到身邊，這就是對老人的最大孝順！

父母在，不遠遊，還有一句“遊必有方”，你在異鄉，時常打電話回家表示關懷問候，也可以影片，父母需要的是關注是你對他們的安慰，在不在身邊是其次，對父母來說，子女生活的幸福是第一位的，你只要生活的好，不讓父母擔心，這也是另一種方式的盡孝。

俗話說：忠孝難以雙全，現在年輕人都忙於事業，有的無奈不能守在父母身邊。現在有手機，可以常常打個電話，方便時跟父母影片影片。

孝順有很多種！你在外地可以經常回去看看父母，每個星期至少打幾次電話回去問問父母情況如何、雖然你人在外地起碼知道父母在家好好的.。這樣你也可以安心工作呀，我也在外地工作我每天都打電話回去，哪怕只說幾句話話.我有空也會回去看看，父母在我們應該覺得很幸福，希望所有做子女趁父母在的時候多盡孝，不要留遺憾，因為人生沒有後悔藥。

父母在，不遠遊，這是古人的風格與古代社會的風俗，漢代舉孝廉，昌孝風，重廉吏，確實優化了社會風氣。但是，今天再提這種風尚，似乎不合時宜。出外打工，能為國家、社會創造財富，做出一份貢獻，自己又可腰包鼓鼓，靠勞動致富，像我老家的年輕人，個個出去打工，掙得盆滿釙滿，大多數在家蓋起了小洋樓，或者買了城裡的樓房，那日子別提多滋潤了。再說，家有老人，是幸事，老人在家帶孩子，護家園，保平安。還勤苦耕作，不至於荒廢裡良田。不好嗎?

當然，如果老人有病在床，不能自理，就需要有人悉心照顧，擦屎端尿，送醫拿藥，洗衣護理，百般護理，陪在身邊，無微不至，這是天倫。如果兄弟姐妹幾人，輪流值班，更好。老人肯定會非常高興的。我們這裡大多數人家就是這麼做的。

每一個時代盡孝道的方式受經濟發展方式、交通通訊方式的制約，也不同，可以說，盡孝方式途徑具有時代特點。父母在不遠游，是古代子女盡孝道的一種方式，我理解，這句話的本意就是兒女多陪伴父母，陪伴是一種盡孝的最基本的常態方式。從這個意義上說，這句話在當今現代社會也不過時。當然，這種盡孝的方式也同古代交通通訊不便有關。

現代社會是一個急速流動的社會，交通通訊的快速發展，使空間距離顯得越來越近了。但是，現代社會也是“壓力山大”的社會，在忠於職守和孝敬父母的“忠孝”二者之間很難做到倆全。在異鄉的遊子遠離故鄉，每逢佳節倍思親，想回家陪伴父母的心情之切是可以理解的。但是，陪伴只是盡孝的一種方式而不是全部，是不是可以充分應用現代資訊科技，比如網路影片、微信通話、打電話問候等多種方式，多關心問候父母。父母如果收入少、困難多的，你更應該多一些接濟。總之，只要孝心常在，孝道常思，還是可以找到盡孝的方式的。

那最好是能把父母帶在身邊 如果條件許可的情況下 ，如果父母不願意跟著你 他們身體也還可以 自己照顧自己 可以由著他們 ，經常聯絡 ，如果父母沒有退休金 ，也應該給父母一些生活費 ，不能自理的父母最好送到養老院 或者請保姆 ，根據自己的經濟條件作出決定 ，如果真的父母在不去外面工作 這句話說起來容易 做起來難 ，子女都不去工作 掙錢都在家裡 餓死了也是無法照顧父母的

我認為現代社會可供選擇的盡孝的方式很多，絕非僅是陪伴身邊。觀點分享如下:

01.如何理解“父母在，不遠遊”？

實際上，這句話還有下半句“遊必有方”，這才是完整的意思表達，即父母尚在世，你就不要輕易舍家撇業去找尋詩和遠方；非得要去的話，就跟父母打聲招呼，徵得同意。這就意味著古代侍奉左右陪伴父母身旁才是那個時代盡孝的表現方式。

當然，每一個時代盡孝道的方式受社會經濟發展水平的限制，必然具有鮮明的時代特徵。農耕時代，老婆孩子熱炕頭，人類生活活動範圍極窄，一家人聚多離少，其樂融融。可以說，陪伴父母左右，端茶倒水，接屎接尿，是一種盡孝的常態方式。而現代社會人類活動範圍則隨著時空延展急劇擴大，生活和工作的壓力也非同以往，獨在異鄉，不能父母身邊盡孝是遺憾，也是社會發展的必然要求，並非意味著是不孝，同時現代社會盡孝的方式也多種多樣，絕非僅是陪伴身邊。

02.孝的涵義和盡孝道的表現又哪些？

百善孝為先。孝是孝敬、孝順的意思，即子女為了回報父母的養育之恩，對父母權威的尊重，對父母的意願和安排的遵從、順從，不違背，不忤逆。

我們看孝字的寫法，象形之意，上面是“老”，下面是“子”，兒子背老父母。《禮記》曰:孝有三，大尊尊親，其次弗辱，其下能養。大意是孝有三層涵義，最重要的是敬重父母、遵從父母意願，其二是不使其受侮辱，第三是贍養父母終老。

這裡我們從先從贍養說起，這是最基礎的孝道要求。

”養就是供養、贍養之意。首先是住，你是不是竭力讓父母住得更好一點呢？第二是病。“久病床前無孝子”，父母重病不能自理，是否鞍前馬後伺候左右？第三是衣食。父母的生活費問題如何解決？一日三餐能否滿足？第四是喪葬。你是選擇厚養薄葬，還是薄養厚葬等等。

再說“弗辱”，如果說贍養偏重於吃穿住行的物質方面，“弗辱”和“尊親”就上升到精神層面的孝道。

弗辱就是不受辱。意思是子女要作坦蕩蕩的君子，行的端，走的正，不坐常慼慼的，如過街老鼠的小人，避免父母跟著受人指指點點，戳脊梁骨或人人喊打的侮辱。

最高層次是“尊親”。所謂尊，是讓父母有尊嚴，就是把父母放在比自己更高的位置上，始終考慮他們的感受，敬重、遵從他們的意願，順從他們的安排和囑咐。《論語·為政》裡，子夏問孔子，何為孝，孔子答曰：色難，意思是對父母和顏悅色，不給父母甩臉子，不亂髮脾氣是最難的，這是最大的孝。

03.子女遠遊在外，如何盡孝？

父母在，人生尚有來處，父母去，此生只剩歸途。盡孝不能等，更不能因為出門在外鄉就藉口不盡孝道，留下子欲孝而親不待的悲涼和悔恨。

1、作為孩子，我們必須記住父母的年齡。臨近父母生日時要儘量趕回家祝壽，起碼要在電話裡問候，寄些禮物回家。

3、節假日儘量趕回父母身邊，那怕在他們身邊呆上小半天，也是對父母心靈的撫慰；

4、如果經濟條件允許，可給父母添些他們喜歡的衣物和生活用品；

5、在父母有頭疼腦熱或生病住院時，務必及時趕到他們身邊，伺候左右。

6、最好的孝道，不是給父母買錦衣玉食，而是修身養性，和顏悅色的對待父母，不發脾氣，不責備，不抱怨。避免對父母“色難”就是“尊親”的表現之一。

總之，只要孝心常在，即使遠離家鄉，還是可以找到盡孝方式的。