有一種叫做理想的東西，促使每個人沿著自己設定的軌道去前進。一步一個腳印，去接近自己設定的理想。有句話說得好，得不到的總是美好的，為了這份美好，才會去追逐，這一路走來，就會發現追逐美好的這個過程才是最重要的，不一定要得到，努力了，奮鬥了，就不後悔！

也有一種人，什麼也不爭，活的灑脫，率性而為。

不同的人，不同的選擇，不同的路！博弈與否，在於己心！

感覺不是天性。

許多人隨心隨性，樂享生活。無慾無求，不爭不搶，泰然人生。

有爭勝心應該是好事兒，意味著有追求。但凡事不可過，若強為己有，則於人於己徒增煩惱。

博弈

本意是：下棋。

引申義是：在一定條件下，遵守一定的規則，一個或幾個擁有絕對理性思維的人或團隊，從各自允許選擇的行為或策略進行選擇並加以實施，並從中各自取得相應結果或收益的過程。有時候也用作動詞，特指對選擇的行為或策略加以實施的過程。

個人覺得並不是所有人都有博弈的心，畢竟還有很多人是滿足於自己得生活。

對於自己現在沒有擁有的，但想擁有，那透過自己的努力，學習，工作，能力，去達到某個目標，實現理想，擁有勝利的果實。只要你是透過正當途徑實現的，沒有越線。博弈並沒有錯。

博弈不是人的天性！人們總是想要得不到的東西，因為得不到的東西，永遠是最美，最可愛的！因為得不到，所以才在心中暗自美化了千萬遍，真正得到了之後也不過是沾在臉上的飯粒子，令人憎惡！

我的看法是肯定的。博弈是根植於人性深處的，在生活、工作、教育、金融方方面面都有很直接的體現。

股票市場就是一個博弈的典型代表。它的表現是貨幣買賣，實則為人性的博弈。

為什麼是人性的博弈？    目前的市場是人的市場，既然是人的市場，那麼人的各種特點都體現在其中。拿當前行情來說，15分鐘級別買點的最後一個小級別的向下離開段，會讓很多人崩潰掉，試問，前天追漲的朋友們，你們的貪念多重？昨天和今天早盤割肉的朋友們，你們心裡的恐懼又有多重？

    在新舊交替的時刻，在走勢轉折的時刻，總是很殘酷的，總會有很多人倒在那個特定的時刻。不是技術問題，不是主力的無恥，也不是自己的無能，一切都是人性使然。“人不知”的人太多，“人不知”沒什麼可怕的，我們都生活在一個片面的世界裡，所謂一葉障目是也，每個人都只能看到一小塊光亮，每個人都是“不知”的。然而，“不知”者未必就是倒在轉折點附近的那些人，無法駕馭自己的人性的才是。

    市場正在朝著組織化運作的方向發展，這引發的結果是，以前小級別人性波動引起的走勢波動，正變得規律。越大級別越是穩定的，這個每個人都清楚。當前市場發展的方向也是，好比原本地面上的一灘水，慢慢的變成一碗一碗的水，由大面積的波動，變成小面積的波動。人性的各種特點，在各自碗裡顯現，只有指數出現大級別的買賣點時，才是大面積的人性博弈。

答：人往高處走，水往低處流，這是人的本能。

博奕之心人皆有之，但強烈程度則天淵地別。強烈者呈現岀戰神之勢態，恨天無把恨地無環，若不凱旋決不收兵！平和者則無慾無求隨遇而安！

生命之初衷都有博奕之心，誰也不願意自己活得不如人。只是生活環境的巨大懸殊，生活際遇的截然相反，不斷地修正人的這種本能。幸遇貴人相助提攜，博奕之心愈來愈強，信心倍增，力量漸強，會出類拔萃走出一道人生風景！假若遇上武大郎開店，能力愈強愈受打壓，漸漸偃旗息鼓不戰而退，以至一事無成！

境遇是一方面，性格起決定作用。有的人勝得起敗不起，些許的挫折就折翼而返不再競爭，認輸，認命！有的人則爭強好勝，敗而不餒，愈挫愈勇，攻難克艱，贏得一片豔陽天！

沒有永遠的敵人，只有永恆的利益，這是美國人在處理國際關係時奉行的價值準則，現在被越來越多的國家所接受，當然也包括中國，儘管它與中國傳統價值觀相左。因為中國傳統的“財帛如糞土，仁義值千金”價值觀，不是很符合叢林法則。

　　誰說大局已定

　　有兩句話說得好，“落後就要捱打”。“人類社會自古以來就把弱肉強食視作是天經地義”，所以，任何弱小都不應該自暴自棄，那樣的話也就只有備受強者蹂躪的份兒了。

　　其實，弱小者也確實不該放棄自己和強者的差距，因為強弱知識在某種具體環境中產生的，如果環境變了，事態還不知道怎樣發展呢，沒聽說“桔生淮南則為桔，生於淮北則為枳”嗎？

　　還有一個故事也是說明環境不同、優劣立判的。

　　小路邊上生長著“狗皮扒子”。這種草在“車碾人踩馬復踏”的小路邊上，總是成片成片地頑強地的生長著，並且經常侵佔到不太寬的小路中央來。某日，有人見此草竟有如此頑強生命力，就突發奇想，將這種草移植到家中，在家中造一塊小草坪，還經常給它澆水施肥。

　　一段時間後，小草坪中長出了許多雜草。此人就採用人工拔除雜草的辦法保持這片草坪的“純淨”。可是雜草長得太快，最後只好放棄之不顧。

　　半年以後，這片原本應該長滿“狗皮扒子”的“草坪”，竟然成了一片“百草園”，其中竟然“狗皮扒子”都沒有了。

　　為什麼在惡劣的環境下，“狗皮扒子”能夠生長得很好，而在精心呵護之下，卻反而生存不下去呢？原來這“狗皮扒子”特別耐“踐踏”，在小路邊不斷受到“踐踏”的環境中，其他雜草不能承受，不能生存，那裡反而成了“狗皮扒子”的“天堂”。換一個相對優越的環境，其他雜草沒了限制，就會沒有機會瘋長，天性要貼著地面生長的“狗皮扒子”則失去了競爭力，漸漸被雜草覆蓋，直至失去生存的“權利”。

　　人們常說，市場競爭就是優勝劣汰。但是仔細想想，什麼是“優”，什麼是“劣”？這個似乎很明顯的問題實在是難以回答的。因為，優勢與劣勢，是與環境條件相關的。

　　天生我才必有用，每個人都不必懷疑這一點。前微軟中國公司總經理吳士宏說：“中國有太多的優秀人才，許許多多平凡人的一生中都充滿了突轉、發現和奇遇，有著許多埋藏在每個人心底的動聽的、抑或是悲慘的故事。很多人天份很好，可能是這與我相似或者更艱難的經歷，有些可能也會隨機遇慢慢地浮出水面，找自己在社會上的一個顯眼或不顯眼的舞臺。可是許多人在未找到這樣一個聚焦點之前，永遠只能是藏龍臥虎。”

　　所以，即便是弱者，也要堅信戴高樂的那句名言——誰說敗局已定？只要不打到最後一刻，我們仍有成為強者的可能——

　　“我們確實打了敗仗，我們已經被敵人陸、空軍的機械化部隊所困。我們之所以落敗，不僅因為德軍的人數眾多，更其重要的是他們的飛機、坦克和戰略。正是敵人的飛機、坦克和戰略使我們的將領們驚慌失措，以至出此下策。

　　“但是難道敗局已定，勝利已經無望？不，不能這樣說。

　　“請相信我的話，因為我對自己所說的話完全有把握。我要告訴你們，法蘭西並未落敗，總有一天我們會用目前戰勝我們的同樣手段使自己轉敗為勝。”

　　這是戴高樂將軍在法軍遭受重大挫折時發表的廣播演講中的一部分內容。此處摘錄這段文字，不過是想說明：只要信念還在，強弱勢是可以逆轉的。

　　但是，有一點是絕對不容忽視的，那就是千萬不能為了成為強者，而盲目擴張。尤其在企業經營中。盲目地擴張往往會給企業帶來致命的創傷。

　　德州儀器是美國數一數二的一起製造商，看到IBM、蘋果等企業因為製造電腦而大賺其錢，也投入巨資企圖進入這個新興領域分一杯羮。但是，在儀器製造領域做得好並不代表就會製造電腦，德州儀器的電腦公司表現很差，結果在損失了十幾億美元之後狼狽退出電腦領域。

　　可見，商業運作要講究實力和策略，企業不能光憑勇氣任意而為，一切決定必須在公司本身能力範圍內做出，否則，輕者會負債壓身，重者會落得破產而終的下場。

對於這類天性或者說人性的問題，我們要從人類的進化過程去分析，因為人類的天性的這些基因並不是人類誕生的那一刻就有的，而是一個長期的進化過程，直到今天這些基因遺傳在我們身上。請聽我慢慢分析：

博弈，在原始人類身上，主要表現在人與人或者部落與部落之間為了爭奪獵物而發生衝突，勝利的一方將獲得這隻獵物，或者這個山頭的狩獵權。慢慢地，隨著人類文明的發展，可以爭奪的東西就變多了，爭奪女人啊、牲口啊、田地啊等等，博弈的形式也就變得多種多樣。於是，這種博弈的基因就得到了進化，不斷加強。

直到今天，人類的文明發展程度前所未有，博弈的形式更是千變萬化；這種博弈基因的進化程度，也是到達了前所未有的高度。

我可以預判，這種博弈基因在未來會更加強大。

如果你看完了，我相信你也有了答案。

希望你能從我的回答中思考一下，得到你的智慧。

博弈，其本質是利益共同體的多方進行競爭或合作所呈現出來的具象。

舉一個非常貼近的例子:合縱連橫。在秦始皇統一六國之時用的策略手段，看似包攬全域性，一網打盡，但在某些情況下來說，這何嘗不是戰國七雄彼此之間博弈的最終結果呢？蘇秦曾經聯合“天下之士合縱相聚於趙而欲攻秦”（《戰國策·秦策》三），他遊說六國諸侯，要六國聯合起來西向抗秦，這是合縱，亦是六國合作體同秦國霸權統一之間的博弈；而連橫，某種意義上來說是秦國將六國分而食之，將利益共同體割裂一一蠶食，這是秦與六國的博弈，亦是六國之間各自利益的博弈。

從以上這個例子，應該不難看出，博弈的開始是因為利益，結束也是因為利益。博弈並非人的本性，畢竟用白話一點的說法來講，沒有誰生來就是非要同別人進行比較、爭個高低的，但同時，人活在世，卻每時每刻都生活在博弈之中。因為利益，唯有去競爭，去博弈，才能得到利益，當利益一步步升級，博弈的籌碼也一步步加大，只不過這場利益爭奪戰中，有的人贏了，得到歡呼和掌聲，有的人輸了，得到傷心與失望。

即使是小孩子，在每人分到一塊蛋糕的時候，也會下意識與周圍的同伴進行比較看自己得到的那塊是不是最大的。由此可見，雖然博弈不是人的天性，但這種帶有競爭意味的攀比心理，卻是在這個世界上，只要存在第二個人，就絕對不會消失的。

博弈不是人的天性，所謂的出人頭地是舊時期的人的一種桌下面的爭名爭利，也是舊時代留給社會心口的一個暗殤。現代社會，特別是改革開放以來的新時期，人與人之間是用友誼用理解包容和幫助去維持，這樣的關係，充滿著真誠和純真。

再則，人與人在當代，更是用誠信建立起相互提攜，相互信賴的一種新型關係，“出人頭地”與博弈，則是建立在為了誰才去博弈，才去相互競爭。這種博弈和出人頭地，我理解就是在公平公正的平臺上，各自在各自的工作崗位上，團結一起，群策群力，用集體的智慧去達到個人目標的早日實現。去為人民和國家的利益發揚相互“博弈”，相互競爭，“出人頭地”，實現，人人都能發揮自己的特長和聰明才智，將金子一樣的人才挖掘出來，讓其發揮金光一樣的光芒。像這樣的出人頭地，這樣的“博弈”應該提倡和發揚。因為它的出發點和博弈的目的是為了廣大的人民百姓的利益。

如果片面地認為，人與人的競爭和奮鬥的“出人頭地”，都是在發揮自己的天性——博弈，或者“明爭暗鬥”，這是舊時代留下的疼痛和社會暗傷。治癒它，只能用國家和人民的利益去說服，去教育，去影響其丟掉舊觀念舊意識之包袱，迴歸正確的人生，迴歸正當的競爭和“博弈”。否則，把博弈當做天性，就會沒有底線和限制地瞎“博弈”，遲早就會鑽入個人奮鬥的單打獨助，甚至於還會滑入危險和違法的境地。

當代有所作為的一代人，應該初心不已，堅持為國為民去“博弈”。把自己的聰明天性用在各自崗位工作上，以優異成績帶領那些朋友一起向人民共和國，做出兒女般的冠亞軍，以更大的進步，來證明作為一箇中國人，“天生”的優秀和自豪。

博弈是人們的天性嗎？我不敢妄下言論。首先如果從博弈上去談天性，博弈就不是指下棋這麼簡單的了。當然，它也不復雜，無非就是人透過一些行為和策略對一些事物的追求和競爭，進而達到自己的目的。如果非要說這是天性，倒不如說是社會環境的產物。當然透過天性的本意（一個事物的天性就是使得該事物成為該事物的原因，或者說是該事物存在的原因）來講，博弈是由人的存在而產生的，所以人是博弈存在的原因，如果沒有人就不存在所謂的競爭和博弈。那麼再由人的天性去談博弈的話，博弈似乎談不上是一個人存在的原因。因為總有一些人他們並不在乎去擁有自己得不到的東西，或是從未想過去競爭來達到自己的目的，古聖人曰: 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。這是一種智慧，當然是在某些人身上所體現的，並不全部。老子說 :水無常形，順勢而為，為而不爭，方達所願。講人當如水，不爭不搶，默默流淌，一點點積攢力量，執著於一點，總可以抵達彼岸。與別人競爭，不如順應天道，默默修煉自己。所以聰明有智慧的人往往不需要博弈去達到自己目的，這是一種境界。老子說這些話肯定是見多了人性的醜陋，故以言示後。我們不能由一小部分人的智慧去否定博弈與人天性的聯絡，也不能透過一大部分人的行為來肯定博弈中的天性。人生而各異，所思所想皆不盡相同，總想擁有自己得不到的東西，這可以說是人的貪，貪婪是人的天性嗎？資料學家常常喜歡透過比率來定義一件事情產生的根本原因，這樣一來那些佔比小的人也隨之而去了，就好像有一種同流合汙的感覺。所以我們應該為之申明:博弈不是人的天性，準切而言不是所有人的天性，貪婪也是，總有一些清官他們是名垂青史的。妄下言論，實在是傷害了他們，也為那些心懷正義，本是單純天真的人畫上了框框。不好！其實話說回來博弈，貪婪倒也談不上什麼不好，這些事情本是一個社會順應而生的，有競爭才有進步，有貪婪的心才有進取的心。只是說凡是都有個度，不可傷天害理而已，人的本性在於善，善的含義就是朝著好的方面去發展，如果人心一旦偏離方向，它的人性就不單純了，三字經曰:人之初，性本善。很多人並不同意這一說法，覺得人之初，性本惡。有錯嗎？事實上一千個讀者有一千個哈姆雷特。凡是倒是兩面來看，博弈與天性亦如此，無好壞，也談不上根本聯絡。

我覺著，博弈說白了就是遊戲。

爭強好勝是人的天性，這是人們痴迷於各種對抗性遊戲或賭局最根本的原因。

博弈論原意為遊戲理論，這一理論涉及的“遊戲”範圍甚廣：人際關係的互動、球賽或麻將的出招、股市的投資等等，都可以用博弈論巧妙地解釋，可以說，紅塵俗世，莫不博弈。

博弈論探討的就是聰明又自利的“局中人”如何採取行動及與對手互動。人生是由一局又一局的博弈所組成，你我皆在其中競相爭取高分。

博弈是天性，這個毋庸置疑。

總想擁有自己得不到的東西，這句話就需要辯證地看一下。

一種解讀：得不到的東西，是當前的能力夠不著，自己又很想得到，有慾望有行動，為之而努力，這是一種正向的影響，可以形容為有目標有行動，挺好；

另一種解讀是自己努力過了，確實在能力範圍以外，明知道得不到，但內心始終記掛著，這樣恐怕就比較痛苦。

如果一件事情，確認努力過，拼盡全力，用盡方法都無法得到，適當放下，是對自己也是對這件事情的放過與成全；

如果一件事情，在能力範圍以外，制定計劃提升能力，尋找突破路徑，可以實現，想要得到也是一種進步，未嘗不可。

博弈，要看清世界，看清現實，瞭解自己，就不會有盲目的付出，生活更舒心，也將得到更多自己想要的，可得到的。

努力的方向對了，博弈，就是對自己的嘉獎；倘若方向錯了，請及時調整，及時止損。

博弈，確是人類的天性，這也是人類區別於其他動物的根本所在。

人類之所以從原本的四肢著地的動物而最終站起來直立行走，就是因為在面對殘酷的生存環境時不妥協，直面現實展望未來，與自然和命運進行不休止的博弈鬥爭的結果。從這一意義上說，沒有博奕便沒有人類、便沒有人類的進步。進而我們可以認為，無論是鬥爭還是戰爭，都是人類走向進步的催化濟。

這是人類屬性所決定的，它巳成為了人類的基因，不能改變也無法改變。因此我們應正確認識這一點。

博弈是人的天性，也是人的動物本能。因為不曾擁有，才更想得到！

在叢林裡，在草原上，不要說獅子老虎等大型猛獸要透過博弈獲取自己的領地。就連一向溫順的羊也存在著竟爭和博弈，羊群裡的公羊常常會透過激烈的鬥爭來獲取交配權。

那麼，作為高階動物的人，也有著這種天性和本能。而好多人都認為，得不到的才是最好的！所以，不管是哪個場合，哪個領域，哪些人，都存在著博弈。

當然，博弈的方式方法也不盡相同，這跟所求的利益有關。有人選擇勾心鬥角，爾虞我詐。有人選擇提升自我，超越別人。

博弈不僅存在於敵對雙方，而是存在於任何一種關係之中。

學生在班級裡的排名，是一種博弈。同事在單位裡的成績，是一種博弈。農民地裡農作物的產量，也是一種博弈……

至於說想要擁有自己得不到的東西，或許好多人都有這種心理，癩蛤蟆不是還想著吃天鵝肉嗎？